禅舞不二歌词是什么意思6，音域比较窄的流行歌曲？
个人觉得陈奕迅的《圣诞结》，《好久不见》
SUJU的《到了明天》可能丽旭唱的有一句调有点高
萧敬腾的《给爱人》《寂寞还是你》
潘玮柏的很多歌都是调比较低的比如《温柔女孩》《谢谢》《转机》《爱很容易》，如果pop好的话《禅舞不二》也很好的
陶喆的很多歌也是调低很上口的《天天》等等
唐禹哲的《只差一句我爱你》《冬季恋曲》《分开以后》都挺好的啊
有哪些惊艳到你的句子？
小编自己也是一个小说迷，就给大家分享一下网络小说中曾经惊艳我的句子。
1、（一）如果世界上曾有那个人出现过，其他人都会变成将就，而我不愿将就。
（二）有些人的伤口是在时间中慢慢愈合，如我
有些人的伤口是在时间中慢慢腐烂，如他
（三）向来缘浅，奈何情深。既然琴瑟起，何以笙箫默。
——《何以笙箫默》
2、我不能给你全世界，但是，我的世界，全部给你。——《念念不忘》
3、其实我不是一定要等你，只是等上了，就等不了别人了。——《朝露若颜》
4、我一生渴望被人收藏好，妥善安放，细心保存。免我惊，免我苦，免我四下流离，免我无枝可依。但那人，我知，我一直知，他永不会来。——《时有女子》
5、如果，我知道有一天我会这么爱你。我一定对你一见钟情。陌上花开，可缓缓归矣。——《微微一笑很倾城》
6、如今我终于明白，我渡得过万里狂风，渡得过千条性命，渡得过诗酒年华，却渡不过，你不顾而去的目光。红尘乱，我挡；地狱开，我去；四海怒，我渡；苍生阻，我覆。但为她故，不惧十丈软红，颠倒磨折之苦。——《扶摇皇后》
7、曾经我们都以为自己可以为爱情死，其实爱情死不了人，它只会在最疼的地方扎上一针，然后我们欲哭无泪，我们辗转反侧，我们久病成医，我们百炼成钢。你不是风儿，我也不是沙，再缠绵也到不了天涯。——《致我们终将逝去的青春》
8、除非黄土白骨，我守你百岁无忧。——《十年一品温如言》
9、你是我的鬼迷心窍，只有我自己知道。——《千山暮雪》
10、我会等你，这世界上有一千种等待，最好的那一种叫做来日可期，我愿意站在这里，从这一秒开始倒数，等待多年后的相遇。——《夏至未至》
11、爱，是一种礼物。不是你能给，才表示你有；而是你给了，你就有了。——《沥川往事》
12、如果快乐很难，那么我祝你平安。
——《你好，旧时光》
（本文图片均来自网络）
如何正确理解王阳明的知行合一？
知行合一的真正内核同样用四个字来概括就是以人为本。
王阳明所创立的心学是中国封建历史上离我们最近的一个理论研究成果。而且它的创立者王阳明通过自己研究得出的这个理论成果指导了自己的实践活动而且立下了很大的功勋。这也是研究它的人们看到了新学的成果与威力。所以引来了后代许多人对它的研究和学习。自从明代出了王阳明之后，一直到清朝灭亡中国几乎都没有出来一个非常厉害的圣贤人物。那么王阳明提出的心学主要内容有哪些呢其中一个最重要的就是知行合一。按照我们的理解从字面上说知行合一就是理论和实践相结合。那么这句话按照个人的理解是对的，但是他王阳明还有一个最重要的前提是前面还有三个字叫做致良知。2，王阳明曾经对朱熹提出的格物致知这句话非常信奉，并且在小的时候对着一棵竹子来格物结果格了三天三夜也没有格出这颗竹子存在的理到底在哪里，反而把自己格得大病了一场。从现在我们来看王阳明这样格物致知的做法到底对不对呢原来当时王阳明只是生搬硬套了朱熹的格物致知的提法，实际上，朱熹提出的格物致知的那个物并不是我们在实际生活中所碰到的一些实际存在的物质性的东西比如石头砖头我们这样能够使眼睛看到的东西，再说了这样的东西如果我们不先学习他是怎样的一种东西的话你就无法来理解它的内涵。