孤山寄情歌词是什么意思，大家秀一下关于中秋的诗词？
▲动图来自SOOGIF
Sayings:
说起中秋节，常会想起小时候的美好记忆：四周寂静无声，只有微风伴着树影晃动，一轮皎洁的明月挂在一碧如洗的夜空中。孩子们拿着小板凳，跑到院子里，帮妈妈和奶奶摆好月饼和瓜果盘，然后依着奶奶一边赏月，一边听她讲月亮里“嫦娥”、“玉兔”的故事。
阴历八月十五的月亮被人们称为“中秋明月”，人们在那天有赏月的习俗。每当我们说起“中秋明月”，脑海中浮现出来的便是圆圆的满月。其实，“中秋明月”是指阴历八月十五的月亮， 而满月却常常比其晚一天，甚至有时晚两天才出现。因此，中秋明月常常稍有亏蚀。
▲ 浮世绘中描绘的木母寺秋月之景 歌川广重/绘
长大后，可能已经无法重历记忆中的场景了，甚至有很多时候都是一个人度过中秋。但是还好月亮一直都在陪着我们，无论在城市，还是在乡村，仰望这样的月亮，都能让人感到别有一番情趣。
如果仔细观察月亮，就会发现月亮的形状每天都在悄悄地发生着变化：从细细的峨眉月、半明半暗的上弦月，到整轮滚圆的满月......月有阴晴圆缺，古往今来，人们望着天上那一轮玉魄，以诗以歌，寄托爱与情，愁与恨，思与念，抑或只是引发无限遐想，聊以慰藉。
我歌月徘徊
海上生明月
海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思。
——张九龄《望月怀远》
把酒问月
今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。
——李白《把酒问月》
月夜
从东方升起的满月，每隔5分钟拍摄合成的移动轨迹（中国山西平遥城外）
今夜鄜州月，闺中只独看。
遥怜小儿女，未解忆长安。 香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。
何时倚虚幌，双照泪痕干。
——杜甫《月夜》
黄昏中的峨眉月
去年元夜时，花市灯如昼。
月上柳梢头，人约黄昏后。
——欧阳修《生查子·元夕》
樱花与月
误踏瑶阶一片霜，侵鞋不湿映衣凉。
照来云母屏无迹，穿入水晶帘有光。
——徐舫《月色》
冬日里的月光
三更月，中庭恰照梨花雪。
——贺铸《子夜歌·三更月》
雪月花
辛苦最怜天上月，一昔如环，昔昔都成玦。
若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。
——纳兰性德《蝶恋花·辛苦最怜天上月》
白河关之月
中秋月，绕池赏，不觉天已亮。
——【日本】松尾芭蕉
于傍晚东方的天空中升起的月龄13前后的月亮
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
——苏轼《水调歌头·明月几时有》
云遮月
月亮与爱情一样，圆满之后会有亏缺。
——葡萄牙谚语
佛晓前的月亮
一弯月牙与作为启明星的金星挂在拂晓前东方的天空中
月出皎兮。佼人僚兮。舒窈纠兮。劳心悄兮。月出皓兮。佼人懰兮。舒忧受兮。劳心慅兮。
月出照兮。佼人燎兮。舒夭绍兮。劳心惨兮。
——佚名《国风·陈风·月出》
云海月光
夏夜于山顶远眺，明亮的月光照亮了云海，此番美景，让人仿若置身梦境
中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。
——王建《十五夜望月寄杜郎中》
山中之月
人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。
——王维《鸟鸣涧》
从月球上观测地球
