催妆结局是什么？
结局是新娘画着美美的妆容
新月派诗歌的代表作？
新月派诗歌以闻一多与徐志摩为代表的前期新月派试图为新诗的“规范化”确立美学原则。
闻一多反对《女神》过于欧化的句式与无节制的直抒胸臆的方式，提出新诗的三个美学标准：音乐美、绘画美、建筑美。
与“理性节制情感”的美学原则相适宜，新月派明确地提出以“和谐”与“均齐”作为新诗最重要的审美特征。
闻一多的诗作《口供》、《罪过》、《天安门》，徐志摩的《大帅》、《雪花的快乐》，朱湘的《采莲曲》、《催妆曲》、《摇篮曲》正是贯彻了以上审美原则的诗歌作品。
作为现代白话诗歌运动自身的一次反动，“作诗如作文”的理论命题受到“纯诗”的挑战。
“纯诗”力求发掘生活中属诗的情致，表现个人的内心世界，重视感觉与意象，并寻求与内容相衬的诗的形式。
后期新月派的代表人物徐志摩、陈梦家、方玮德以及“汉园三诗人”何其芳、李广田、卞之琳都是纯诗的倡导者与力行者，其中徐志摩的《再别康桥》、卞之琳的《断章》称得上现代白话诗中的传世之作。
同时，受法国象征派诗人魏尔伦、瓦雷里等人的影响，王独清、李金发、戴望舒等人的诗歌创作带有自觉的现代派特征：以奇崛冷僻的意象、半文半白的文字、萦回拖沓的旋律抒写时代之一隅中个 。
下催妆的意思？
一风俗
在鲁南老家这地场，许多风俗与蒙山沂水同根同源且延绵不绝。
比如，一对男女只要择定了结婚日期，男方就自然会按老风俗于大喜
日子的前二三天到待嫁的女方家里去下催妆。在路上，你只要撞见两
个汉子一前一后抬着一顶大盒子呼闪呼闪朝前走的，连问也不用问，
那一准就是下催妆的。
抬盒子下催妆，很有讲究。俺老家沂河圩那地方，抬盒子的必须
是新郎的叔伯大爷或堂叔兄弟，一般由新郎的长字辈担此重任，最好
是有家有口儿女双全的人去待嫁的新娘那头来下催妆。那一摞四层圆
圆的木制盒子都是特制的，甚至哪一层放啥东西，装啥礼品都有章法。
盒子一般分四层或二层，送“四色礼”的多，一对鸡一对鱼，一挂肘
子带粉皮，你要嫌乎少，压盒子钱够你置办的；有的男方要面子的还
装“八色礼”，通常装有新娘的嫁衣，鞋袜，化妆品，像胭脂粉、雪
花膏等等，杂七码八，一应俱全。装好后在上面封上喜帖，盒子顶上
一对鸡拴在盒子横梁上，大红公鸡芦花母鸡的脖子腿上还系上红丝巾、
绿丝带。半道上，只要大红公鸡伸长脖子“咕咕喽……”一亮嗓，抬
盒子的汉子再累也觉得心里欢畅，盒子再沉也觉得轻松滋润。现如今，
山乡农村的路好了，抬盒子骑自行车、坐小公交车或单独租车而往的
已不鲜见，但盒子里必须装上的各色礼物是不可或缺的。
下催妆在时间上也颇有讲究，不管路途远近，不等日头偏晌就结
束。抬盒子的到了村口或家门口，待嫁的新娘家就有两个人早早在那
里迎候，一送一迎后即进家院开盒。听老人说，过去只要打开盒子，
有些嘴巧的娘家人还要唱上一段，唱得好的是“开礼盒”：你开盒，
我开盒，大红日子系鸡脖；红枣子绿果子，媳妇是俺亲妮子……。下
催妆的人若碰上个乖巧的，那就热闹了，你听听“嫁闺女”这段歌谣：
高粱秸，往后倒，养的闺女往外跑，他丈母娘，你别恼，俺给你闺女
穿绸子袄；绸子袄，绸子裤，绸子被子绸子褥；喝黏粥，小豆腐，小
日子过得悠悠恣……。然后，下催妆的和迎催妆的即席喝酒，双方把
一些未尽事项商议妥当，如说好那天（出嫁的日子）有多少送客、多
少抬嫁妆的，需要几桌子宴席，啥时辰过门等等。一切安排稳妥后，
不待日头偏晌，下催妆的就恣悠悠地抬着盒子回去复命。到这时，下
催妆的整套程序才算圆满完成了。
当然，下催妆的盒子里概不能空着，回的礼物除了好吃的好用的，
新郎的一双新鞋是必需的。若这一天新娘家里有缝喜被的，盒子里断
然少不了一串红红的枣子和栗子等，看得长远，想得长当，其意则不
言自明：好盼望一对新人早生贵子哩。
催妆别名？
见“ 催粧 ”。亦作“ 催妆 ”。旧俗新妇出嫁，必多次催促，始梳妆启行。或谓此为古代掠夺婚姻的遗迹。
唐 段成式 《酉阳杂俎·礼异》谓 北朝 婚礼，夫家领人挟车至女家，高呼“新妇子，催出来”，至新妇上车始止。 宋 时其礼仪又不同。 宋 孟元老 《东京梦华录·娶妇》：“凡娶媳妇……先一日，或是日早，下催粧冠帔花粉，女家回公裳花幞头之类。”文人则因此俗有催妆诗词。 明 叶宪祖 《鸾鎞记·廷献》：“飞仙幸许效鶼鶼，走马催妆彩笔拈。” 清 孔尚任 《桃花扇·传歌》：“缠头掷锦，携手倾杯；催粧艳句，迎婚油壁。”参见“ 催妆诗 ”。
我妆都花了要我怎么记得歌词是什么意思？
意思就是你自己没有让自己成为焦点，怎么可能会有人记住你。