低处穿巡歌词是什么意思

1、低处穿巡歌词是什么意思，你对现在的公司满意吗？

回答了：

退厂后我在多家保安公司和一家物业公司呆过。

2018年9月，我所在的柳州市第一棉纺厂搬迁到柳州市沙塘工业园，因路途遥远及生产常有淡季故办理了退厂手续，所在的厂物业也搬到了那里。

一天，我闲着在家，四妹打来电话，说柳北附近张贴有招工广告，急需招一批60岁以下的人做保安。我记下了保安公司负责人的电话，主动出击拨打了XX队长的电话：XX队长，我刚失业，我今年近50岁，在物业公司做过，你看我符合你们招工的标准吗？”，“你明天来柳北电厂，我在那里等你”，也许是急招人吧，队长爽快的对我说。第二天，我如时报到，队长检查了我的身份证，并询问了一些工作经历，最后叫我在协议书上签了字，特别说明保泰保安公司帮你买了100元意外险。“我们每天上班12小时，白天是7点至晚上19点，晚班是19点至早上7点，没有休息，法定假有100元加班费，怎么样，你考虑一下吧”，队长处事不紧不慢，看着他长长的吐了一个烟圈之后，想到那点失业金仅够吃饭不够交社保，我再也不犹豫了，双手伸向队长：“队长，给服装我穿吧，我还要吃饭和交社保”。从此，我踏上了做保安的职业生涯。

一根门禁栏杆，一个狭小的仅能容纳一个人的岗亭就是我工作的地方，这里是柳北电厂生活区，没有物业公司，大小事务由厂事务科管，每天有一位科长准时进入小区巡逻，边走边检查我们的工作。这人不好应付，只要让他抓住把柄报给队长会捡包衭走人。因此，上班时我认真观察进入小区的车辆，记下月票车和临时车，该登记的就登记，该收费的会有语音报出：你的车辆停车已超时，请交费5元，你的超时请交费10元”，每天都听到这些枯燥无味的声音。有时队长也来查岗不好做啊，为了打发寂寞，实在闷得慌我就放一些舒情歌曲听听。厕所离我很远，要等班长巡逻过来才能去释放尿压。有时我也急中生智，用剪刀剪去矿泉水瓶的一截做临时尿壶，窗帘一放就可惬意的泄尿，久之都不需要人替我换岗了。

做了4个月保安，甲方人为的将岗亭的一边挖了布线道，并用木条栏好，说是要改造门禁，换上更加先进的智能门禁，车辆进出只能走一条道了，而且还要我们收费。这可咋办啊，能够维持车辆进出已不容易了，经常冲出岗亭疏散门口暂停的车辆让我精疲力尽，我有情绪了，并和队长沟通，甲方造成的收费损失凭什么叫我们去做。可队长说，如果再不按甲方要求做，每人扣1500元。面对不讲理的甲方，我情绪激动的对队长说：“队长，保安公司与电厂的合同在3月底结束，我提前跟你讲，到时我不做了，你如果还需人重新招吧！”，就这样我带着情绪挺到了新物业进驻该小区。

新来的物业经理是个女的，她提前了几天来各个岗亭摸底，当他了解基本情况后突然对我说：“师傅，我们东牛物业公司准备进驻柳电小区，欢迎你继续留下工作，每天上班8小时，月休4天，月工资1810元，在法定假上班有100元加班费。另外让你做班长，配合我共同管理好物业工作，你愿意吗？听着女经理温和的声音，望着她诚恳急盼的目光，我沉思了一会就答应了。

每天我要巡逻3次，到了岗亭就换队友上厕所，经常协助管理人员抄水电表，有时也与他们清理杂草及烂家俱，有时也要爬树砍枝及用大剪钳美化花圃。为了配合国家的改造，电厂领导要求物业也参与进来，各种大中小型的货车及勾机陆续驶入小区，挖走的原停车的有造型的石块被物业利用，我们用了几天时间，搬上车放好，到了指定地方又卸下累得精疲力尽，整整拉了25车啊，每块石片不下15斤，每次我都大口喘着粗气，并隐约感到心口闷和微痛。

为了加强小区防范和治安，电厂方在小区投资了几十万元安装了大型的超清监控，我边看边自学，这份繁琐的工作又落在了我的肩上。中午准备吃饭时常有人来找我，狗不见了，车刮花了也来找我，晚上摩托车油被盗了也找我，甚至一些废旧不见了也都来找我查监控，我都忍着饥饿耐心查出真相，并要求他们手机拍下作证据，该报警你就报吧。

在做好这份工作之余，我还认识了天龙保安公司的一名队长，他登记了我的信息，承诺若有人走有空岗定叫我立马上岗。夏季时，我接到了他的电话，工作地点在鹧鸪江附近的一家叫台泥的水泥厂上班，工作6小时，月资1700元，法定假有100元加班费。主要是负责登记进来货车的回执单，每一个星期调换一岗，有厂区巡逻和码头岗。就这样我又踏上了新的征途，又开始打双份工了。

一天，来了一批外地的货车，司机与我热情交谈，没有核实清楚之后我开了栏杆放他开车进去，后来得知他是插队的，被插队的司机愤怒冲进厂区与之争吵，以前也发生过这种事情，我预感到不妙了就三十六计走为上，主动辞职了。“爸，既然这样你就做一份工吧，那些司机不好惹的”，儿子挺懂事，他善意的提醒让我很欣慰。

