一家之计在于歌词是什么意思，谈谈你对幸福两个字的理解？
幸福，心里有一份温暖就好。江湖虽远，家是藏在心里的港湾。
月亮把夜空照亮成满天星的时候，我顺着路灯的凝视，在路的明暗交替中，在理想和现实的交错中， 犹如一片银杏叶在风中飘零。虽然冷中带风，可我知道，家中的烛火在为我一直燃着。一只破茧而去的秋蝶，夜深了，要回家了。
家一定是一池温泉，船儿终究是江湖一帆。再远的路，船儿也要回家。无论你经历了什么，是失败的彻底，还是多么伟大的成功，只要心里永远有一份温度，有家和爱你的人，在失败时，你会有永不妥协的勇气，在成功时，才会放下负重，轻松的呼吸。
在抖音上，很多人都在晒着自己的幸福。105岁的父亲在训斥75岁的儿子；85岁的母亲拿着拐杖在敲打46岁的儿子。我看到了满满的幸福，这种幸福是带温度的幸福。
幸福，心里有一份温暖就好。江湖虽远，家是藏在心里的港湾。
心里有了这份温度，才自由、幸福和宁静。自由的灵魂啊，就像长着鸟儿的翅膀。它大声的鸣叫着自由，从云端唤醒了满山的红杜鹃。幸福的灵魂啊，化为游泳的鱼儿。它大口的呼吸着幸福，从水底漂起串串轻快的足迹。宁静的灵魂啊，就是一滴水滴。在暗河里游走，它滋润了没有留下一片绿叶的沙地。
中国文化和小农意识有什么关系呢？
小农意识，即小农的心理，心态，一般指以家庭为生产单位，在规模有限的一小块土地上精耕细作以达到自给自足的观念和行为习惯。小农意识的特征是狭隘，保守，一成不变，缺乏创新进取精神，仅凭直观的经验而难以形成系统的农业耕作观念体系。
所谓“经济基础决定上层建筑”。小农意识作为一种意识形态，属上层建筑的范畴，因此对其起决定性作用的自然是自给自足状态下的自然经济以及封建制度统治下的小农经济。
小农意识的具体表现通常有以下三种：容易满足，不思进取
具有小农意识的人，只要庄稼丰收，且能够满足正常的生活需要，就会很容易地产生满足感。即使有了剩余，也不会将剩余投入再生产，使剩余产生更多的剩余，反倒是贪图享乐，不思进取，坐吃仓空。此外，这样的人在收获满足感后会很容易变得飘飘然，忘了自己是谁。
啥是自律
“为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱的深沉。”我爱你，你是自由的。具有小农意识的人，其思想天马行空，无拘无束，什么收获颇丰就种什么，反正都是自家的地。今年地里全种棉花，明年换种玉米，再来年谷子高粱瓜果什么的都安排上...... 啥是自律？我可不懂。
这，就是亲情
小农经济通常是个体经营，风险和收益全部由自己承担和拥有。风调雨顺的年份倒是没什么，但是一旦碰上天灾，譬如旱涝，蝗虫等，这时候的个体经营就尤其显得势单力薄了。小农意识强调多子多福，因此庄稼遭灾时，亲情便派上了用场，同宗族的亲戚是能够给予帮助的不二人选。面对天灾，个体的力量微不足道，集体的力量却不容小觑，因为团结就是力量。秋收时，先忙完的家庭也会帮着本家一起收割尚待收割的庄稼，这就是亲情使然。
以华夏文明为基础的中国文化通过将全国各地区各民族的文化要素加以整合而形成。小农意识，作为封建时期的一种意识形态，是中国文化的一部分。对待封建时期的华夏文明和中国文化，我们的态度应该是取其精华，去其糟粕，选取其中的合理成分来充实和丰富社会主义社会的现代化文明。
老年夫妻怎么生活？
“哪个说男人80就不行？赵班长，快80了，他自己亲口对我说他还蛮厉害”，正在院子里转圈圈散步时，听到一个男同事在对其他同事说，我很好奇这事的真假。
