如河歌词是什么意思，有没有好听的背景音乐纯音乐？
推荐：Chariots Of Fire 作曲：Vangelis
2012年，伦敦奥运会的开幕式上，憨豆先生加入了伦敦交响乐团，为全球观众演奏了电影《烈火战车》的主题曲。憨豆还是一贯地心不在焉，弹着弹着竟做起了白日梦，梦到了自己和电影主角们在海滩奔跑，好胜心切的憨豆跑不过其他健将，就耍起了小聪明，坐着汽车超越了别人，在冲刺阶段还绊倒了即将超过他的运动员，最终如愿以偿第一个冲过了终点，他陶醉在胜利的喜悦中，浑不觉现实中演奏已达尾声，在指挥的提示下，才尴尬地收尾，让观众捧腹大笑。欢笑之余，这首音乐被选为奥运会开幕式的表演节目，还是颇具深意的。《烈火战车》是上映于上个世纪八十年代初的英国电影，获得了第54届奥斯卡包括最佳影片在内的四项大奖。
影片是根据20世纪20年代两个青年短跑选手的真实故事改编而成：1919年，英国在刚结束的第一次世界大战中取得了胜利，人们慢慢走出战争的阴影，怀着对生活美好的希望积极的开始了全新的生活。剑桥大学犹太青年亚伯拉罕和苏格兰的虔诚基督徒利德尔都梦想着夺取奥运会百米金牌，一个为了对抗种族偏见，为同胞争光；一个为了胜利，为上帝争光。最终在第八届巴黎奥运会上，他们战胜了各自的生理和心理障碍，光荣地实现了最初的梦想 。这是一部非常热血和励志的电影，传达了勇气、意志和信仰的力量，为了理想，人们可以努力战胜并克服一切困难。有人说这部电影是史上最伟大的体育电影，那么片中的配乐一定也是功不可没的。这首主题曲的旋律昂扬激烈，极具史诗感，让人如看到一列雄壮的火车头冲破世俗障碍，沿著人生的轨道勇往直前，笑傲天地之间。随着电影的成名，这首同名主题曲也一炮而红，成为后来众多体育赛事或新闻的背景音乐，每当乐曲想起，拼搏奋斗的体育精神也会随之而生。这首音乐的作者是希腊音乐家范吉利斯（Vangelis），他是一个集创作、演奏和音乐制作于一身的全才，被人们称为“现代的瓦格纳”。他的许多作品都有史诗般的宏大质感，尤其是电子音乐和电影配乐深得乐迷们的钟爱。如果你没有听说过这位大师，他的另一首作品你一定听过：《1492征服天堂》。济急如济涸辙之鱼？
"济急如济涸辙之鱼，救危如救密罗之雀。"这句话引自《安士全书白话解》一一文昌帝君阴骘文广义节录卷上，其句义为:救济危急，象救干在岸上的鱼，象救关在箩里的鸟。其语言生动形象，使人顿生怜悯之心。干在岸上的鱼，离开了浩瀚的海洋，奄奄一息，生命垂危；关在箩里的鸟，离开了广阔的天空，困于箩中，生不如死。
短短一句话，16个字，却出现了两个"如"字，引人注意，第一个"如"指所救济的事。第二个"如"指所救济的心，显而易见，引申到生活当中，当有人身处危难之时，大家都应尽心尽力去救济救急。充分体现人与人之间的真情，充分体现社会大家庭的温暖。
在现实中，我们不但经常看到有人救急救难，而且还有的自已身陷危难，心里却还想着他人，有的甚至为救他人却引火烧身，不惜牺牲自己的生命。2019感动中国十大人物杜国富，一句"让我来″。救下战友，自已却倒在血泊中，失去了眼睛和双手。这是多么伟大的壮举！
中华文化远远流长，瑰丽璀璨，流传下来的每句话都有它的深刻内涵和外延。"济急如济涸辙之鱼，救危如救密罗之雀。″充分体现了祖国文化的愽大精深。
这里所说的曲线指的是哪里？
什么是曲线呢？在数学上把直线和非直线统称为曲线。曲线美是指方向弯曲的波状线，又指人体的线条凹凸有致，符合人们审美标准审美需求。线条美蕴涵转折美、流动线、弯曲的弧、蜿蜒的态势，在光线映衬、折射下，亦真亦虚、美仑美奂。
