琴曲歌词什么意思，一生等你歌曲原唱？
歌曲:一生等你
原唱:袁娅维
编曲：闫天午
歌词:
铺陈纸笔 情字里写满你
花开十里 翩翩为你
弹拨琴曲 如同身后站着你
落雨一地 痴痴等你
用这一生一世一期一会的相遇
换有你在身边 的一幕朝夕
就这一字一句一心一意的期许
为和你屋檐下 听一场雨
铺陈纸笔 情字里写满你
花开十里 翩翩为你
弹拨琴曲 如同身后站着你
落雨一地 痴痴等你
用这亦深亦浅亦近亦远的距离
为遗憾和纠缠 添一抹诗意
就这亦苦亦甜亦梦亦幻的缘起
为和你刀剑下 饮酒欢愉
用这一生一世一期一会的相遇
换有你在身边 的一幕朝夕
就这一字一句一心一意的期许
为和你屋檐下 听一场雨
铺陈纸笔 情字里写满你
花开十里 翩翩为你
弹拨琴曲 如同身后站着你
落雨一地 痴痴等你
有所思是谁唱的？
2000年央视拍摄的金庸武侠剧《笑傲江湖》中任盈盈所弹唱的一首琴曲。
剧中情景： 令狐冲：那首歌叫什么名字？ 任盈盈：叫《有所思》，这是汉代古曲，情感细腻，节奏委婉。 作曲：赵季平 作词：易茗 演唱：王燕青 歌词 江湖纷争恨不休 风雨飘零几春秋 人来人住都是客 依旧寂寞在心头 多少话儿难出口 一半欢喜一半羞 痴心儿女无情剑 酸酸涩涩在心头留下一首伤感的而古风的歌吧？
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《媚者无疆》主题曲
这首歌根据歌词“铺陈纸笔”“弹拨琴曲”就很明显是古风的歌，凄凉、隐忍，与电视剧感情主线完美结合，每到感情大戏时，歌声响起，将视觉与听觉完美结合，推向高潮。再加两位演员演的也很好，真的太感动了。
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铺陈纸笔 情字里写满你
花开十里 翩翩为你
弹拨琴曲 如同身后站着你
落雨一地 痴痴等你
用这一生一世一期一会的相遇
换有你在身边 的一幕朝夕
就这一字一句一心一意的期许
为和你屋檐下 听一场雨
铺陈纸笔 情字里写满你
花开十里 翩翩为你
弹拨琴曲 如同身后站着你
落雨一地 痴痴等你
用这亦深亦浅亦近亦远的距离
为遗憾和纠缠 添一抹诗意
就这亦苦亦甜亦梦亦幻的缘起
为和你刀剑下 饮酒欢愉
用这一生一世一期一会的相遇
换有你在身边 的一幕朝夕
就这一字一句一心一意的期许
为和你屋檐下 听一场雨
铺陈纸笔 情字里写满你
花开十里 翩翩为你
弹拨琴曲 如同身后站着你
落雨一地 痴痴等你
古体诗是什么？
“古体诗”是相对于“近体诗”的一种称谓。诗界形成共识的是指唐代以前各种形式的诗歌，也包括后人摹拟古体所写的诗歌。古体诗只讲究音韵，没有其它格律的限制，而近体诗则有一些严格的规则。二者的区别主要在于此。古体诗也统称古风，主要包括四言诗、三言诗、五言古体诗、七言古体诗、杂言诗、骚体诗、乐府诗、歌与歌行、古体绝句等:
1.四言诗——指每句四个字的诗歌。典型的作品是《诗经》。这种诗体有较大的局限性，到了汉代，它的生命力就已衰微。东汉时曹操写了一些四言诗（如《观沧海》），复兴了这种诗体。后世，一般只有在表达庄严内容时，如赞、铭、颂、箴等，才用四言诗。不过，赞、铭、颂、箴等，通常不塑造艺术形象，不能算是真正的诗歌。
2.三言诗——先秦已有这种诗体。汉乐府《杂曲歌》类的《春日行》就是三言诗。如南朝鲍照的《代春日行》：
献岁发，吾将行。春山茂，春日明。园中鸟，多嘉音。梅始发，柳始青。泛舟舮，齐棹惊。奏采菱，歌鹿鸣。微风起，微波生。弦亦发，酒亦倾。入莲池，折桂枝。芳袖动，芳叶披。两相思，两不知。
3.五言古体诗——简称“五古”。五字一句，不论平仄，不要求对仗，不限句数，一般篇幅较长；押平韵或押仄韵、是否换韵都无定规。唐代以前的五言诗皆称为“五古”；唐以后摹拟古体五言的诗，也称“五古”。如杜甫的“三吏”、“三别”，白居易的《秦中吟》等等。
