跟着太阳走歌词是什么意思，有没有那种既沙雕又搞怪的朋友圈文案？
朋友圈被爆赞的搞怪可爱文案和配图，第33张
1.网恋被骗15块，从此封心不再爱.
2.比起穷这个缺点，长得丑简直不值一提.
3.醒醒吧！光棍节是为了提醒你丑，双十一是为了提醒你穷.
4.八个字形容我现在的状态：胖得专心致志，穷得心灵祥和.
5.老娘一定要瘦
人民共和国的女人，绝不能像肥肉低头.
6.我来人间一趟
本想一统天下奈何疫情防控
去哪都给捅一下
7.加油！打工人，下下下下下下下下下下下下下周就过年啦！
8.只要气质到位，到哪都是顶配
9.别的女孩性格好 、长相好 、脾气也好！
我嘛， 胃口好！
10.我们这个年纪半夜不可能再收到
“我爱你”都是问你“喝不喝
11.即使生活一地鸡毛，你也要可可爱爱
12.我才20多岁，瞎买点东西怎么了！难道等我老了以后，打扮给孙子看吗？
13.我最大的能耐
就是躺着不动
14.一觉醒来 突然很想以前的体育老师
因为老师的口号是:立挣 向钱看，向左赚，向右赚，向厚赚 ，向钱走一二亿 一二亿 收息
15.人生得意须尽欢，得瑟一天是一天
简单点 糊涂点 开心点
16.胖了心情不好，饿了脾气不好，穷了心态不好.....我哪哪都不好
17.别的女孩都是想撒娇，我只想和你单挑
18.什么叫万死不辞？
每天被气死10,000遍，依然不辞职
19.减肥最直接有效的方法
饿了喝水 馋了打嘴
21.好想挣钱，所以选择上班但是好像上了班也没挣到钱，好烦
22、我中毒了，医生说需要清热解毒
23.都说女人是水做的，得温柔，不能乱发脾气
其实我也是水做的，只是成分不同我是雪碧，带气儿，只能捧着，不能摇晃
24.人都是会变的， 比如我
曾经一心想致富，现在不一样了
现在只想脱贫
25.每次跟你聊天不是回“嗯 ”就是回“哦”你是不是认为 我就认识这俩字[思考]
26.同样是咸鱼，为什么别人能翻身，你就粘锅了呢？
27.奶奶个腿 ，有身份证没身份、 有银行卡没有钱、有驾驶证没有车、 有手机没有能说话的人
还要它干啥，都扔他个鳖孙吧！
28.现在的男人已经不画饼了
都已经升级到溜馍了溜馍的意思就是
忽冷忽热 凉了就再热热
29.你可以偷你男朋友的钱，带我去喝奶茶吗？
30.不瘦、不高、不漂亮、很普通还死犟死犟的
30.不想做人了， 想做炸弹
轻拿轻放 难伺候 不高兴了就炸掉顺便带走一大片…人31.没什么大愿望，就希望躺在也能赚钱
32.别担心!你不仅今年单身
你明年也单身 年年都单身
33.每当我吃饱喝足闲着没事的时候
总是会想起减肥这件正经事
34.降温了
衣服旧了不可怕 就怕旧的穿不下
35.年纪大了，保暖就是时尚.
