吉祥谣歌词歌词是什么意思，给刚出生的女孩取什么名字好？
若雨（像雨一样，诗意唯美）
静香（文静，象明朝时期的香妃一样美丽，文雅，贞烈）
梦洁（一个梦幻般的女孩，心地善良，纯洁）
凌薇（气势、朝气都凌人，薇，祝她将来成为一代名人）
美莲（美丽如莲花一样，还有出淤泥而不染的高尚品质）
雅静（优雅文静）
雪丽（美丽如雪）
依娜（有伊人风采，娜一般指姑娘美丽，婀娜多姿嘛）
雅芙（文雅，如出水芙蓉一般）
雨婷（温柔，聪明，漂亮）
晟涵(涵：包容)
梦舒(舒：舒畅)
秀影(秀丽身影)
海琼(琼：美玉)
雪娴(娴：娴淑)
梦梵(梵：清净)
笑薇(微笑)
瑾梅(瑾：美玉)
晟楠(晟：光耀，炽热楠：坚固（谐音胜男）)
歆婷(歆：心悦，欢愉婷：美好)
思颖(颖：聪颖)
欣然(欣：高兴)
可岚(岚：早上山中的雾气)
天瑜(瑜：美玉)
婧琪(婧：女子有才琪：美玉)
媛馨(媛：美好)
玥婷(玥：传说中一种神珠婷：美好)
滢心(滢：清澈)
雪馨(馨：香气)
姝瑗(姝：美丽，美好瑗：璧玉)
颖娟(颖：聪颖娟：娟秀，秀美)
歆瑶(歆：心悦，欢愉瑶：美玉)
凌菲(菲：草木的香气很浓)
钰琪(钰：宝物，珍宝琪：美玉)
婧宸(婧：女子有才宸：古代君王的代称)
靖瑶(靖：平安瑶：美玉)
瑾萱(瑾：美玉萱：传说中一种忘忧的草)
佑怡(怡：好心情)
婳祎(婳：形容女子娴静美好祎：形容事物美好)
檀雅(檀：植物雅：正规)
若翾(翾：飞翔)
熙雯(熙：光明雯：成花纹的云彩)
语嫣(嫣：美好鲜艳)
妍洋(妍：美丽洋：如海洋一般胸襟开阔)
滢玮(滢：清澈玮：玉名)
沐卉(卉：草的总称沐：如雨般湿润)
琪涵（有美玉一般内涵的女孩）
佳琦（琦，是玉的意思，佳琦的意思是祝愿宝宝犹如上好美玉一样白璧无暇！）
伶韵（灵气逼人，韵味十足！）
思睿（意思是聪明的女孩）
清菡（菡即荷花，有出淤泥而不染的高洁。“清菡”就是“清水芙蓉”的意思）
欣溶（出自诗人晏殊的诗：“梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡风”）
菲絮（出自唐代诗人杜甫的《春运》：“菲菲红素轻，肃肃花絮晚”）
诗涵（有文采且有内涵的女孩）
璇滢（一个很有古典韵味的名字）
静馨（宁静而温馨）
妙菱（让人觉得活泼聪颖的名字）
心琪（琪是玉的意思。“心琪”就是形容心灵象玉一样美好）
雅媛（端庄高雅有才华的女孩）
晨芙（早晨的荷花）
婧诗（如诗画一般的美丽女孩）
露雪（如露珠洁白剔透非常适合单纯的女孩）
蕊琪（安静又乖巧的女孩）
舒雅（以“雅”入名，寓意“超脱、优雅”）
婉玗（婉寓意“和顺、温和”“玗“寓意“美好”）
怡悦（文静宜人）
诗茵（诗：寓意文雅、浪漫）
静璇（聪明文静）
婕珍（意思是聪明的女孩）
婉婷（婉寓意“和顺、温和”“婷“寓意“美好”）
云薇（宠辱不惊,闲看庭前花开花落.去留无意,慢随天外云卷云舒）
霏羽（这个挺不错哦，让人觉得很舒服！）
妍琦（美丽且快乐的女孩）
珂玥（珂是古代象白玉一样的美石，玥是传说中的神秘佛珠。代表吉祥的意思。）
茗茶（玉茗是山茶花的别称，山茶花是质朴纯洁的象征）
昭雪（昭：充满活力，是一个阳光女孩。雪：愿她象雪一样纯洁、美丽。）