你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。
——卞之琳《断章》
埃及金字塔上空的月亮与海尔—波普彗星
月亮转动他齿轮般的梦。 最大的星星借着你的双眼凝视着我。 当我爱你时，风中的松树，要以他们丝线般的叶子唱你的名字。——巴勃鲁·聂鲁达《二十首情诗与绝望的歌》
月掩金星1989年12月2日的傍晚时分，人们观测到了“月掩金星”现象，这是当时每隔5分钟拍摄一次的照片。
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
——李白《月下独酌四首·其一》
日偏食
沧海靡旌云，密云映斜曛，占知今夜月，辉素必可欣。——【日本】《万叶集》
但愿人长久
千里共婵娟
本文图片来自《伴月共生》
作者：[日]藤井旭
译者：韩天洋
冷知识背后的温柔诉说，
有温度的月球小史，
在不停更迭的月相里，
在地球正照的光影中，
让我们一起咏唱和探究——月球的故事。
如何理解南宋词人张炎的高阳台？
前言
《高阳台，西湖春感》是张炎的代表作之一，写于宋亡以后。张炎早期也写过一首关于西湖的名作《南浦·春水》，这两首可以对比来看。
理解这两首词的话，还需要了解张炎的身世遭遇。
一、张炎其人南宋四大家之一： 张炎（1248－约1320），字叔夏，号玉田，又号乐笑翁。临安（今浙江杭州）人，祖籍秦州成纪（今甘肃天水）。
张炎是世家子弟，六世祖是与岳飞、韩世忠、刘光世并称南宋“中兴四将”的张俊。不过张俊张俊贪婪好财，还促成岳飞冤狱。结果被铸像跪在了岳庙里。
张炎曾祖父是词人张镃（字功甫），就是和姜夔一起吟咏蟋蟀的那个富家子弟，张俊和岳飞的后代都弃武从文，几代人皆能词善音律。
1276年，临安陷落，张炎的爷爷张濡被元兵所杀，父亲张枢亦同时遇害，家产籍没，连自己地妻妾都被元人掳走。时张炎年二十九，家道从此中落。
前半生锦衣玉食的张炎贫困交加，大约十年后，张炎曾经北上为元朝写经。南归后，张炎漫游吴、越之间，晚年的张炎归隐杭州，落拓而终。
张炎著有《山中白云词》，存词302首。陆辅之著《词旨》评价张炎词有四个特点：
周清真之典丽，姜白石之骚雅， 史梅溪之句法，吴梦窗之字面，取四家之所长，去四家之所短。
二、两首西湖词，早晚期作品的思想境界变化《南浦·春水》被认为是张炎早期的代表作品：
波暖绿粼粼，燕飞来，好是苏堤才晓。鱼没浪痕圆，流红去，翻笑东风难扫。荒桥断浦，柳阴撑出扁舟小。回首池塘青欲遍，绝似梦中芳草。和云流出空山，甚年年净洗，花香不了？新绿乍生时，孤村路，犹忆那回曾到。余情渺渺，茂林觞咏如今悄。前度刘郎归去后，溪上碧桃多少。
这首词为张炎赢得了张春水的雅号。俞陛云《唐五 代两宋词选释》云：“论其格局，先写景，后言情，意亦犹人。审其全篇过人处，能 运思于环中，而传神于象外也。”
这首词是传统的写景抒情词，有王羲之兰亭会的典故，也有刘阮刘、阮入天台山遇仙女的典故。
宋亡以后，张炎重游西湖，写了这首《高阳台·西湖春感》：
接叶巢莺，平波卷絮，断桥斜日归船。能几番游? 看花又是明年。 东风且伴蔷薇住，到蔷薇、春已堪怜。更凄然，万绿西泠，一抹荒 烟。当年燕子知何处?但苔深韦曲，草暗斜川。见说新愁，如今也到 鸥边。无心再续笙歌梦，掩重门、浅醉闲眠。莫开帘，怕见飞花，怕听啼鹃。
这首词就如同姜夔的《扬州慢·淮左名都》了，通过战后西湖的衰败，反映出自己国破家亡的痛苦。
《菩萨蛮》 词云“拍手笑沙鸥，一身都是愁”，张炎淡淡地化用为:见说新愁，如今也到鸥边。
王夫之《姜斋诗话》中说：以乐景写哀,以哀景写乐,一倍增其哀乐.......