36.这鬼天气 说冷就冷
一点都不顾及我有没有钱买棉裤
我是大仙女！图片喜欢自取，喜欢吱声！
主页有宝藏，可以去逛逛！
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为何婚后第三天新郎要和新娘一起回门？
中国结婚有很多习俗，每个地区的习俗存在着很大的差异，但是，有一个习俗应该每个地方都存在“回门”，回门又称“归宁”，是指女的出嫁后的第三天，新郎和新娘一起回娘家，有的地区是在第二天和满月后回门。新娘和新娘一起回娘家，又叫双回门。
为什么要回门呢？
1.回门是新娘全家的一件大事，自己家的女儿嫁出去，婚姻过得幸福与否，可以通过回门的方式表达出来，让父母看到男方对家女儿的用心，小两口过得的幸福。回门时，新婚夫妇要双双参拜女方的父母，男方见到岳父岳母也要改口叫“爸爸，妈妈”。
2.回门是新婚夫妇真正意义上第一次回娘家见亲戚，同事也能给家里面周围亲戚邻居添喜气。新郎在对待亲戚邻居时要有谦逊有礼，见人的时候要先打招呼，以礼相待。
3.也含有一种“成家不忘娘”的意义。因为古时候的女子，在未成婚之前是“未出阁”的，是不会离开家的，成家后是第一次离开家，回娘家看望父母是应该做的事情。而新郎随同前去拜见岳父岳母，不仅能借以沟通两家人之间的感情，还能表达对岳父岳母的感激之情。
4.回门被看着是女儿和父母的“告别”，也表明了婚礼的结束。开始了相夫教子的家庭生活
回门的注意事项：
1.回门时间：一般是在三天后的上午十点前动到达娘家，下午一般是四点左右在太阳下山前回家。如有不得已的原因要留宿的话，夫妻需分房睡，以免对娘家的人造成冲撞。
2.回门时也要像结婚那些打扮自己，衣服颜色以喜庆为主。
3.回门时新郎要在礼品上做好好准备，争取给岳父岳父留下好印象。回门礼品要提前准备，礼物一定是新娘家长喜欢的东西。
4回门时，旧俗规定新娘走在前面，返回男家时，新郎走在前面.
5.女方要设“回门宴”，吃饭时，新娘要陪着新郎，向父母、亲友和邻里敬酒，感谢大家对自己新婚的祝福。
回门作为一个传统的婚礼习俗，对娘家是非常重要的事情，但是现在很多人喜欢在结婚后“度蜜月”，有的时候就不会回门，这个时候一定要给女方的父母解释清楚。
喜欢的亲们可以关注哦，有不好的地方欢迎补充。
屈原的天问是何意？
《天问》算得上是屈原的代表作了，也是集文学、宗教、科学、哲学等多种思想为一体的“伟大”作品，这真的算的上一部“比肩”《道德经》的作品（唯一可惜的是字数太少了，可能是屈原忙着救楚国，没心情写），之所以没有广泛流传，甚至现在提到这部作品，都“无人知晓”，是有多种原因的。
下面详细的解释一下《天问》这部作品，以及为啥说它是伟大的？
顺便插一句，读完屈原的《天问》，您肯定会对这位老前辈佩服的“五体投地”，会产生一种发自内心的“崇拜”之情。
这远比咱们上学时期学屈原的诗，或者端午节想起有这么一位“先贤”要深刻的多，因为这两种形象，一种诗人，一种爱国者，都是“屈前辈”的一面，甚至从某种程度上来讲，单从这两个方面来“解读”屈原，是大大“贬低”了屈原。
说实话，从《天问》这篇作品就可以看出，屈原其实是一个伟大的思想家。
1、《天问》是怎样的一部作品？《天问》全篇374句，一共1553字，为屈原作品中第二首长诗。
是的，你没看错，这是一首1500多字的诗，当然也可以说它是一篇散文，毕竟屈原（约公元前340—公元前278年）是战国时期的人，他们当时的文学形式，和现在是有很大区别的。
