诗人说梦歌词歌词是什么意思，一桥轻雨一伞开一梦黄粱一壶酒一身白衣一生裁什么意思？
具体含义：白色的花瓣，随着那轻雨，在半空中飘着，白衣的人儿撑着伞，独自走在这铺着雨滴和花瓣的小路上，每一步经过，都将那纯净的白色花瓣踏尽，雨水缓缓流进我们的心房，却冲不走心上那淡淡的忧伤，梦吗？好像不是。
可是那出现在眼前的人，为何又如此牵引着自己那百转的柔肠呢？一壶美酒，一梦黄粱，白衣的人儿将酒满上，愿倾尽一生，去为他裁剪那一袭白衣裳。
出自河图演唱的歌曲《白衣》，这首歌唱的是北宋词人柳永，柳永自称“白衣卿相”，所以白衣就是说的他。
黄粱一梦，是一个成语，意思是比喻虚幻不能实现的梦想。后喻荣华富贵如梦一般，短促而虚幻；美好之事物，亦不过顷刻而已，转眼成空；或喻梦寐以求之欲望落空，常用此语。
你知道有哪些歌词有深意的歌曲吗？
应数码问答达人许科云老师作答:
有哪些歌词惊艳的歌曲？类似的问题我已在悟空问答答过几次了，最后再给你推荐一首小哥费玉清演唱的《唱一遍一遍》，只羡鸳鸯不羡仙！非常惊艳的歌词，一首百听不厌的经典老歌！
青山雨绵绵，遇过彩虹白云间，漫天的落花迷离谁的眼眸间。仰头望青天，把酒当歌对笑颜，只羡鸳鸯不羡仙！
荷塘风拂面，花儿婆娑月儿圆，知己伴身边，此情永刻在❤心田。谁附在耳边倾吐不尽的誓言，相约对月无眠舞翩翩！
唱一遍一遍任谁都听的见，我闭上眼许下❤心愿，停住这时间只留互诉的思念，见证夜夜花好月圆！
唱一遍一遍梦中的画面，不知是谁害羞的脸，又是雨点点丝丝缠绵的眷恋，如诗如画的天上人间！……
这首如诗如画有点儿古风味的经典老歌，唯美惊艳的歌词，听起来好有美感，好有画面！让人好不喜欢，听后好不爱恋！每每听起，满满的回忆……经典老歌最流行最永恒！大爱特爱小哥费玉清，小哥优雅的歌声如一股清泉，沁人心❤脾，暖人心田！优美的旋律，动听的歌声，让人思绪万千，流连忘返……
唱一遍一遍，趵突泉旁边，有伤感的云湖依恋，只羡鸳鸯不羡仙！听一遍又一遍，泪湿枕边泪打了衣衫，只羡鸳鸯不羡仙！“天若有情天亦老！”祈愿上天此情长久，与我为伴，花好月圆！🙏🙏🙏🌹
求王安石的禅诗梦的详细解释？
原文
登临送目，正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。征帆去棹残阳里，背西风、酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。念往昔、繁华竞逐，叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高，对此漫嗟荣誉。六朝旧事如流水，但寒烟、衰草凝绿。至今商女，时时犹唱，《后庭》遗曲。
翻译
登上高楼凭栏极目，金陵的景象正是一派晚秋，天气刚刚开始索肃。千里奔流的长江澄沏得好象一条白练，青翠的山峰俊伟峭拔犹如一束束的箭簇。江上的小船张满了帆迅疾驶向夕阳里，岸旁迎着西风飘拂的是抖擞的酒旗斜出直矗。彩色缤纷的画船出没在云烟稀淡，江中洲上的白鹭时而停歇时而飞起，这妍丽的景色就是用最美的图画也难把它画足。
回想往昔，豪华淫靡的生活无休止地互相竞逐，感叹“门外韩擒虎，楼头张丽华”的亡国悲恨接连相续。千古以来凭栏遥望，映入眼帘的景色就是如此，可不要感慨历史上的得失荣辱。六朝的风云变化全都消逝随着流水，只有那郊外的寒冷烟雾和衰萎的野草还凝聚着一片苍绿。直到如今的商女，还不知亡国的悲恨，时时放声歌唱《后庭》遗曲。
赏析:
桂枝香.金陵怀古》可能是王安石治平四年（1067）出知江宁府时所作。据《历代诗余》引《古今词话》说，当时有三十多人用此调写金陵怀古词，“惟王介甫为绝唱。”
