第二顺位歌词什么意思，茅台酒瓶盖上的喷码有两排时间？
第一行喷码是生产日期，即包装出厂的日期。 第二行喷码是酒体批次，格式为“年+顺序号”，茅台酒在进行最后的步骤—勾兑调味之后（备注：茅台酒厂拥有庞大的基酒库存，每一瓶茅台酒需要100种以上基酒组合，以酒勾酒，不添加包括水在内的外来物质），酒还要分批次继续存放一定的时间，之后才会灌瓶出厂。 第三行喷码是不同批次流水号，三行数据组合具有唯一性。 PS：为加强产品追溯体系建设，从2017年7月7日开始，在原瓶帽喷码的第三行流水号前加两位班组编码（原流水号为5位数字），班组编码由“A+一位大写字母”表示，所以你现在看到的流水号为“A+一位大写字母+五位数字”。
怎样解读中国数字一二三四五六七八九十的本义？
一到十是汉字的基本数，跟世界上大多数国家一样。可能与手指头有关。其起源按《说文解字》参考其他古籍可能是这样的:
一，“一”是特殊指事字，抽象符号“一”既代表最为简单的起源，也代表最为丰富的浑沌整体。
说文解字
一，惟初太始，道立于一，造分天地，化成万物。
二，“二”也是特殊指事字，表示天地两极。
说文解字
二，地之数也。从偶一。
三，其本义为特殊指事字，指衍生万物的天、地、人。
说文解字
三，天、地、人之道也。
四，指事字，以积划成数的方式表示数字四。其造字原理与“一”、“二”、“三”相同，隶定为“亖”。
又说。“四”即“泗”的本字，是以象形的手法表示“鼻涕”的意思。“四”用作数词是假借。
说文解字
四，阴数也。象四分之形。
五，其本义为金、木、水、火、土等宇宙的构成要素，代表天地间万物构成元素的极限数，大于四，小于六，后引申为古代军队编制单位、工尺谱中的音名之一等。
说文解字
五，五行也。从二，阴阳在天地闲交午也。
六，本义当为草庐，是“庐”的初文。“庐”与“六”古音相近，所以假借为数词“六”。依阴阳理论，六是阴数，所以又指《易》中的阴爻。
说文解字
六，《易》之数，阴变於六，正於八。从入从八。
七，“七”本义为切断，早在商代甲骨文中，“七”就借为数词。
说文解字
七，阳之正也。从一，微阴从中衺出也。（衺 [xié]，解释为邪恶，不正当。）
八，其本义为相背分开，后借为数词。
说文解字
八，别也。象分别相背之形。
九，本义表示伸出手掏摸、探究，力求确定内部情况。假借作数词，九是数之大者，所以又引申为多数；同时，由最大的数字代表至阳。
说文解字
九，阳之变也。象其屈曲究尽之形。
十，是数目字，为九加一之和，引申指十倍、十来个。古人认为十是数字完备的标志。
说文解字
十，数之具也。一为东西，丨为南北，则四方中央备矣。
其中一二三（四）都是一横表示一个。五是五行（金木水火土）。六七八九都是假借字，四也有可能是假借字。十是表示全面，一横是东西，一竖是南北，跟今天地图表示的方位一样。
为何如此称呼呢？
要回答这个问题我们首先要从最原始的根本找起，因为知其源方能里其流嘛。
公、候、伯、子、男，上面一级是王。
王：《尔雅·释亲》曰:"父之考为王父,父之妣为王母。"
《礼记·曲礼下》:"祭王父曰皇祖考,王母曰皇祖妣。"疏曰:"王父,祖父也……王母,祖母也。"
《礼记·杂记上》:"士之子为大夫,则其父母弗能主也,使其子主之。"又云:"大夫附于士,士不附于大夫,附于大夫之昆弟。无昆弟,则从其昭穆。虽王父母在,亦然。"
从这里我们可以看出来，王最早的意思是祖父、祖母，后来延伸为君父，普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣。
它为什么造字的时候会写成甲骨文这个样子呢？
石器时代制作的石斧用来切割动物的尸体，也就是说王就是那个部族里面带领大家出去狩猎，然后切割分肉给大家吃的那个长者。我们不说人类，动物里面的狮子、狼这些，出去狩猎也是先由那个领头的有地位的优先享用食物，然后分配给其它同类食用，所以说狮王、狼王，那个领头的比较厉害的，有权分优先食用的那个就是王。
我们再开看看金文里的王是什么？
商王武丁之妻妇好手持的斧钺的形状。
这个时候的石斧就是钺了，已经作为一个权利象征的怎么一个东西的存在，也就是说领导军队打仗的怎么一个首领拿的东西，从原来的狩猎动物，到现在吃饱没事干为了利益开始打人了怎么个东西。