正好看到赵班长的老婆李师傅在前面和一女同事在散步，我快走几步，跑上前去压低声音问她：“李师傅，刚才听他们说，你家赵班长，快80了还蛮厉害，是真的么？”听到我的问话，旁边的同事哈哈一笑，说“这女儿管闲事”，李师傅笑笑， 没回答我。我不好意思再问了，就走开了。
李师傅是退休的老同事，她以前是食堂的员工，她比赵班长小16岁，两人是二婚。赵班长有2个儿子，李师傅有4个孩子（1女3儿）。我非常佩服李师傅，她带大了5个儿女的孩子（女儿是大的，嫁到外地，不知道她女儿的孩子是不是她带的？我没看到过），却从没听说过他俩因为钱的事吵架。
我进单位时，李师傅还在上班，赵班长已经退休了。住在单位的宿舍，我就一直看她在带孙子，大孙子带到2-3岁上幼儿园了才没带，没隔多久，又有个女宝宝到她家里，我才知道这两个小孩子都是赵班长2个儿子的小孩，大的是孙子，小的是孙女。孙女也帮着带到了2-3岁上幼儿园。
没隔2年，她自己的大儿子生了一对双胞胎男孩，也是他们两老帮着带到2-3岁上幼儿园。她的二儿子是做生意的，一年后，二儿媳生了一个男孩，这个男孩比我家的大2岁，一直到小学毕业都在她家里，上初中的时候才离开她家。
这时她的三儿子生了一个女儿，三儿子工作单位就在隔壁，一家三口住在李师傅家里，孙女上幼儿园了三儿才搬回自己家住。孙女就在旁边上幼儿园，每天上班时三儿上班，同时送女儿上幼儿园。幼儿园放学早，接回家就是李师傅接的，李师傅没空时，赵班长偶尔也帮着接一下。
那些年，只看到他们家在帮着儿女带小孩，我们住在单位院子里，孩子们都喜欢在院子里面玩，小伙伴们互相打闹是常事，吃晚饭前后，院子里面最热闹了。
李师傅的饭菜做得很好吃，我们单位10多位女同胞还到她家吃过饭、喝过几次擂茶，那时女同事喜欢轮流在家里面请吃饭。轮到我时，我就请她和另一个姐姐帮我掌勺，每次忙得不亦乐乎，累并快乐着，后来，女同事多了，一桌坐不下了，这个活动就停止了。
有几次，单位女同胞组织外出旅游，她们就会让李师傅做一些麻辣豆腐干、麻辣藕、麻辣鱼块等爽口菜带出去，李师傅也大方，每次都带好几包，能吃好几天。后来不准单位组织出去旅游了，便再也没尝到李师傅的菜了。
有时听到别的二婚家庭因为钱而吵架，有一次我问李师傅：“别人家经常为钱吵架，怎么没听到你家为钱吵架”？李师傅说，“矛盾总是有的，只不过吵架没用，说开了就好，不那么计较就好办事”。
赵班长一直喜欢喝酒，在83岁时中风了，李师傅尽心尽力的照顾老伴。赵班长在84岁时身体更差了，有一次大出血差点走了，李师傅吓坏了，她把几个孩子召集在一起，问他们怎么办？孩子们都说要送医院抢救。李师傅的儿子们也说要晚上轮班照顾赵班长。
在医院住了半年，赵班长已经不能说话了，屎尿也不受控制了。李师傅管白天，晚上由5个儿子轮流照顾，儿媳妇帮着轮流送饭。有时晚上遇到李师傅散步，我们问她，赵班长怎么样了？问她还吃得消不？她告诉我们，赵班长越来越不行了。因为有儿子们参与照顾老伴，她还吃得消，如果没有孩子们的参与，恐怕自己会累坏。
赵班长去世后，我们问李师傅，她家的房子和存款怎么分配的？她说，赵班长的大儿起的头，对她说，房子给她，存款也给她，丧葬费都给她，他们都不要。感谢她这么多年对他兄弟俩的照顾，还帮着带小孩，感谢她一直照顾他老爸。唯一的想法就是，希望以后还像以前一样，互相走动，有来有往。赵班长的小儿子也同意哥哥的说法。