可知，为什么作者结尾处写道：怕见飞花，怕听啼鹃。
三、《乐府补题》之《水龙吟 白莲》上面这首词据说写于1276年，这一年临安陷落，三宫北上。同年，宋朝皇陵被盗掘，尸骨散落于草莽之中。张炎家的祖坟遭到了同样的命运。
文天祥、陆秀夫等人继续在南方抗元，1279年崖山一战后全军覆没。南宋彻底失去了复国的希望。
张炎和唐钰、周密、王沂孙等人结社填词，用咏物词的方式抒发对于故国的哀思。后人将他们的37首词结集为《乐府补题》，张炎是其中14个词人之一。他的词作为《水龙吟 白莲》：
仙人掌上芙蓉，娟娟犹湿金盘露。淡妆照水，纤裳玉立，无言似舞。几度消凝，满湖烟月，一汀鸥鹭。记小舟清夜，波明香远，浑不见、花开处。应是浣纱人妒，褪红衣，被谁轻误。闲情淡雅，冶容清润，凭娇待语。隔浦相逢，偶然倾盖，似传心素。怕湘皋佩解，绿云十里，卷西风去。
这首词和前面介绍过的周密、唐钰等人的词没有太大区别，都是借物寓意。很多词评家认为，白莲代表了被迫北上的谢太后、王昭仪等后宫女子。
四、北行元大都十年以后，大于1290年冬天，四十三岁的张炎被征北上写经，这一段经历对于张炎的词风有了巨大影响。
其词意象雄浑风格豪壮，多了以前不曾见到的北国风光，而故国之思和身世之感在词中得到增强。这期间创作了不少优秀作品。
1、壶中天/念奴娇 夜渡古黄河，与沈尧道、曾子敬同赋
扬舲万里，笑当年底事，中分南北。须信平生无梦到，却向而今游历。老柳官河，斜阳古道，风定波犹直。野人惊问，泛槎何处狂客。
迎面落叶萧萧，水流沙共远，都无行迹。衰草凄迷秋更绿，惟有闲鸥独立。浪挟天浮，山邀云去，银浦横空碧。扣舷歌断，海蟾飞上孤白。
沈尧道，名钦，汴人。曾子敬，号心传，华亭人，后入仕于元，任湖州安吉县丞。二人与张炎同时被征北上写经。三人在黄河边一起填词，张炎地这首词被俞陛云《唐五代两宋词选释》赞曰：
此为集中杰作，豪气四溢，可与放翁、稼轩争席。
2、《凄凉犯 北游道中寄怀》
萧疏野柳嘶寒马，芦花深、还见游猎。山势北来，甚时曾到，醉魂飞越。酸风自咽。拥吟鼻、征衣暗裂。正凄迷，天涯羁旅，不似灞桥雪。谁念而今老，懒赋长杨，倦怀休说。空怜断梗梦依依，岁华轻别。待击歌壶，怕如意、和冰冻折。且行行，平沙万里尽是月。
这首词写北行途中的艰难，自幼生长于江南的富家子弟张炎，如今北上寒苦之地，说是写经，其实有可能是为了谋得一官半职。
元朝征南方具有才艺有一定影响力的文人写经，据说有三次，第一次被征召的人还有点不太情愿，毕竟有变节的嫌疑。后来两次就容易多了，因为写经不但管吃管住发工资，还有机会做官升值，变成了行贿才有机会参与。
五、红叶与青楼张炎北上除了写经有机会谋官外，另一个目的就是寻找他被籍没的妻子，可惜这两个愿望都落空了。
1、两首红叶词
《绮罗香 红叶》
万里飞霜，千林落木，寒艳不招春妒。枫冷吴江，独客又吟愁句。正船舣、流水孤村，似花绕、斜阳归路。甚荒沟、一片凄凉，载情不去载愁去。长安谁问倦旅。羞见衰颜借酒，飘零如许。谩倚新妆，不入洛阳花谱。为回风、起舞尊前，尽化作、断霞千缕。记阴阴、绿遍江南，夜窗听暗雨。
这是一首咏物词，词中飘零的红叶，正如词人的身世。离开树木的秋叶，与失去故国的作者，用着相同的命运。
不入洛阳花谱的红叶，也恰似“长安谁问倦旅“的自己，一个微不足道的小人物，没有人注意，也没有人怜惜。结尾处，词人表达了思念江南故乡的愁苦。
张炎词中的红叶还有另一种含义，在另一首《绮罗香 席间代人赋情》中，张炎写道：
候馆深灯，辽天断羽，近日音书疑绝。转眼伤心，慵看剩歌残阕。才忘了、还著思量，待去也、怎禁离别。恨只恨、桃叶空江，殷勤不似谢红叶。良宵谁念哽咽。对熏炉象尺、闲伴凄切。独立西风，犹忆旧家时节。随款步、花密藏春，听私语、柳疏嫌月。今休问，燕约莺期，梦游空趁蝶。
这首词中的红叶，很明显，是怀念他被元人掳走的妻子。
2、《国香 莺柳烟堤》
