哪里是吾家歌词是什么意思，人为什么会做梦？
做梦是人的本能，梦由心现，许多人都会忽略梦境，觉得梦没有实际意义，其实这是大错特错，既然梦存在了，它就有合理的一面。
梦的作用是自我保护，自我提醒，提前预知，以及提醒我们审视自己的内心。
我记得三年前，一位陌生朋友做了一个梦，梦中一条大蛇，想咬他，于是，他就拼命的用双手撑开蛇的嘴，不让他合拢。
醒来以后，他觉得奇怪，就来问我这个梦境的含义，我告诉他：你这个人在与人交往之中，从来不允许别人说话，好像整个世界都需要你来说话，别人的观点你从不接受，在家里，在外面，你都是独裁者，而且喜欢发脾气。梦里的蛇就是你嗔恨心的表现，不让蛇的嘴合拢，就是你不允许别人说话，长此下去，你还有朋友吗?
这就是梦境告诉我们审视自己的缺点，改正自己的缺点。
去年冬天 有一位朋友做了一个梦，梦见一条小河，虽然很小，可他就是跨步不过去，心里着急，就醒了，第二天，他告诉我这个梦境，我对他说：近日你可能因为一些小事，而耿耿于怀，从而走不出这件小事带给你的阴影，到时候你如果能换位思考，学会放下即可无事。
过了大概三个多星期，他气愤的告诉我，他的丈夫喝酒喝多了，把一个新电动车整丢了，一个人摇摇摆摆回家了。
我告诉他，这是好事，一个电动车，几千块钱，可以再买，如果那天他骑着车子，回家，你知道后果的严重吗?
这就是梦的提前预知，让你有个心理准备，是自我保护的一种手段。
每一个梦都有他的含义，懂得了梦的含义，我们就可以避开生活中的陷进，懂得了梦境，就知道该如何取舍，懂得了梦境，在现实中 我们就可以做到游刃有余。
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中国男儿的歌词及其创作的历史背景？
《中国男儿》歌词：中国男儿，中国男儿，要将只手撑天空。睡狮千年，睡狮千年，一夫振臂 万夫雄。长江大河，亚洲之东，峨峨昆 仑，翼翼长城，天府之国，取多用宏 ， 黄帝之胄神明种。风虎云龙，万国来 同，天之骄子吾纵横。中国男儿，中国男儿，要将只手撑天空。睡狮千年，睡 狮千年，一夫振臂万夫雄。我有宝刀 ， 慷慨从戎，击楫中流，泱泱大风，决胜疆场，气贯长虹，古今多少奇丈夫，碎首黄尘，燕然勒功，至今热血犹殷红。《中国男儿》为石更作词，辛汉作曲的歌曲。
创作背景：清末民初，当时的政治改革家们主张废除科举等旧教育制度，效法欧美，建立新型学校，于是一批新型的学校逐渐建立了起来。当时把这类学校叫做“学堂”，把学校开设的音乐课叫做“乐歌”科，这类歌曲统称“学堂乐歌”。
儿不嫌母丑狗不嫌家贫指的是什么？
母亲已离开11年了，每次看到母亲二字，思念如刀割般的痛！下面与大家分享我的农民母亲，平凡，可在孩儿眼里却伟大！
秋后的土地
这是一块秋后的土地，在秋寒的凉意里，依然弥散着白色的雾气。峭厉的秋风打磨了她春夏的棱角，低洼处，松散的泥土，镰锄翻腾了她的睡意，还温存着耕耘者的热度。
时常，在秋风把天空吹得愈高愈远的时候，总想梦回故里，脚踏这块孕育我成长的土地，聆听刀耕火种弹奏的秋乐，望断最后一只南飞的大雁。因为，唯有虔诚的凝视，才能读懂这块土地的心思，撩开她丛生着的过往，让欢乐抑或是忧伤的往事都渐渐走近……
在我的家乡，秋后的土地完成了一年两季的收成使命后，几乎是撂荒的。每年带着落叶的秋天跚跚而来时，衰黄了的叶片给辽阔的田野着上了凋敝的颜色，一眼望不到边的野草，被飒爽秋风摇曳得株株枯黄。母亲似乎总是闲不住，每年秋收后，为了增加收成，弥补家用，就带领我们亲兄弟姐妹去刨草松土，种上大片的红瓜子和红薯，看着同龄人每个周末自由自在的玩耍，兄弟姐妹就会埋怨母亲夺去我们玩乐的时间。
记得有一年，由于秋季少雨，风高物燥，播种的作物几乎是要靠浇灌才能存活的，母亲每隔两天就会挑着水桶去野外的山塘打水回来，一株株的浇淋，一直持续到所种的红瓜子和红薯生根发芽、开花结果。土地里，母亲用整个秋季的时间创作了一幅幅重而又叠的千脚画图，褐色的尘土却掩住了她额头的皱纹。秋风秋日剥下了大地美丽的衣裳，母亲如同枯黄的荆草茕茕孑立在秋后的土地上。唯有她脚下的那片晚秋的收获，犹如在地底远行的激情，瞬间破土而出。丰满的果实，好像波动的江水，和着母亲的微笑、和着晚秋的歌唱。