4.七言古体诗——简称“七古”。包括唐以前所有的七言诗及以后摹拟古体的七言篇章。七字一句，不论平仄，不要求对仗，不限句数，一般篇幅较长；押平韵或仄韵，是否换韵，都无定规。现存最早的七古是曹丕的《燕歌行》二首，以后如鲍照的《拟行路难》。李白的《金陵酒肆留别》、杜甫的《哀江头》、白居易的《长恨歌》等。早期的七言诗是句句押韵的，到南朝刘宋鲍照手里，才改为隔句用韵。最有名的七古则是初唐张若虚的《春江花月夜》。
5.杂言诗——五七字杂言、三五七字杂言、五四字杂言等小类。不论平仄，不要求用对仗，不限句数，一般篇幅较长；押平韵或仄韵，是否换韵，均无定规。古体杂言诗习惯上也称为“古风”。如李白的《蜀道难》是三五七字杂言诗，李颀的《古意》五七字杂言诗，李白的《梦游天姥吟留别》五四七字杂言诗。
6.骚体诗——“骚体”也称“楚辞体”，他是战国末期以屈原为代表的南方诗人，在楚国民歌的基础上所再创制的一种诗体，因屈原的名作《离骚》而得名。骚体诗富于抒情成分和浪漫气息，篇幅较大，句子较长，形式比较自由，多用“兮”字或“些（suò）”以助语气。
两汉的辞赋是骚体诗的直接发展，后代许多离歌、挽歌、颂歌、哀歌等也用骚体。这类骚体诗，可以说是七言诗发展的过度形式。
7.乐府诗——是指朝廷专设的音乐机关（乐府）使用的歌辞。它是先有歌辞而后乐府配曲以歌唱的。宋代郭茂倩编的《乐府诗集》里，把汉魏至唐、五代的乐府诗分为12类，即：郊庙歌辞，燕射歌辞，鼓吹歌辞，横吹曲辞，相和歌辞，清商曲辞，舞曲歌辞，琴曲歌辞，杂曲歌辞，近代歌词，杂歌谣辞，新乐府辞。
为说明简便，通常把历代乐府诗分为两类：汉魏古乐府诗（包括原辞和后人的仿作）；唐代新乐府诗。
古乐府诗其中的菁华是民歌。古乐府民歌体式上的特点主要是：叙事成分比较大，常用比兴手法；有五言体、四言体、也有杂言体，形式多样；语言平易无华，活泼生动；风格质朴明快。可以说，古乐府民歌是我国诗歌文学宝库里的瑰宝。
新乐府诗是在唐代安史之乱以后，诗人王建、张籍、白居易、元稹等用新乐府以描写民生疾苦，讽喻当时弊政。这种创作作风盛极一时，称为“新乐府运动”。之所以叫“新乐府”，是由于它对旧体乐府而言的。它创新体，写时事，而形式上还具有古乐府的特点。可以说，新乐府是文学干预政治生活的范例，它的出现，促进了唐诗的新发展。
8.歌、歌行——“行”本质指乐章的进行，后来把乐曲、歌唱的遍数也叫“行”，又引申成为一种乐曲的称呼。人们又把配合“行”的这种乐曲的歌辞叫“行”，于是它就成为古诗歌的一种体裁了。如《长歌行》、《燕歌行》、《兵车行》等。
行，句数不定多少，篇幅不限大小，四言的、五言的、七言的、杂言的都有。一般语言朴质，感情真切。曲调“行”的节拍，最早具有适合于边行走、边歌唱的特点。
“歌行”，它和“行”并无严格的区别。曹魏以后的乐府诗，题名为“歌”或“歌行”的颇多，遂行成“歌行”一体。有鞠歌行、放歌行、长歌行、短歌行四种，均属古乐府“平调曲”一类。据唐·李善《文选》注：所谓鞠（高）、放、长、短，皆指歌声，“谓歌声之高、放、长、短也”。“歌行”的特点是：音节、韵律一般较自由，或四言五言，或七言杂言，富于变化。
9.古体绝句——指一种只有四句的古体小诗。多押仄韵，也有用平韵的，均不受平仄、对仗等格律的约束，为区别近体诗的“律绝”，称之为“古绝”。汉魏六朝出现这种诗体，唐以后的诗人也写过一些。七言古绝极少见，一般限于五言。例如孟浩然的《春晓》：
春眠不觉晓，
处处闻啼鸟。
夜来风雨声，
花落知多少。
此中，押仄声韵，句中不论平仄。这里特别提醒读者，不能把这类古绝视为近体诗中的五言绝句，因为若按近体诗的五言绝句来衡量则是一首违律诗！