《天问》被现在的一些学者，称作古今罕见奇文，因为里面描写了一些“天地玄黄，宇宙万物”等广阔而又深刻的内容，包含对“天地”，对“宇宙”，对“人性”，对“道德”，对“自然”等方面的“拷问”，这些问题在当时，哪怕是现代，也是非常大的哲学命题。
而且在屈原诸多作品中，《天问》是最难理解的，由于语言的原因，诗句里面一些字词的意思，和今天有很大的不同（这也是屈原的诗，在我们现代人看起来很冷门的一个原因，句子长点没关系，可以把它当成现代的散文诗）。
但是遗憾的是，屈原的诗，对我们现代人来说，是非常的深奥和晦涩的，根本看不懂，就像《天问》一样，很多句子如同“天书”，也很对得起《天问》这个名字。
比如《天问》中有两句“该秉季德，厥父是臧”，千百年来，人们对它作了各种猜测，都嫌不妥。
后来晚清学者王国维通过对殷商卜辞的考证, 发现“该”即王亥，为殷人的远祖，而季是王亥的父亲，于是困扰学者们上千年的“谜团”解开了，这句话的意思是:“王亥秉承了父亲的道德，以其父作为榜样。
类似这样的句子还有一些，主要是因为诗句中引用的典故和历史故事，由于年代久远，已经失传，想要考证的话，非常的困难。
所以，简单来说，《天问》是一部类似于《道德经》那样的作品，里面包含的思想非常丰富，只是非常的“难读”！
2、《天问》主要“问”了什么？《天问》大概170多个问题，这些问题，主要分为两个方面，一个是对“自然宇宙”的发问，一个是对“人类社会”的发问。
自然宇宙方面
主要涉及的内容有“混沌天体”“日月星辰”“地理形成”“鸟兽草木”等天地万物。
如“遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？”这句话的意思，就是说，很久以前，人类刚“诞生”的时候，是谁创造了文字，教我们说话，假设天地最初是一团混沌，那么有人亲眼看到吗？该怎样考证？
这是屈原，对于人类起源，以及天地起源的一种发问。
也是人类对自身文明起源，以及宇宙起源的一种探究。
这两个问题，说实话，我们现代人都没有“搞太明白”，人类文明起源于何处，地球是怎样形成的，目前虽然找到了一些证据，但是真相却依然是“未知”的，更多的是一些假设和理论推算。
这样的发问，在我们现代人看起来很“稀松平常”，但是在屈原那个时代，大家是相信“天道”和“命运”的，认为这一切都是上天的安排。
人类从何而来，女娲娘娘给捏的，天地如何形成，盘古一斧子劈开的，就怎么简单，无论你有什么困惑，这些神话故事，都能给你完美解释。
在屈原那个时代，甚至一个国家能否昌盛，有没有瘟疫，有没有灾难，都是用“天道”来解释的。
而屈原能发出这样的疑问，显然，他对这些神话是“质疑”的，对“天道”是质疑的，这种精神是超越时代，是需要勇气的，这也是为什么说，我们更应该把屈原看作一个伟大的“思想家”，而不是一个被“淡忘”的诗人。
当然，后面的发问还有很多。
比如“阴阳三合，何本何化？日月胺属？列星安列？”、“东西南北，其修孰多？南北顺椭，其衍几何？”、 “焉有虬龙，负熊以游？”、“靡薄九衢，臬华安居？”就不一一解释了，大概就是问了一些：“天上的星辰是怎么安排的，它们是怎样对应黄道？”“它们那个时候的人，认为月亮亏损是死亡，而变圆是重生，屈原就问这是怎样重生的，难道是嫦娥的仙药？”“太阳和月亮是由什么来支撑？那个时候还不懂万有引力，其实就算是咱们现代人懂了万有引力，还是不懂，宇宙中这种力究竟来自何处，现在的研究也发现，不止万有引力一种，是十分复杂的，总之还没有搞明白。”
其实用一个孩子的思维来“还原”屈原当时的疑问，是比较不错的，就像你在给孩子讲我国传统神话，孩子的心中其实是会有各种各样的疑问，你可以轻易的用现代科学给孩子解释，但是，在屈原那个时代，这些问题，都是高深无解的。
