本篇文章给大家谈谈龙船调歌词是什么意思，以及龙船调的歌词是什么对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。
本文目录：
汤灿的《龙船调》 歌词
龙船调
演唱：汤灿
（妹娃要过河，哪个来推我）
正月里是新年哪咿哟喂，
妹娃儿去拜年哪喂，
金那银儿锁 银那银儿锁，
阳雀叫哇抱着恩那哥哇抱着恩那哥，
哎，妹娃要过河，哪个来推我嘛，
我就来推你嘛，
梢公你把舵扳哪，
妹娃你请上船，
啊喔活喂呀佐，啊喔活喂呀佐，
将妹娃儿推过河哟儿喂；
三月里是清明哪咿哟喂，
妹娃儿去探亲哪儿喂，
金那银儿锁 银那银儿锁，
阳雀叫哇抱着恩那哥哇抱着恩那哥，
哎，妹娃要过河是哪个来推我嘛，
我就来推你嘛，
梢公你把舵扳哪，
妹娃你请上船，
啊喔活喂呀佐，啊喔活喂呀佐，
将妹娃儿推过河哟儿喂；
啊喔活喂呀佐，啊喔活喂呀佐，
将妹娃儿推过河哟儿喂；
五月里是端阳哪咿哟喂，
妹娃儿去赶场哪儿喂，
金那银儿锁 银那银儿锁，
阳雀叫哇抱着恩那哥哇抱着恩那哥，
哎，妹娃要过河是哪个来推我嘛，
我来，我来....还是我来推你嘛，
梢公你把舵扳哪，
妹娃你请上船，
啊喔活喂呀佐，啊喔活喂呀佐，
将妹娃儿推过河哟儿喂；
喔活喂呀佐，喔活喂呀佐，
将妹娃儿推过河哟儿喂；
宋祖英的《龙船调》 歌词
龙船调
演唱：宋祖英
正月里是新年哪咿呦喂
妹娃我去拜年哪呵喂
正月里是新年哪咿呦喂
妹娃我去拜年哪呵喂
金哪银儿索银哪银儿索
那阳鹊叫啊是捎着莺鸽啊捎着莺阿鸽
白:妹娃要过河是那个来推我吗
答:我来推你吗
捎公你把舵搬哪妹娃子我上了船
啊喂噎唑啊喂噎唑将阿妹推过河呦呵喂
二月里是春分哪咿呦喂
妹娃子去探亲哪呵喂
金哪银儿索银哪银儿索
那阳鹊叫啊是捎着莺鸽啊捎着莺阿鸽
白:妹娃要过河是那个来推我吗
答:还不是我来推你吗
捎公你把舵搬哪妹娃子我上了船
啊喂噎唑啊喂噎唑将阿妹推过河呦呵喂
正月里是新年哪咿呦喂
金哪银儿索银哪银儿索
那阳鹊叫啊是捎着莺鸽啊捎着莺阿鸽
白:妹娃要过河是那个来推我吗
我来推你吗 还是我来推你吗
捎公你把舵搬哪妹娃子我上了船
啊喂噎唑啊喂噎唑将阿妹推过河呦呵喂
二月里是春分哪咿呦喂
妹娃子去探亲哪呵喂
金哪银儿索银哪银儿索
那阳鹊叫啊是捎着莺鸽啊捎着莺阿鸽
白:妹娃要过河是那个来推我吗
答:我来推你吗
捎公你把舵搬哪妹娃子我上了船
啊喂噎唑啊喂噎唑将阿妹推过河呦呵喂
啊喂噎唑啊喂噎唑将阿妹推过河呦呵喂
民歌《龙船调》的歌词
《龙船调》（Dragon-boat melody，原名：种瓜调）是一种民歌，早在上世纪八十年代，就被联合国科教文组织评为世界25首优秀民歌之一。原是群众逢年过节划采莲船时常唱的一首民歌，开始人们叫它灯调，又因为歌词内容是种瓜，所以，人们叫它种瓜调或瓜仁调，在湖北省西南部的恩施州利川市柏杨、谋道、汪营一带传唱，利川被称为《龙船调》的故乡。
歌词
正月是新年（哪咿哟喂）。
妹娃子去拜年（哪喂）！
金哪叶儿梭银哪叶儿梭！
阳雀叫（哇咿呀喂子哟，那个咿呀喂子哟）！
（女白）妹娃要过河哇，哪个来推我嘛？
（男白）我就来推你嘛！
艄公你把舵扳哪！
妹娃（儿）请上（啊）船！
（哪个喂呀ZUO，哪个喂呀ZUO）！
把妹娃推过河哟喂！
二月里是春分（哪咿哟喂）！
妹娃（儿）去探亲（哪喂），
金哪叶儿梭银哪叶儿梭，
阳雀叫（哇咿呀喂子哟，哪个咿呀喂子哟），
（女白）妹娃要过河哇，哪个来推我嘛？
（男白）还是我来推你嘛！
艄公你把舵扳哪，
妹娃（儿）请上（啊）船，
(哪个喂呀ZUO，哪个喂呀ZUO)，