快过年了，业主反映小区改造过后地面太脏灰尘多，在一个晴天组织我们除岗亭人员外都来到了小区，安装好消防管几人一组边冲边用扫把冲洗地上的尘土。看着干干净净的地面业主高兴地说：“你们辛苦了，我们可以过上一个环境干净的新年了”，离过年还有2天我们在树上又挂上了很多小灯笼，还有红色的横幅：祝福柳电小区业主新年快乐，万事如意。

一天，我在家玩游戏，天龙保安公司打来电话，地处繁华街道的泽丰大酒店空缺一名小夜保安，你想去咩？在家休了半个月，只做物业那份工是不够交社保的，我来不及思考立刻答复愿意去做小夜保安。报到时，一位资深的班长接待了我，简要的跟我讲了有关制度后我又上岗了。每天巡楼3圈，第二天交换岗位收费。地下车库就是值班室，由于四周建有多家宾馆，每天来此停车的司机很少，工作很轻松，就是太安静了，特别是巡楼灯光昏暗让人有些小怕。然而好景不长，仅做了11个月就得知，该酒店马上要装修了，并先后辞退了我们8个保安人员。

在家待业一个月后又接到了队长的通知，柳州市技工学校大夜急需一名保安，正合我意，我又上岗了。每天夜班负责检查回校学生的校牌，谨防社会青年混入进去打架闹事，经常还有校领导来值班检查我们保安在岗执勤情况。顶了2次班，隔了十多天不见队长微信转钱给我，我说不做了，他也不挽留扔下120元恶恨恨地说：明天你不用来了，余下的工资我下月转给你”。在原则问题上我是不会让步的，在此仅做了近一个月又下岗了，而我不后悔，此处不留人，自有留人处。调整好心态后，在一个风雨交加的冬季我求职于柳州市龙城保安服务公司。这是一家很正规的保安公司，队长检查了我的保安员证和身份证后，与我签了份合同，就这样我又上岗了，工作地点在柳州市八中旁边的农业银行箭盘分理处。每天上班9点至18点25分，中午休一个半小时有一餐盒饭享用，月工资2300元，有双休和法定假又可去郊外钓鱼了。

屏东社区是老小区，已列入国家改造范围，箭盘分理处也列入拆迁范围，听说在柳东新区已建有一家农业银行的网点，取名农业银行柳东支行，箭盘分理处迟早要搬过来的。工作之余听员工说，那里好远啊，仅单程就有近24公里，好多人都不想去，但没办法啊，有的已开始联系买小E电动汽车了。“师傅，你愿意去柳东上班咩？你怎样解决交通工具？”，“我不去，太远了，回到家都没菜卖了”，面对员工善意的询问我实话实说。

一天，我正在门前巡逻，他们小声嘀咕了几句，拿出几张广告纸贴在墙上和玻璃门上，我走近一看：各位客户，你们好，因农业银行箭盘分理处要拆迁，于2021年9月13日搬迁到柳东新区，敬请互相转告。某天，新队长来此了解我的工作情况，我对他说：“队长，箭盘分理处快搬迁了，我不想去，还有其他网点安排吗？，“到时再讲，你先坚持到9月底吧”。搬迁头一天，来了一位姓詹的女行长，她与我亲切交谈，并邀请我一道去西江宾馆对面的酒楼吃了一餐散伙饭，时任箭盘分理处的钟主任请客，还照了一张箭盘分理处全休员工的合影，我也有幸合照。经历了几十年风风雨雨的箭盘分理处，因拆迁即将搬迁，番号也随之取消，新名为柳东支行，除部分领导工作有变动外，其余人马即将踏上新的征途，他们将继续发扬艰苦创业，不畏困难的精神立足于新网点。

9月12日晚上，刚一下班我就到电动车维修点更换了5个新电池，可续航70公里。次日，我开着装有新电瓶的电动车从柳石路龙晶小苑出发，途经桂柳路、新柳大道、会展中心、工学院，到了前方近200米的路口有块绿牌写有新福路，我右转约200米发现了柳东支行。门前有一对石狮子，旁边建有2间自助柜员机，周围空间宽敞可停至少30辆汽车。这里绿树掩映，空气超好，蓝天白云让人时时充满希望。支行大厅有100平方米宽，建有漂亮的贵宾室办公室及柜台。超级柜台有3台，打印机一台，对公办事柜设在大厅墙边，进门处设有立体型的叫号机，整个网点装修简洁时尚，这是我见过最大的支行，我象刘姥姥进大观园一样好奇的欣赏着。

对现在的公司满意吗？

自前年12月求职龙城保安有限服务公司后，我认真工作，按保安条例履行一名保安人员的职责，监督客户扫码测体温戴口罩，按时接送运钞车，而且每月能按时收到等米下锅的工资。一次，一位老人客户在银行无理取闹，在多次劝说无果的情况下我愤怒的望着他，并说了一句你还是中国人吗，没想到他就用粗口骂我娘，还向龙保投诉我，因为我的那句话导致他血压升高。大队长很重视，银行方也配合查了监控，因为我没有打人骂人继续留用。说实话，我很感谢龙保，并对他们明查秋毫尊重事实的做法钦佩和感谢。因此，我对龙城保安公司很满意。