倩雪（即前雪，也就是雪天出生的可爱公主啦）
玉珍（象玉一般美丽，珍珠一样令人喜爱）
茹雪（茹，谐音如；全名意思是想雪一般纯洁，善良）
溪瑶字含义是什么？
溪瑶名字含义为组织能力强、实事求是、仪态威严，也寓意博学多才，性格刚毅，胸中有大志，家积万金，名传四方。
溪，一般指小河流，引申为途径，如溪径。
瑶，瑶字用做取名寓指纯洁、活泼、美丽、前程似景之义，寓意吉祥又有内涵。
溪、瑶的读音是xī、yáo。音律优美，朗朗上口。
滕王阁祈福的由来？
两地滕王阁在古代被人们看作吉祥风水建筑，历来是百姓祈福纳祥之圣地。在江西南昌，有古谣云：“藤断葫芦剪，塔圮豫章残。”“藤”谐音“滕”，指滕王阁；“葫芦”，乃藏宝之物；“塔”，指绳金塔；“圮”，倒塌之意；“豫章”亦即南昌。这首古谣的意思是，如果滕王阁和绳金塔倒塌，豫章城中的人才与宝藏都将流失，城市亦将败落，不复繁荣昌盛。在我国古代习俗中，人口聚居之地需要风水建筑，一般为当地最高的标志性建筑，聚集天地之灵气，吸收日月之精华，俗称“文笔峰”。滕王阁坐落于赣水之滨，被古人誉为“水笔”，有古人亦云“求福就去滕王阁”，可见滕王阁在世人心目中占据的神圣地位。
在山东滕州，滕王阁同样是老百姓祈福佑安的标志性建筑。每逢佳节，当地老百姓都会前往瞻仰高阁，祈福纳祥，就连外地游客也常常慕名而来，繁荣景象一日胜似一日，未曾间断。此外，滕王阁作为当地标志性建筑，成为封建士大夫们迎送和宴请宾客的不二选择，王公贵族常常设宴于阁上，命文人赋诗填词，观看灯火，好不热闹。
为何毒里有个母字？
在中国的文字中，和“毒”字组成的词语几乎都是不好的代名词，比如“毒害青少年儿童”、“谈之色变的梅毒”、“令人生畏的毒药”等等。然而很多人会有疑惑，按照古人造字的六种方法来看，“毒”字里面却个着“母”，难道是“母”导致了这一切不好事情的发生吗？
“母”在古代是象形文字，本义指母亲，后来也泛指雌性的生物。母爱如此伟大，为何在这个贬义的词里用“母”来组成？如果真的这么想，那可能就进入一个误区了。其实“毒”跟“母”半毛钱关系没有，古人用“毒”字初衷是想要表达苦涩的味道。后来“毒”的意思也只是形容对人有害的草。
《广雅》中记载：毒，苦也。《说文解字》：毒，厚也。害人之艸，往往而生。
之所以“毒”字里有个“母”字，主要还是得归结于我国的文字演变过程，起初“毒”下面不是“母”，而是个“毋”字。
比如东晋书法大家王羲之在《丧乱贴》中就是用的“毋”了。但到了唐朝时期，书法家颜真卿在《颜勤礼碑》中就已经改用“母”字了。值得一提的是，现在宝岛台湾汉字“毒”字里也是用的“毋”。其实“母”跟“毋”在古代十分形似，甚至可以说“毋”源于“母”。
毋源于母人们常说“有奶便是娘”，这其实就是说，作为“母亲”的一个重要特征便是“奶”。而“母”字的象形文字也真是栩栩如生表示出了这一形象：远看“母”字，就像是一个十分温柔顺从的女子，正低着头，双手捧着胸，曲膝下跪。然而胸前加了两点，表示出女子已经袒胸露乳，准备哺育小孩的场景。
《说文解字》：母，牧也。从女，象褱子形。一曰象乳子也。
而“毋”表示禁止的意思，最早出现在战国时代。特别是到了小篆时期，“毋”跟“母”的区别就是将“母”字中的胸前两点变成一条线。因此“毋”可以解释为，女子保护胸脯，不可侵犯的意思。
