谁都无味歌词是什么意思，谁能说一下到底什么味？
谢谢邀请！
提问：“忘情水”你们喝过吗？谁能说一下到底什么味？
你说的“忘情水”三个字经常出现在神话电影和电视剧演员的台词中 ；但是 在现实中“忘情水”并不存在，也不可能拥有；它是人虚构和想象出的一种虚无缥缈的东西；人们曾未发现过它是红还是黑…；是紫还是白…？曾未品尝过它是甜还是酸；是辣还是苦？曾未看见过它是长还是短；是圆还是扁？也曾未触摸过它到底是软还是硬；是刺手还是粘手？
当一个人对一个人爱的太深的时候，而另一个人却背弃曾经的诺言，毅然决然地抛弃了用生命守护过她/他的人！在这种情况下，遭遇到这种负心汉和薄情女；自己是何等的不幸和伤心欲决，这时恐怕就会想要喝“忘情水”来忘记和抹掉自己脑海里时时出现的那个身影及曾经美好的回忆。
没喝“忘情水”之前是：心痛的让人泪流满面；绝望的让人轻生！…………………！
饮下“忘情水”之后是：我们在人来人往的斑马线上只是擦肩而过的路人，即使相逢也不认识。从此，我对曾经伤害过自己的那个人再无一丝思念和牵挂；对已经过去的恋情再无半点留念！或许我和他会重逢在梦里，可我却不知他姓什名谁？家住何处？………………？
醉醉歌曲原唱？
歌名:醉醉醉
歌曲原唱：方怡萍
歌曲词曲：江志丰
歌曲编曲：张振杰
歌词:若是你 离开我 我会用烧酒洗面，水的温度 也已经无啥意义，麻痹甲己伤害自己 拢是因为你离开，我嘛知影 我爱你 虽然搁讲也是枉费，但是我 还是要讲 爱你爱你 讨厌你
用酒麻痹 醉醉醉 我当作甲己 是清醒，想欲爱你也是醉醉醉 烧酒愈饮愈无味，想欲放弃也是醉醉醉 天天愈饮愈嚥气，乾杯了後煞 闻到你的气味
蓝又时秘密这首歌写的到底是什么？
正如歌词所说那样吧！
蓝又时 秘密
(你就直接回头吧她在等着你不要怕我会哭泣早就在心底想想你说过的话
其实我们不虚假那就好吧其实你对我不差
别对我食之无味弃之可惜虽然你还有感觉但不是爱情想想你说过的话
其实我们不虚假那就好了吧这些够了呀我们的爱情是秘密 不能沉溺就算我爱你也不能够说明
她在你身边逗你开心
我只不过让你歇斯底里
你就让我跟着你一起秘密
我们的事情说好不提起
让我们都能够清醒
你和她是不变的定律
别对我食之无味弃之可惜虽然你还有感觉但不是爱情想想你说过的话
其实我们不虚假那就好了吧这些够了呀我们的爱情是秘密 不能沉溺就算我爱你也不能够说明
她在你身边逗你开心
我只不过让你歇斯底里
你就让我跟着你一起秘密
我们的事情说好不提起
让我们都能够清醒
我们的爱情是秘密 不能沉溺
就算我爱你也不能够说明
她在你身边逗你开心
我只不过让你歇斯底里
你就让我跟着你一起秘密
我们的事情说好不提起
让我们都能够清醒你和她是不变的 定律
一首沉寂了几百年的清代诗词苔？
文章是为时而作，袁枚先生与纪晓岚并称南袁北纪，平生所著的诗篇也被十全老人爱新觉罗•弘历下诏收录皇家诗集，可以想象这位一生正处级干部的进士，对于官场失意诗词荣光焕发的感慨。
袁枚23岁的时候，进京赶考，春风得意马蹄疾 ，一日看尽长安花。在大司寇(刑部尚书)尹继善帮助下，袁牧进士及第，入翰林院做庶吉士(中央党校学习),坐了三年冷板凳，出缺外放江苏为官。