首先，这首词写景奇伟壮丽，气象开阔绵邈，充分显示出作者立足之高、胸襟之广。开头三句是泛写，寥寥数语即交代清楚时令、地点、天气，并把全词置于一个凭栏远眺的角度，一片秋色肃杀的气氛之中，气势已是不凡。以下“千里澄江似练”写水，“翠峰如簇”写山，从总体上写金陵的山川形势，更给全词描绘出一个广阔的背景。“征帆”二句是在此背景之下对景物的具体描写。在滔滔千里的江面之上，无数征帆于落日余晖中匆匆驶去。这景色，与“斜阳外，寒鸦数点，流水绕孤村”（秦观《满庭芳》）相比，虽辽阔者同，然而，前者壮丽，后者凄清，风格迥异。而长江两岸众多参差的酒旗背着西风飘荡，与杜牧的“水村山郭酒旗风”相比，浓烈与俊爽之差别则显而易见。至于“彩舟云淡，星河鹭起”，如同电影镜头的进一步推开，随着征帆渐渐远去，词人的视野也随之扩大，竟至把水天上下融为一体，在一个更加广漠的空间写出长江的万千仪态。远去的征帆象是漂漾在淡淡的白云里，飞舞的白鹭如同从银河上惊起。读到这里，不禁使人想起王勃的《滕王阁序》：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”一为千古传诵的骈文警句，一为前所未有的词中创境，实在是异曲而同工。
此词景物有实有虚，色彩有浓有淡，远近交错，虚实结合，浓淡相宜，构成一幅巧夺天工的金陵风景图。其旷远、清新的境界，雄健、壮阔的风格，是那些“小园香径”、“残月落花”之作所无可比拟的。
其次，立意新颖，高瞻远瞩，表现出一个清醒的政治家的真知灼见。《桂枝香》下片所发的议论，绝不是慨叹个人的悲欢离合、闲愁哀怨，而是反映了他对国家民族命运前途的关注和焦急心情。前三句“念往昔豪华竞逐，叹门外楼头，悲恨相续”，所念者，是揭露以金陵建都的六朝统治者，利用江南秀丽山川，豪华竞逐，荒淫误国；所叹者，是鄙夷他们到头来演出了一幕又一幕“门外楼头”式的悲剧，实在是既可悲又可恨。“千古凭高”二句则是批判千古以来文人骚客面对金陵山川只知慨叹朝代的兴亡，未能跳出荣辱的小圈子，站不到应有的高度，也就很难从六朝的相继覆灭中引出历史的教训。而现在，六朝旧事随着流水逝去了，眼前只剩下几缕寒烟笼罩着的毫无生机的衰草。这“寒烟衰草凝绿”显然流露出作者对北宋王朝不能励精图治的不满情绪。全词重点在结句：“至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。”所谓“后庭遗曲”，是陈后主所制艳曲《玉树后庭花》。此意唐人杜牧也写过：“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”然而，作者不似杜牧那样去责怪商女无知，而是指桑骂槐，意在言外：歌妓们至今还唱着亡国之音，正是因为当权者沉缅酒色，醉生梦死。然而，“玉树后庭花，花开不复久”，如再不改弦易辙，采取富国强兵的措施，必然如六朝一样悲恨相续。此结句无异于对北宋当局的警告。有人说，张升的《离亭燕》是王安石《桂枝香》所本。如果从语言、句法来看，王词确受张词影响不小。然而，张升对六朝的兴亡只是一种消极的伤感：“多少六朝兴废事，尽入渔樵闲话。怅望倚层楼，寒日无言西下。”两词的思想境界简直不可同日而语。
第三，章法上讲究起承转合，层次井然，极类散文的写法。上片首句“登临送目”四字笼罩全篇，一篇从此生发。次句“故国”二字点明金陵，为下片怀古议论埋下伏笔。以下写景先从总体写起，接着是近景，远景，最后以“画图难足”收住。既总结了以上写景，又很自然地转入下片议论。安排十分妥贴、自然。下片拓开一层大发议论：金陵如此壮丽，然而它正是六朝相继灭亡的历史见证。“念往昔”三句表明了对六朝兴亡的态度，“千古凭高”二句写出了对历来凭吊金陵之作的看法。以下即转入现实，结句又回到今天。首尾圆合，结构谨严，逐层展开，丝丝入扣。词有以景结，如晏殊的《踏莎行》：“一场愁梦酒醒时，斜阳却照深深院”，写的是莫名其妙的春愁；有以情结，如柳永的《凤栖梧》：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，表现的是专一诚挚的爱情。而《桂枝香》却以议论作结，其中寄托着作者对重大的现实政治问题的看法。《桂枝香》在章法结构方面的这些特色，反映了词的发展在进入慢词之后，以散文入词出现的特点。