而古人解释也验证了这一说法：有一男子想要对女子行奸情之实，那么女子就必须要制止或者劝阻他，请他不要这么做。只要是有不轨的行为，都不能行。
《说文解字》：毋，止之也。从女，有奸之者。凡毋之属皆从毋。
甚至据相关记载，古人有种习俗，为了保持女子的贞洁，人物甚至会将女子下部用一长条物堵住，为得就是防止女子丢失贞操，比如《汉书》中就有记载“穷绔”就是此类物品。因此古人“毋”将“母”改了一撇，也是反映了封建社会女子社会地位很低，也是对女子的一种迫害。
既然“毋”代表着禁止，“毒”代表不好，所以两者有联系。那为什么“毒”字在演变过程中将“毋”演变成“母”呢？其实这既是历史文化的使然，更是人之常情。这里便要提到一个词“母爱”。的确，“母爱”代表着无私奉献，代表着容忍。《易经》中也用“地势坤，厚德载物”来赞美母爱的无私奉献，但母爱本身就有“毒”的成分。
为母则刚母爱之所以伟大，那便是母亲为了自己的孩子可以不顾一切。遇到危险时，母亲会奋不顾身用她柔弱的肩膀挡在前面。
在古代，一个母亲养活一个孩子很不容易，遭到的困难是很难想象的，包括自然灾害，野兽甚至战争的侵害。没有一个狠角色的母亲很难养活自己的孩子，这里的“毒”是厉害的意思，这个“毒”可以使侵犯者望而生畏。
因此，我们可以理解为最毒的母亲，是当你触犯了她的孩子，她会对你下毒手。为了保护自己的幼仔，母性是最凶猛毒辣的。只有母亲对外来侵略者的“毒”，才能保护子女，显示母亲的伟大无私。如果有人刻意伤害自己的孩子，只有母亲的保护和报复心理是最为狠毒的。
当然母亲的爱本来就是有毒，只在一念之间，过了分就是毒。过分宠溺子女的母爱尤如毒药一样贻害无穷。古代的孩子成长大多与母亲时间长，从小培养有母亲的各方面的有关联。因为当时的母亲几乎没有任何知识的积累，只是对孩子从道德上言传身教，所以那时的孩子的性格对母亲相辅相成，等孩子长大成人后都想象其母，毒与善正好相反，一个人毒是归根于母亲影响，“善”下边有口，也是指母亲“口”传身教了。
此外从生理现象而言，母亲怀胎十月，很多疾病由母胎遗传，那么婴儿从母胎出世就带有遗传疾病，而且这类的遗传病很难根治，所以也可以称之为母亲之“毒”。
除了母爱，“毒”字还表现出女子行狠毒之事，令人发指。这当中最典型的代表便是吕雉“人彘”了戚夫人，甚至还让儿子汉惠帝“参观”，其手段令人背脊发凉。
人彘戚夫人，汉高祖刘邦的宠妃。皇后吕雉，人老珠黄，被刘邦所厌烦。每次出游，刘邦都带着戚夫人出去，吕雉也只能呆在皇宫内，两人感情日渐淡薄。不过吕雉也无所谓，因为她只在乎权力，儿子刘盈是太子，用不了多久，她的权力只会更大，甚至内心中或许还巴不得刘邦早点死。
然而戚夫人也有一个儿子赵王刘如意，她为了让儿子做太子，天天给刘邦吹枕边风，而且表现得楚楚可怜，希望刘邦废立太子。正好太子性格比较柔弱，刘邦也觉得不争气，便动了废太子的念头。
这时候吕雉变炸毛了，为了防止儿子被废，她采用张良计，想尽办法，最终请出了四大隐士“商山四皓”出山，使得刘邦断了废除刘盈太子之位的念头，刘盈能够稳坐钓鱼台。这场太子风波被吕雉深深记在脑海里，她本来心眼就不大，只要谁威胁到她的权力，她必让其死无葬身之地，兵仙韩信便是一个，戚夫人如此做，就等着秋后算账吧。