曲线美，常常体现人们的艺术品味和欣赏角度，有一双发现美的眼睛才是曲线美的本真，同样一个物件有人喜欢有人讨厌，工艺品、古董、字画等具有美学元素美学原理，所以人们收藏肯定了它的价值延伸了兴趣爱好。能展示曲线美的当然属美女最佳，过去皇帝坐拥三千佳丽万千宠爱不单单看的美色，更多是选择曲线美，在民间千挑万选集窈窕曼妙淑女于深宫后苑，那种自私的选择是对曲线美美女资源的极大浪费，也为后人诟病和不齿。现代社会的美，尤其曲线美被推波助澜光之于众，各种媒体宣传推介各种商品广告琳琅满目色彩缤纷，曲线美的艺术曲线美的美女何尝不是一种优秀资源的共享呢？！起码充斥着你的感官心灵，爽心悦目、乐此不疲，商家赚到数钱手麻，消费者满怀眷恋重拾挣钱购买的雄心壮志。从某种意义来讲，曲线美的滚滚车轮正在轰轰烈烈的碾压历史的脚步。毕竟爱美之心人皆有之，曲线美的视觉传达更为直接和暴露。
玲珑有致、婀娜多姿、身材苗条、轻捷如燕、蜻蜓点水，樱桃樊口杨柳细腰，“巧笑倩兮，美目盼兮”，“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。……”
曲线美跟着装打扮不无关系，汉服、唐装、旗袍、民国短衫插花、现代流行露肩镂空花纹上衣、皮裤、迷你裙、超短裤等等在引领潮流时尚，给人耳目一新光彩照人的感觉。人体艺术美、摄影艺术美、书画艺术美、体育运动美……在将曲线美推向更远的未来！
家里小公主问江河和海有什么区别？
江”和“河”没有什么区别，只是人们常用的习惯。在中国古代汉语言中，“江”常代指长江，“河”常代指黄河，而对于其他的江河，则必须说出全称，如“湘江”、“黑龙江”、“塔里木河”、“资水”、“汉水”等。可见，“江”、“河”、“水”并没有本质上的区别，只是人们的习惯而已。
地理上的“海”指的是靠近大陆的一定区域内的海洋部分。它与“洋”是有区别的。“洋”是一个庞大的水系，世界上只有四大洋，即太平洋、印度洋、大西洋和北冰洋。而“海”则是靠近大陆的部分。如我国的东海、南海，俄罗斯与美国阿州之间的白令海，挪威附近的北海，以及被欧非两洲环绕的地中海，等等。海有内海和外海之分。如中国的渤海和琼州海峡属于内海，而黄海、东海、南海以及台湾海峡等都属于外海。
如果让你推荐一首最能打动你的心的歌或纯音乐？
推荐我最喜欢的歌，张云雷的北京小曲儿——《毓贞》。
歌词、曲调、唱歌的人都打动我。
推荐理由一歌曲的故事充满情怀，感人至深。
这首歌解读了对亲情的爱，故事中孩子的奶奶叫毓贞，小时候孩子和奶奶生活在一起，后来孩子离开了北京，奶奶告诉孩子长大后一定要回北京，回到奶奶身边。
我们许多人小时候都是由爷爷奶奶或者外公外婆带着我们，老人给予我们无私的爱和关怀，我们在他们的呵护下成长成才，因为学习和工作，我们离开了家乡，也不在老人身边了。无论我们多大，在他们眼里，我们都是个孩子，记得常回家看看，多陪陪小时候抚养我们长大的家人！落叶归根，记得长大回北京。
对于张云雷来说北京是他的根，是他的本，也是他梦想开始的地方，小时候他和师傅一起来到北京。他在北京的月光下磨着说学逗唱，北京的三庆园是他最亲切的地方。在北京有许多心心念念等着他的人，北京有他的亲人和爱他的观众。回北京，代表了张云雷不忘初心的感恩之心。