历任溧水、江宁、江浦、沭阳任县令七年，为官政治勤政颇有名声，奈仕途不顺，无意吏禄；乾隆十四年（1749）辞官隐居于南京小仓山随园，吟咏其中，广收诗弟子，女弟子尤众。嘉庆二年（1797），袁枚去世，享年82岁，去世后葬在南京百步坡，世称“随园先生”。
能写出这么清新淡雅的感觉诗词的袁枚是一个什么样的人呢？性解放运动的先驱，还是放浪形骸的浪人？他把曹雪芹家族的大观园买下，化繁为简，把雍容华贵的牡丹化为点点青苔，随意春芳歇 ，王孙自可留，取名为随园，在这里放浪形骸，进入幻境。
袁既以淫女狡童之性灵为宗，专法香山、诚斋之病，误以鄙俚浅滑为自然，尖酸佻巧为聪明，谐谑游戏为风趣，粗恶颓放为豪雄，轻薄卑靡为天真，淫秽浪荡为艳情，倡魔道妖言，以溃诗教之防。
袁枚现象
著名的清诗研究专家严迪昌先生在《清诗史》中提出“袁枚现象”一词，认为袁枚是一个真正意义上的专业诗人，在整个清代所有大家、名家诗人中找不出第二个。 关于袁枚的个性，严迪昌先生《清诗史》有极精到的概括，总之一言为“不耐”。他不耐学书，字写得很糟；不耐作词，嫌必依谱而填；不耐学满语，乾隆七年（1742）庶吉士散馆，以习满文不合格放任知县；不耐仕宦，乞养时年仅三十三岁，后再铨选知县，未及一年复归。 袁枚欲做专业的诗人，理想近于明诗第一大家高启，含毫伸牍，“但好觅诗句”，“与其嗜世之末利，汲汲者争骛于形势之途”者绝异。做专业诗人是一种很高的人生理想，蕴含着不同流俗的价值追求。求仁得仁，袁枚成为清诗史上独具个性的一代大家。 永远的正处级，奉行人民的名义。 袁枚的聪明之处就在于他及时的抉择，如果在官场上继续混下去，把知县当到老，又能怎样？走仕途，混不到个省部级，都是芝麻官儿。说不定遇个变局，还有牢狱之灾。袁枚的长寿，就在于他的自由和随意，做人不必阳奉阴违，不必违背良心迎上欺下。不必用尽心机搞阴谋，一天到晚心里紧张。告别了官场上的袁县令，才有了文坛上的袁才子。这是个人的选择，是智慧的选择，也是历史的选择。
旅游地产投资人，袁枚的天地人神鬼！
袁枚称得上是清代商业炒作第一高手，通过不断炒作，赚了大笔银子。袁枚对生意的策划步步为营，思路极为清晰。首先，他花费许多钱重修随园，修好了并不将其圈起来供自己一家人欣赏，而是故意拆掉围墙，让游客在园里随意游玩，目的是使人知道江宁城里有这样一个山美水秀境幽的地方。园子初具声名、有了一定数量的游客，他立马写了一本《随园食单》，极力渲染自家私园食物的精妙和家厨烹调的高水准，激发那些热衷口腹之欲的人的兴趣。袁枚对饮食氛围也极有研究，每有客来，他都要叫人将餐桌摆到一些景致极美的亭榭，还安排自养的美女为之唱歌跳舞，随园的饮食生意非常火爆。当随园炒热，个人知名度激剧上升，袁枚开始扩大经营范围，在园子里售卖《随园全集》、《随园食单》等著作，他的书果然供不应求，属国琉球都有人专程来购买。仅卖书一项，袁枚一年即可收入三四千两白银。中年以后，各方人士争相请袁枚写应酬文章，袁枚来者不拒，墓志碑记、寿序谀文，只要给足银子，绝对服务三包，又大赚了一笔。（游宇明于《老年生活报》）[8]随园先生是乾隆年间享誉最高的诗人。袁枚少时家贫，《秋夜杂诗·并序》九首有：“吾少也贫贱，所志在梨枣。”对于诗，有人讲格调，有人讲神韵，袁枚则讲性灵。说禅理均障，皆远性情。讥诗不摇荡性灵，则“蛤蟆繁声，无礼取闹”，“生客阑入，举座寡欢”。性灵是在泥沼中仰望星光，俗人信仰基督，就是希望能在泥胎中被浇灌他的灵。性灵需要天才，皓首穷经不是本钱。然而有性灵，不见得同时有气魄，比起东坡，袁枚还属于“和记小菜”。