序：沈梅娇，杭妓也，忽于京都见之。把酒相劳苦，犹能歌周清真意难忘、台城路二曲，因嘱余记其事。词成，以罗帕书之
莺柳烟堤。记未吟青子，曾比红儿。娴娇弄春微透，鬟翠双垂。不道留仙不住，便无梦、吹到南枝。相看两流落，掩面凝羞，怕说当时。凄凉歌楚调，袅馀音不放，一朵云飞。丁香枝上，几度款语深期。拜了花梢淡月，最难忘、弄影牵衣。无端动人处，过了黄昏，犹道休归。
这首词的序言里可以看出，这首词写的是一个青楼女子。张炎为了寻找妻子，写经之余，青楼妓院也曾经去过不少次。
词中写道：相看两流落，掩面凝羞，怕说当时。元人攻陷临安以后，从临安征发了二万多歌妓、乐户入大都。这个沈梅娇就是来自杭州的歌妓。不知道张炎的妻子是不是也有同样的命运。
3、《台城路/齐天乐》
序：庚寅秋九月，之北，遇汪菊坡，一见若惊，相对如梦。回忆旧游，已十八年矣。因赋此词。
十年前事翻疑梦，重逢可怜俱老。水国春空，山城岁晚，无语相看一笑。荷衣换了。任京洛尘沙，冷凝风帽。见说吟情，近来不到谢池草。欢游曾步翠窈。乱红迷紫曲，芳意今少。舞扇招香，歌桡唤玉，犹忆钱塘苏小。无端暗恼。又几度留连，燕昏莺晓。回首妆楼，甚时重去好。
在这首词中，张炎回忆了当年北上时，与汪菊坡一起欢游的日子。词中有句：曾步翠窈。乱红迷紫曲， 舞扇招香，歌桡唤玉。看来当年的青楼歌舞之地，张炎没有少去。
六、终老江南1、《八声甘州》
序：辛卯岁，沈尧道同馀北归，各处杭越。逾岁，尧道来问寂寞，语笑数日，又复别去。赋此曲，并寄赵学舟别来尧道作秋江、赵学舟作曾心传
记玉关、踏雪事清游。寒气脆貂裘。傍枯林古道，长河饮马，此意悠悠。短梦依然江表，老泪洒西州。一字无题处，落叶都愁。载取白云归去，问谁留楚佩，弄影中洲。折芦花赠远，零落一身秋。向寻常野桥流水，待招来、不是旧沙鸥。空怀感，有斜阳处，却怕登楼。
半年以后，张炎和沈尧道一同南归，一起北上的曾子敬没有一起回来，估计是被留下仕元了吧。
这首词是张炎对于北上写经的一段回顾和总结。看来做官不成，寻妻未得。
2、《渡江云·山阴久客一再逢春回忆西杭渺然愁思》
山空天入海，倚楼望极，风急暮潮初。一帘鸠外雨，几处闲田，隔水动春锄。新烟禁柳，想如今、绿到西湖。犹记得、当年深隐，门掩两三株。愁余。荒洲古溆，断梗疏萍，更漂流何处。空自觉、围羞带减，影怯灯孤。常疑即见桃花面，甚近来、翻笑无书。书纵远，如何梦也都无。
张炎自辛卯（1291）南归，多居于山阴（绍兴），所以题目中自称“山阴久客”。又云“一再逢春”，说明此词当为南归后二年以后所作。
3《声声慢 别四明诸友归杭》
山风古道，海国轻车，相逢只在东瀛。淡薄秋光，恰似此日游情。休嗟鬓丝断雪，喜闲身、重渡西泠。又溯远，趁回潮拍岸，断浦扬舲。莫向长亭折柳，正纷纷落叶，同是飘零。旧隐新招。知住第几层云。疏篱尚存晋菊，想依然、认得渊明。待去也，最愁人，犹恋故人。
这首词记录了张炎曾经生活在浙江四明山附近的鄞县，后因生活所迫，被迫离鄞返杭州。
古代的读书人，大多数有两条路，要么为官，要么隐居。隐居的人如陶渊明、如刘辰翁，如蒋捷，他们有机会做官而不去做。也有的人，想去做官，朝廷却看不上。
张炎北上写经一事，很难说他是谋官不成铩羽而归，还是真心想做陶渊明。
结束语覆巢之下焉有完卵，张炎在国破以后，父亲和祖父被杀，妻子被籍没，人间痛苦莫过于此。
所谓国家不幸诗家幸，张炎致力于词，成为宋元之际的一流词人，有张春水、张孤雁等雅号。 他的《词源》更是词学史上一部重要的理论专著。
结束时，依照惯例填词一首为今天的作业，《高阳台·西湖春感》：
春晓蓝桥，莺啼柳浪，熏风微泛菱船。叠巘重湖，乱花芳草年年。车如流水游人醉，向西泠、碧染孤山。问堤边，几度潮升，几度桑田。 欲寻苏白经行处，忆裁冰词笔，落纸云烟。梦里笙歌，可怜赵氏偏安。岳王殿外英雄气，隔重门、犹自冲天。倚阑干，燕子归来，依旧流连。
@老街味道
你认为苏轼作品中最传神最打动你的是哪一首？