记住这块秋后的土地，记住那个秋天所有的感动。秋雨时分，再次踏上故乡的热土，昔日母亲耕作的那块红土地，荒芜跌进了视野，枯草在风里飘摇。我的情潮瞬间湿在芦苇荫影罩着的小路，偶尔隐隐听见母亲来时留下的足音。
墨梅的最后一句表达了诗人什么心声？
三、四两句盛赞墨梅的高风亮节。它由淡墨画成，外表虽然并不娇艳，但具有神清骨秀、高洁端庄、幽独超逸的内在气质；它不想用鲜艳的色彩去吸引人，讨好人，求得人们的夸奖，只愿散发一股清香，让它留在天地之间。这两句正是诗人的自我写照。王冕自幼家贫，白天放牛，晚上到佛寺长明灯下苦读，终于学得满腹经纶，而且能诗善画，多才多艺。但他屡试不第，又不愿巴结权贵，于是绝意功名利禄，归隐浙东九里山，作画易米为生。“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”两句，表现了诗人鄙薄流俗，独善其身，不求功勋的品格。
这首诗题为“墨梅”，意在述志。诗人将画格、诗格、人格有机地融为一体。字面上在赞誉梅花，实际上是赞赏自己的立身之德。
墨梅 【元】王冕 七言绝句
题画原版本
吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。
不要人夸好颜色，只流清气满乾坤。
版本二
我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。
不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。
（古诗词允许存在多个版本。各版本意思相近、读音相近，并不影响古诗词的音律。）
墨梅：指的是用墨笔勾勒出来的梅花。
吾家：是指我家。因为王羲之和王冕同姓，所以王冕自认为王姓是一家。
洗砚池：写字、画画后洗笔、砚的池子。王羲之有"临池学书，池水尽黑"的传说。这里化用这个典故。
池头：指的是池边。头：边上。
淡墨：指水墨画中将墨色分为四种，如，清墨、淡墨、浓墨、焦墨。这里是说那朵朵盛开的梅花，是用淡淡的墨迹点化成的。
痕：痕迹。
清气:梅花的清香之气。
满乾坤：弥漫在天地间。满：弥漫。乾坤：天地间。
译文：
这画仿佛是从我的洗砚池边生长的一棵梅花，朵朵梅花都似乎是洗笔后淡墨留下的痕迹而没有鲜艳的颜色，因为它并不需要别人去夸许它的颜色，在意的只是要把清淡的香气充满在天地之间。
王冕 （公元1287－1359年)，元代诗人、文学家、书法家、画家。字元章，号煮石山农，绍兴诸暨人。出身农家，幼年丧父，学识深邃，能诗，青团墨梅。画梅以胭脂作梅花骨体，或花密枝繁，别具风格，亦善写竹石。兼能刻印。著有《竹斋集》《墨梅图题诗》等。所作诗文常流露出对黑暗政治的不满。元末隐居九里山卖画为生，所画梅花枝繁花密充满生意。
《墨梅》是元代诗人画家王冕的一首题咏自己所画梅花的诗作。诗人赞美墨梅不求人夸，只愿给人间留下清香的美德，实际上是借梅自喻，表达自己对人生的态度以及不向世俗献媚的高尚情操。
开头两句“吾家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕”直接描写墨梅。画中小池边的梅树，花朵盛开，朵朵梅花都是用淡淡的墨水点染而成的。“洗砚池”，化用王羲之“临池学书，池水尽黑”的典故。
在这首诗中，一“淡”一“满”尽显个性，一方面，墨梅的丰姿与诗人傲岸的形象跃然纸上；另一方面令人觉得翰墨之香与梅花的清香仿佛扑面而来。从而使“诗格”、“画格”、人格巧妙地融合在一起。
《墨梅》盛赞梅花的高风亮节，诗人也借物抒怀，借梅自喻，表明了自己的人生态度和高尚情操。有意见认为，该题画诗，点出创作意图，强调操守志趣，在艺术史上甚至比《墨梅图》本身还要出名。
大文豪苏东坡的此心安处是吾乡应如何理解？
大文豪苏东坡的“此心安处是吾乡”应如何理解？
“此心安处是吾乡”，译文：（只要是）这颗心安定的地方，就是我的故乡。
这词句背后，藏着一段感人至深的……
