赵雷那首《三十岁的女人》真的是在歧视女性吗？
本来，“民谣”这摊浑水已经够污浊了——从赵雷在芒果台亮相、《成都》代替《南山南》成为城市民谣新霸主以来，民谣圈、乐评圈、乐迷圈的人们纷纷出来轮番站队，或赞誉，或批判，都是凭着自己的耳朵和品味有事说事。
但到了上周六，赵雷的一首《三十岁的女人》，终于触到了音乐圈以外的人的G点，一篇质问赵雷“谁给他怜悯三十岁女人资格？”的文章立马刷屏，和“新世相到底是不是一个婊子”成为本周我国文化圈的两大终极拷问。
赵雷真的是十恶不赦的直男癌？《三十岁的女人》真的是一首反女性主义的歌？或者说，我们以后到底还要不要听赵雷？
这场正义感爆棚的审判，给我们这些感觉不大对劲的听歌群众们留下了这几个问题，想要解答它们，还是要从那首惹火烧身的《三十岁的女人》说起。
立场先行的审判她是个三十岁 至今还没有结婚的女人她笑脸中眼旁已有几道波纹三十岁了光芒和激情已被岁月打磨是不是一个人的生活 比两个人更快活我喜欢 三十岁女人特有的温柔我知道 深夜里的寂寞难以忍受你说工作中忙的太久不觉间已三十个年头挑剔着 轮换着 你再三选择她是个三十岁 身材还没有走形的女人这样的女人可否留有当年的一丝清纯可是这个世界有时候外表决定一切可再灿烂的容貌都扛不住衰老我听到 孤单的跟鞋声和你的笑你可以 随便找个人依靠那么寒冬后 炎夏前谁会给你春一样的爱恋日落后 最美的时光已溜走工作中 忙的太久不觉间 已三十个年头挑剔着 轮换着 你再三选择那么寒冬后 炎夏前谁会给你春一样的爱恋日落后 最美的时光已溜走日落后 最美的 已溜走那场审判的狡诈之处，在于反罗兰巴特之道，把文本中的每一句话都完完全全安在了作者身上，更恶心的是抠出一些原本中立的字眼来充当所谓的证据。
打个比方，某作家写了本反法西斯的小说，你可以从里面抠出“纳粹万岁”这句对白来作为作者支持纳粹的证据吗？
《三十岁》不是一本小说，但完全不影响我们用纯文本分析的方法来看这首歌。
“眼角有了波纹”、“身材没变形”、“三十岁女人特有的温柔”、“挑剔”、“衰老”、“孤单”——哇塞，这些词抠出来可真够冒犯的，但如果放回文本，讲真，你并不会感到特别刺眼。
例如“挑剔”这个词，原歌词是“挑剔着/轮换着/你再三选择”——
在这句话中，我只看到一个又一个准确的中性词汇，它描述了一个女人在恋爱和婚姻的道路上不断犹豫、筛选、抉择或放弃，而非刺眼的贬义词，包括被视之为反女权证据的“挑剔”。
又例如“身材没变形”这个短语，又是在哪里触动了你那根敏感的神经呢？还是需要改成“身材已经变形”才能满足听者的口味？又或者说，一个创作者无法描述一个女性的身材，仅仅是因为其性别不同？
木心他老人家说过，《红楼梦》里的诗歌就像水里的水草，被单拿出来就不好看了，而赵雷的审判者们可能不懂这个道理，或者深深地理解此理并加以用之。
简而言之，用抠字眼来指责赵雷为反女权，就如同指责曹雪芹不会写诗一样丢人现眼。
况且，我都看不到赵雷在歌中有任何“劝嫁”的意图，相反，他对一个或一部分大龄未嫁、遭到催婚、独立生活的女性表达了关怀和安慰，唱出了她们面对岁月、容颜、身材时的慌张感，并且很隐秘地暗藏了自己对她们的爱意。
来，还是看歌词——
你可以 随便找个人依靠
那么寒冬后 炎夏前
谁会给你春一样的爱恋
这段歌词中，尤其是第一句单拎出来还真的有天大的“劝嫁”意味，但注意，是“单拎”。放在文本的语境内，稍微有点文艺审美经验的人都听得出这是反讽吧？后面连着“谁会给你春一样的爱恋”，不正是对“随便找个人依靠”这种价值观的反问？没读过两本文学理论就算了，还没上过语文课？
用日常口语来翻译这段词，无非就是：“是啊，你可以像他们说的那样随便找个人嫁，但这样究竟有没有真的爱情呢？”
或者，既然审判者们那么推崇李大师，那看客们不妨将这三句话想象为从李大师口中唱出来，讲真，我只感觉到推心置腹的体贴和温暖。更何况，李大师还有《十七岁女生的温柔》这样的作品呢，审判者们怎么不再开一场歌词抠字眼批判大会——“谁说我们十七岁的女生就是这样子？完全是直男癌的污蔑！”