是什么让你坚持？

在农业银行箭盘分理处做了9个月，因搬迁到柳东新区柳东支行又做了3个多月，克服了烈日暴雨和风霜，尽管路迢迢我依然执意追随柳东支行。一天，詹行长问我，我们网点缺一个保洁员，你愿意做吗，每月给你500元。增加了收入我当然愿啦，就这样我利用17点下班又顺手多打了一份工。擦擦玻璃，抹抹桌子，拖拖地板，感觉不累且舒筋活络，让我又找到了爱劳动的感觉。2021年的最后一天，詹行长叫我一道随全体员工去音乐吧就餐，我受宠若惊。席间，女行长热情诚恳的帮我夹这样或那样菜让我很受感动。经历了人生的起起伏伏，我感慨万千，农业银行对保安人员的人性化待遇令我刻骨铭心。保安公司不拖欠工资，遇上投诉明查秋毫，还派人顶我岗让我腾出时间去交社保让我很满意。这就是我坚持留在龙保公司的原因。

部分图片取自网络，谢作者。

2、司马迁的思想是什么？

司马迁哲学思想的朴素的辩证法思想，即“变”的观点。司马迁把物质生产和交换看成是不以人的意志为转移的必然发展趋势，他在《货殖列传》中说：

故待农而食之，虞而出之，工而成之，商而通之。此宁有政教发徵期会哉？人各任其能，竭其力，以得所欲。故物贱之徵贵，贵之徵贱，各劝其业，乐其事，若水之趋下，日夜无休时，不召而自来，不求而民出之。岂非道之所符，而自然之验邪？

“欲望动力说”有如此深刻的认识，确属不易。

《史记》中反映了反天道、反鬼神的朴素的唯物思想。这种朴素的唯物思想，表现为对阴阳五行及神仙方士等种种邪说的批判。司马迁在《封禅书》里通篇记述了李少君、神君、文成、五利、公孙卿等一群骗子的无耻表演，对于汉武帝迷信神仙方士的种种愚蠢行为，进行了辛辣的讽刺。如，李少君自称通晓不死之术，但“居久之，李少君病死”。被汉武帝封为文成将军的少翁，“居岁余，其方益衰，神不至。乃为帛书以饭牛，详（佯）不知，言曰此牛腹中有奇，杀视得书，书言甚怪。天子识其手书，问其人，果是伪书，于是诛文成将军，隐之”。这简直就是一篇方土现形记。司马迁“太史公曰”中说：

余从巡祭天地诸神名山刀而封禅焉。入寿宫侍祠神语，究观方士祠官之意，于是退而论次自古以来用事于鬼神者，具见其表里。后有君子，得以览焉。

《封禅书》是司马迁集中向鬼神迷信及方术之士宣战的一篇檄文。司马迁在《刺客列传》中说：“世言荆轲，其称太子丹之命，‘天雨粟，马生角’也，太过。”他不相信那些迷信的谣传。司马迁在《扁鹊仓公列传》中说：“病有六不治……信巫不信医，六不治也。有此一者，则重难治也。”指出了巫术的害人。这些观点，在当时的历史条件下，都是十分宝贵的。司马迁朴素的唯物思想，表现在他对天道的怀疑和对天人感应论的批判。他在《伯夷列传》中说：

或曰：“天道无亲，常与善人。”若伯夷、叔齐，可谓善人者非邪？积仁洁行如此而饿死！且七十子之徒，什尼独荐颜渊为好学。然回也屡空，糟糠不厌，而卒蚤夭。天之报施善人，其何如哉？盗跖日杀不辜，肝人之内，暴戾恣睢，聚党数千人横行天下，竞以寿终。是遵何德哉？此其尤大彰明较著者也。若至近世，操行不轨，专犯忌讳，而终身逸乐富厚，累世不绝；或择地而蹈之，时然后出言，行不由往，非公正不发愤，而遇祸灾者，不可胜数也。余甚惑焉，傥所谓天道，是邪？非邪？

司马迁由伯夷、叔齐的遭遇联想到当时的社会现实，对“天道无亲，常与善人”的传统敬天观念提出了怀疑。用生动的事实说明，历代用以麻醉慰藉人心的所谓“天道”，是靠不住的。司马迁在《伯夷列传》里只是怀疑天命的话，在其他篇里则是直接公开地表明了他反对天命的态度。司马迁在《蒙恬列传》里记述蒙恬临死前的一段话：

蒙恬喟然太息曰：“我何罪于天，无过而死乎？”良久，徐曰：“恬罪固当死矣。起临洮属之辽东，城堑万余里，此其中不能无绝地脉哉？此乃恬之罪也。”乃吞药自杀。

蒙恬把自己的罪责归于“绝地脉”，因而有罪于天。可见天命论对他的影响之深。司马迁却不同意蒙恬的看法，在传后的“太史公曰”说：

吾造北边，自直道归，行观蒙恬所为秦筑长城亭障，堑山堙谷，通直道，固轻百姓为矣。夫秦之初灭诸候，天下之心未定，痍伤者未瘳，而恬为名将，不以此时强谏，振百姓之急，养老存孤，务修众庶之和，而阿意兴功，此其兄弟遇诛，不亦宜乎！何乃罪地脉哉？