果不其然，刘邦一死，吕雉便开始处置戚夫人。她命人将戚夫人四肢剁掉，割掉鼻子，挖出眼睛，用铜注入耳朵，用药灌进喉咙，割去舌头，破坏声带，使其不能言语，然后扔到厕所里为此她还创造了一个词“人彘”。
不仅如此，吕雉还让儿子汉惠帝刘盈去观摩这个“人彘”。起初，汉惠帝也是闻所未闻，好奇心之下便去看了，见到“人彘”，汉惠帝整个人都不好了。起初，汉惠帝或许只是单纯认为人彘或或许只是个物件，但到了厕所，发现里面的是人。
只见此人脸部已经被毁容辨识不清，只有一张嘴张的很大。当内侍说此人便是戚夫人后，汉惠帝便大病一场，她无法想象自己母亲的手段让他都胆寒，从此也不再过问政事，没过多久就病逝了。
“人彘事件”可以看得出吕雉心胸有多狭隘，冷血无情，甚至是歹毒。因此“毒”字中有母，也可以解释为，心肠狠毒的女人。当然除了上面两种说法以外，其实还有一种解释，那就是生活中女子的地位。
“毒”字，上“主”，下“母”如果单纯将“毒”字拆开，那就是上“主”，下“母”。简单来说一家之主如果要是母亲当家，压力会很大的，所有事都很不容易。换句话说，一个家庭要是女人强势，一切由女人做主，那这个家庭正常运营会很累。
当然“母”、“主”合成才能算毒，特别是封建社会，大男子主义深入人心，女子要三从四德，母若夺主必成“毒”，这也很好理解，男子都要面子，家里的女人还更凶，男子不仅要挣钱养家还要看家里老婆脸色，这日子肯定不好过。
古语说，妻贤夫祸少，相反，不贤妻那就祸事多。所以女人有二重性，当作为亲生子女的母亲时是最善的，当作为后母时，子女不是亲生时，就是最毒的。作人妻也有不同，有些是贤妻良母，助夫成功，有些却是大逆不道，与婆为敌，与奸夫谋杀亲夫。
而且我们都知道，在古代男子可以三妻四妾，或许这个“毒”字是古代侍妾发明的（当然这个是推测，当不得真）。因为妾室的地位总是受主母欺负，甚至下药害死。所以妾室才要告诉儿女们天下最毒的是主母，或许也是提醒女儿能做正妻的就想方设法去做。还有小妾的孩子有主母和小娘，主母就是后妈。不管哪个年代，后妈基本上都不会善待前任的孩子。有人说也不一定，当然有特例情况，后妈比亲妈好，但是估计是凤毛麟角吧。
此外，如果在一个家庭里，有女子（第三者）插足婚姻，抢了她的丈夫，那女主人肯定不会放过她，手段肯定不会很温柔，自然也是用“毒”辣的手段处罚。
因此，“毒”字造出来的时候跟“母”关系不大，只是后来随着历史发展，文字简化后，母便代替了毋，这也能说明中国造汉字的先人真的太聪明，太伟大了。回头我们再看看西洋文，相比之下，西洋文有什么内涵？
什么字组词好听？
组词好听的字有许多，如春(春风，春雨，春天，春花，春芽，春暖，春日，迎春)，祥(祥云，祥和，吉祥，祥瑞，呈祥)，瑞(瑞气，祥瑞，贞瑞，瑞雪，五羊献瑞，瑞玉，昌瑞，福瑞，瑞彩、春瑞，瑞年等)，福(福气，幸福，瑞福，五福临门，福祥，祝福，福星高照等)，秀(秀气，秀丽，清秀，秀才，优秀，秀美，秀色，眉清目秀，钟灵毓秀，秀外慧中，俊秀)还有好多如慧，智，良，泽，煜，骐，妍，轩，吉，瑶等，
刘鸿伏散文名篇父亲原文？
父亲:刘鸿伏
这许多年来，试着写了些东西，远在乡下的老父亲为此很是自豪。