立场先行，有罪推定，帽子压死人——这场一开始就有结论的审判，无非只是一次“阴阳怪气的先举报了再说”的展开版。
“她”，还是“你们”？关于《三十岁的女人》这首歌，目前有两个说法。
一是说赵雷年轻驻唱时，看到一些三十多岁的女人在酒吧哭闹，直至深夜还没回家，心里很有感触，因而写下了这首歌；二是说这首歌实则是写给具体某个女人的，而两人至今还在一起。
但无论是哪个说法，我都认为赵雷无需遭到如此大的谩骂。
“她是个三十岁，至今还没有结婚的女人/身材还没有走形的女人”，这两句都是客观描述，主语是“她”，而非“你们”——这也是为什么我更倾向于此歌描述的主体是一个特定的人，而非一整个群体，甚至女性这个性别。
赵雷唯一做错的，就是将这首歌命名为《三十岁的女人》。
给歌曲取名字是们学问，这里就不展开了，但不得不说赵雷的取名技巧是挺老实的，或挺鸡贼的：《成都》、《三十岁的女人》、《南方姑娘》、《理想》、《家乡》......这些以熟悉的关键词命名的歌，一方面能在第一时间就笼络最大数量的人群，另一方面也可能会犯了歌不符名的错误。
比如，不少人就跳出来说《成都》跟成都真没啥关系，但抱怨归抱怨，大多数人还是能表示宽容的——好巧不巧，人家这首歌来了感觉的时候刚好就在成都——总不会真有人可笑到因此搞一出地域歧视吧。
和《成都》一样，《三十岁的女人》同样犯了“名比歌大”的错误——如果你只是写给特定的一个“她”，或者只是写给那些在独立和妥协之间犹豫的30+女人，为什么要把所有30+的女人都拉下水？
在最大限度吸引听众群体的同时，赵雷也间接为自己挖了一个坑，留下了指责的空间，这个洗不白的错误希望让赵雷长点心吧。
另外，我也同意另外一些对赵雷的指责——那就是歌里对女人的刻板画像。尽管它并不会“政治不正确”，但在审美和眼界上都并不高明。
早在赵雷唱《成都》那期节目播出的时候我就说：“收视率超级高的芒果台《歌手》一来，可以想象赵雷要面对什么样的境遇。接下来，就是各路人等的品尝和指手画脚了。无论何去何从，赵雷都不得不去面临接下来的尴尬。”
学艺不精、阅历有限，这是赵雷们面临的共同尴尬，世界观和肚子里那点料就到这了，只能帮你红，但没办法帮你完败所有的指指点点，硬伤已经被人拎出来了，你的道行却不够四两拨千斤。
将李宗盛和赵雷的同题材歌词进行比照、得出李大师乃妇女之友、赵雷是反女权的强盗逻辑，我并不接受，但他俩在学艺和阅历上的差异是的的确确存在的。
李宗盛是谁？那是大哥啊，是台湾乐坛黄金时期孕育的王牌音乐人，滚石的定海神针，是人才辈出的“民歌运动”背景下被带出来的新生力量，虽然老李书念得也不咋样，但周围的文化环境好啊，把赵雷丢去八十年代的北京试试，说不定校园民谣风情史里就多了一笔呢。
赵雷一如假包换的未婚青年，你指望他对女性有多深的理解？他要是能春风化雨润心田，也就不用在这唱傻傻的流行歌了。
人家自己都真诚地唱过这种苦恼啊：“所以我爱这世间清纯的女子，可是她们的话分不清真假。”（《朵》）
相比较已经历过几次婚姻的李大叔，赵雷对女人这个物种的理解显然太浅，甚至都不知道怎么讨她们欢心。
所以我说要输入啊，输入啊，别聊啥理想了，想囫囵着再火几年，赶紧去提升自己。虽然有时候提升自己需要苦掉几层皮，但也总要好过被上亿网民一人撕掉一点凌迟至死要好。
一场审判，还是一场生意？文初提到的《乘风破浪歌》，和赵雷这首《三十岁的女人》有本质上的差别，但最终都殊途同归，成为被棒打的落水狗。
关于前者，若将其单独作为一个电影角色的内心声音，完全没问题——歌词的确直男癌，但这就是创作者赋予角色本身的定位啊，与创作者本身怎么想可能一点关系都没有，甚至你可以将其视为一种讽刺。
不过，《乘风破浪歌》洗不白的是它的双版本营销手段——在事先安排好反转版本的情况下，试图通过操纵舆论来达到宣传效果最大化，这让人不得不质疑其背后的意图，从而也自动放弃掉了歌曲本身带有的多样解读性——这不是一首歌的问题，这是一次严重冒犯女权主义者和公众的低俗营销行为。
但赵雷的《三十岁的女人》，更像是一次误伤，或一次蓄意的扣帽子行为。
翻开那位审判者的公众号，得了，又一个“灵香派”的伪女权，与其说她们是为了30+女人而撕赵雷，不如说是为了自己的生意而诋毁赵雷。
