河南坠子文化了解报母恩唱词

本文目录

• 报母恩歌词
• 河南坠子的艺术特点和表演形式?
• 需王力宏《龙的传人》歌词,带rap歌词的那种。
• 河南坠子是一种怎样的传统民间曲艺?
• “河南坠子名称中坠子”二字有什么来头
• 谁有河南坠子唱词？
• 《报母恩》的歌词谁有啊？
• 报母恩歌词

报母恩歌词

回报父母恩 拉毛王旭作词：余莠 编曲：马啸老猫他房上睡呀一辈传一辈树生千枝连着根连着根落叶懂回馈呀乌鸦知反哺儿女不养老呀伤心父母泪敬老是美德呀爱老才受敬佩生你养你是父母啊牢牢记心内养老是传统呀敬老最珍贵回报父母养育恩一辈传一辈老猫他房上睡呀一辈传一辈别把老人当包袱当包袱稍有不满意呀就往门外推赡养义务不能尽那是在犯罪敬老是美德呀爱老才受敬佩生你养你是父母啊牢牢记心内养老是传统呀尊老最珍贵回报父母养育恩一辈传一辈大写的一个人啊左右两条根要为儿女做榜样回报父母恩回报父母恩 回报父母恩

河南坠子的艺术特点和表演形式?

河南坠子是河南民间的一种说唱音乐形式，它是由河南、皖北的“道情书”结合“莺歌柳书”、三弦书发展而成。光绪年间它遍及豫东、豫北，在河南大部分地区迅速发展，至今约有100多年的历史，约在1927年由豫东流入南阳。由于它的音乐丰富多彩，优美动听，曲目丰富，唱词通俗易懂，适于表现生活，故受到广大人民群众的喜爱。 因此，很快在南阳“落户生根”，传唱开去。传统曲（书）目有《刘墉私访》等300多个曲（书）目，现代曲（书）目有《抬花轿》等60多个，成为南阳的四大曲种之一。 一、 河南坠子的传入及流派 河南坠子何时流入南阳无文字记载，据方城县民间艺人杨建职口述：河南坠子在1914年，经由泌阳、禹县传入方城独树杨楼村一带，但影响不大，当地无人从艺学唱。 1924年，开封陈留县女演员张三妮携女儿张礼翠经禹县到方城一带逃荒，常在乡间演唱河南坠子，但仍未流行。到1937年由豫东流入南阳的女艺人赵金芝（原名李玉堂），在南阳市东城设场演唱，后嫁给东关王代民为妻，定居南阳市鸡爪街口。随赵传入南阳的坠子曲目有《苏三起解》、《宝玉探病》、《王二姐思夫》、《偷石榴》、《双劝坟》等。 这些曲目被人们传唱，坠子艺术方开始见于民间演唱。1938年以后，豫东不少坠子艺人随灾民西逃，定居南阳者居多，自此坠子在各县逐渐流行，成为南阳的主要曲种之一。坠子在南阳广泛流传后，深受群众的欢迎。为了谋生，不少三弦书、鼓词艺人也改唱河南坠子，坠子队伍逐渐扩大。 在演唱过程中，艺人不断改进演唱技巧，增多曲目，到20世纪40年代，坠子在南阳已安家落户，兴旺发达。إ 坠子传入南阳之初，乐器单一，仅有坠琴简板或铙钹、脚梆。艺人有自拉自唱者，有搭班一拉一唱者，主要活动于各县乡镇码头，农村场院，处于流散状态。 到中华人民共和国成立后，一部分艺人才参加了专业团体，如方城的赵明亮、赵明洲二兄弟，宋山、徐志献等坠子艺人，被编入南阳县曲艺组，后又转入南阳县说唱团。二赵、宋山等将坠子搬上舞台进行演唱，大大提高了坠子的竞争力。1952年安徽太和县坠子女演员张冬芝因婚徙居南阳县掘地坪，带东路坠子于宛北演唱，1956年她进南阳县说唱团。 与此同时，坠子书的后起之秀李玉兰等相继崭露头角。张、李坠子女演员登上舞台，促进了坠子书的繁衍与发展。与此同时，另一部分艺人仍在乡镇自行设场演出。自此，河南坠子遍及南阳城乡。إ 坠子从传入、繁衍、兴盛于南阳的六七十年间，在一连几代的众多艺人中，由于流传年代、师承关系不同，受当地民俗、方言的影响，以及艺人文化素质的差异，形成了不同流派。 从商丘等地传入的为东路口，代表艺人为张冬芝、吕海华等，其特点是行腔柔和，讲究腔弯，旋律较缓，追求文雅。自开封、许昌、洛阳、宝丰等地传入的为西路口，代表艺人为宋山、李玉兰等，其特点为行腔较为自由，腔弯较直，旋律较快，风格上较激越，追求情趣，贴近生活。 另有邓县刘百泉为代表的“槐口坠子”。这些各具特色的不同流派，在坠子书“落户”的几十年中，各扬其长，相互补充，使这一艺术门类更趋于完美，得以较快发展。إ 坠子自20世纪40年代流入南阳，六七十年代则是它的鼎盛期，80年代，由于它自身艺术单调、原始和新的艺术门类的竞相出现，使其自然地趋向衰萎，80年代末到90年代，几近于绝迹。 二、 坠子的音乐结构 坠子的音乐由唱腔及乐器伴奏两部分组成。它既有曲艺演唱上的一般表现风格，也有着自己特殊的演唱与伴奏特点，还有着自己鲜明的地方色彩与浓郁的生活气息。إ 1。 坠子唱腔音乐 子唱腔音乐是坠子唱腔的主导部分，由多种曲调（板腔）构成。 包括引子、起腔、平腔、送腔、尾腔等部分，根据唱词的不同句式使用三字崩、五字嵌、七字韵、巧十字塞韵、滚口白等唱法，形成节奏和旋律上的明显变化，以表现不同的感情。坠子的曲调虽多，但它以一个主体性基本唱腔曲调为基调，根据唱段的起、承、转、合的不同规律和故事情节的不同需要，加以重复、发展和变化。 同时，对传统唱腔中属于插入性或附属性的唱腔曲调，如引子、牌子、三字蹦、五字嵌、大小寒韵等，进行融会贯通式的取舍处理，把有特性的乐句和片断有机地结合在唱腔音乐中，使整个唱腔音乐丰富多彩，和谐统一。إ 河南坠子在传统唱腔中起腔唱法很多。有的起腔，开头采用紧缩节奏的手法，然后突然来一个懈板（突慢）伴之以大甩腔。 也有前边几个字用白，然后起腔。إ 平腔指唱段中间大段落的唱腔部分，侧重于故事的叙述，为唱腔的主体部分。平腔都是由若干个小段组成，小段里又有开始句和叙述句之分。开始句多是两句或四句，叙述句则是无限反复，它的变化多、容量大。坠子各流派的形成，也就是他们各具有不同的平腔。 这些曲调各不相同，有的华丽流畅，有的质朴硬朗，有的较悲切，有的则豪放。إ 落腔指唱段结尾时用的小乐段或乐句。有的落腔比较华丽，有的落腔欢快俏皮，显得干脆利落。إ 坠子唱腔音乐的调式主要是徵调式，因为坠子的唱腔主体是平腔，而平腔又主要是徵调式。 板式通常是一板一眼（即2/4拍子），也有有板无...