父亲只能写写简单的家书，并不懂得文章。但他向来很迷信那些能写会算的文化人，他把他们与旧时的举人、秀才一并称为“文曲星”。因此，父亲常常在喝醉了酒的时候，喜欢拿了我的文章夸耀于那些乡邻朋友，希望从那些阳春的农夫、打鱼虾的渔人或瓦匠、木匠们艳羡又敬畏的眼神里获得一种安慰。哦，我那乡下的老父亲，我那瓜棚柳巷总爱谈说树精狐仙的老父亲，其实，我那些拙劣的文字，在面对土地一样宽厚纯朴的你的一生时，它们又算得了什么呢?你因为它们而感到欣慰，我却如此深刻的感到一种悲哀。写了那么些自己也觉寡味的东西，为什么偏偏就没有想到也应该写一写你呢?你是这样崇拜土地与文化，我也一样崇拜文字和父亲。其实，我并没有一时一刻忘记。这十多年来，在许多落寞失意的时刻，在客地清凉的鸣箫中，父亲一生中许多的片断和故事，总是那样苦涩而温馨的演绎在我的心灵深处，让我独自一遍遍的体验人生的凝重，生命是悲苦欢娱以及至善至美的人间亲情。那些时候总是想着回归父亲的怀抱，重温往日的田园梦境。但不能。
一双赤脚在山地的大雪中跋涉，那是父亲;一把斧头舞出清寒的月色在猫头鹰的啼叫里荷薪而归，那是父亲;一支青篙逼开一条莽阔大江，那是父亲;一犁风雨阵阵野谣披蓑戴笠的，那是父亲;一盏红薯酒就可以解脱一切愁苦的，那是父亲。父亲哦，即使我手中的笔使得如你手中那根肉红的扁担一样得心应手，面对故乡苍凉的山影里渐渐凋谢的白发，我又能写些什么呢?
父亲说过，人是土物，离不开泥土的。而我却离开了土地，那是十年前。当时一个算命的瞎子预言我将来一定会客死他乡。父亲便凄然，说:“鸿儿，有朝一日你也像父亲这般老时，就回乡下住吧，一方水土养一方人，老了，就会想念故乡呢。”
我黯然。那时我十六岁。
记得是一个炎热的夏日中午，那是我和父亲最后一次顶牛犟嘴也是最后一次参与务农并从此彻底改变了我的命运的时刻。
当那位赶了十几里山路送录取通知书的李老师站在绿森森的苞谷林里大声叫着我的名字时，我正扛着沉重的禾桶牛一样喘息着踉跄前行，父亲黑红着脸在背后气咻咻的数落我对于农事的愚笨，并大发感慨:“将来弄得不文不武，只怕讨米都没有人给留啰!”我便由委屈而痛苦而愤怒，开始和父亲顶牛。也在这时，李老师却笑呵呵的将薄薄的一张纸递过来，那是大学录取通知书。扔了禾桶，接了通知书，泪便不知不觉的涌了出来。一时无语，只是望着远处黛绿的山色和清凉的河水发痴。鹧鸪在深山里叫着，半是凄惶半是欣喜。发怒的父亲依然黑着脸，没有一句表示高兴或者祝福的话，只说:“崽，你命好。”转过身扛了禾桶匆匆远去，独我在无言的田野，感受一种无法言喻的别样的滋味。
山里的暮色升起来，村庄里传来亲切的犬吠声，还有晚风里斜飘漫逸的山歌子，还有河水和捣土筑屋的声音。我忽然感到这种声音的另一种韵致，它们不再有从前的沉重忧郁。那个夜晚，我的闻讯而来的众多乡亲，将祝福、羡慕、夸奖的话语连同爆响的鞭炮一古脑儿倾在我洋溢吉祥和喜气的老屋。那一夜，父亲喝得大醉，看我的时候，一脸的愧色。其实那时我早原谅了父亲中午的斥骂，并且在心里一次次说:父亲，请你原谅儿子的顶撞，这是第一次，也是最后一次呵。
人生的偶然就是命运，但命运绝不仅仅只是偶然，崇拜泥土或崇拜书本，在某种意义上是一样的，但泥土与书本所涵括的内容却往往若我与父亲命运的内容，迥然不同又有许多相同，这也是偶然么?