让苏轼直达高维宇宙一首词：《定风波》的现实启示
作为一位北宋思想史的专业研究者，希望我的回答能给大家带来启示。首先要明确一点：这个问题是开放式的，并没有标准答案。
苏轼存世3400多首诗词，其中不乏熠熠生辉的精品，他在中国诗歌史和文学史上都留下了浓墨重彩的一笔。所有东坡诗词中，我个人觉得最深刻、最传神、最震撼我心灵的，当属《定风波》（莫听穿林打叶声）一词。
全词如下：
（小词前序）三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
让我们从以下3个角度分析一下这首《定风波》
一、写作背景
孟子曰：“颂其诗，读其文，不知其人可乎？”可见，我们要真切领略文学作品的妙处，必须要对它的作者进行深度认知和透彻了解。
这一首《定风波》，苏轼写于宋神宗元丰五年（1082年）的湖北黄州。3年前，他被政敌小人捏造卑鄙的文字狱，而从京师汴梁被贬谪到湖北黄州。这一事件，是苏轼宦海生涯的转折点。
在此之前，他是一位春风得意的新锐政治家；在此之后，他的身心均遭遇重创，转而寄情于山水。另外，如此惊天巨变之后，他的思想元素和精神寄托也开始从儒家往佛儒道三位一体方向发展。
本词写于苏轼被贬黄州第3年，作者的身心逐渐从低谷中走出，从而记录下早春出行的一件小事。外出遇雨，对于常人来说是一件比较狼狈的小事，但对于这位天性乐观、旷世豁达的诗人来说，这并不狼狈，相反还挺有意思。
仿佛雨水把同行者都打湿了，却单单放过了苏轼一样。的确，对于刚刚经受了人生中真正暴风骤雨考验的人而言，对于刚刚险些失去了生命的人而言，阴雨天气和艳阳天气之间的差别就没那么大了。
二、写作方法
本词的谋篇布局和遣词造句多有可圈可点之处。上片主要是以叙事来抒情。作者大量使用“莫”“何妨”“怕”“任”这样能够直接表达自身强烈情感的字词。
比如开篇就谈“莫听穿林打叶声”，请想想：大雨倾盆而下，坠落到林间树叶之上，那种声响我们仿佛能通过文字来听取、来想像。
但是，耳朵是唯一不受人主观意识控制的五官，我们可以闭上眼睛，我们可以闭口不言，我们可以屏息不用鼻子呼吸，我们也可以不用舌头品味，但我们唯独不能关闭耳朵不去听（除非我们用手去捂）。
那么苏轼怎样做到不去听雨水打叶之声呢？当然不是通过捂耳朵，而是通过调适心境，让心境悠闲自得；是通过修炼心灵，让心灵从容淡定。有了这样的心灵境界，自然能够最大程度上隔绝外界嘈杂信息的干扰。
另外苏轼很注意使用画面感极强的字词。比如“吟啸”一词，一个动词就把作者洒脱不羁、卓尔不群的形象表达得淋漓尽致。
“长啸”是古代高洁傲岸文人的一种常见行为，撮口发出悠长清越的声音，文人们常以此述志。如陶渊明《归去来兮辞》句“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”，又比如王维句“独坐幽篁里,弹琴复长啸”。苏轼在本词上表达的当然是一种意趣悠然、心境舒展的状态。
再比如“徐行”一词仿佛让我们看到了这样一个短视频：视频画面中其他人都是心态惊慌、脚步凌乱，而苏轼一人则是“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”的动作。
另外，通过“任”这个字，一个无比饱满的苏轼形象已经跃然纸上了：他敢于直面风雨，无论是天气的暴风骤雨，还是人生的终风苦雨；他真正物我两忘，无论是鲜衣怒马还是竹杖芒鞋，在他的眼底、心中，已经没有差别可言。
下片主要以状物来言志。“料峭春风吹酒醒”，注意，那是阳历4月初的春雨啊，气温并不高。料峭寒风中，人在饮酒之后又被仲春冷雨淋得全身湿透，从养生角度来看绝对一件很糟的事情，寒气入内容易生病，但苏轼对此全不在意，只一句“微冷”就把乐观豁达的情绪传播到位了。
再想象一下他的同行者们，他们的感受一定是“巨冷”而不是“微冷”，这一点苏轼已经在词前小序里交代清楚了。同样的温度，同样的风雨，同行人感受巨冷，而苏轼感受微冷，这就心灵修炼的力量。