我们听到李师傅的话后，很欣慰，直夸赵班长的两个儿子不错，没把她这个继母当外人，这么多年的付出，他们也感受到了。我们还夸李师傅会做人，一视同仁的带大了赵班长儿子他们的孩子，特别是在赵班长住院期间，自己的儿子也参与轮流值班照顾赵班长。李师傅说，我没给儿子们做思想工作，都是儿子他们自己提出来要轮流晚上值班的。
李师傅在老伴五七之前一直守在家里，给老伴遗像前点的长明灯，等五七满了之后她到外地女儿家住了一段时间就回家了，现在经常遇到她在院子里散步，有时会问起她现在如何？她会对我们说，经常想起老伴，总觉得老伴还在家里没走。问她赵班长的儿子经常回家不？她说，还经常走动，只是没那么勤了，过年过节还是聚在一起过的。
这才是一家人的做法，不分彼此，互相帮助，不是亲生胜似亲生，有的亲生孩子还为财产打架，两家人都这么通情达理太不容易了。
怎样理解学而时习之？
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“学而时习之，不亦说乎”这句话出自于孔子的《论语》的《学而》一篇。
记得上初中的时候，老师是这样翻译的： "学习并经常复习，不也是一件很愉快的事吗？”当时年龄尚小，另外理解能力也差，很长时间以来一直认为这是确切的译文。
随着年纪见长，慢慢地感觉这样翻译有点牵强附会，至少逻辑上说不通。学习并经常复习是与心情愉快有必然联系吗？显然没有。
学而时习之的“习”字基本释义一是学过后再温熟反复地学，使熟练，如练习、学习、实习等；另外一种释义就是长期重复地做，逐渐养成的不自觉的活动，如习惯。
如果用“习”字的第二种释义进行翻译，那就是 "学习并使之成为一种习惯，不也是一件很愉快的事吗？”这样理解起来，感觉其逻辑关系比较自然。
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相信对于大多数人来说， “学习”是件很累的事情，甚至有时候感到也枯燥无味，但当学习成为一种习惯时，情况截然不同。从被动学习转化为主动学习，不再抵触，不再应付，不再敷衍了事，慢慢的，我们沉浸于知识的海洋，自由自在游弋，这样我们就会快乐。而通过学习，如果使我们走向成功，哪怕的小小的成功，这种快乐会被放大，成功会让我们欣喜若狂，所以这不也是一件很愉快的事吗？
从被动学习到习惯学习是种质的变化。愿我们养成学习的习惯，惯于学习，终身学习，在学习中寻找快乐，在学习中寻找财富，也在学习中收获爱情。
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人体艺术和低俗色情的界限标准是什么？
人体艺术和低俗色情的界限标准，这个还真没有一个准确的说法，关键是看创作者和观赏者的想法。
人体艺术分很多种类别，有绘画、摄影、雕塑，还有艺术舞蹈，这些艺术形式是通过展现人体的形态给人一种美感，给观赏者带来视觉和心灵上的享受。那么低俗又该是怎样的一种形式呢？我认为，低俗就是对作品中带有“诱惑性”的部分进行刻意描绘、展现，或者加入夸张成分将这一部分进行放大，让人从道德和伦理层次感到不适，但有一种“原始欲望”的冲动。
我们以米开朗基罗的雕塑作品《大卫》为例，从整体来看，作品中的男人拥有非常完美和协调的身材，强健而阳刚，这时候要不要把他的“隐私部位”加上去呢？试想一下，如果给大卫穿上一条裤叉会是怎样的效果？
米开朗基罗没有给大卫穿上裤子，也让这个作品成为了传世之作，这是对人体一个“完整”的创作。但也有缺失的作品，比如阿历山德罗斯创作的《断臂的维纳斯》，作品中的女神是没有手臂的，历史上也一直在讨论，如果给女神加上手臂会怎样？大家也可以想象一下，有手臂的维纳斯是否还会成为经典呢？