在司马迁看来，蒙恬之罪根本不是“绝地脉”，与天命无关，而是因为他不考虑百姓的疾苦，一味地邀大兴土木之功。司马迁反对天命论的思想。司马迁在《天官书》中也提出了对天人感应的怀疑。他说：“幽厉以往，尚矣。所见天变，皆国殊窟穴，家占怪物，以合时应，其文图籍吉祥不法。”

司马迁和他的父亲像我国古代许多朴素的唯物主义哲学家一样，都认为天地万物的根源不是某种精神实体，也不是由上帝创造的，而是由于物质世界本身的原因。司马迁在《乐书》中还这样写道：“凡音之起，由人心生也，人心之动，物使之然也。感于物而动，故形于声……乐者，音之所由生也，其本在人心感于物也。”这完全符合唯物论的反映论。看出司马迁的哲学思想是具有强烈的唯物主义倾向。

在《史记》中所反映十分丰富，是我国第一位在历史著作中写入经济问题的学者。司马迁在经济思想方面颇多建树。

一，强调人类对物质利益的依赖。司马迁在《货殖列传》中说：

夫神农以前，吾不知已。至若《诗》《书》所述虞夏以来，耳目欲极声色之好，口欲穷刍豢之味，身安逸乐，而心夸矜埶能之荣。使俗之渐民久矣，虽户说以眇论，终不能化。

司马迁对道德和物质利益的关系阐述得已十分清楚，在道德观念和物质财富之中，物质则是起决定作用的，它是道德观念产生的物质基础，而道德观念则是受物质利益制约的。

二，肯定人们追逐物质利益的进取精神。司马迁把追求物质利益看作是由人的天性所致。司马迁在《货殖列传》说：

壮士在军，攻城先登，陷阵却敌，斩将搴旗，前蒙矢石，不避汤火之难者，为重赏使也。其在闾巷少年，攻剽椎埋，劫人作奸，掘冢铸币，任侠并兼，借交报仇，篡逐幽隐，不避法禁，走死地如骛者，其实皆为财用耳。今夫赵女郑姬，设形容，楔鸣琴，榆长袂，蹑利履，目挑心招，出不远千里，不择老少者，奔富厚也。游闲公子，饰冠剑，连车骑，亦为富贵客也。弋射渔猎，犯晨夜，冒霜雪，驰阝亢谷，不避猛兽之害，为得味也……医方诸食技术之人，焦神极能，为重糈也。吏士舞文弄法，刻章伪书，不避刀锯之铢者，没于赂遗也。农工商贾畜长，固求富益货也。此有知尽能索耳，终不余力而让财矣。

司马迁在《货殖列传》中，把人们追逐物质利益的遮羞布彻底撕开，肯定了人们奋发有为的进取精神。司马迁敢说实话，揭示了人们追求物质利益的实质与动因。但他把剥削阶级惟利是图的本性说成是普遍的人性，显然是形而上学，并不足取。

三，赞同国家对经济活动采取不干涉政策。司马迁赞同汉初的“开关梁，弛山泽之禁”的开放政策。认为汉初之所以出现了“富商大贾周流天下，交易之物莫不通，得其所欲”的繁荣局面，是因为实行了开放政策。司马迁在（《货殖列传》）中还把国家对经济活动的对策归纳为：

善者因之，其次利道之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。

“因之”是上策，“利道之”、“教诲之”、“整齐之”是中策，“与之争”是下策。所谓“因之”，即依据经济发展的趋势，听其自然，采取不干涉的政策。他在《平准书》中叙述了“因之”政策：“民则人给家足，都鄙廪庾皆满，而府库余货财。”“与之争”的政策被司马迁视为“最下者”，这是针对汉武帝所实行的盐铁、平准等抑商政策而发的议论。至于“利道之”、“教诲之”、“整齐之”，都是指对经济活动给予一定的制约和干预。

主张放任政策在《货殖列传》中说：

夫山西饶材、竹、谷、纑、旄、玉石；山东多鱼、盐、漆、丝、声色；江南出楠、梓、姜、桂、金、锡、连、丹沙、犀、瑇瑁、珠玑、齿革；龙门、碣石北多马、牛、羊、旃裘、筋角；铜、铁则往往山出棋置；此其大较也，皆中国人民所喜好，谣俗被服饮食奉生送死之具也。故待农而食之，虞而出之，工而成之，商而通之。此宁有政教发做期会哉？人各任其能，竭其力，以得所欲。故物贱之徵贵，贵之徵贱，各劝其业，乐其事，若水之趋下，日夜无休时，不召而自来，不求而民出之。岂非道之所符，而自然之验邪？

司马迁是主张政府不必以行政命令干预经济活动的。他列举了各地的丰富物产，“皆中国人民所喜好”，由农、虞、工、商分工合作，互通有无，反对政府“发微”这一强制政策；他认为，每个人只要“任其能，竭其力”，即可满足对物质财富的欲望。因此，政府也不必干涉民间的经济活动；他认为不必统一物价。此处物价低，商人自然到价格高的地方去卖。他还认为，人们从事各种经济活动，像水一样从高处往低处流，日夜不停，“不召而自来，不求而民出之”。所以，他认为这种政策是“道之所符”，“自然之验”。