这首歌还表达了老北京人对北京的怀念，道出了作词者关于北京的回忆和印象。那个北京啊，你想他吗？北京一个令许多人向往的城市，这个城市承载了太多人的梦想，也记录着无数人的故事！关于北京的歌曲有许多，这首毓贞细腻质朴，悦耳动听！讲的就是生活中的小事，平淡感人！
生活要有情怀，这首歌传递了对故乡的情怀。北海公园、大街前都是北京元素，听了这首歌，我也想去北海公园划船了。北京火车站车水马龙，有人离开，也有人第一次来，这座充满历史感的城市以骄傲的姿态注视着每一段故事。
一首毓贞，熟悉而又亲切的名字。
你有关于北京的故事和回忆吗？一起来听毓贞吧，一起感受老北京的气息。
推荐理由二曲调风格新颖，充满流行与传统的结合。
这首歌是流行歌曲，却融入了传统的元素。歌词中插入了两段京剧《苏三起解》和《智取威虎山》，京剧唱腔“苏三离了洪桐县”、“今日痛饮庆功酒”是耳熟能详的传统文化的声音。
张云雷对弘扬国风和国粹起到了积极的作用，这首歌是他的第一首单曲，唱出了他的心声，也唱出了他的梦想，他想把他唱给喜欢他的人听！张云雷生日会专场是他第一次唱这首歌，他说他想第一时间唱给粉丝听。他温柔地给粉丝解释《毓贞》的含义，其实只要他唱，就有满满的画面感。
这首歌巧妙的把传统和流行结合到了一起，传递了新的时尚，用简单的旋律表达饱满的故事。
你喜欢京剧和传统文化吗？一起来听毓贞吧，一起感受京剧的气息。
推荐理由三旋律优雅，唱歌的歌手声音优质，听起来舒服，是真心的好听。
这首歌的旋律简单却不失优雅，配合张云雷独特的嗓音，旋律加嗓音组合成一首好听的歌。歌者的嗓音干净清脆，转音巧妙，深情灵动，有富有韵味。
毓贞对我说，记得长大回北京，我二姨三姨奶奶住那里，她们姊妹几个不容易，不过读书都很争气。毓贞对我说，记得长大回北京，我小姑姑和妹妹在那里，离开京城后她们没随你去，你总是啊，心里啊过不去。
你是喜欢张云雷的声音吗，一起听毓贞吧，一起感受张云雷的音乐魅力！
总结我今天推荐的打动我的心的歌是张云雷的《毓贞》。欢迎你静静聆听，聆听张云雷用歌声为我们讲述的温馨感人的故事。
希望这首歌可以给你带来心情的愉悦和好运气！祝你生活愉快，天天开心，幸福常伴！
是什么意思？
《道德经》第二十章，“众人熙熙，若享太牢，如春登台”，是说众人皆熙熙而乐，如同在享用完甘美的太牢盛宴之后，登上高台，饱览春日的美景，却全然忘却了国家的战乱和百姓的疾苦。“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，这是多么令人心痛的景象啊！
【版本】本句，楚简本缺失，帛书本作“衆人熙熙，若饗於大牢，而春登臺”，河上公本、王弼本作“衆人熙熙，如享太牢，如春登臺”，傅奕本作“衆人熙熙，若享太牢，若春登臺。”经史古“太”字无点，后人加点，以区别小大之大，因此， “大牢”与“太牢”同。
【释文】“众”：《说文》：“多也。徐曰：《国语》三人为眾，数成于三也。”《义•坤》：“坤为眾。疏：取其地载物非一也。”《书•汤誓》：“格尔众庶。”《诗•周颂》：“命我众人。”黌山子《损益篇》：“寡者，为人上者也；众者，为人下者也。”
“熙”：和乐，和悦。熙，形声字，从火（灬）表意，表示用火烤干，“巸”指人的面颊，本义是火烤使干，引申为晒干、光明，这里指和乐、热闹。《广韵》：“和也。”《荀子•儒效》：“熙熙兮共乐人之藏也。注：和乐之貌。”《唐•柳宗元》：“其余，则熙熙而乐。”《史记•货殖列传》：“天下熙熙。”《柳毅传》：“笑语熙熙。”类似的词语，如熙怡（和悦的样子）、熙治（清明和乐的时代）、熙笑（和悦地笑着）、熙熙攘攘（人来人往，喧闹杂乱）。