然后演变到小篆里的王，那个王不是今天怎么写的，上面两横要高一些，董仲舒曰：“古之造文者，三画而连其中谓之王，三者，天地人也，而参通之者王也。”孔子曰：“一贯三为王。”这里要说一下，我们现在说的文字、文字，实际上文是文，字是字，所以董仲舒说造文者，他不说造文字者。因为文是单一的象形符号，字是文加《六书》的形式然后创造的字，所以字是一个语音符号，词是一个语音单位。
到这个时候已经说成了参通天地人三才的那个人才是王了，也就是给王赋予了一种神权化。这样我们就只知道了王最初的带领大家出来找吃的，然后吃饱了带领大家去打仗的，后来被神权化象征有无上权利的那个就是王。
公：为什么紧跟着是公呢？不是其它呢？
公，就是上面一个八，就是分，下面一个厶读[sī]，厶就是私，韩非曰：“仓颉作字，自营为厶。” 我上面说过了，文字的区别，所以韩非子说仓颉作字，字是两个部分或更多，组成的。“背私为公”相背，“公”就是把肉、食物分给大家的那个人就是公，有权做分配的人，爷爷也叫啊公，不是这样的吗？在家里有权分配家产的那个，把东西公平的分配给自己的子女，不是这样的吗？大公无私。看看这些词，现在理解了吧？分，就是一个东西切开两半，就是分，下面是个刀，切东西的物，那么公就是分东西的人。
至于后来把这个公作为爵位名称给某人，那是后来的事情了。
候：《释名》候，护也，可护诸事也。又候人，道路迎送宾客之官。
可护就是呵护。
《诗经·曹风》彼候人兮，何戈与祋。又斥候。
祋：悬挂羊皮的竿子。古代用羊皮挂在竿子上，置放城门口，用以惊吓不当入城而入城的牛马：“关门夜开，不下羊皮之祋。”
这样我们就知道候，最早的已经就是呵护部族生命财产的那个人，在部落门口守护者大家的那个人。汉代的西域都护候，西域最高军政长官。又有姓侯的，侯姓应该就是古代呵护部落的那个人的后代，比如张姓是拿弓箭，游戏里面的远程攻击手，下路的ADC，UZI这种就是。郭姓就是住在城边东郭、南郭这类的后人，城郭的郭。所以有东郭先生、南郭先生。后来候作为一个爵位的名称赐予某人那都是很后来的事情了。
伯：我们已经知道王，是首领，是带领狩猎的，是切割肉的。公是分配肉的，候是守护、呵护生命和财产的。伯，为什么次一点职位呢？为什么排在他们之后呢？
伯，就是人字旁加一个白，白是什么？我们看甲骨文和鼎上面的文白，就很清楚了，白就是白色的白色米粒，古人认为那个是白。
我们国家种植稻谷有几千年的历史了。伯，就是掌管、分配白米粒的那个人，后来说伯是父亲的兄长，为什么是？因为父亲的兄长是家里的长男，古人说长兄如父，所以他有掌管和分配米的权利，我们知道父是切割肉的，公是分配肉的，那么候是呵护生命财产的，那么伯就分配米的，肯定是肉珍贵，生命珍贵，次一点的没有肉吃，有饭吃也不错对吧？所以他要次一点。还有上面这些人都是首领、长者、武艺高强一点的人，伯是下一代，所以他就又次一点。这种关系我们是可以看得出来的。接着我们往下讲就很好理解了。
子：小篆的子，这个一看就很清楚了，是个小孩子，我们说弟子、弟子就是师父的孩子，这些关系很清楚的，子后来又有美的意思，杜甫字子美，美不一定是美丽的意思，也有美德的意思，所以说杜甫是美男子不一定正确，应该说是有美德的美男子，杜甫不是这样的吗？整天忧国忧民。还有我们的先秦诸子，那个不是有美德的？所以子，就是部落里面有美德的那个人，或者说是有美德的帅哥。
男：有人说这个男，很难，解释，男人嘛总是很难的。但是真的男吗？其实一点都不男。
甲骨文的男。
小篆的男。
许慎《说文解字》丈夫也。从田从力，言用力于田也。这解释得很清楚。
看看我们的大禹手上拿的是什么？甲骨文下面那个就是怎么一个工具，用来铲泥土的，耕种时候用来翻土的工具，我们可以看看后来演变出来的耕田牛拉着的那个梨。男就是出力气活的那个人，就是男。所以男人比女人有力气，我们一般这样认为。
所以我们现在清楚了他们之间的关系，王，就是首领，带领大家去狩猎，切割肉的那个人，公，就是分配肉的那个人，候，就是守护、呵护生命、财产的那个人，伯，就是掌管、分配米的那个人，子，就是那个有美德长得帅的那个人，男，就是那个可能不是那么帅，但是有力气的人，做苦力的人，所以他的等级最末。从辈分来看也是这样的，不是吗？王、公、候是长辈，伯、子、男是晚辈，男子、男子也是子这一辈。至于后来都成了爵位的名称来代表身份象征是后来的事情了，但是这之间的关系我们是看得出来的。