四，反对秦朝以来的重农抑商的政策，主张农、工、商、虞四者并重。

在秦代实行重农抑商的政策，贬低商人的社会地位，把商人视为罪犯一类。汉承秦制，也把商人作为贱民对待。汉初规定商人另立户籍，称为市籍。对商人采取各种形式的人身污辱，如不准穿丝绸衣服，不准乘车骑马，不准携带武器，不准购买土地，不准做官等规定，违者严惩。汉武帝时代，实行均输平准政策和禁榷制度。没收商人的财产，给商人以严重打击。在社会上一片贱商的声浪中，司马迁却慧眼独具，清楚地看到了商业在经济活动中的作用，毅然为商人立传，大力歌颂他们的聪明才智。

他在《货殖列传》中说：“《周书》曰：‘农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少。’财匮少而山泽不辟矣。此四者，民所衣食之原也。原大则饶，原小则鲜。上则富国，下则富家。”司马迁把商业同工业、农业、虞业相提并论。他还说：“夫用贫求富，农不如工，工不如商，刺绣文不如倚市门。”充分肯定了商业活动对繁荣经济的作用。

司马迁在《货殖列传》中赞扬了计然的商业理论，并说由于勾践实行了计然的这一措施，从而使越国取得了“国富，厚赂战士，士赴矢石，如渴得饮，遂报强吴，观兵中国，称号五霸”的效果。他把商人称为“贤人”，还要让后世人学习他们的致富经验，这就足以说明商人在司马迁心目中的地位。

司马迁总结了商业活动的若干规律。在《货殖列传》说：“知斗则修备，时用则知物，二者形则万货之情可得而观已。故岁在金，穰；水，毁；木，饥；火，旱。旱则资舟，水则资车，物之理也。”他借计然的口说出了经商要有预见性，要具有战略眼光。资金运用，流转不息。计然曰：“积著之理，务完物，无息币。以物相贸，易腐败而食之货勿留，无敢居贵。论其有余不足，则知贵贱。贵上极则反贱，贱下极则反贵。贵出如粪土，贱取如珠玉。财币欲其行如流水。”所谓“无息币”、“货勿留”、“财币欲其行如流水”，是指要加强资金货币的周转。“贵上极则反贱，贱下极则反贵”是说要看准行情的起落。“无敢居贵”是说不要要价太高，那样会使货物滞销，反而影响资金的周转。

司马迁在叙述范蠡在佐越灭吴后，弃官经商，曾“三致千金”。他的发家时说：“朱公（即范蠡）以为陶天下之中，诸侯四通，货物所交易也。乃治产积居，与时逐而不责于人。故善治生者，能择人而任时。”司马迁在写齐国大商人刀闲时，强调了他致富的原因是敢于用人，说：“齐俗贱奴虏，而刀闲独爱贵之。桀黠奴，人之所患也。唯刀闲收取，使之逐渔盐商贾之利，或连车骑，交守相，然愈益任之。终得其力，起富数千万。故曰：‘宁爵毋刀’，言其能使豪奴自饶而尽其力。”司马迁在这段叙述里，对刀闲知人善任的经商之道大加赞扬。

司马迁对大商人白圭的“乐观时变，故人弃我取，人取我与”的做法十分赏识。他在《货殖列传》中引述自圭的一段精彩论述：“吾治生产，犹伊尹、吕尚之谋，孙吴用兵，商鞅行法是也。是故其智不足与权变，勇不足以决断，仁不能以取予，强不能有所守，虽欲学吾术，终不告之矣。”就是说，从事商业活动，既要有勇，又要有谋。有了智谋，才能乐观时变；有了勇敢精神，才能当机立断。

司马迁在《货殖列传》中说：“夫纤啬筋力，治生之正道也，而富者必用奇胜。田农，掘业，而秦扬以盖一州。掘冢，奸事也，而田叙以起。博戏，恶业也，而桓发用富。行贾，丈夫贱行也，而雍乐成以饶。贩脂，辱处也，而雍伯千金。卖浆，小业也，而张氏千万。洒削，薄技也，而郅氏鼎食。胃脯，简微耳，浊氏连骑。马医，浅方，张里击锤。此皆诚壹之所致。”司马迁列举了卖油、卖浆、修理刀剑、卖熟肉、兽医等行业，这些从事薄技微业者，都可以致富。其致富的原因是，他们都在经商中能做到“诚壹”，深入钻研一种业务，有一技之长。出奇制胜，发财致富。