就比如说你没有文化你不知道水的成分是什么你对着水你只能知道它是一个水也不可能它具有三种状态，而且即便你知道这个东西是水也是通过学习才知道他是水的知道他能够解渴而其他的作用你就不会知道那么竹溪要你在没有文化的情况下去格物致知去格这个水的话你就会什么也格不出来。朱熹让人格物致知是说让人对一个事情趣阁明白它的前因后果从而得出正确的结论以指导人们进行正确的生活，这才是格物致知的本来意思。但是当时王阳明却生搬硬造自己对着竹子来进行格物当然什么也不会格出来反而会使自己的脑力受到损害，大病一场这也是他没有明白朱熹的话的咎由自取。
3，那么知行合一的具体意义是什么呢？王阳明提出致良知而且提出了心外无理，这个治疗之从我们的俗话来说就是我们的人要向好的方面发展，用大白话来说就是要做一个好人这就是致良知。那么你明白了这个那就明白了知行合一的大概意思了那么在自己想做一个好人的情况下就要按照好人的标准去办事去工作和生活，你按照好的标准去工作生活来待人接物那么遵从你的内心的良知，你的心中就自然有一套好的道德的标准那么心外无理也就好解释了。
4，那么知行和一中的行又是什么呢？道德经中有一句话就是说上士闻道勤而行之中士闻道若存若亡下士闻道大笑之。你如果明白了人们在世界上的生活准则你就会按照好的标准去做那么这就是行了，如果你的思想对自己要求很高达到了一种良知的境界那么你所做出的事情都是符合标准的事情能够使世界变好的事情，那么你本身就慢慢的成为圣贤了，所以我们也可以这样得出结论做好事，做好人就是往圣贤的道路上去，我们可以看到古往今来的圣贤可不都是人们交口称赞的好人吗？这就是知行合一的真正含义。
谁有这样的体悟？
这是诗的三境界，从形感到通感至灵感的审美过程，是生命不断完善自我，完善这个世界的过程，是“观音”“观世音”而成众生“知音”，惩恶扬善，运千手而无形的最髙境界，可谓真美不虚，精準破案的千眼“千手观音”。靠谱之言有“万物皆有灵，神会即风景”。“学问天下事，得失寸心知”“人生万卷书明白读自已’，等等，，，，，
南怀瑾小时候考倒数第一？
得（道）
康熙王朝顺治帝福临真是因为董鄂妃病逝？
顺治皇帝闹着出家的原因虽然并不全是因为董鄂妃，但董鄂妃之死绝对是压倒骆驼的最后一根稻草。
顺治帝出家的念头顺治帝出家的念头在董鄂妃死前就有，《北游集》记载，大概在顺治十六年末或者十七年春，顺治帝就和木陈忞谈出家的念头。
顺治帝说他晚上独居一个人睡，想要睡觉的时候身边不能有人，因为一旦听闻有其他人的呼吸声，他就睡不着。【有人大概会纳闷，一个人睡怎么还生那么多孩子？这有啥想不明白的，睡完妃子就让她们滚蛋然后自己独自睡呗！】
木陈忞说皇上您上辈子是出家人，顺治也赞同表示自己的前身的确是僧人，为什么顺治说他上辈子是出家人呢？
据顺治自己说，他一到寺院，看到寺院里明窗净几就不想走，还表示别人都把财宝妻拏当成宝贝贪恋红尘放不下，他顺治才不在意财宝妻拏，那些都是浮云没啥要紧，要不是还有高堂老母还要奉养，直接都可以跟着老和尚出家去，
从这些话中可以知道顺治的内心，什么真爱董鄂妃全是浮云，和那些蒙古后妃一样都是无关紧要的。
木陈忞听了顺治的话就劝告他千万不要萌发出家的念头云云。这个时候，董鄂妃正带着病体去服侍比她低级的石妃呢！可怜的姑娘。
顺治帝为什么有出家的念头年轻轻的顺治帝为何说自己前世为僧人，今世还想出家呢？其实主要原因就是他自己的身体状况他自己很清楚。