再如，李白的《静夜思》：
床前明月光，
疑是地上霜。
举头望明月，
低头思故乡。
柳宗元的《江雪》：
千山鸟飞绝，
万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，
独钓寒江雪。
中唐·李绅的《悯农二首》（仿古绝）：
其一
春种一粒粟，
秋收万颗子。
四海无闲田，
农夫犹饿死。
其二
锄禾日当午，
汗滴禾下土。
谁知盘中餐，
粒粒皆辛苦？
等等，都属于五言古体诗。五言古绝是古体诗中的短篇。五言古绝是最易被一些初学者误认为律绝，而拿来作为格律诗也不押韵或不依循格律的说辞。这是一种无知。
以上各类古体诗的长篇，如果不能一韵到底则允许换韵。换韵时，开始换韵的一联的出句句末字应采用换韵韵部的字作为“领韵”，对句跟上韵，以下相连的各联隔句押此韵即可。
扶摇情感主题是谁唱的？
莫文蔚演唱
《扶摇》是电视剧《扶摇》的同名主题曲，由陈曦作词，董冬冬作曲
歌词：
飞花起舞影绰绰
何事春色入江河
无他为顺水逐波
何故琴曲断离歌
无我天地间寂寞
心在穹苍断崖处静默
天杯地盏日月盈怀
何以得世间大自在
自心中无有惧怕
情深不藏情真不荒
万古千秋幽梦余辉
何以历沧桑而明媚
自心中无有挣扎
扶风摇曳
自如纵横
潇洒入梦
惊鸿
鸾漂凤泊更天各
何时素衣染浓墨
情在得弦歌不辍
何妨归来仍是客
濯濯开阖动声色
意在得率性而活
天杯地盏日月盈怀
何以得世间大自在
自心中无有惧怕
情深不藏情真不荒
万古千秋幽梦余辉
何以历沧桑而明媚
自心中无有挣扎
扶风摇曳
自如纵横
潇洒入梦
惊鸿
天杯地盏日月盈怀
何以得世间大自在
自心中无有惧怕
情深不藏情真不荒
万古千秋幽梦余辉
何以历沧桑而明媚
自心中无有挣扎
扶风摇曳
自如纵横
为什么叫诸葛亮上演了空城计？
《诸葛亮传》中是有明确记载空城计这一段历史的。尽管其中很多疑点令人疑惑，但是从考证学角度来看，决不能轻率否定了空城计在历史上的存在。司马懿真的被诸葛亮的“空城计”骗了吗？针对司马懿在空城计一战中的完败，总结来看大致有以下两点观点。
第一种观点：司马懿之所以未能为曹家打赢这场战役是有他自己的想法的。首先从曹操和司马懿的关系来看，曹操对于司马懿这个人是非常谨慎使用的，司马懿的价值体现与诸葛亮的正面交锋！若是诸葛亮的空城计被识破，司马懿对于曹家而言，只不过是一枚失去价值的棋子罢了。因此司马懿出于自保，在空城计中并未和诸葛亮直面抗衡。另一方面来看，诸葛亮神机妙算考虑到司马懿有所顾忌，利用他的这一点，即是保全了自己，又是让司马懿有路可选择。
另一种则是反对上述说法的。曹操是不可能把对抗诸葛亮的重任完全寄托于司马懿一人。即便司马懿对于曹家不可替代，若是司马懿有意在空城计一战中败在诸葛亮脚下，只会拿起石头砸自己的脚。另一方面这本是一招容易被识破的戏，其次司马懿的失败让曹家对于司马懿的能力更持有怀疑。甚至若是有不测，司马懿很可能因为自己的小聪明，而失去曹家对他的信任，进而失去了性命。
平心而论，空城计从操作性来看并非是不可实现的。兵不厌诈，空城计也被曹操所使用过，并且有具体的历史材料记载，《晋书》中收录了实城计这一战术。司马懿当时驻扎在距诸葛亮六十里的地方，率领着二十多万士兵。在《三国志》中也有对空城计的记载。当时情况特殊，如果贸然行事打败战了，后果非常严重的！，司马懿思考再三还是放弃了攻打诸葛亮。只能说聪明反被聪明误，被诸葛亮算计了！
空城计其实就是利用战争双方信息不对称的漏洞，司马懿不知道诸葛亮是否身后有大军埋伏，所以不敢轻举妄动！如果司马懿能够耐心刺探一下情报，派一支小军队佯攻，估计诸葛亮就真的被司马懿活捉了！但是历史没有如果，我们只能事后分析一下当时的情况！