《大卫》和《断臂的维纳斯》，一个是为了完整的人体而加入隐私部位，最终成为经典之作；另一个则是为了神秘而断掉女神的手臂，同样也是创作者的神来之笔。这两者的区别就是，大卫是人，维纳斯是神，神需要神性感，而人需要的是完整。
我们用反向思维理解一下，米开朗基罗在创作大卫的时候，他想从作品中表达怎样的思想？很明显，他并不是为了表面那一点隐私部位，而是整个男性身体的阳刚美，隐私位置是为了作品的完整而添加的。但是如果观赏者心里只想着这一部分，那就是观赏之人低俗了。借用一句很的哲理性的话：“不是艺术家的思想脏，是观赏者心不干净。”
结束语总结一下，艺术是高雅的，但创作艺术的人并非都是如此，有些创作者在构思作品的时候想法就不纯洁，他们把“隐私部位”放在首位，希望通过这样的方式来吸引更多的人观赏自己的作品，这样创作出来的作品也是低俗的。对此大家怎么看？欢迎在下方评论留言。
如果你的丈夫对你不闻不问？
乍看这个问题，第一感觉是钱有时虽然不是个东西，但钱能让人看出彼此的心意——如果一个男人挣钱就只顾自己用，那这个男人真不是东西；可是题主说的这个男人虽然对女人不闻不问，但生活费还是给的，那表明这个男人还不是太坏，所以这个婚姻还有挽留的必要；第二感觉就是想问为什么，即要搞清楚问题产生的原因；第三感觉是若离开了男人，自己能否养活自己。所以熊宝的情感建议只有当这几个问题都搞清楚了，才能决定自己还要不要这个丈夫。
01、问题产生的原因：误会：如果男人对女人有了误会，而那个误会又长时间得不到解决，那男人是很难再理会女人了，因为有些男人的心眼其实还没有女人大，而且还容易认死理，所以当有误会时，女人最好要主动把问题讲清楚，只有这样误会才能得到消除，男人也才有可能改变态度。
伤透了心：如果女人性格过于强势，对男人总是蛮横无理、很过分，伤透了男人的心，一般这时候男人也不愿意跟女人多啰嗦，不愿意理女人的。
性格：有些男人的性格很内向，不善于表达情感，这个时候女人就要适当加以引导。如果女人不加以引导，反而还怪罪男人，那么男人会更封闭自己，或者更自卑，有时还会因长期遭受埋怨、不满而生恨意，那他也会对女人不闻不问的。
出轨：若男人在外面出轨了，那他也会对女人不闻不问的。
02、自己能否养活自己自己有一份工作，能养活自己和孩子（如果有孩子）。如果真到了离婚的那一天，自己也不用太匆忙。
没有工作，或者目前还没找到工作。这个时候最好就不好冲动，首先找一份工作、养活自己和孩子（如果有孩子）要紧。
03、面对困惑选择应对：如果问题出在自己身上，那自己就要立刻改正，争取让男人回心转意，因为这个男人不坏，还不忘给女人生活费。再说，离婚了就一定能找到更好的男人？未必。这个例子也不知道有多少。
如果问题出在男人身上——男人出轨了，自己不能忍受，那建议做两手准备：第一赶紧找到一份工作，第二争取到足够的赔偿费用，然后离婚。
当男人对自己不闻不问，而只给自己生活费，这个时候先要搞清楚造成这种局面的原因；然后一定要让自己强大起来，最起码能养活自己和孩子（如果有孩子），最后才对男人的去留做决定，个人觉得这样才稳妥。
幸福的婚姻不仅需有交流思想，也要交流感情，把感情关在自己心里，也就把对方推到自己的生活之外了。——奥斯汀我是@熊宝的情感，以上是我对于问题给出的个人观点，希望能够为你提供参考！如果对你有帮助，欢迎关注、留言、点赞~