致命的甜蜜歌词是什么意思，女人是水做的骨肉这句话如何理解？
在小说《红楼梦》中，作者借贾宝玉之口说：“女儿是水做的骨肉。”其实，两千年前的道家创始人老子曾说，男人也要像水一样，他在《道德经》第八章中说：“上善若水。”意思是具有最高美德的人就像是水。
那么水的可贵之处到底是什么，为什么值得我们学习呢？在第八章里，老子进一步解释道，水有这样的特性：“善利万物而不争，处众人之所恶”，所以水的德性接近于“道”。也就是说，水具有三种美德：善利万物、不争、处众人之所恶。下面居士我为你详细解说这三种美德：
一、善利万物
水滋养了地球上的一切生物，不论是动物、植物还是微生物，都必须依靠水才能生存繁衍，所以我们将水称为“生命之源”。有研究表明，人如果不吃东西只喝水，可以存活一个月以上，但是如果不喝水，最多只能活三天。这是因为我们体内一切养分、废料的运输，都需要依靠水。在极度干燥的地方别说人和动植物了，就算是微生物如细菌、真菌等，也难以存活。所以干燥的地方是不会生霉的，而我国长江中下游地区每年一旦进入阴雨连绵的黄梅季，就会到处长出霉菌。
不仅人需要水来维持生命，而且人吃的食物也需要水来滋养，没有水就没有农业与畜牧业，也就没有我们吃的食物了。对于现代农业来说，种植农作物可以没有土壤，却不能没有水，比如水培蔬菜。
人类文明能发展到今天，完全要感谢水的滋养。考察人类的历史，就会发现人类文明基本都是在大江大河的哺育下才诞生的，水就是人类文明的乳汁。比如黄河流域产生了我们的华夏文明，因此有了“黄河母亲”这一称呼；尼罗河流域产生了古埃及文明；恒河流域产生了古印度文明；底格里斯河和幼发拉底河之间的美索不达米亚平原产生了美索不达米亚文明，又称为两河文明……
后来人类的定居点渐渐深入到没有大江大河的地方，但是人们可以挖掘井水。对于中国人来说，井是一个重要的象征物，所以有一个成语叫“背井离乡”，一个人从小大喝的那口水井就是家乡的象征。
水对人类的作用还不仅仅是灌溉那么简单。水可以运输货物，所以隋炀帝要挖掘大运河，成为中国一条贯通南北的经济动脉，后来北京城吃的粮食全靠京杭大运河的运输，也就是所谓的“漕运”。进入现代文明后，水还可以发电，不仅水力发电要依靠水，火电、核电这两种主流发电模式，也是依靠烧开水，产生水蒸气来带动发电机。
水对于人，对于生物的作用如此之大，难怪老子说水“善利万物”。
二、不争
水虽然滋养了万物，养育了人类文明，但是水自己却从不争功，不争利，不占有万物，也不求回报。它总是默默地流淌，被人污染了也好，快要枯竭了也罢，你何尝听过水有任何不满的语言？
很多人却不一样，他们但凡对别人有恩，总要千方百计地获得回报。父母养育孩子是天下最无私的事情，然而中国却有句古话：“养儿防老。”人很难像水那样无私，所以老子才推崇水的“不争”。
不争也代表着柔弱。水是天下最柔弱的东西，任何人都可以玩弄水。水没有固定的形状，你把它注入什么样的容器中，它就呈现出什么样子。水也没有固定的流向，你把它往何处引导，它就往何处流去。这也是水不争的表现。
然而，最柔弱的水又是不可战胜的，是天下最坚韧的东西。一滴水足够弱小吧？连新生的婴儿都不会惧怕它。但是水一滴一滴地滴下来，却能够把坚硬的石头滴穿，所以我们有个成语叫“水滴石穿”。潺潺流水也很弱小，然而天下最锋利的刀子也无法切断水流，所以李白有诗云：“抽刀断水水更流”。
如果千万滴水聚在一起，那就更不得了了，那会形成浩浩汤汤、摧枯拉朽的洪流，有吞噬一切的威力与气势。所以水虽然柔弱不争，但是天下没有什么东西能够胜过水。《道德经》第七十八章说：
天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
没有什么东西可以阻挡洪水的流动，也没有什么东西可以抵御洪水的力量。所以洪水是最可怕的灾难，从几千年前直到今天一直在困扰着人类。