司马迁在《货殖列传》和《平准书》中总结了许多经济知识，阐述了在经济思想方面的远见卓识，从而证明他是我国历史上一位不可多得的经济思想家。

3、九天玄女青囊经原文？

九天玄女青囊海角经

昔日祖师丘延翰游泰山时，在一石室遇圣神得此经名垂千古，今天录此经与诸君赏析，希望有缘人成名。现录原文如下；

《青囊海角经》（一）天徳神，数乃尊，理顺逆，万机纯，六甲运，五行赋，法五子，遁八门，布雷使．察金精，御五气，摄九灵，锄叛逆，超神英。 天书首文，天德至辖，天五地六，顺流逆行，八门遁甲，驱使风雷，莫不以五气摄乎九灵。（赤松子传文） 混沌未分，三才一气，清浊奠位，神物是对。八卦甲子，象数察理，仰观俯察，默运其机。阴阳五行，厥德昭示，阳精日华，阴精月体，禀灵五曜，巡布四维，四时依候，子午定机，扶桑（寅也）掩山，阴育阳施，出入往来，虞渊弗替，神气昭上，下应厥帝。青灵木德，地峙衡岳，在天为岁，甲木乙草，司春震位。绎灵火徳，地峙衡岳，在天荧惑，丙火丁烟，司夏曰离。皓灵金德，地峙华岳，在天太白，庚金辛石，司秋应兑。元灵水德，地峙恒岳，在天曰辰。壬水癸泉，司冬曰坎。黄中土德，地峙篙岳，在天为镇，戊土己灰，司中立极。二十八宿，因方定纪，寒暑推迁，运旋于气，元胞化生不替。图阳奇偶，惟数是最，阳数始一三五七九，阴数始二四六八十。处中制外，天五地六，阳不孤生，阴不虚成，倍十天干，十二地支，静以主内，动以外施，周布六旬，各牛五炁，归甲归庚，数品盈虚，八卦甲子，物物全机。 白极函三，三白攸分，甲戊辅帝，乙丙丁奇，枢由震发，甲戊更推，运阳握阴，阳发阴颓，六甲遁旬，六壬终维，六丁阴明。西兑寄体。甲子一炁为五行始，丙子九炁为五行本，（丙至甲九，）戊子七炁为五行标（戊至甲七，）庚子五炁为五行体，（庚至甲五，）壬子三炁为五行终。东方壬子至庚得九炁，南方戊子至庚得三炁，中央庚子至庚得一炁，西方甲子至庚得七炁，北方丙子至庚得五炁。化气化象由乎庚，甲戊为天，罡斗柄主，运用遁甲。以甲戌乙亥丙子丁丑为北方三台帝位，一坎六乾八良皆镇乎北，故曰三白，皆三台帝宫也。上台虚精，中台六涥，下台曲星。人有三精，台光灵爽，幽精三台，乃天地级。九耀九灵，万机听令，七陷惟显，辅弼惟隐，上摄天津，下统群生。九曜，一曰贪狼，二曰巨门，三曰禄存，四曰文曲，五曰廉贞，六曰武曲，七曰破军，八曰左辅，九曰右弼也。北斗乃是阴阳统会，五星列曜三元六甲，诸山众真下元生人，富贵贫贱寿天贤愚，幽冥鬼祟胎卵湿化，悉于斯星所主施焉。《青囊海角经》（二）丘公颂元女青囊海角经，神仙传授甚分明，有人会得三般卦。五百年中一间生。青囊自古秘斯文，但覆多年旧冢坟，山水变时局也变，便知吉凶见分明。五音共使三般卦，八贵都寻六贵龙，若有英贤明此理，间生千载一相逢。三般大卦如何起，元女当年亲口传，三吉只求来势好，向家须变鬼爻看。 坤为地母，诸山所托，察龙坤卦索求三吉，本龙以鬼爻求三吉而收四方砂之局气，向卦以鬼爻索求流水之吉凶，次定三吉而成消纳之吉气。五行生旺要精通，放水安坟出此中，但用向中装本卦，便知流水吉和凶。 青囊五行专用八卦，龙之五行，察砂之旺气，向之五行，察水之旺气。八星有主谁能识，地下称尊少人知，惟有赤松明此理，后来翻做八山推。 古人执坤卦索求三吉，更不用五凶砂水也，惟赤松察陨阳之妙，变通之机，八山之索，俱用三吉，故不滞于六龙。六龙之外而获富贵者，终不免五凶之祸，此术之所以为神也。阴阳俱有少流源，但有长冈并远峦，用得步中生炁穴，也多财禄也多官。（此言有山无水者之局） 须阴阳双上，山高旺气兑，龙丙丁起艮，龙丙辛丁起，三吉之山，龙行长远，虽无水朝逆立向安坟，亦主大发富贵。阴阳位上本无山，只有长水话涧泉，但向水流朝揖处，此间荣负胜如山（此言有水无山考之局。） 凡三古若得一水长远，虽无山阜之主水行生旺，迎水作穴，主大富贵。