如果说，问宇宙只是出于人类的天性（上面也说了，其实现在懵懂的幼儿，也会有这种疑问），不足以体现屈原的伟大，那么《天问》下半部分要“问”的“人类社会”，则是屈原思想的“光辉之处”！
在“人类社会”这部分，屈原主要发问了一些“君臣矛盾”的事情，大概就是，有功劳的为什么最后要去受罚，忠臣为什么会惨死，残暴的君王，最后却在历史上留下了好的名声，总之就是想问问“好人为什么得不到好报？”“上天为什么这么不公平？”
比如，屈原重点关注的一个人物——鲧[gǔn]
鲧是大禹的父亲，曾经治理洪水长达九年，用在岸边设置河堤的障水法，缓解了中原泛滥的洪水，救万民于水火之中，劳苦功高。但水却越淹越高，历时九年未能彻底平息洪水灾祸，因此有了大禹治水。一说因鲧与尧之子丹朱、舜争部落联盟共主之位失败而被尧流放至羽山；一说是“尧令祝融杀鲧于羽山”，总之，鲧葬身于羽山，是一个悲剧色彩浓厚的治水英雄。这个人是大禹的父亲，虽然没有把水治好，但是也是有功劳的，在屈原看来，他的结局和他的功劳是“不公平”的！
《天问》—“顺域成功，帝何刑焉？永遏在羽山，夫何三年不弛？”、“咸播柜黍，莆薑是营。何由并投，而鲧疾修盈？"大概意思就是说，人家治水，也是有功劳的，为啥要惩罚人家，关在“羽山监狱”三年之久，还要背负“四大罪人”的罪名！
四罪指共工、三苗、鲧和驩兜(欢兜)。流四罪即流共工于幽州，放驩兜于崇山，迁三苗于三危，殛鲧于羽山。四罪古书有记载，且与五帝之中的舜有关，舜的功绩之一就是平四罪。鲧也是好意，也希望百姓安居乐业，就算最后没治好，也不至于当成“罪人”吧。
所以屈原认为鲧治水有功无罪，帝舜拘禁鲧于羽山且多年不释，很不公平。（当然，屈原并没有直接表达这层意思，而是反问，语气其实更强烈。）
还有一些发问，比如：天帝派下后羿，是为去除夏民忧困，为什么他却去射河伯，夺取洛水女神为妻？
当然，这些都是神话，很难用“人的思维”去解释，屈原也没有过分的去探究，他只是想表达自己当时的心境，和好人不得好报的不满（因为屈原政治上不得志，自己好人一个，没想到却是这种下场！）
除了对神话中的人物，进行“人性”拷问，屈原还对“历史兴亡”中“贤臣”“君王”“奸臣”的不同结局进行了“拷问”。
比如：文王、武王，最后推翻了纣王的残暴统治，建议了大周王朝，并且留下了千古佳话，而春秋霸主齐桓公，多次联合其他诸侯，签订盟约，相当于是维持天下太平，也算是一个“贤德”的君王，但是死后60天没有下葬，尸体生蛆。
有些贤臣，伊尹、吕望、管仲，结局很好，而有些贤臣，梅伯被剁成肉酱，比干被挖心，箕子靠装疯苟活。
这里面有好人得到了好报，有好人没得到善终，更多的是在拷问人物，而没有把这些人物放进“国家兴亡”这样一个大环境来考虑。
这个也是可以理解的，因为屈原所处的时代，各个诸侯国，名义上都是大周王朝，所以不存在“国家兴亡”一说，楚国可以亡，但是大周是不会亡的（这是历史的局限性，屈原在当时的历史环境中，能有这样的拷问，已经很了不起了）。
最后，屈原自然也是要问一下“楚国”的，他说，历史上楚国也有很强大的时候，但是也有弱小的时候，比如被伍子胥引吴伐楚，攻破郢都，是为了给现在在位的楚怀王一个警告。
最后屈原也说，奸佞小人什么都干得出来，并且老天爷也不会惩罚他们，所以不要“迷恋”天道，人心才更加可怕！
这基本上就是屈原关于“人类社会”的发问了，能够远离“天道”，更加关注人的作用，也是屈原思想超越时代的地方，因为当时的人们，认为一切都是命运，没看到人的作用。
3、《天问》了不起的地方是什么？一、对于哲学思想的启蒙《天问》中有很多关于“宇宙”“自然”的发问，按说这对“宇宙学”“天文学”“地理学”“自然学”等现代的很多学科，都是有启蒙作用的。