把妹娃推过河哟喂！
龙船调的歌词
歌曲：龙船调
演唱者：宋祖英
作词：张大山
作曲：王阳
正月里是新年哪咿呦喂， 妹娃我去拜年哪呵喂
正月里是新年哪咿呦喂， 妹娃我去拜年哪呵喂
金哪银儿索银哪银儿索， 那阳鹊叫啊是捎着莺鸽啊捎着莺阿鸽
白:妹娃要过河是那个来推我吗， 答:我来推你吗
捎公你把舵搬哪妹娃子我上了船， 啊喂噎唑啊喂噎唑将阿妹推过河呦呵喂
二月里是春分哪咿呦喂， 妹娃子去探亲哪呵喂
金哪银儿索银哪银儿索， 那阳鹊叫啊是捎着莺鸽啊捎着莺阿鸽
白:妹娃要过河是那个来推我吗， 答:还不是我来推你吗
捎公你把舵搬哪妹娃子我上了船， 啊喂噎唑啊喂噎唑将阿妹推过河呦呵喂
我来推你吗还是我来推你吗
扩展资料
世界优秀民歌《龙船调》由利川灯歌《种瓜调》整理改编而成。
利川灯歌是黎川土家族的民间演唱形式，节日时以五彩龙舟为道具。它起源于清初，已有300多年的历史。清末，元宵歌在利川越来越流行，有“前八灯”、“后八灯”和“杂灯”等。种瓜调是在鄂西南恩施地区的柏杨、牟岛和王赢演唱的。利川被称为龙船调的故乡。
创作背景
土家族地区玩灯笼的历史非常悠久。同治版的《曾石秀扶南志》记载:“9日以后，在乡镇和城市里举行了龙灯表演，混合了狮子、大象、林和鱼，以驱赶疫情。《清同治黎川县编年史》记载:“在上九夜，龙灯和狮子灯的电缆室与流行病作斗争，灯和花爆炸竞争，直到元宵节。 "
可以看出，土家族地区早期的灯彩戏实际上是土家族地区的一种驱魔活动。手持龙灯和狮子灯的巫师燃放鞭炮，沿途主持合法活动，与鬼魂搏斗，驱赶流行病。
热爱歌舞的土家族人喜欢边唱歌边跳舞。改土归流之后，土家族玩灯笼的习俗没有改变。在第一个月，有许多种类的灯笼，包括龙灯，狮子灯，彩色龙舟，蛤壳灯，土龙灯具。灯笼歌曲得到了大力推广。
据同治版《咸丰县编年史》记载:“九号以后，在乡镇和城市里都有龙灯表演，还有纸狮表演、纸龙舟、汽车等表演，在城门边跳舞唱歌。“目前，黎川仍有近百首传统轻歌，《龙船调》是黎川轻歌《种植瓜曲》的改编。
龙船调有什么意义？
《龙船调》源自于湖北利川民歌《种瓜调》，产生于人民群众的劳动生活和社会生活之中。这首民歌旋律流畅、节奏明快，生动地表现了当地人们的生活情趣，集中体现了鄂西南及武陵山地区传统民间歌曲的鲜明特色，其蕴含的地域性民族音乐传统基因主要表现在以下方面：
1. 音调方面
在歌曲的音列及旋律骨干音方面，《龙 船调》是以[Sol（梭）、La（拉）、Do（多）、Re （来）]四声音列作为传统五声音阶的基础， 以[La、Do、Re]和[Sol、La、Do]为骨干音创 腔编曲。第一乐句为以[Do、re、mi]为骨干 音向以[La、Do、Re]为骨干音的靠拢进行， 歌曲的中间乐句为以[Mi、La、do] 为骨干音 向以[La、Do、Re] 为骨干音的靠拢进行。这些均为当地传统的行腔编曲习惯。在歌曲的 调式色彩方面，《龙船调》是一首终止于[Sol]（徵）调式的民歌。但是，由于其编创者受制于传统的行腔编曲习惯，以[La、Do、Re]为旋律骨干音创腔编曲，所以整首歌中，调式 主音[Sol]（徵）十次出现，但八次系经过音，而[La]（羽）、[Re]（商）两音在旋律中却非常 突出，反复吟唱，给人留下这首[Sol]（徵）调 式民歌含有[La]（羽）、[Re]（商）特性和色彩 的鲜明印象。像这样具有浓郁的[La]（羽）、 [Re]（商）特性和色彩的[Sol]（徵）调式的民歌，当地的人们可以信手拈来。
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