袁枚的苔鲜小诗
白日不到处，青春恰自来。
苔花如米小，也学牡丹开。
艺术来源于生活，而高于生活，随园诗话，山不在高有仙则灵，水在不深有龙则灵，斯是陋室，维吾德馨，出入皆鸿儒，往来无白丁。随园里有了黛玉葬花的呤唱，秦雯撕扇的优雅，秦可卿大众情人的温情，红楼春梦又开春，花开花落谁家花？ 阳光照在窗前的青石台，顽石点头哈腰梳理自己的发髻，那是点点青绿的苔花，有点马达加斯加斑马的感觉，活泼俏皮甜美可爱，它们在少有阳光花瓣的角落里默默守护着你，它们拥有彩色的梦想。
青青向日葵，朝露待日夕。 阳光布德泽，万物生光辉。 待到秋节至，焜黄花叶衰。 少小不努力，老大徒伤悲！你们认可喊麦吗？
非常认同喊麦，在“大正”看来喊麦就是一种新兴的艺术表现形式。其实国内喊麦也有些年头了，但发展不是还处于初级阶段，在网上还属于草根文化发展范畴，没有太专业人士进入这一领域，大多数都是写一下麦词，配上一手带感的音乐（BGM）就合成一首麦曲，难免麦词出现低俗情况以及参差不齐。
喊麦并不是中国土生土长的，而是夹杂着美国乡村音乐rap、hip－hop，还融合中国类似快板元素，形成今天急具有中国特色的喊麦。随着网络直播发展，喊麦这样艺术表现形式被越来越多的人所接受，如果《一人我饮酒醉》等比较早期的喊麦曲也登堂入室，进入大众视野，火极一时。这说明喊麦不是凭空来的，有很强的群众基础，也是非常好的艺术表达形式。
虽然去年年底娱乐圈出了很多大问题，嘻哈歌手PG One搞事情，连累了整个中国嘻哈产业以及刚初生不久的喊麦业，国家开始封禁从事嘻哈与喊麦的人，嘻哈与喊麦也被打上低俗、涉黄、暴力、涉毒的标签，这种一刀切的确有很多弊端，喊麦这种非常好的艺术形式本可以发展的更好，但被带偏了，的确以天佑为代表的极度荷尔蒙喊麦带来很大的危害，教坏很多年轻人。
但可喜的是“大正”也看到一些非常合辙押韵非常好的情感麦与古风麦，非常的优美，如同古诗一样，很多创作人也非常有才，这里“大正”非常喜欢就是快手里一个不是太出名的喊麦歌手——夜孤寒，他的原创古风麦《二十四孝》感动了我，突然发现，原来喊麦也可以这样喊，也可以这么美，激起我内心对于中国深厚历史底蕴与文化那份感动，感兴趣可以听一听，这样的麦应该大力发扬，满满正能量。
所以“大正”认为应该鼓励喊麦这种艺术表现形式的存在，禁止一些不好的东西喊麦流毒，让喊麦为传播优秀文化服务。今天喊麦进入低潮期，但“大正”相信喊麦这种具有很强生命力，会再次以非常正能量方式呈现我们大众面前，那时喊麦早已经脱胎换骨，成为完全具有中国特色的喊麦。
以上就是“大正”对于该问题的看法，欢迎评论交流加关注！
缺氧这首歌表达的意思？
《缺氧》是是安苏羽的作曲、作词原创歌曲，表达了就好像有你在，即使是流泪，也是甜的；如果没有你了，再甜的糖，也苦涩无味。