“饗”：享用。即飨，通“享”。飨，会意字，甲骨文、金文中间是盛满食物的器皿，左右两个人面对面地跪坐着饮食；篆书、隶书、楷书从食、从鄉（乡），表示乡人共聚饮酒，引申指以酒食款待人，也可指“享用”，即“享”。《左传•哀公十五年》：“子，周公之孙也，多飨大利，犹思不义。”《左传•僖公二十五年》：“王飨礼，命之宥。”
“大牢”，“太牢”：盛宴。本指帝王祭祀社稷时用牛、羊、豕等三牲，也指用牛羊豕三牲宴请宾客。《康熙字典》：“牛曰太牢，羊曰少牢。”《礼记•王制》：“天子社稷皆太牢，诸侯社稷皆少牢。”《周礼•天官•小宰》：“牢礼之法。注：三牲：牛、羊、豕具为一牢。”《齐语》：“环山于有牢。注：牢，牛羊豕也。言虽山险，皆有牢牧。”
“台”：用土筑成的高台，用以观望。臺，会意字，从至，从之，从高省，与室屋同意。按积土四方高丈曰台，不方者曰观曰阙，本义是用土筑成的方形的高而平的建筑物。《说文》：“臺，观四方而高者。”《尔雅•释宫》：“闍谓之臺。注：积土四方也。”《礼•月令》：“可以处臺榭。注：积土为之，所以观望。”《五经要义》：“天子三台，灵台以观天文，时台以观四是，圃台以观鸟兽。”《楚辞•招魂》：“层台累榭，临高山些！” 《古今注》：“城门皆筑土为之，累土曰台，故亦谓之台门。”
【简评】老子生活在春秋末期，这是一个诸侯争霸、战乱频仍的年代，百姓生活艰难，但周王、诸侯、卿大夫士却是生活奢靡，笙歌燕舞，饮宴不休，纵情游猎，正应了杜甫的感怀诗，“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”“众人熙熙，如享太牢，如春登台”，便是贵族们奢靡生活的真实写照，老子是不屑为伍的，因此老子说“我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩。”
据考证，老子出生于公元前571年左右，于公元前485年撰写《道德经》，于公元前471年左右在秦国仙逝。老子出生至成书之前的时期，正是春秋末期，周室衰微，礼崩乐坏，诸侯争霸，战乱频仍。老子的母国陈国，多次被楚国攻打，不得已只能在楚、晋两大国之间的夹缝里艰难生存，几度兴亡。公元前529年，已经亡国的陈国，被楚平王恢复，陈惠公继位；公元前496年和公元前489年，吴王夫差两次攻打陈国；公元前478年，陈国最终为楚国所吞灭。
老子作为周守藏室之史，也目睹了周王室内部，从王子，到卿大夫士，为了集团和个人的私利，尔虞我诈，结党营私，倾轧不已，以至于为了公子朝、公子猛等两大集团，为了争夺王位，引发“王子朝之乱”，这都是为政者不顾百姓死活，为了私利而争斗，令老子深感痛恨和鄙视，因此最终决定离开周室，西出函谷关，修道讲学。大型史诗电视连续剧《老子传奇》，正是用了艺术化的手法，以传奇演义的形式，再现了这一段历史。天下百姓生存唯艰，帝王将相却是奢靡无度。“众人熙熙，如享太牢，如春登台”，便是这些贵族们真实写照，令老子深为痛恨，也就不屑为伍，“我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩”，众人皆醉我独醒，除罢独孤空余痛，既然无能为力，也只能超然世外，离开周室，西出函谷，修道讲学了。
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