但是限于当时人们的技术手段，这些问题只能用“哲学”来解释。
这里面其实有很浓厚的“道家思想”，如果屈原顺着这个方向去研究，很可能会写出像古希腊自然哲学《论自然》之类的哲学著作，甚至开创自己的“哲学流派”。
其实后人，也继承了屈原的精神，比如，比屈原出生稍晚的后来做楚国兰陵令的荀子有《天论》，汉代王充有《谈天》，柳宗元有《天说》，刘禹锡也有《天论》，这些都是大胆探索宇宙万物奥秘，提出自己思想体系的“先贤”！
屈原虽然没有继续研究这些哲学问题，但是作为一个敢质疑，敢“呐喊”的人，在他那个时代，已经很了不起了。
二、对历史的记载和传承
《天问》记载了很多历史和神话故事，这些故事和我们现代的版本是有出入的，毕竟由于年代的原因，很多东西都会失传。
假如，屈原可以把这些历史典故，包括神话故事，给咱们写下来，这相当于是咱们国家的一部“史诗”，对咱们的文化传承和历史记载，有重大意义。
看看西方的《荷马史诗》，给西方学者研究公元前11世纪到公元前9世纪的社会和迈锡尼文明，提供了第一手资料。
《荷马史诗》也是古希腊最伟大的作品，也是西方文学中最伟大的作品。
马克思和恩格斯说过：史诗是民族精神的结晶, 是人类在特定时代创造的高不可及的艺术范本, 是特定历史时代的产物。总之一个拥有《史诗》的民族，会让自己更加具有文化内涵，史诗不仅仅在于文学价值，更重要的是一种重要的研究资料。
就像《红楼梦》一样，很多人研究它，不是研究他的小说内容，而是研究一些当时封建家族的礼仪，以及家族制度和日常生活，这相当于是用一台“摄像机”把当时，至少是封建大家族的日常给我们记录的下来，是非常鲜活的历史资料。
可惜这两点，屈原由于种种原因，都没有做到，这可能是因为，屈原的主业是“政治家”，而不是“文学家”，国家都快灭亡了，那里有心情给你们写史诗。
公元前304年，秦楚订立了“黄棘之盟”，主张联齐抗秦的屈原被逐出郢都，流放到汉北。《天问》就创作于屈原被流放汉北的这段时期。
屈原出生不错，官也做的很大，所以在楚国，他是属于“贵族阶层”的，如果楚国灭亡，对他的影响是很大的，所以屈原的爱国，从某种程度上来说，也是为了维护自己的利益。
当然，这也不否定，他是一个伟大的文学家和思想家。
屈原爱国、爱民、也很自爱，不过屈原作为一个“政治家”，他的治国理念是“美政”。
屈原的“美政”理想主要内容是明君贤臣共兴楚国。国君首先应该具有高尚的品德，才能享有国家。其次应该选贤任能，罢黜奸佞。另外，修明法度也是其“美政”的内容之一。
屈原的“美政”有一定的现实意义，和孔子的“礼治”差不多，都是一种复古的“治国理念”，而因为和历史的大潮流不符合，最终被淘汰。
最后说一下，屈原的爱国精神和咱们现代的“爱国”是有点小区别的。
确切的说，屈原的爱国，更多的是一种“爱家”。
因为在屈原的时代，大家都是一个国家的，就是大周王朝，而各个诸侯国就相当于“兄弟姐妹”，你秦国来打我楚国，就相当于大哥欺负小弟。
而且在屈原的政治理想中，并没有说，等楚国强大了，去消灭别的诸侯国，就是说，没有一统天下的这种想法。
楚国是我的家，秦国是你的家，大家都好好管好自己的家，逢年过节看望一下家长——周朝的大王，就行了。
因为按照祖传的礼制，诸侯国都是周朝的“孩子”，重大事情，由家长说了算，其他的内部管理，“孩子们”自己做主就可以了，所以屈原能有这种想法，也无可厚非。
所以说屈原和孔子一样，都希望回归到大周王朝刚建立时期的那种转态，各个诸侯国相安无事，天下太平，百姓安居乐业，没事还可以写写诗，搞搞艺术。