所以老子哲学非常重视“不争”这一概念，不争的人就像水一样，尽管柔弱，却能以坚韧的品性胜过所有刚强之人。这就是“夫唯不争，故天下莫能与之争”（二十二章）的道理，但很多人错误地理解了老子的这句话，认为教导人表面上不要争名争利，背地里却用尽手段去争夺。这完全是错误的理解，老子并不是一个阴谋家，从他推崇水就可以看出来，他所说的不争是真正的不争，不争名利，不争是非，这样就没有人能胜过你了。
三、处众人之所恶
中国有句古话：“人往高处走，水往低处流”，人总是希望能步步高升，一个劲的往上爬。古代那些皇帝算是爬到权力的最顶峰了吧？可是他们还不满足，他们还想往上爬，再往上爬就只能上天了。所以古代很多皇帝都喜欢求仙问道，如秦皇汉武这般雄才伟略的皇帝也不例外。
然而水不一样，水是往下流的，而这正是人所厌恶的：官越做越大才有意思，官要越做越小那还有什么劲呢？古代的读书人往往具有雄心壮志，但是很多人一旦做官遭到贬谪，就立刻灰心失望了。水能安居于卑下的地位，这正是老子所赞赏的一点。
在上一期文章中，居士我说过，《道德经》的精髓是两个字，其中一个是“反”。老子认为，人们大多从正面考虑问题，然而天下的事情都是相反相成的，正面离不开反面。所以老子推崇“反”，认为从反面去考虑问题往往能取得更大的效果。人总是喜欢争雄、居高，所以老子就推崇其反面，即守雌、处下，要像水一样往低处流。
到底什么样的人才是像水一样，“善利万物而不争，处众人之所恶”呢？居士我想到了一位老人：刘盛兰。他是山东省烟台市招远市蚕庄镇柳杭村一位普通的孤寡老人，然而他1996年就开始拾荒助学，18年来，刘盛兰一共捐资助学10万多元，资助了100多个学生。 在2014年，刘盛兰光荣入选“感动中国2013年度人物”。像他这么高尚的人，岂不正像水一样吗？
什么是顿悟？
六祖慧能大师像
“顿悟”是很奇妙的一种境界，一种感受，怎么可能用语言来表达呢？能用语言来描述，能用文字来表述就不是“顿悟”。
为便于理解，小编讲二则禅宗公案给大家，看能否开悟。
一、禅宗诞生，“佛祖拈花，迦叶微笑”是禅宗的缘起，佛祖嘱托大迦叶道：“我有正法眼藏，涅槃秒心。实相无相，微妙法门。不立文字，教外别传。”此后禅宗在天竺诞生，初祖大迦叶，传衣钵到达摩祖师时已是第二十八祖。达摩祖师的师父对他说，你应当到震旦（中国）传法。达摩祖师按照师父嘱托带着四卷《楞伽经》不远万里来到中国，历经磨难在广州登岸。达摩祖师一苇渡江
当时中国处于南北朝时期，梁武帝（464-549）是最信佛的皇帝，人送外号菩萨皇帝，一生中三次舍身出家，建寺庙，度僧尼众多。梁武帝时佛教盛行，有诗为证：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”梁武帝听说达摩来到广州，亲自派人将达摩祖师接到宫中，以最高礼节相待，二人经典对话耐人寻味。以下内容记录了达摩祖师和梁武帝话不投机的禅语机锋，原文摘自六祖《坛经》：
梁武帝萧衍
“原文
一日，韦刺史为师设大会斋。斋讫，刺史请师升座，同官僚士庶肃容再拜，问曰：弟子闻和尚说法，实不可思议。今有少疑，愿大慈悲，特为解说。
师曰：有疑即问，吾当为说。
韦公曰：和尚所说，可不是达磨大师宗旨乎？
师曰：是。
公曰：弟子闻达磨初化梁武帝，帝问云：朕一生造寺度僧，布施设斋，有何功德？达磨言：实无功德。弟子未达此理，愿和尚为说。
师曰：实无功德，勿疑先圣之言。武帝心邪，不知正法。造寺度僧，布施设斋，名为求福，不可将福便为功德。功德在法身中，不在修福。
师又曰：见性是功，平等是德。念念无滞，常见本性，真实妙用，名为功德。内心谦下是功，外行于礼是德。自性建立万法是功，心体离念是德。不离自性是功，应用无染是德。若觅功德法身，但依此作，是真功德。若修功德之人，心即不轻，常行普敬。心常轻人，吾我不断，即自无功。自性虚妄不实，即自无德。为吾我自大，常轻一切故。善知识！念念无间是功，心行平直是德。自修性是功，自修身