第四，用典贴切自然。“千里澄江似练”乃化用谢朓《晚登三山还望京邑》诗句：“余霞散成绮，澄江静如练。”“星河鹭起”用的是李白《登金陵凤凰台》：“三山半落青天外，二水中分白鹭洲”诗意。“叹门外楼头，悲恨相续”用的是隋灭陈的典故：当隋朝大将韩擒虎兵临城下时，全无心肝的陈后主还正在和宠妃张丽华歌舞作乐。杜牧《台城曲》曾咏此事：“门外韩擒虎，楼头张丽华。”而王安石巧妙地只借用“门外楼头”四个字，“门外”言大军压境，“楼头”说荒淫无耻，就极其精炼而又形象地表现了六朝的覆灭。“悲恨相续”四个字则给南朝的历史作了总结。结句化用杜牧《泊秦淮》诗句，但赋予了它更为深刻、精辟的思想内容。短短的一首词而四用典，在王安石之前实不多见。
王安石的这首《桂枝香》的内容是金陵怀古。上阕写景。“澄江”、“翠峰”、“征帆”、“酒旗”、“彩舟”、“鹭起”，构成一幅雄伟壮丽的金陵晚秋图。下阕通过怀古，揭露了六朝统治阶级“繁华竞逐”的奢侈生活。结句“至今商女，时时犹唱，《后庭》遗曲”则是对当道者的警醒。这首词语言苍劲，意境开阔，摆脱了当时绮靡词风的影响。在艺术风格上摆脱纤细、绮靡的词风，“一扫五代旧习”，有着极大的独创性；在意趣和识度上，一反千古谩嗟荣辱的悲叹，站得高，看得远，隐喻现实，寄兴遥深，所以被推为金陵怀古词的绝唱。难怪苏轼见了，赞叹“此老乃野狐精也。”
赏析2:
金陵即今南京市，六朝古都所在。从公元222年东吴在此建都起，先后有东晋、宋、齐、梁、陈在此建都。到赵宋时，这里依然是市廛栉比，灯火万家，呈现出一派繁荣气象。在地理上，金陵素称虎踞龙蹯，雄伟多姿。大江西来折而向东奔流入海。山地、丘陵、江湖、河泊纵横交错。秦淮河如一条玉带横贯市内，玄武湖、莫愁湖恰似两颗明珠镶嵌在市区的左右。王安石正是面对这样一片大好河山，想到江山依旧、人事变迁，怀古而思今，写下了这篇“清空中有意趣”的政治抒情词。
词的上阕主要是写景，作者在一派肃爽的晚秋天气中登高临远，看到了金陵最有特征的风景：千里长江明净得如同一匹素白的绸缎，两岸苍翠的群峰好似争相聚在一起；江中的船帆在夕阳里来来去去，岸上酒家斜矗的旗招迎着西风在飘扬。极目远眺，那水天一色处的各种舟楫在淡云中时隐时现；一群白鹭在银河般的洲渚腾空而起。如此壮丽的风光真是“画图难足”啊!词的下阕，作者的笔锋一转，切入怀古的题旨。用“念往昔”三字拉开了时空的反差，指出六朝的统治者竞相过着奢侈荒淫的生活，以致像陈后主那样，敌军已兵临城下，他还拥着一群嫔妃在寻欢作乐（这里“门外楼头”是化用杜牧的《台城曲》：“门外韩擒虎，楼头张丽华”的语意）。最后六朝君主就像走马灯似地一个接一个地国破家亡，悲恨相继不断。对此作者发出了深深的感叹：千古以来人们登高凭吊，不过都是空发兴亡感慨，六朝旧事随着东逝的江水是一去不复返了，剩下的只有几缕寒烟和一片绿色的衰草。最后作者借用杜牧《泊秦淮》中的“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”的诗意，指出六朝亡国的教训已被人们忘记了。这结尾的三句借古讽今，寓意深刻。
王安石是在神宗熙宗宁初出任江宁知府的（府治即今南京市），两年后即入中枢为相。这首词当作于任知府期间。作为一个伟大的改革家、思想家，他站得高看得远。这首词通过对六朝历史教训的认识，表达了他对北宋社会现实的不满，透露出居安思危的忧患意识。同时，这首词在艺术上也有成就，它体现了作者“一洗五代旧习”的文学主张。北宋当时的词坛虽然已有晏殊、柳永这样一批有名词人，但都没有突破“词为艳科”的藩篱，词风柔弱无力。王安石这首词全篇意境开阔，把壮丽的景色和历史内容和谐地融合在一起，自成一格。《历代诗余》引《古今词话》说：“金陵怀古，诸公寄调《桂枝香》者三十余家，惟王介甫为绝唱。”王安石一生虽然写词很少，但这首词却是可以千古传唱的。
为什么创作诗叫做写诗？
问题：为什么创作诗叫做写诗，而创作词叫填词？
......