那一夜，我失眠了。
从未出过远门，在泥土里劳作了一生的父亲决定送我去千里之外的高等学府。平时父亲很严厉，很劳累，脾气很大，我几乎很少感受过别人有过的那种父子深情。我受了很大的感动，我终于体味到父亲心中那份深藏的爱意。父亲要送我，并不因为我是那个山乡解放后几十年来第一名大学生，仅仅因为我是他的儿子，仅仅因为 16 岁的我连县城也没有去过。父亲离土地很近而离繁杂的都市很远，他只想再做一次保护神，为着那份殷殷的父爱，为着那份饱经沧桑的心情。当时父亲什么也没有说，我却感觉到了。
临行的那天，母亲、弟妹、乡邻以及我的那些好伙伴都来送行。父亲头上裹着青头巾，腰间围着黑色包袱，一身只有走亲戚才穿的灰布衣，肩上挑着我的一只古旧的木箱和一卷铺盖走在前面。母亲伤心的哭了，我也哭了，我的弟妹和那些好伙伴都哭了。最后一次嗅着故乡的泥土、牛粪和稻草混和的气息，走下清凉的雾气弥漫的河岸，我和父亲坐了一只小小的乌篷船，开始了我一生中最难忘的旅程。别了，我的曾经患难与共的亲人和伙伴;别了，我的贫瘠却慷慨的黑土地以及土地上那些金黄的麦穗和草垛，我只是你永远的莽苍里最孤独也是最野性的那一株，我只是你浑厚博大的血管里最炽热也最痛苦的那一滴。那些忠厚的牛群，那些河岸上的风车和美丽苍凉的木屋;别了，我的多梦多歌的童年和少年时代呵。泪眼朦胧中，我向故乡挥一挥手，在越来越远的滩声中离去。
黄昏的时候，我和父亲终于到达县城，买好了去长沙的火车票，便在就近车站的一个旅店住了下来，县城其实很小，那时候却觉得很大很大，我的心里充满离别的伤感也同时生出一种对外面世界的恐惧。父亲让我去外面买点吃食，他守着行李。我知道家里很穷，便只在地摊买了几个凉薯抱回去，何况那时一点食欲也没有。回旅店的时候，我发现父亲两眼红红的，正在和一位中年服务员谈着什么，服务员真诚的安慰着父亲。我想父亲一定是哭了，在我的记忆中父亲是从来没有流过泪的，我的心陡然沉重起来，后来父亲告诉我，服务员看他一个人默默流泪，便关切的询问。父亲告诉他儿子考取大学的事，并说，儿子还小，又是乡里人，穷，怕将来受人欺侮，想起这些，便不由得落泪。
第二日乘长途汽车往长沙，在车上整整颠簸了一天，窗外的山峰由大到小，由小到一望无垠，渐渐接近比县城大很多倍的都市。
好不容易找到火车站，在一位好心人的引领下在售票处买了去武汉的车票，是当晚九点的。我和父亲疲惫不堪的坐在候车室的长条椅上，不敢挪动半步，唯恐走失。默默的等待，望着来来去去的红男绿女，望着窗外拔地倚云的建筑，有如梦幻一般，不知是羡慕还是自卑?说不出，心里酸涩而茫然。
终于到了上车的时候，我和父亲随了奔跑的人群，抱着行李惶惑的向前冲去，夜色昏朦中，灯火里，第一次看到那钢铁的庞然大物，心中充满恐惧和压抑感。车上人太多，挤得厉害，又值酷暑，在各种令人窒息的气味围困中我和父亲被挤站在车厢的尾部，将身体缩了又缩，依然被人群挤过来挤过去。从那个时候起，我开始深深的怀念那宽广的绿野和清新的晨风，那只能在故乡才有。