需王力宏《龙的传人》歌词,带rap歌词的那种。

遥远的东方有一条江它的名字就叫长江遥远的东方有一条河它的名字就叫黄河虽不曾看见长江美梦里常神游长江水虽不曾听见黄河壮澎湃汹涌在梦里古老的东方有一条龙它的名字就叫中国古老的东方有一群人他们全都是龙的传人巨龙脚底下我成长长成以后是龙的传人黑眼睛黑头发黄皮肤永永远远是龙的传人多年前宁静的一个夜我们全家人到纽约野火呀娆不尽在心间每夜每天对家的思念别人士地上我成长长成以后是龙的传人巨龙巨龙你擦亮眼永永远远的擦亮眼 'sastorythat'llmalesucrystraightfromTaiwantheycamejustagirl&ahomeboyinno$nojobnospeaknoEnglishnobodygonnagive'inthetimeofdayinacitysocoldtheymadeawish&thentheyhadthestrength2graduatew/honor&borrowed50just2consummateamarriageunderGODwhoneverlefttheirsidegavetheirchildrenprideraiseyourvoiceshighwillneverdieneverdie……。

河南坠子是一种怎样的传统民间曲艺?

河南坠子起源于河南，由流行在河南和皖北的曲艺道情、莺歌柳、三弦书等结合形成。由于河南坠子保持着朴素的乡土风味和浓厚的气息，因此在河南当地十分流行。河南坠子的主要伴奏乐器为“坠子弦”今称坠胡，而且是用河南口音演唱的。演唱者一人，左手...