前言简单来说，作诗比较自由，近体诗还需要按照格律，但是古体诗可以是杂言诗、可以不讲究平仄、不用对仗。
但是填词就麻烦一点。必须要依照词谱来写，字不能多不能少，平仄不能乱写，押韵也要按照词谱，有的平声、有的入声、有的换韵、有的叶韵。
一、《望岳》与《生查子》近体诗也是有些禁锢的，平仄对仗黏连押韵都犯不得一点错误。但是古体诗就像是古代的自由诗，有齐言诗也有长短句，很有点象词。例如杜甫的望岳：
岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。《望岳》很像词中的《生查子》：[ 宋 ] 晏几道
关山魂梦长，鱼雁音尘少。两鬓可怜青，只为相思老。归梦碧纱窗，说与人人道。真个别离难，不似相逢好。二、诗和词的区别但是二者的区别是《生查子》必须依照词谱来填写，但是《望岳》不用。
例如这首韩偓的《生查子》和晏几道的《生查子》用一个词谱：
晏几道的《生查子》和韩偓的《生查子》都是依照同一个词谱填的，古人最早的词都是唱的歌词。诗人或者乐工，依照词谱或者曲谱，就像填空一样把字填上，唱出来的不是同样的内容，但都是一个曲调。
三、五环之歌就是填词举个可能不太恰当的例子。填词就像岳云鹏唱的五环之歌，曲子用的是牡丹之歌，但是歌词被小岳岳改了。
蒋大为的“你比百花更娇艳”改成了“你比五环多一环”。岳云鹏就是依曲填词。
结语词也被称为诗余、长短句，诗也有长短句，例如《蜀道难》。大部分的词几乎都可以算是古体诗，只不过古体诗更自由一些，而词有词牌，不能随意填写而已。
@老街味道
日本失聪女歌手的一首励志歌曲？
《曾经我也想过，一了百了》演唱中岛美嘉
中文歌词
曾经我也想过，一了百了
在听到海鸥哀鸣的时候
浮沉在浪花之间
无边无际地漂流
请把我不堪的时光都带走
早就习惯
真的是一件很可怕的事
人生充满各种遗憾
各种发的誓
你相不相信命运
生辰或八字
你相不相信算计
说你今年红到发紫
习惯了忧患习惯了安逸
当夜生活不再纠缠
习惯那安静
像个玩手机的u盘
随时发个微信
是从什么时候开始
变得不再神秘
旧单车渐渐生锈
漆黑灯塔被废弃的港口
一个人站在清冷的街头
想出发却不知该往哪走
昨天的影子依旧在今天残留
现在不改变就别想奢望以后
我都知道我都知道
可是啊
曾经我也想过一了百了
我真的听够了那些
我经历过了那些
被掏空的心无力承受
我一直都在哭泣
告诉我为什么
没有开心的时候
命运为何总是折磨
只是因为孤独的心渴望拥有
谁来陪我请你别走
我动辄得咎不可能被得救
活在瓶子里的寄居蟹
它没有贝壳秀
诗人说
你心到底为何痛
痴人说
或许早就已经不再是为了梦
就算跪着走完
也要一直前进
怎么可以倒下
你没有悲伤的权利
别问很可怕
因为它没有原因
当夜深人喝大
心事也没有人听
像困兽渴望自由
没有出口只能用力嘶吼
捂住眼睛还看得见丑陋
我的痛苦有谁会来深究
这一切不过是在和自己战斗
不管输赢与否结局都是荒谬
我知道
我都知道
可是啊
曾经我也想过一了百了
我真的听够了那些
我经历过了那些
忽然看见你那明媚的微笑
原来总想着结束
这还没结束
没能把命运看透
现在我终于觉悟
只是因为没能找到
坚持的理由
我终于重新站起来
就像个孩子在学步
曾经我也想过一了百了
我真的听够了那些
我经历过了那些
在没能和你相遇的时候
等我有那么一天
能有你这样的人
人生的跑道里
存在于这个世界
我决定跑到底
悄悄唤醒我沉睡心底的喜悦
能有你这样的人
存在于我的心尖
让我开始有些期待这个世界
不管过了几万天
世界上最美丽的事情就是
我找到了你
浮生暂寄梦中梦世事如闻风里风什么意思？
这句诗出自唐代诗人李群玉所作的《自遣》，这两句的意思是：把人生暂时寄托在梦中,把世事当做微风一样。个人认为主要想传达一种豁达心态吧。