上句是北宋词人苏东坡的《定风波·常羡人间琢玉郎》中的词句。
每当我们看到此句的时候，心中不免升起一种莫名的敬佩之情。王巩在人生遭遇贬谪，身处窘境，却安之若素；王巩并没有因政治上的失意而忧郁苦闷。 而追随王巩的歌女柔奴，也没有因境遇的变化，变得浮躁不安，而依旧追随超然旷放的王巩，过着安然恬静的生活。歌女柔奴那种风趣轻快而又旷达的情怀，实在是令人感受其心胸的广阔。
那么，我们该如何能从更深层次去理解“此心安处是吾乡”呢？
一、从词人写作背景入手。
宋神宗元丰二年（1079）六月东坡因“乌台诗案”入狱，后贬黄州团练副使。词中主人公王巩（字定国）因受苏诗牵连，被贬宾州监盐酒税。宾州当时属广南西路，为岭南地区，僻远荒凉，生活十分艰苦。当王巩往岭南谪徙时，歌女柔奴随行。
三年后，王巩携歌女柔奴北归。苏试为他们远道而归设宴接风洗尘。在席间，觥筹交错之时，柔奴举杯敬酒。此时苏轼有所动容，并以此词赞美歌女柔奴。
二、从词人写作的艺术特点入手。
1.《定风波·常羡人间琢玉郎》词，上阕总写歌女，但却从其主人王巩先写起。
（1）“常羡人间琢玉郎，天教分付点酥娘”句：
①“琢玉郎”，引用了唐代诗人（初唐四杰卢照邻之孙）卢仝《与马异结交诗》的典：“白玉璞里琢出想思心，黄金矿里铸出相思泪”。这里的“琢玉郎”，即指王巩是善于相思的多情种子。
②“点酥娘”，出于梅尧臣（北宋官员、现实主义诗人）诗中。“点酥”即相当现在的“裱花工艺”。苏轼只取梅诗精神，意在夸赞柔奴的聪明才智。
（2）“自作清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉”句：
①“自”承接上句，专写歌女柔奴。
②“清歌”是夸张的描写，表现歌女柔奴歌声独特的艺术魅力；表现出柔奴旷远清丽的歌声，只有美好空灵的心灵，才能唱出如此清丽的歌声。
2.《定风波·常羡人间琢玉郎》词，下阕写柔奴北归，重点叙述苏轼与柔奴的对答。从而勾勒出柔奴的神态及“年愈少”的容貌。
（1）“万里归来年愈少，微笑，笑时犹带岭梅香”句：
①“万里归来年愈少”，柔奴以王巩谪居岭南艰苦的生活，并没有摧垮柔奴的意志，反而岭南的艰苦生活的让柔奴甘之如饴，心情舒畅，回来后，容光满面更显得年轻。
②“笑时犹带岭梅香”，其赞美了柔奴的斗霜傲雪的岭梅精神，也赞美了柔奴，克服困难的坚强意志。
（2）“试问岭南应不好？却道，此心安处是吾乡”句：
①“却道”，陡转句，回答铿锵有力，警策隽永。
②“此心安处是吾乡”，借用白居易《初出城留别》中：“我生本无乡，心安是归处。” 表达词人苏轼对王巩柔奴遭遇的揭示。
三、从词人描述的词的内容与词意入手。
上阕：
①“常羡人间琢玉郎，天教分付点酥娘。”
译文：
常羡慕你（王巩）人间多情的丰神俊男，老天赐福予你一位聪明才艺的女子（歌女柔奴）与你相伴。
②“自作清歌传酷齿，风起，雪飞炎海变清凉。”
译文：
（歌女柔奴）能自作歌曲，清亮悦耳的歌声从她芳香洁白的口齿间传出；令人感觉如同风起雪飞，使炎暑之地一下变得清凉。
下阕：
①“万里归来年愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。”
译文：
（歌女柔奴）从岭南艰苦之地万里归来，容光满面的更显年轻；洋溢着微笑，笑颜中，仿佛还带着大庾岭上的梅花的清香。
②“试问岭南应不好？却道，此心安处是吾乡。”
译文：
词人带着对王巩和柔奴遭遇的同情口吻问：岭南那里僻远荒凉，生活一定艰难吧？柔奴却铿锵有力的回答：无论是天涯与海角，只要心神安定的地方，便是我的故乡。
四、全词歌颂柔奴身处穷境，却泰然自若，和政治上失意的王巩患难与共的可贵精神。
“此心安处是吾乡”及表现柔奴在面对困境时“风趣轻快”，依旧洋溢着历险若夷的超然旷放的精神；也同样表现出词人自已随意而安、无往不快的旷达情怀。
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国家六叶什么意思？
国家六叶，吾门三相。"意思是说国家换了六个皇帝，我家里出了三个宰相。