“河南坠子名称中坠子”二字有什么来头

因主要伴奏乐器为“坠子弦”（今称坠胡），且用河南语音演唱，故称之为河南坠子。

谁有河南坠子唱词？

展开全部河南坠子常演的节目有《偷石榴》、《小姑贤》、《三打四劝》、《王麻休妻》等“段儿书”和移植自道情说唱的《回龙传》、《响马传》、《五虎平西》、《狸猫换太子》等“长篇书”。没法都给你，给你发个《吹牛》唱词吧山东有个张大砍，山西有个胡砍砖。他二人吹牛大学刚毕业，成绩优秀概（盖）全班。一个是吹牛副博士，一个是吹捧双状元。他二人要来个吹牛大竞赛，胡砍砖把眼一瞪先开言。你知道俺山西粮食收成有多大，收一年能吃八百年。玉黍棒上能跑马，大豆角上上刀山。一个豆籽八斤半，一穗谷子两丈三。拔个萝卜添眼井，放翻白菜去架山。韭菜叶上能铺双轨道，葱叶里能装下八百万吨的大轮船。麦糠壳子当筐箩，高梁壳子当瓦罐。红薯拢头能截板，一根豆茬能截三间屋上的大方椽。薅西瓜得用斧子砍，摘棉花得把梯子搬。卸南瓜得找截锯匠，摘豆角得把绳梯拴。葫芦把上开个口，钻里三师六个团。连下三月没给养，一个葫芦籽没吃完。走路不能漫野眼，芝麻籽能把人拌翻。刮大风别上谷地去，掉头上谷籽有忽闪（危险）。到年节杀个小猪崽，猪耳朵足有二亩三。一条猪腿去送礼，八辆汽车拉三天。最后剩下个猪尾巴，八间大楼没装完。俺山西个个是财主，都数我老胡是穷酸。我门前有一块小方地，一拢地就有九顷三。我觅个小伙去锄地，一拢地锄了五十年。雪白的胡子打胸前，还有半截没锄完。夜明珠我有六石六，金钢钻我有三石三，摇钱树都长成林，聚宝盆都堆成山。老天爷看我的财势大，他跟我老胡把亲戚攀。他叫我大哥我不干，他情愿认在我跟前。张大吹一听哈哈笑，可见你山西净穷酸。俺山东吃喝玩乐不种田，老百姓都吃的肥头大耳腹便便。俺山东下雪下的净白面，下雨下的葱花酱醋和油盐。刮大风只刮来鸡鸭鱼肉鹌鹑蛋，下冰雹下的是馄饨元宵鸡肉丸。杨树梢上结烧饼，柳树梢上结挂面。桃树顶上结馒头，柿树顶上结干饭。梨树上面结罐头，椿树上边结饼干。枣树顶上结糖块，槐树顶上结香烟。老母猪尿的白干酒，狗屎比蜂蜜还要甜。老黄牛屙的肉包子，老叫驴屙的是鸡蛋。你知道俺山东一个芝麻有多大，超过你山西太行山。照着芝麻籽上扎一刀，哗啦啦香油往外窜。只流了九锅十八桶，三十六缸七十二坛。丢了刀口没堵严，就好象黄河开了川。淹山东，淹山西。淹罢河北淹河南。淹浙江，淹江苏，淹罢安徽淹福建。从广东，到广西，淹罢贵州淹云南。从湖北，到湖南，淹罢江西淹四川。淹罢青海淹西藏，淹罢新疆淹台湾。顺着国边往外漫，流到缅甸和越南。流到泰国阿富汗，漫过喜马拉雅山。流到不丹尼泊尔，超过了帕米尔高原。山海关要是把不严，东北三省都淹完。长白山要是挡不住，叽溜拐弯到苏联。朝鲜蒙古都灌满，小日本吃油也不拿钱。

《报母恩》的歌词谁有啊？

展开全部我儿只知他儿亲。 单等他儿成人后， 他儿饿断我儿筋。 提父母养育恩如地如天， 为了子费尽力报答不完。 人生在尘世上各有父母， 老扶幼幼敬老理所当然。 个别人只知道妻儿饱暖， 竟忘了二爹娘养你一番。 说父长道母短意见一片， 就不怕外人说笑你不贤。 请君看娘生儿报母经上， 说明了娘养儿千苦万难。 娘怀儿一个月提心吊胆， 只恐怕有差错如临深渊。 娘怀儿二个月草上露水， 茶不思饭不想百病来缠。 娘怀儿三个月形容改变， 每日里头难抬昼夜难眠。 娘怀儿四个月四肢生长， 一时阴一时阳心神不安。 娘怀儿五个月五脏发现。

报母恩歌词

河南坠子源于河南，由流行在河南和皖北的曲艺道情、莺歌柳、三弦书等结合形成的汉族曲艺形式。约有一百多年历史。流行于河南、山东、安徽、天津、北京等地。因主要伴奏乐器为“坠子弦”（今称坠胡），且用河南语音演唱，故称之为河南坠子。演唱者一人，左手打檀木或枣木简板，边打边唱。也有两人对唱的，一人打简板，一人打单钹或书鼓。还有少 数是自拉自唱的。唱词基本为七字句。伴奏者拉坠琴，有的并踩打脚梆子。初期大 多演唱短篇，也有部分演员演唱长篇。现代题材曲目都是短篇。2006年5月20日，该曲艺经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。