鬼吹灯续集顺序是怎么排的？
鬼吹灯系列的正确顺序是《精绝古城》、《龙岭迷窟》、《云南虫谷》、《昆仑神宫》、《黄皮子坟》、《南海归墟》、《怒晴湘西》、《巫峡棺山》。
《精绝古城》讲摸金三人组探险不幸在精绝古城被鬼洞诅咒（靳东、陈乔恩）<个人评分：8分>
《龙岭迷窟》摸金三人组得知诅咒并寻找解除的方法，也就是Shirley杨外公鹧鸪哨一直要寻找的雮尘珠（潘粤明、张雨绮、姜超）
《云南虫谷》是讲摸金三人组寻找雮尘珠下落并最终在云南汉献王墓里找到雮尘珠
《昆仑神宫》是摸金三人组寻找雮尘珠使用方法，最终在昆仑神宫解除诅咒
前四部主要讲的是摸金三人组如何被诅咒以及解开诅咒的故事。后四部是胡八一决定金盆洗手前发生的一些事，主要是对前四部的一些起源进行补充。
《黄皮子坟》胡八一和王胖子下乡插队的那段经历（阮经天、徐璐）<个人评分：2分>
《南海归墟》胡八一为了帮陈教授找秦王照骨镜，认识多铃，多玲中了降头需要尸丹
《怒晴湘西》胡八一为了找尸丹，带出了陈瞎子和鹧鸪哨合作盗墓的故事（潘粤明饰演的陈瞎子、高伟光饰演的鹧鸪哨）<个人评分：7分>
《巫峡棺山》孙教授和胡八一等人勇闯地仙古墓的故事，对摸金一派的来龙去脉进行补充，正式金盆洗手。
为什么父母都有偏爱第二个孩子的心理呢？
本人自己就是老二。有一个比我大四岁的姐姐。现在自己有两个孩子。两个女儿相差也是四岁。
自从有了二孩之后。作为父亲的我，发现自己很少，有时间能够照顾到老二。现在老大跟我睡，老二和他妈妈睡。
对于父母亲是否偏爱的老二的话。现在回想起我小时候，好像父母是比较会关注我。我姐姐经常生气。
记得小时候有一次去爸爸朋友家玩。我爸妈只带我一个人去，把我姐一个人留在家里，跟奶奶在一起。
我还记得那时我姐姐要跟着去，她没去还哭了。我想也许是因为老二比较弱小，需要受到照顾。所以父母亲会倾向照顾她。
现在自己有两个孩子，对比起来我跟老大交流比较多，老二还是跟我老婆在一起比较多。老婆经常埋怨我，都不关心老二。
其实不是不关心，只是人的精力真的有限。我们无法照顾老大一样，两个人全心全意的在她身边。
现在大女儿大了，我们也很少去把她亲拥抱她！所以说，父母亲完全偏爱老二，也不一定？因为每个人的家庭情况不一样！
音乐中的降调和升调是什么意思？
谢邀，唱不上去了？那我们降调吧！其实我们所说的降调和升调，指的是把我们唱不上去的音和唱不下去的调进行调整，在演唱会和歌唱比赛中，我们经常会听到指导老师说降一个key或者升一个key。
那key是什么意思呢？
这个key不是开门的钥匙，也不是考试的答案。指的是在音乐中的“半音”。说起半音，又不得不提到全音。顾名思义，两个半音构成了一个全音，就像两个水瓢构成了一个葫芦。全音和半音指的不是某一个音，在音乐中是不能被演奏出来的。它是一种关系，比如父子关系，夫妻关系。
那么全音和半音到底是怎么来的呢？
我国明朝时期，有一位非常厉害的大音乐家——朱载堉（yù）。他是位不折不扣的三好学生。既担任音乐课代表，又担任数学课代表，有一天，他脑子一热，把音乐和数学完美地结合在一起。他带着这一理论漂洋过海来到国外，外国的音乐家们看中了他的这个理论，并创造了12345671这几个音，还根据这几个音，研究出了“钢琴”这件伟大的乐器。
那么全音和半音到底指的是什么呢？
打个比方，我们去上学，从家到学校一共有12公里。因为路途比较遥远，所以要乘坐8站公共汽车。其中有的站离的比较短，那它其实就是半音关系。有的站却比较长，那么它其实就是全音关系。
在钢琴键盘上，一组音从do到do,其中3-4，7-1就是半音。1-2，2-3，4-5，5-6，6-7就是全音。因为一个全音等于两个半音，所以1-#1，#1—2也就是半音了。这样一来，这一组就共有12个半音。
别小看升一个半音或者降一个全音，这会令整个曲子的风格或者基调产生不一样的味道，有了全音和半音，我们的音乐才能更加丰富。“全音”就像是音乐的重要食材，“半音”则是音乐的调味佐料。他们的出现使音乐大餐更加丰富有味道。