站了整整一夜，次日早晨八点车到武汉，一个比长沙还要大得多的古老美丽江城。在浩浩东去的长江之滨，在白云黄鹤的故乡，在生长着满山桂树的校园，从此开始了我的四载寒窗苦读，也开始了一种与父亲以及乡下伙伴完全不同的奋斗之路。
十年前父亲担着行李，和我一起踏入那座辉煌而庄严的高等学府，作为庄稼人，布衣草履的父亲在看到从校门口走出的一群群风采翩翩、气宇轩昂的大学生时，悄悄的对我说:“崽，我不图你有什么大出息，将来混得和他们一般人模人样儿，我就满足了。”父亲陡然有了一种巨大的自卑感，在他连做梦也想象不出的这偌大的学府面前，父亲作为一个山里人几十年造就的倔强和自信心，彻底崩溃了。他已预知作为山里人的儿子的将来当会充满坎坷和忧患，在这样的世界，混成人模人样已是侥幸，他的希望也仅止于此了。
父亲在我的大学住了一日，中文系的一位朱老师对我和父亲怀着一种好奇和惊讶，也怀着一种怜悯和感动，她细心的安排了我们的住宿，并带了我和我父亲用了一整天的时间走遍了琉璃碧瓦、绿树披拂的美丽校园。父亲试图用他的方言与朱老师交谈点什么，但朱老师不懂，父亲便怏怏。
父亲要走了。我去送他，父亲反反复复的叮嘱着已经重复了无数遍的话语，我说我都背得出了，父亲便努力笑一笑，用他粗糙的大手抚了抚我的头，沉默了。到了校门口，父亲不让再送了;临上公共汽车的时候，父亲忽然站住，用颤抖的手解开外衣钮扣，从贴肉的衬衣里撕开密密缝住的小口袋，那里藏着五十元钱，父亲抽出三十元，说:“崽，家里穷，这点钱你拿着莫饿坏肚子。”我的眼泪刷刷的流了下来，在这天地间有什么东西比这种深情更珍贵呢?我会活得很幸福也很体面的，我的父亲!我不肯要，父亲眼红红的，却一副要发脾气的样子。我爱父亲，也怕父亲，只好从那布满老茧的大手里接过二张薄薄的纸币，那是二十元，却仿佛接过一座山，沉甸甸的。父亲不再勉强，把剩下的三十元重新放回原处，低了头，慢慢转过身去。在那一刻，我分明看见父亲两鬓已钻出丝丝白发，而他曾经扛过竹木、扛过岩石也挑过生活重荷的挺直的背，此时已显得佝偻了。望着黑头巾、青包袱、灰布衣的父亲的背影，我的心一阵颤栗。
父亲登上了公共汽车，只把那背影留给我。就在车子启动的那一刹那，父亲猛地转过身来，深深的看了我一眼。啊，父亲，他在流泪!我分明看见两道晶亮的泪泉从父亲古铜色的脸上流过!不流泪的父亲流泪了，不是因为悲哀。
十年后，那背影依然如此清晰的呈现在我的心中。十年前，我还没有读过朱自清的《背影》，后来读了，我感到一阵震撼，但并不如何感动。朱先生虽然把父亲的背影写得沉重、深情，但他的父亲毕竟不如我父亲苦难，活得比我那与泥土、风雨结缘的父亲轻松快乐。我的父亲的背影，我永远像山一样挺立的父亲，是我生命的路碑。
为父亲，为自己，也为那养育过我的故土，我把所有翻开的日历都当作奋进的风帆。