什么是“灵香派”？展开来说就是“灵魂有香气的女子”派，原指某个同名女性公众号，现指那些逻辑混乱、没有理论支撑、偶尔女权一下、鼓吹物质主义顺便卖东西、看似香喷喷正义感十足但实则臭不可闻、内核还是男权的伪女权。
各位有兴趣的看客可以去那个审判现场的周边走两步，只要随便翻两篇文章，你就能闻到赤裸裸的钱臭味，感受到伪女权的吃相。
像“一个女人的内心世界，多数会显现在她的衣服身上”这类句子随处可见，再往下一拉，一件真金白银的大衣正在向姐妹们徐徐招手。
这些号称为天下女性（除了没钱买她们东西的）发声的审判者，在那篇檄文里还不忘调侃了赵雷粉丝和大龄文艺女青年一把——
“我的朋友宋小卡开玩笑说赵雷真是一举把他的主要受众都得罪了，他的主要受众不就是年过三十通常都没嫁的文艺青年么，真是被他蠢哭了……”
这幅嘴脸，真的，又蠢又坏，精明得很。
如何分辨“灵香派”和真女权？
在这里讲个故事吧——在昨天的奥斯卡颁奖礼上，主持人鸡毛在开场时涮了梅姨一把，问她那件礼服是不是“伊万卡”牌的，引起了全场的哄笑。
伊万卡，众所周知是美国新晋总统的女儿。借着父亲带来的极大曝光率，她在时尚圈和商界都混得风生水起，并推出了自己的同名品牌，打出了#womenwhowork的标签，试图吸引独立职业女性前来关顾。
但实际上，没人买她的帐，并非由于其父的关系或设计不好看，相反，“伊万卡”牌的款式实在是太好看了：晚礼服、高跟鞋、精致化妆品......也就是说，伊万卡强调的“职业女性装”，无非是打扮精致、身材完美、穿着性感，永远光鲜亮丽，永远符合男性审美标准。
在这个意义上，审判赵雷的“灵香派”们和伊万卡毫无区别。
她们一方面强调女性要独立，一方面不断给女性灌输“女人就是要优雅”之类的男性中心主义价值观。
简言之，这些人并不真正关心平权，也永远不会采取行动，而只是肤浅地将对“女权”的理解停留在“我看上去幸福又美丽，灵魂还带着香气”上，她们打着女权的旗号，实则仍旧在努力迎合传统男权审美。
在她们的眼中，女权主义，有时候是一次对男性社会的批判，但更多时候只是一场生意：卖衣服、打广告才是主业，偶尔跳出来呼吁平权，还是专门找了个软柿子捏，用的还是扣歌词这种不入流的手段。
我个人支持一切平权者们呼吁和努力的权利，也很期待能读到真·女权主义者对《三十岁的女人》、赵雷李宗盛们的真·女权主义分析，而不是这种背后带有强烈商业目的的、方法手段拙劣的刻意误读。
这些人审判赵雷的行为，和玩弄女权的双版本《乘风破浪歌》在本质上真的没什么区别。只能说，好在那个批判时尚奴役女性的波伏娃已经死了，而你们的读者也基本上没翻过她老的书，所以继续折腾吧。
只是可怜那些被你们玩得团团转的女性们，也心疼那些哭着说“粉转黑，再见青春”的歌迷们，祝你们灵魂永远有香气， 阅读青春版《红楼梦》愉快。
许巍的音乐跟赵雷的音乐有哪些相同点和不同点？
相同点
1、都是真正的音乐人
2、音乐都很真诚。
3、都很低调
4、非娱乐圈歌手
不同点
1、音乐风格不同
2、时代不同
你像鲜花一样美丽是什么歌？
你像鲜花一样美丽是赵雷的歌曲《朵儿》中的一句歌词：你像鲜花一样美丽，我的天空没有它的痕迹。
赵雷的歌曲《朵儿》由他自己作词作曲并演唱，表达了对美好爱情的深深向往和对当下生活的感恩珍惜。歌词简单直接，曲调温暖细腻，用吉他和弦唱出对爱情的美好期待。
阿刁歌词讲解？
阿刁是一首歌名。《阿刁》这首歌原唱赵雷，而阿刁是他在西藏遇到的一个姐姐的名字。当他唱着“你是阿刁，你是自由的鸟”，歌颂的是那个独当一面，带着卓玛刀与虚伪的人抗衡的女孩子。歌词里面有一句“你不是这世界的人，不必要在乎真相”，这是对阿刁最好的解释，特立独行，看上去不在乎一切，这样的人心里一定有一块十分柔软的地方，被铜墙铁壁保护着。
阿刁张韶涵的写作背景？
《阿刁》这首歌是由歌手赵雷作词作曲并演唱的歌曲，创作背景是赵雷认识了一个非常有个性的姐姐，看上去是一个不顾一切的人，但是她也有自己心底最脆弱的地方。这首歌被张韶涵翻唱后成功火了，其实张韶涵自身的经历就像是这首歌里的“阿刁”。