是德。善知识！功德须自性内见，不是布施供养之所求也，是以福德与功德别。武帝不识真理，非我祖师有过。”
这段话很长，其中心思想就是，梁武帝向达摩祖师邀功请赏，达摩知道梁武帝贪念还没有断除，就用话怼了梁武帝，二人不欢而散。对话里谈到福德和功德的概念，大家必须理解，福德和功德傻傻分不清，如何开悟！不认识自性就不能“顿悟”。
二、几乎是同一首诗，区别在哪里？以此为依据传禅宗衣钵是否令人信服？
中国禅宗五祖弘忍
中国禅宗自初祖达摩西来传二祖慧可，慧可传僧璨，僧璨传道信，道信传弘忍，弘忍时禅宗所奉持的佛经不在是《楞伽经》而是《金刚经》，《金刚经》教人顿悟成佛的方法，六祖慧能因为听到经中：“应无所住，而生其心”这句话开悟。五祖弘忍公开选拔接班人，让众弟子写偈子明志。北派禅宗神秀大师
首座教授师神秀写道：
“身是菩提树，
心如明镜台。
时时勤拂拭，
勿使惹尘埃。”
五祖给他的评价是“尚未入门”，身为行者（寺庙里没有出家的杂役）的慧能也写了一首偈子：
“菩提本无树，
明镜亦非台。
本来无一物，
何处惹尘埃。”
五祖给他的评价是：“亦未见性”，五祖用鞋底将慧能的偈子擦掉。晚上五祖来到后院碓房，问慧能米熟了没有？慧能答米已经熟了，就差筛了。于是五祖拿拐棍敲了三下，慧能会意三更来到五祖丈室内，五祖用袈裟遮挡住门窗，将禅宗心法口传心授慧能，传禅宗衣钵交给慧能道：“汝为第六代祖，善自护念，广度有情，流布将来，无令断绝。听吾偈曰：
有情来下种，因地果还生。
无情既无种，无性亦无生。
祖复曰：昔达磨大师，初来此土，人未之信，故传此衣，以为信体，代代相承。法则以心传心，皆令自悟自解。自古佛佛惟传本体，师师密付本心。衣为争端，止汝勿传，若传此衣，命如悬丝，汝须速去，恐人害汝。”摘自六祖《坛经》。
这段话是五祖嘱咐六祖不要再传衣钵了，快点跑吧。你现在开悟了不假，但根基不稳，小命难保，还要经历生活磨炼。佛法只有等待机缘成熟了才可以弘扬。
神秀和慧能的偈子区别在哪？神秀的偈子是“渐修”的层次和境界，他还没有悟到自性，五祖说他是门外汉。神秀创立北派禅宗，后世称其为“北渐”。慧能的偈子是“顿悟”的境界，他已经悟到了自性。六祖慧能说：“何其自性，本自清净；何其自性，本不生灭；何其自性，本自具足；何其自性，本不动摇。何其自性，能生万法。”六祖慧能创立南派禅宗，后世称其为“南顿”。
“顿悟”不能通过阅读学习佛教经典来实现，也不能通过高僧大德或者上师醍醐灌顶加持来实现。坚持不懈的“渐修”不一定开悟见性，但是没有“渐修”的过程就不可能“顿悟”。
如何“顿悟”？学习佛经是基础，对于佛经的学习要做到，理解、领悟、求证、了脱生死直到超凡入圣，就能到达涅槃寂静的彼岸。就能真正的到“顿悟”的境界。
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犯人被执行死刑时会想什么？
以前执勤，经常接触被判处死刑的罪犯。
其实同样是死刑，里面也有很多类型，并不是千篇一律。
多数罪犯，知道自己来日无多，必死无疑，但是还是想方设法多延长两天，不放过任何机会打听自己的消息，例如，最高院的人什么时候来复核，多长时间复核完毕，什么时候执行，是打枪还是注射等等。有些在幻想有没有办法逃过一死，例如检举他人犯罪，最近中央开会，是否会特赦等。
少数罪犯，当初就是抱着必死的想法作案（多数是复仇一类），知道自己无论如何难逃一死，也不做无谓的抗争，多数在想着，最好是早一天了结。所以这类罪犯，在死刑执行前有很大的自杀危险，属于重点监控的对象。不过既然被列入重点人物，想自杀也不是那么容易。
至于被执行死刑的时候想什么，第一类多数是害怕，吓的要死，屁滚尿流之类；后一种则大义凛然，我想办的事情办成了，仇家杀死了，也没什么心事了。
什么叫真爱？
给你讲点干货吧，符合“激情、亲密和承诺”，这三个条件能同时满足就是“真爱”！