《锦囊蘑》

天星地形，上下相因。山不入相，形不入星，崎岖反摆，家业主凶。由本寻末，由干寻枝。山异枝，水异源；阴阳之理存乎即。阴阳交而天地泰，山水会而气脉和。雌雄相趁，牝牡相应。山不葬者单雌单雄，水不用者孤阴孤阳。山不离水，水不、离山，子孙其昌，人鬼其安。不离之道，回曲关阑。山夹水行，水随山转。辰高如停，应天之星。十里之中，公侯所生。后气不随，前气不迎。二气不降，五逆囚兵。其住如禄，其行如马，其降如龙，其伏如虎。阴阳得位，而后成形，若也差殊，反招孤寡。万里之山，各起祖宗，而见父母，胎息孕育，然后成形。是以认形取穴，明其父之所生，母之所养。天门必开，山水其来。地产必闭，山水其回。天门，水来处也。地户，水去处也。开三之道，不露风也。闭五之道，以藏气也。反棺转尸，风之所吹，泥沃水积。．气之所离，日月不照，龙神不依。山的者逆，水箭者绝。死魄不安，生人所害。正道之诀，道眼为上，法眼次之。揣摩臆度，灾祸必随。山脉十二，水脉随之。山狂则度，水狂则怒。欲识其子，先看其母。欲识其孙，先看其祖。丸弟二气，因归一路，此望山之要也。脉之不断其连如线，大江大河终不能界。故法有九变十二换，然后成龙。地势平夷，气脉所藏。穴居其中，不居其旁。中则福身，旁则祸家。隐隐隆隆，四方来同。突中有窟，高处低也。窟中有突，低处高也。状如仰掌，左宫左取，右宫右裁。至如山形，曲屈长短，异屑方员。大小迎财，就禄迎财，收迎砂也，就碌对秀案也。尺寸高低，随势变移。明堂正应，以次而知。福厚之地，人多富寿。秀颖之地，人多轻清。湿下之地，人多重浊。高亢之地，人多狂躁。散乱之地，人多游荡。尖恶之地，人多杀伤。顽浊之地，人多执拗。平夷之地，人多忠信。后山欲福，前山欲禄，左山欲曲，右山欲肉。坐穴如屋，明堂如局，三阳不足，六建俱足。三阳明堂，为内阳案。山为中伤，案外朝山。外阳也，六建。水抱左为天建，抱有为地建，前为人建、禄建、马建、命建，绍于前是也。故天乙太乙者，富贵之本原。天禄天马者，富贵之任用。文官武库者，富贵之应验。左辅右弼者，富贵之维持。男仓女库者，富贵之设施。寻地之要，贵全不亏。若山厚则力胜，山长则力久，势远则难败，势近则易成，自然之应也。至于欹斜仄，孤单蓄缩，背戾惊狂，反逆尖射，如此之类，俱不成地。一不相粗顽丑石，二不相急水急流，三不相穷源绝境，四不相单独龙头，五不相神前佛后，六不相墓宅休囚，七不相山冈撩乱，八不相风水悲愁，九不相坐下低软、十不相龙虎尖头。

录自《玄女青囊海角经》

《九歌十诀》

一、地有十紧要

一要化生开帐，二要两耳插天，三要虾须蟹眼，四要左右盘旋，五要上下三停。六要砂脚宜转，七要明堂开睁，八要水口关兰，九要明堂迎阳，十要九曲迥环。

二、地有十个不葬

一不葬粗顽块石，二不葬急水滩头，三不葬沟源绝境，四不葬孤独山头；五不葬神前庙后，六不葬左右休囚，七不葬山岗缭乱，八不葬风水悲愁，九不葬坐下低小，十石葬龙虎

三、地有十富

一富明堂高大，二富宾主相迎，三富降龙伏虎，四富木雀悬钟，五富五山耸秀，六富四水归朝，七富山山转脚，八富岭岭圆丰，九富龙高抱虎，十富水口紧闭。

四、地有十贵

一贵青龙双拥，二贵龙虎高耸，三贵媳娥清秀，四贵旗鼓圆丰，五贵砚前笔架，六贵官谙复钟，七贵圆生白虎，八贵顿笔青龙，九贵屏风走马，十贵水口重重。

五、地有十贫

一贫水口不锁，二贫水落空亡，三贫城门破漏，四贫水被直流，五贫背后仰风，六贫四水无情，七贫水破天心，八贫潺潺水笑，九贫四顾不应，十贫孤独独龙。

六、地有十贱

一贱八风吹穴，二贱朱雀消索，三贱清龙飞去，四贱水口分流，五贱摆头翘尾，六贱前后穿风，七贱山飞水走，八贱左右皆空，九贱山崩山裂，十贱有主无宾。

七、二十八要

龙要生旺，又要起伏。脉要细，穴要藏，来龙要真局要紧，堂要明，又要平。砂要明，水要凝。山要环，水要绕，龙要眠，虎要低，案要近，水要静，前要官，后要鬼，又要枕落，两边夹照，水要交，水口要开关，穴要藏风，又要聚气，八国不要缺，罗城不要泻，山要无凹，水要不返跳，堂局要周正，山要高起。八、二十六怕

龙怕凶顽，穴怕枯寒，砂怕反背，水怕反跳，穴怕风吹，山怕干枯破碎，水伯牵牛直射，砂怕送水走鼠，水怕反局倾泻，对山怕挺胸，龙虎伯压穴，堂怕反斜，前怕枯并，后怕仰屋，窝穴怕顽闷，山峰怕八煞，水怕兼八煞，山怕坐泄鬼，水局怕黄泉，龙虎怕断腰，明堂怕野矿，穴前怕坠胎，来脉怕乘煞，高怕伤土牛，低怕脱气脉，脉怕露胎，风怕削顶，水怕淋头，又怕割脚，穴怕乘风，棺怕挨死，龙怕起浪，虎怕鼠堂，罗经上面怕双金，立穴乘气怕火坑。

九、二十二好

龙好飞弯舞凤，穴好星辰尊重，砂好屯军拥从，水好生蛇出洞，龙好不挨王星，穴好凶星藏屏，砂好有朝有映，水好如蛇过径，龙好迎送重重，穴好遮藏八风，砂好屯起千峰砂好形好卧弓，龙好作笔顿枪，穴好四正明堂，砂好朝阳秀江，龙好如僧坐禅，砂好如人秉笔，水好如弓上弦，龙好有盖有座，穴好有包有裹，砂好有堆有垛，水好有关有锁。