“微冷”之后，作者又立刻给全词注入了温暖，“山头斜照却相迎”，的确，刚刚还是春寒料峭，转眼间又是黄昏暖阳。我们的人生也如同天气般变化莫测，充满着变数。
或许我们前一秒还在山重水复里绝望，后一秒却能迎来柳暗花明的欢欣。在逆境中看到希望，从寒冷里感受阳光，于忧患中始终向上，这难道不是苏轼通过《定风波》给我们的最强激励吗？
“也无风雨也无晴”自然是点题之笔，历来为世人所传颂。但这一句有些争议，很多诗评界的杠精会觉得这里有逻辑问题。因为“无风雨”可以理解，毕竟前一句已经写到山头的夕阳了，天气显然已经转好，那么为什么还要说“无晴”呢？这不自相矛盾吗？
其实不然！这一句作者安排在“归去”之后，描写的并不是一个瞬间的静态，而是针对整个天气变化过程的动态总结。
风雨和春寒不能让苏轼愁眉不展、狼狈不堪，同样，温暖和阳光也不会让他欢呼雀跃、心旷神怡。这也是苏轼在为范仲淹名句“不以物喜，不以己悲”的至高精神境界所作出的一个精彩注解！
三、思想境界
要想深入理解诗词，还要在诗词所体现的思想境界上多下功夫。陆游在向儿子传授诗词技法时，曾写下过著名的两句诗：“汝果欲学诗，工夫在诗外。”意思是不能局限在诗词辞章层面，而要在诗词与生活的联系层面深入钻研。
外出没打伞，被淋得浑身湿透，这无论如何只是一件小事，古往今来，不知多少人经历过，但为什么苏轼的《定风波》是独一无二的呢？那是因为苏轼的旷放心灵和外界环境已经水乳交融了！
陈子昂“念天地之悠悠，独怆然而涕下”所体现是人类对掌控浩渺时空的无力感，而苏轼显然更进了一步，宇宙就是我，我就是宇宙，北宋理学家程颢所说的：“天人本无二，不必言合”，说的就是这个道理！
至于其他人为什么写不出《定风波》，除了文学技法的积累不足与艺术构思的才情不够这两个硬性因素以外，人生阅历不够丰富、人生格局不够高远、人生境界不够开阔，这三个软性因素才是主因！
正如亨利·梭罗在《瓦尔登湖》一书中所言：“经历一种省察的个人生活，去直接面对那些人生最本质的问题”。苏轼就牢牢地抓住了这一人生本质问题。
主观上认识到了“天人合一”，和客观上真正做到“物我两忘”，这其中还有点差距的。那么苏轼是怎么消除这个差距的呢？
那就是：在挫折中不断地去磨砺心性，把悲观消极的情绪不断淘汰，最后乐观积极的态度自然就会被彰显出来。这也是《定风波》一词给我们的最有价值的启示。“人生不如意十之八九，长想一二”，这句话当真知易行难。
我们在回归到《定风波》一词中，试想：酒后遇雨已经是既成事实，没有预先准备雨具也是既成事实，无处避雨还是既成事实，即便是同行者抱怨倒霉、神态狼狈，也丝毫不会感动上天而改变既成事实。
那么，是怨声载道、狼狈不堪好呢？还是从容淡定、潇洒积极好呢？显然是后者！
当然，正如本回答开头所言：作为北宋大才子，苏轼一生名诗佳作无数，比如《水调歌头·明月几时有》（人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全），比如《题西林壁》（不识庐山真面目，只缘身在此山中），比如《饮湖上初晴后雨》（欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜），比如《春宵》（春宵一刻值千金，花有清香月有阴），比如《惠崇春江晚景》（竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知）等等。
这些传世杰作与《定风波》一起，构成了苏轼生命乐曲中的华彩乐章，也是东坡留给我们华夏儿女的一笔宝贵精神遗产！
红楼梦前80回哪一回的描写最出彩？
我认为第五回写得最精彩，我自小时候起就特别喜欢我国的传统文化，尤其是古诗词，而第五回的精彩我认为就在那些诗词上。而且，红楼未完，那些古诗词却预示了大多数人物的结局，虽然有许多至今未解，也可以让我们后来人稍稍安慰一些了。