但是时代变了，周天子已经名存实亡了，而屈原在楚国灭亡后，也投江而亡。
楚国是屈原的家，看见“家人去世”“家园破坏”，屈原更多的是一种“家园之痛”。
但是这不能怪屈原，在咱们的传统文化里面，“爱国”和“爱家”其实是一样，咱们经常说“家国情怀”，就是说，爱国和爱家其实是一脉相承的，试想一下，一个人如果连家都不爱，他会爱国吗？
所以说，屈原的爱国，表面上看，的确是只爱自己的楚国，和今天相比，有点狭隘，但是屈原的时代，并没有一个大统一的国家，假如屈原生活在一个大统一的王朝，他也会像爱楚国那样，热爱整个国家。
这也是为什么，我们今天，依然把屈原作为一个伟大的“爱国者”来纪念的原因。
说道这里，相信应该能让大家距离屈原，更加近一点。
假如楚国没有灭亡，屈原或许会继续自己的诗歌创作，不管是研究哲学，或者是写史诗，相信都能给我们留下更加辉煌的作品。
但，历史没有如果，除了可惜，也只能可惜了！
世间凡事都有定数？
首先这不是迷信。什么是迷信？就是人们对一些无法理解的现像不知道答案疑惑而心生恐惧。拿现在科学的术语说。整个宇宙中物质世界像运作运行有其固定的自然规律。所有物质以磁场能量形态生发幻灭，相互作用。才幻化这个我们认识的大千花花世界。而人类眼睛所能看到的。只是高维空间投射到三维空间里的一个物质表相，而物质本身变化无常。没有定相，比如手里的鸡蛋，是的这是一枚鸡蛋。一枚鸡蛋二十天后却破壳成为了小鸡，几个月后，长成几斤重。过几天。他却沦为了桌上美味。这个时候你还能说这一盆鸡肉是鸡蛋吗？为什么不是啦？你在看到小鸡破壳的时候有没有想到他的下场？你会说对的，鸡本来就是养来吃的。这就是定数。所以，凡事皆有定数。但是唯一不变的是什么？是那个更高维度蠕蠕不动的东西。是真正不生不灭，不加不减不垢不净的东西。不可描述，一旦写出，便会偏离。
你会梦见去世的人吗？
熟悉而又有感情的人去世后，他（她）不经意地撞入你的梦乡，应属正常，但梦到未见过而又没任何感情的去世人，就让人匪益所思了！
2005年2月13日，内兄住院，我夜里去陪护。
“我们来接他！”一位老人带着一个小孩对我说，虽说这二人感觉很模糊，但我隐约觉得是岳父和内弟，好奇怪的感觉！
“你们不能接他走，不能接！”我大声地说！
“他必须跟我们走！”
“他不能跟你们走，他的任务还很重，还没完成，他不能走！”我很坚定而焦急地说！
我抱着岳父的胳膊，不让他们带走内兄，但岳父坚决要带走，奇怪的是内兄一言不发，静静地想心事！
我放开岳父，急忙抱住内兄大声说：“你快告诉他们，你还有许多事要做，你两个儿子都还在上大学，还未毕业，快说，快说！”内兄就是不发一言，我很失望！
“你们千万不能带他走，不能带他走，他还没完成任务，没完成……”我声嘶力竭地吼着，鼻子一酸，泪水奔涌而出！心一惊颤，醒了，原来是南柯一梦！
急忙抬头看向内兄，他睡得很香，呼吸很均匀。我站起身，看看表，凌晨1时5分。
我走出病房，徘徊在花园里，心中是一片失落的迷茫！路灯散发着惨白的光，诡异地打在我身上，让人不寒而栗，我禁不住地连打寒颤，惊恐地返回病房！
看着仍然熟睡的病人，我陷入了沉思：
据说岳父1987年60多岁就去逝了，当时妻子也才10多岁，刚上高三；小内弟先在岳父前就死了，死时7、8岁。
这二人我既没见过，也没半点交情，怎么会进入我的梦乡？他们为什么声称来接人？我怎么坐着就睡着了？……一系列的不知道让我惶恐极了，一种不祥之兆笼罩着我，让我呼吸不自觉地急促起来！
据说人的“三魂七魄”是逐渐脱离人体的，一般人在死亡的7一14天内，随着“三魂七魄”的逐一脱离，就产生幻想、幻觉、幻影等状况，人也就处于时醒时昏的迷糊境地，直到生命完全消逝！……