顺治帝性素好色，汤若望说他有性癖，亲政之前在摄政王多尔衮的高压控制下不能为所欲为，多尔衮一死，顺治反弹的就比较厉害，他隐藏的放荡属性就完全暴漏出来，哪怕是进宫觐见的眷属都不放过，董鄂妃很可能就是这样被顺治得到手的，因此顺治生母昭圣皇太后布木布泰特别下令取消内命妇入侍的制度，就是因为顺治的荒唐放荡，“国初故事，后妃，王、贝勒福晋，贝子、公夫人，皆令命妇更番入侍，至太后始命罢之。”
另一方面，敏感的顺治还是一个好学的少年，多尔衮摄政的时候不让他学习，多尔衮死后做为有个很有上进心的皇帝，他加速学习进程，读书到咳血的地步，可见用功之极。
还有国事繁琐，虽然大清在摄政王的带领下初定天下，毕竟还是多事之秋，顺治还遭遇两王战死，江宁被围种种事件，哪个都是让人心力交瘁，惊恐不安的。
综合各种，年轻的顺治帝一面纵情好色一面日夜苦读还要操劳国事，各种因素交错在一起，身体能好才怪呢！
顺治知道自己的情况，他曾对木陈忞说过：老和尚你许诺朕三十岁来祝寿，朕觉得或许可以等到那一天。报恩老和尚许诺来为朕庆四十岁，朕肯定等不到那一天的。
木陈忞还说他皇上当万有千岁怎么能说这样的话？顺治说他已经骨瘦如柴，如此病态怎么能长久呢？木陈忞诚心劝告他不要太过劳心，要他早睡安神为妙。顺治帝说他失眠严重，成夜反侧不能入睡，直到谯楼四鼓，才倦极而眠。
一个二十多岁的年轻人竟然如此，如顺治自己说，怎么能活的长久呢？
压倒骆驼的最后一根稻草顺治十七年八月十九，董鄂妃薨，偏执病态的顺治帝一下子爆发出来，开始他最后的疯狂，追封董鄂妃为皇后，对葬礼大操大办，耗费巨量国帑，更引起满洲权贵的不满。
对各种的不顺心以及对自己身体的绝望，董鄂妃之死成了顺治的宣泄口，他寻死灭活不成，就决意出家。
召见玉林琇的徒弟茚溪森为他举行剃发仪式，道行比起师傅差远的茚溪森出于他本身的虚荣心，能为天子剃度这是多么前无古人后无来者的事啊！
为啥说他目光短浅呢？一个崇佛的天子和一个剃度了的天子，哪个对佛教的发展更有好处？所以说茚溪森比起玉林琇、木陈忞的眼光差远了。
顺治帝的确是剃度了，但是顶多算个出家未遂，虽然剃度了没有成功出家，因为玉林琇的阻止。
当时顺治闹着出家，从太后到大臣都无可奈何，最后，昭圣太后布木布泰想起茚溪森的师傅玉林琇，就下诏请玉林琇进京。
要不说玉林琇是大和尚呢，不是谁都能担得起大和尚的称呼的。玉林琇进京后，直接让弟子们聚集柴火把茚溪森架起来，表示皇帝不蓄发，就烧死茚溪森。
顺治无奈了，遇到这样的师傅，也是没得办法啊！总不能让茚溪森那个倒霉鬼被烧死啊！顺治承诺蓄发，茚溪森才得以不死。
玉林琇又在西苑万善殿见顺治，俩光头见面，想想画面略搞笑，顺治对师傅表示还是想出家，说如来和达摩都是抛弃世间的皇位修成正果，凭啥我不能去效仿他们？
玉林琇说：如果按照世法论，皇上应该永居正位，上安圣母太后之心，下乐万民之业。如果按照出世法论，皇上更应该永世做国王帝主，在世间护持诸佛正法。
顺治帝听的龙心大悦“欣然听决”，才真正的断了出家的念头，在这里给大和尚玉林琇来一个大大的赞，和尚好口才！
不闹出家的顺治并没有活多久，就染上天花而死，年24岁。他的死让佛家几位大和尚的念头也彻底破产。
就是这样。
请大家多多支持猴格，觉得猴格写的还行的就赏个关注！点个赞吧！觉得猴格写的有误的也请不吝赐教！理性交流！谢谢！咱们史料说话，谢绝以讹传讹。微信公众号 猴格大人说历史 更改为 蛮大人说历史，敬请关注。