其实，初读《红楼梦》时，第五回总是我忽略过去不看的部分，原因就是感觉毫无意义，不热闹，不认识的字太多，那些诗词根本看不懂。那时候最喜欢看的地方是贾瑞被捉弄，顽童闹书房，宝玉挨打还有鸳鸯拒婚等情节。后来随着对故事情节的熟悉和深入，再拿起书来看时，渐渐喜欢看以前看不懂的地方，再逐渐接触到一些评价《红楼梦》的知识，才真正认识到了第五回的作用，真正为曹公的巧妙构思所折服。
第五回是整部《红楼梦》中诗词最多的一回，我非常喜欢宝玉初遇警幻仙姑时，描写警幻的那一篇赋，感觉不输于曹植的《洛神赋》。金陵十二钗的判词更不必再细说，一直以来都是研究的焦点，而且各各观点不一，像我这等小辈只有坐在一边，静心倾听的份儿。套用《红楼梦》中的话就是多学习，多借鉴才是提升的根本儿。
判词后面紧挨着的《红楼梦》曲子更是精彩绝伦，“想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏”，让人对黛玉产生深深的爱怜；“自古穷通皆有定，离合岂无缘，从今分两地，各自保平安”，总让我感觉敏锐的探春一定会过得很好，会是贾府幸运的小姐。“好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净”，不禁让我想问问曹公，是什么原因让您对那个社会和时代是如此彻底的失望，以至于最后干干净净，彻彻底底地与它决裂，“自己挥一挥衣袖，不带走一片云彩”地走了呢？
基于以上原因，我认为第五回最精彩，是读不透也悟不透的一回，朋友们对第五回有什么看法呢？希望写出来大家共同交流。
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古诗词中描写春天景色的句子有哪些？
春天是百草成茵的时节，在草坪上呆着与大自然亲密接触，感觉十分好。所以说春天适宜春游，出游就是放松心情，永远开心。人生几度春意浓？春色无边，赶紧把春景看个够吧。
春色又绿江南岸。这就是古文里对于春天的描述。春色无边也！大好春光如画，这也是古文对于春天的描述。人间四月芳菲，这是白居易描绘春天的句子。杨柳依依，就是春日之杨柳，随风吹拂的样子。[爱慕][爱慕][爱慕][爱慕]
总之，要抓住美好的春天。不能错过美好的春天。春天是代表希望的季节。能出去兜兜就出去兜兜吧。毕竟春色真的美如画。我恐怕用一万句话也描绘不完春天的美景，大家知道吧。文可以描写，但是言有尽而意无穷，说也说不完，说不完春天的美景。美景说不完啊！春色如许的江南，能不心开怒放？估计很少有能能够拒绝江南春早色的。春意满江南，春风拂面不觉寒，真是江南三月时。春色满江南。宋朝的时候有苏湖熟，天下足的谚语，众所周知，苏州湖州就是现在所说的江南之地啊。当然也包括六朝古都南京，秦淮烟雨，江南美景，也包括苏州园林，小巧别致，也包括扬州瘦西湖，大明寺，二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？在那江南烟雨里，估计有不断的情思吧。五代冯延巳的词：游人只合江南老。一语道尽江南风景无数，北方难见江南的美景。怪不得乾隆帝要在圆明园里复制江南狮子林等园林，原来是寄情山水难自忘，模仿其景引相思啊。江南的美景宜晴日赏，更宜雨日观。为什么呢？雨中有独特的景致，令人向往而难忘。我想每一个到江南游历的人都不会忘怀江南的美景吧。美景确实难再得，难以复制。因为雨天可能会有无尽的相思之情呢。雕栏玉栋，景色非凡，难忘是江南。画船听雨眠，真个自在人间。你坐在画船上，品茶细赏，听窗外雨声，悟人生得失。真的感觉不是一般的好。特别是春雨绵绵，手放在外面都不觉一丝寒意，雨水也是没有一点凉意。真个是柔情之水。我想在这雨中观看景致的场景一辈子都难以忘怀吧，春雨绵绵可能会一下子下个几天，润万物于无声，造物之奇功。我赞美春天的一切，春天的花，春天的太阳，春天的雨，春天的景色，春天的人们，春日的场景都很喜欢，愿大家开心。