我不感往下想！……
后来，内兄转院治疗无效，结果确实在我做梦的第14天去逝！
从那以后，十六年了，我再也没梦到他们！真是一梦难求！
这种梦到素不相识、无任何交流感情的去世人，你不觉得奇怪？梦中又发生如此邪乎的事，你让我到什么地方寻理去？……
讲了一个怎样的故事？
你知道吗？世界上是没有岛的
我是岛蓝鲸，蓝鲸中的一种，听说要很多很多年才会有一只。在我很小的时候，我就知道自己和其他蓝鲸不一样，我总是被族人们供养，不用自己捕鱼，总会有大把的族人将鱼群赶到我的面前，甚至可以改变某些鱼类溯游的路线，而我唯一能做的就是张大嘴吞入海水和鱼，然后吐出海水，因为几乎不用动，所以自己长得特别快。我问妈妈，为什么我和其他蓝鲸不一样，妈妈明媚的眸子闪过一丝哀伤，左右看了看族人们，然后柔声细语地安慰我说，因为我可以活很久。年少的我啊，不懂妈妈眼中的哀伤，沉浸在可以长寿的喜悦中，然后继续吃啊吃啊睡啊睡啊长啊长啊。有时候，也许是族人们赶鱼来的间隙，也许是经验不够的年轻族人赶得鱼群四散的时候，我也会想为什么？为什么是我？为什么我可以活很久？可是在鱼群到来的时候，抛掉了一切的我又投入到进食中了，然后自己又长啊长啊长啊。只是身体随着越来越庞大胃口却越来越小。
又过了好久，久到妈妈都老死了，久到自己巨大的身体比族人们加起来还要大，我再也吃不下鱼了。新几代的族人们像完成了某种仪式一样慢慢虔诚地退出了我的世界。而我终于是一个人了，心里有一种异样的情绪在发芽，我自由了。我在海里四处漂流，看夜空不朽，看伊甸仙境，看鱼虾穿行，爱地中海的晴天，爱西伯利亚的雪景，爱蓝天的鹰，爱肚皮下的藻荇，我让自己忙了起来，我竭尽全力去爱，以为生命会充实。可是我组织了那么多的美好语言，经历了那么多那么美的风景，有了那么多那么精彩的故事，可是却不知道讲给谁听。我好像知道了年少时候妈妈告诉我我的长寿的时候眼眸里的忧伤了。但是其实一个人也很好啊，一个人是多么自由，我可以这么游，那么跳，喷水，潜海，不会有人干涉我，多么快乐啊。多么快乐啊。多么快乐啊。应该很快乐吧。
不知道是哪一天，我在海中看到了一座岛，我本来以为他是岛。可是我分明看得到他静止的鳍，他静止的尾，他微闭的眼，这分明是一只蓝鲸啊，他死掉了吗？我尝试着叫他，他无动于衷 ，他怎么了？没有得到回应的我只能一个人走掉了。离开他之后的好多年，我好像知道了自己为什么会叫岛蓝鲸了。一个人过得越久身体就越是柔弱而心却越是坚硬。当每一个风浪都在我娇弱的身体上增添一道创口时，我开始无动于衷，就像一个旁观者一样冷眼看着伤口出现，溃烂，化脓，结疤，留下一个个丑陋的印记。我眼睁睁看着伤口在身上越积越多，然后有浮尘附着，有青苔生长，然后我的背几乎成了一座岛。我终于知道了，原来世界上从来就没有过岛，只有一个人的岛蓝鲸，坚硬的心与世界隔出距离 ，成了孤岛的岛蓝鲸。
我以为我逃不出自己的宿命，直到遇到了你。命中注定的你。给我真心的你。给我唱歌的你。不在乎我过去的你。抚摸过我背上每一寸土地的你。轻吻我每一道疤痕的你。我的生命好像有了不同的选项，我是岛蓝鲸，可我也是蓝鲸啊，原来只要自己选择，是可以不做岛的。我心里的坚冰融化了，在即将封闭的前一秒，海平面因此上升。
从那时起，世界都是我们的后花园了。你跟随我漂流，和海鸥问候，同太阳挥手，向世界宣布我们的恋情，我耽于这甜蜜，小心的呵护着。我想给你我的所有 又害怕你不接受，害怕你不需要，害怕你讨厌我。我开始小心翼翼，开始如履薄冰。我愿意承受这甜蜜的负担。我愿意和你永远走下去。原来如果要在这个暴风骤雨的世界活下去的话，至少也要有一个陪伴