候非候，王非王，千乘万骑归邙山。我之后，谁复伤，一曲广陵散，再奏待芸娘？
古有仙曲，名曰广陵。
散人嵇康，始为作成。初一抚琴，天风荡荡。再一抚琴，云卷风清。三为抚琴，鹤猿齐鸣。神府天君，下凡闻听。放荡不羁，何足为奇。但见嵇康，汲酒高觞。睥睨群神，调笑仙子。戏问玉皇，可识黄钟？ 玉皇羞怒，日月无光。江湖暴涨，天摇地动， 电闪雷轰，风急雨倾。大哉嵇康，弄琴高唱。绝音绕梁，百龙为舞。百凤争鸣，龙凤成祥。惊羞玉皇，驾车回宫。贤哉嵇康，大笑癫狂。广陵一曲，千古流芳。何为名士？唯有嵇康。候非候，王非王，千乘万骑归邙山，我之后，谁复伤，一曲《广陵散》，再奏待芸娘......好人下十八层地狱，坏人升大罗生天。古筝曲广陵散创作背景？
《广陵散》，又名《广陵止息》，是一首曲调较为激昂的古琴曲。根据刘东升的《中国音乐史略》，《广陵散》大约产生于东汉后期。据说，《广陵散》这一旷世名曲，因聂政刺韩相而缘起，因嵇康受大辟刑而绝世。因而古曲《广陵散》的背后，实际上包含了聂政和嵇康的两个典故。
《广陵散》的各曲段分别为井里（聂政故乡）、取韩、亡身、含志、烈妇、沉名、投剑、峻迹、微行，与聂政刺杀韩相的整个过程大致相切合。
《广陵散》原是东汉年间广陵一带民间乐曲，之所以与聂政刺韩拉上关系，是因为蔡邕。
魏晋时的名曲？
《广陵散》。
魏晋南北朝时期，少数民族的大量涌入使得中原王朝开始大量吸收西域文化，在音乐文化上的交流主要还是由外来音乐文化起主导作用，《隋书·音乐志》记载：龟兹者，起自吕光灭龟兹，因得其声。其乐分散，后魏平中原，复获之。名曲：广陵散：《广陵散》，又名《广陵止息》。从曲名来看，最早可能是广陵地区（今江苏扬州一带）与佛教有关的一首民间乐曲。汉末诗人应璩有“马融谭思于《止息》”的诗句，此曲至晚在马融活动的年代——东汉中期（公元85—150年）已经出现。止息，原为佛教术语，其转意即吟、叹。“广陵止息”亦即“广陵叹”或“广陵吟”。大约在汉末三国之际（公元196—226年），它已是一首有“曲”有“乱”的大型乐曲（三国·孙该《琵琶赋》）。同时也是琴的独奏曲和用笙、笛、琴、琵琶（阮）、筝、瑟等乐器合奏的“但曲”。但曲《广陵散》在唐代教坊里仍是经常演出的节目（唐·崔令钦《教坊记》），南宋以后失传。只有琴曲《广陵散》历经唐、宋、元、明各代一直保存至今。最早内容记载：刘宋谢灵运《道路亿山中》。
滔滔两岸潮原唱？
原唱：gai
歌词：
沧海 一声笑
滔滔 两岸潮
浮沉 随浪 记今朝
苍天 笑 纷纷世上潮
谁负谁胜出
天 知晓
勒是雾都
何处笙箫 琴声入鞘
我以黄河水 蘸墨挥毫
可路正遥 今生如刀
若一晌喝醉 看我未老
要海阔天高 高声大笑
笑过
勾销
恩怨
妄念
贪恋
再逍遥
翻开你 人生的简历
发现你 啥子都没得
该如何 看待你自己
时间该 咋个切支配
是哪些人 混不下去
我命硬学不来弯腰
沧海 一声笑
滔滔 两岸潮
浮沉 随浪 记今朝
苍天 笑 纷纷世上潮
谁负谁胜出
天 知晓
天
地
人
和
恩怨似云烟 转眼飞很远
早看破红尘 也不与世人周旋
逍遥的侠客 要踏上江湖归路
坐禅或修行 不枉此生虚度
问我 What we do like them
他们 抓不住感觉
感觉九天揽月 写广陵散诀
孩子还在 勤工俭学
闪耀的钻石 不会埋没
走一遭发现 从没来过
到处招摇过市 在浑天过日
歌词唱到 口吐白沫
我命硬 学不来弯腰
沧海 一声笑
滔滔 两岸潮
浮沉 随浪 记今朝
江山笑 烟雨遥
涛浪淘尽 红尘世俗 知多少
清风 笑
竟惹 寂寥
豪情 还剩衣襟晚照
豪情 还剩衣襟晚照
带有人名或地名的歌曲有哪些？有哪些值得推荐？
其实包含有地名的歌曲有很多很多的！比如前两年最让人熟知的赵雷的《成都》还有许嵩的《泸州月》林俊杰的《醉赤壁》郑钧的《回到拉萨》韩晓阳的《日喀则》……《大美山南》《我爱你，昌都》《林芝的春天》《那曲欢迎你》………真的大多了就不一一罗列了，希望喜欢，不喜勿喷！！！