爱情三角理论美国心理学家斯腾伯格曾提出过著名的爱情理论：认为爱情由三个基本成分组成：激情、亲密和承诺。
激情
“激情”毋庸置疑，是指：肉体之爱。是爱情中的性吸引和精神上的着迷。
“亲密”是亲近，密切；在爱情中是指：两人之间感觉亲近，温馨的一种体验。也就是说能带给对方一种温暖的感觉。
亲密比激情高一个层次，不仅含有肌肤之亲，也有情感的交织。
“承诺”是约定，在爱情里指：下决定决心维持关系，并赋予这段关系一个时效。
激情不需要责任，甚至可以不是恋人。
亲密可以被其他关系替代，如：友情，亲情。
而承诺是担当和未来，不管对象是不是恋人都是如此。
当“激情”“亲密”“承诺”，全都存在，那“爱情”的定义就已成立。
符合这三个元素的感情就是爱情，也是真爱。不要把“真爱”想的太复杂，尤其是上升到灵魂伴侣的层面。
因为灵魂伴侣太过难得，不适用于大众对“真爱”的定义，其次就是灵魂伴侣也不见得双方就有爱情。（比如：知己）
“激情”与“亲密”好理解，一个是身体反应，一个是情感反应。着重强调一下“承诺”吧，这个是抛开本能与感性，需要冷静和理智的事情，希望看到这儿的大家都能谨慎做“承诺”。
刚才也说了，“承诺”有时效，简单划分的话，就是短期和长期。
短期承诺这里不考虑冲动下做出的承诺，没啥讨论价值。既然说“真爱”，就那就是考虑充足的情况下做出的。
1，主动给出“短期”承诺我们常常会对重要的人做短期承诺。
只要是短期内的所有约定，没有“一生”，“一辈子”的话语和想法，都属于短期承诺。
2，被动成为“短期”承诺为什么“真爱”会出现“短期”的承诺呢？
因为爱情是真的，承诺也是真的，只是被动的变成了“短期”。
主导人类产生爱情感觉的物质是多巴胺，而多巴胺是由大脑分泌而出，它让我们的身体产生“刺激”、“激情”、“狂热”的感觉。
这也是为什么，我们会对爱情有美妙的体验。
可遗憾的是，人的身体是无法长期承受这种“刺激”，多巴胺的强烈分泌，会使人的大脑产生疲倦感，所以大脑只好让那些化学成分自然的代谢掉。代谢完的时间差不多4年左右。
如果恋人不变，那我们与对方的爱情，在4年后就会进入“4年之痒”。爱情逐渐消失，要么分手，要分依靠其他情感维持。
因此，当恋爱期间，对方给出承诺“爱你一辈子”，却又在几年后与你分手，不用怀疑“真爱”是否来过，“真爱”只是来了又走掉了。
如果可以，谁都希望承诺是长久的，可惜，爱是真的，不爱也是真的，爱情消逝后，承诺就被“被动”的变成了“短期”。
长期承诺对长期承诺最好的注解，是婚姻誓词里的那句：
无论是顺境或是逆境、富裕或贫穷、健康或疾病、快乐或忧愁，我将永远爱着您、珍惜您，对您忠实，直到永永远远。
简而言之，不论好坏，约定终生的，就说长期承诺。
以上我是对“真爱”的理解和回答，最后想说，人之所以为人，是我们的情感与责任不可估量，爱情在科学理论中有定义，但在真实的社会里，从没有人能给出确切答案，“真爱”也一样。
希望你能遇到“真爱”，到时可以自己亲身体会，属于你的“真爱”是什么存在，不过，我想，那势必是独一无二的吧……
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暧昧关系是什么？
谢邀。“暧昧关系”，这种简单问题不需要问吧。“暧昧”二字本身结构就是完美解释，汉字是随便造的吗？说文解字……动脑想想……
我只是提醒去多了解汉字文化，可没多说什么。
家里有个女儿是什么体验？
女儿是爸爸的小棉袄，这话真不错👍从刚生下来，抱在怀里暖暖的感觉，那个温馨幸福难以言传。不论我高兴还是忧伤😔她嘟着小脸，软软的靠在我怀里，心都让她化了。还有人说女儿是爸爸上辈子的情人，这话诚不欺我。从呀呀学语到上学读书，有事没事在我耳边唠叨个没完没了，而且都是私房体己话。任何其他人想听，门都没有，立马闭嘴🤐️打死也不说。这样的宝贝女儿，若有机会，再生十个八个。女儿若听到准揍我😊