春意盎然人间美，美景难得真不错。春柳绵绵，柳叶摸摸都舒服。这种美丽的景色大家应该都喜欢，春色无边观不完。春色美而道不完。愿大家都喜欢春色，多在春天里玩耍。珍惜美好的春景，毕竟难再得。春天可以在风和日丽的时候出门去郊游，可以在草坪上感受浓浓春意。百草都长了，过不久百花就要齐放，那时候真的是春色满园了。看那满院的春花，蓬勃生长，更添无尽的欢喜。我们以前说小孩是祖国的花朵，这个比喻特别好，因为春天的花朵鲜艳，漂亮，充满了无尽的朝气，可以给予人无限的遐思，给予希望，给予期待，给予理想。正所谓大好春色，满园春光，无尽的春花与春草，共同构成了美丽的春天。春天的柳树其实不错，杨柳依依，确实感觉很好。毕竟是春意盎然，人间春光美。四季里春天最为可爱。因为对应的是人生的少年 ，少年人都是蓬勃与无邪的。现代人里恐怕小孩子不会骗人吧，所以说孩子是无邪的。我们常常说孩子是未来，那么春天也是寓意未来。春天是百草成茵的时节，在草坪上呆着与大自然亲密接触，感觉十分好。所以说春天适宜春游，出游就是放松心情，永远开心。人生几度春意浓？总之，要抓住美好的春天。不能错过美好的春天。春天是代表希望的季节。能出去兜兜就出去兜兜吧。毕竟春色真的美如画。我恐怕用一万句话也描绘不完春天的美景，大家知道吧。文可以描写，但是言有尽而意无穷，说也说不完，说不完春天的美景。春色如许的江南，能不心开怒放？估计很少有能能够拒绝江南春早色的。春意满江南，春风拂面不觉寒，真是江南三月时。春色满江南。宋朝的时候有苏湖熟，天下足的谚语，众所周知，苏州湖州就是现在所说的江南之地啊。当然也包括六朝古都南京，秦淮烟雨，江南美景，也包括苏州园林，小巧别致，也包括扬州瘦西湖，大明寺，二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？在那江南烟雨里，估计有不断的情思吧。五代冯延巳的词：游人只合江南老。一语道尽江南风景无数，北方难见江南的美景。怪不得乾隆帝要在圆明园里复制江南狮子林等园林，原来是寄情山水难自忘，模仿其景引相思啊。江南的美景宜晴日赏，更宜雨日观。为什么呢？雨中有独特的景致，令人向往而难忘。我想每一个到江南游历的人都不会忘怀江南的美景吧。美景确实难再得，难以复制。因为雨天可能会有无尽的相思之情呢。雕栏玉栋，景色非凡，难忘是江南。画船听雨眠，真个自在人间。你坐在画船上，品茶细赏，听窗外雨声，悟人生得失。真的感觉不是一般的好。特别是春雨绵绵，手放在外面都不觉一丝寒意，雨水也是没有一点凉意。真个是柔情之水。我想在这雨中观看景致的场景一辈子都难以忘怀吧，春雨绵绵可能会一下子下个几天，润万物于无声，造物之奇功。春天可以在风和日丽的时候出门去郊游，可以在草坪上感受浓浓春意。百草都长了，过不久百花就要齐放，那时候真的是春色满园了。看那满院的春花，蓬勃生长，更添无尽的欢喜。我们以前说小孩是祖国的花朵，这个比喻特别好，因为春天的花朵鲜艳，漂亮，充满了无尽的朝气，可以给予人无限的遐思，给予希望，给予期待，给予理想。正所谓大好春色，满园春光，无尽的春花与春草，共同构成了美丽的春天。我赞美春天的一切，春天的花，春天的太阳，春天的雨，春天的景色，春天的人们，春日的场景都很喜欢，愿大家开心。春意盎然人间美，美景难得真不错。春柳绵绵，柳叶摸摸都舒服。可能是春意感染了吧。所以，趁春天还在赶紧去观赏春景。春意真个好。[爱慕][爱慕][爱慕][爱慕][爱慕][爱慕][爱慕][爱慕][爱慕][爱慕]我赞美春天的一切，春天的花，春天的太阳，春天的雨，春天的景色，春天的人们，春日的场景都很喜欢，愿大家开心。春意盎然人间美，美景难得真不错。春柳绵绵，柳叶摸摸都舒服。可能是春意感染了吧。所以，趁春天还在赶紧去观赏春景。春意真个好。（图来自网络，侵删）