4、经历过非典和这次的新冠状病毒？

即使没有03年和今年的疫情，农村的房子也从来就没有缺少过关注，只是因为地域和产权因素，关注的群体不同而已。

由于宅基地政策的限制，城市居民想关注农村房子，你也没有那个条件，因为宅基地只是针对本村村民的福利，邻村的村民，也没有权力到别的村享受宅基地的权益，城市居民就更加无权享受这样的权益了。国家关于宅基地的法规规定，农村宅基地可以继承，在本村村民之间可以进行调剂，但不能交易。若是城市居民到农村买房子，就会因为无法进行宅基地使用权过户而作罢。只有农村房屋能够像商品房一样，在市场上流通交易过户，这样，农村的房子才能热起来。

即使农村房子可以过户，也不是任何区域的房子都能热起来的，对于偏远地区，尽管风景如画，空气清新，民风淳朴，但也只会吸引少部分有经济实力人士的关注。他们不会在乎上百万甚至几百万的投入，他们追求的是某个阶段身心的放松和享受，所以会在景致美好的地方购买房子。这样平时没事的时候，可以过来度假小住，放松身心，享受生活。而经济实力一般，讨生活都忙得焦头烂额的人士，哪里还有到偏远地区购买房子的雅兴？！

没有经济实力的，反而会青睐城市郊区或者城中村的房子，因为这些地方的农村房子比商品房便宜太多，距离城市又近，对于在城市打拼，又没有实力购买商品房的群体来说，就特别有吸引力。而且城市郊区或者城中村，一般都在城市规划范围，若是房屋被征迁，不仅可以得到的补偿，还会有住房安置。买这样的房子不仅可以居住，而且等若投资。当然会受到关注和追捧。

如果农村的房子不能交易过户，除了产权人自己关注，外人是不会关注的，因为那根本与你无关。

5、你觉得龙这种动物真的存在吗？

这有很多种说法，一种是没有，在距今非常久远的远古时代，中华大地有许多的部落，每个部落都有自己的图腾，有的是鹰，有的是鹿或者是蛇等等。最后所有部落都被统一，所以就要选取新的动物作为图腾，那就是龙，据古人描述，龙是蛇身、鹿角、鹰爪，所以说龙是拼出来的图腾。

另一种说法是有，龙是真实存在的。古书上也有很多记载。近代时期也有相关报道。譬如，1934年发生的营口坠龙事件，当时很多人围观，还有人捡到了龙骨。在日本大阪的瑞龙寺，相传明治11年幕府时代，有一名日本商人从中国买进了一条龙的标本，这条龙与传说中的龙十分相似，身长约一公尺左右，头上有角，嘴边有长须，眼形巨大，是一条尚未成年的幼龙。

还有一种神学说法，龙是真实存在的。但是由于特殊的原因，龙即使在我们身边出现，我们普通人也看不见它。佛经里出现龙护法是常有的事，因为本身他就属于十二类众生。它和人一样，是六道众生之一，也同样处于生死轮回之中。

龙的形象也被寻常百姓不断的美化和宣传，也就逐渐形成了我们现在所熟知的龙。帝王会称自己为真龙天子，百姓也会在介绍自己时称自己为龙的传人，龙的形象也不断出现在文学作品中，龙的身上也逐渐的聚集了所有美好的祝愿，所以龙的身上代表了人类的寄托和美好的祝愿。

虽然说龙是中华民族的文化积淀所形成的形象，是虚构的，并不是真实存在的，但是他所带给中华民族的精神力量也不是几言几语就可以说的清楚的，我们都应该敬仰龙，从他的身上汲取更多的精神内涵。当然我们也有义务和责任，将龙的形象介绍给全世界的人，让世界人民对中国的文化更加了解，对龙的更加了解。当然我们在敬重自己的文化的同时，也要多多了解别的民族的文化，这样才能避免一些不必要的误会。

6、你读过最美的梨花诗句是什么？

梨花写得最好的，当然是丘处机的《无俗念.灵虚宫梨花词》。金庸在《倚天屠龙记》中说这是丘处机在终南山初见过小龙女，惊为天人，动笔写下的一首词，虽是杜撰，却是神来之笔。

先来看看这首词:

春游浩荡，是年年、寒食梨花时节。白锦无纹香烂漫，玉树琼葩堆雪。静夜沉沉，浮光霭霭，冷浸溶溶月。人间天上，烂银霞照通彻。

浑似姑射真人，天姿灵秀，意气舒高洁。万化参差谁信道，不与群芳同列。浩气清英，仙材卓荦，下土难分别。瑶台归去，洞天方看清绝。

丘处机在这首词里用“白锦”、“雪”、“烂银”比喻梨花之白，用姑射之山的仙子比喻梨花的高洁脱俗。在他的笔下，梨花在静夜悄悄绽放，与皎洁的月色融为一体。同时，梨花花期不同于桃李，在暮春开放，只有脱离了凡俗的高洁之士才真正懂得欣赏。对于梨花之美，丘处机这首词可以说已经写到了极致。

再说回金庸，丘处机笔下的梨花，与《神雕侠侣》小说中爱穿白衣、容貌脱俗、天姿灵秀、性格清冷的小龙女形象高度契合，而小龙女作为金庸梦中情人夏梦的投影，使大师在《神雕侠侣》小说结束后，仍然意犹未尽，而要在《倚天屠龙记》中再细细描述一番，可见大师用情之深。