我是一颗小草歌词是什么意思，我是一棵小草里的林小草最近怎么样了？
特别喜欢这部由保剑锋和姚芊羽主演的，女性励志电视剧《我是一棵小草》。剧中林小草的扮演者就是演员姚芊羽，小早就像她的名字一样，有着顽强的生命力，野火烧不尽，春风吹有生。姚芊羽的演绎非常的真实，很有灵气，深的观众的喜爱。
毕业于上海的姚芊羽，五官精致，气质清新自然，很有辨识度，演技也不错，一看就是一个讨人喜欢的女演员。个人认识芊羽是从《少年康熙》中乖巧懂事，娇俏可人，隐忍大气的舍里芳儿开始的。当时女扮男装的芳儿着实惊艳至极，满脸的稚气，清澈灵动的眼神，简直是太美了。
随后姚芊羽演艺事业非常的不错，演绎了很多类似小草这样，勤劳，质朴，勇敢，善良的角色，比如《笑着活下去》中的积极乐观的宴阳等。似乎姚芊羽也是既海清之后国民好媳妇的不二人选。而其主演的家庭剧《媳妇是怎样炼成的》和《媳妇的美好宣言》，更是奠定了其国民好媳妇的位子。
尤其是《媳妇的美好宣言》中的毛绒绒，美丽大方，聪慧可人，八面玲珑，积极乐观，凭着自己聪明，善良，执着和热情，尤其是处理复杂的家庭关系之时，她不亢不卑，有理有据有节，自信满满，得体而又保持了自己的尊严，也不会让对方太过难堪。真是一个睿智的女子，让自己找到了幸福，也全家人感受到了生活的温度。
个人看的芊羽的最后一步作品是，其和翟天临主演的《大当家》。剧中芊羽化作一个有情有义，运筹帷幄，睿智豁达，隐忍大气，信守承诺的巾帼英雄唐澜。非常遗憾的是，芊羽的表情明显的僵硬，小草和毛绒绒的灵气，少了很多。
很明显她也加入了整容的行列，真的是特别的可惜，其实她的长相真的不错，不知道为什么选择了整容了呢？
随后她的作品却来越少，还主演了《义道》和《好妻子》两部作品，但似乎影响力都不怎么大，没有留下深刻的印象。
17年芊羽还有一部新的作品《绽放吧，百合》，该剧也是一女性励志年代剧，芊羽化作一名命运多舛，心地善良，知恩图报的女知青百合，百合和小早一样，用自己的真诚和善良，温暖了身边的人，也让自己的人生有了温度。
从剧照来看，似乎芊羽的颜值又回来了，那么就往我们一起期待芊羽的新作《绽放吧，百合》。也期望她想百合花一样，永远美丽圣洁！
不带半根草去什么意思？
意思是非常高尚，全是付出，不要任何回报。 “捧着一颗心来，不带半根草去”陶行知的这句教育名言表达的是一种无私奉献的高尚精神。 陶行知毕生致力于教育事业，对我国教育的现代化做出了开创性的贡献。他不仅创立了完整的教育理论体系，而且进行了大量教育实践。他以“捧着一颗心来，不带半根草去”的赤子之忱，为中国教育探寻新路。 最可贵的是，他不仅在理论上进行探索，又以“甘当骆驼”的精神努力践行平民教育，30年如一日矢志不移，其精神为人所同钦，世所共仰。
扩展资料 陶行知能够获得“伟大的人民教育家”称号，除丰硕教育成果外，还有着“捧着一颗心来，不带半根草去”的“傻”子精神。 处于那样一个民不聊生的年代，果腹之食尚且无处寻，办教育的艰难更是可想而知了，而陶行知是为“傻”人也！为攒钱办学，他不租贷房住，而是住在废弃的大碉堡里。上下班20里长途，不乘车硬是一步一步走。 一次陶行知有急事从市内赶往大场，黄包车夫拉着他一路飞跑，气喘吁吁，满头满身大汗。陶行知叫停车，下来后对车夫说：“请你原谅，我真对不起你，请你上车吧。”烈日下，一位穿长衫戴眼镜的年近半百留洋博士拉着黄包车，车上坐着车夫！ 平日陶家饭桌上难见荤腥，长年吃素，省下钱办教育。钱再不够，就四处化缘募捐，自己当参政会委员的很少一点薪水，也都用来办学。
儿歌式的爱国儿歌押韵？
爱国童谣
我愿...... 我愿是一株小草，
在祖国的草原上成长。
我愿是一朵鲜花，
在祖国的花园里盛开。
我愿是一棵大树，
在祖国的森林里站岗。
我愿是一条小鱼，
在祖国的海洋里遨游。
我愿是一只小鸟，
在祖国的天空中飞翔。
我愿是一首童谣，
在祖国的各角落飞扬
爱国篇
崇敬国旗，爱党爱国
敬礼看升旗，肃立唱国歌。
国徽要尊重，丝毫不污损。
五十六民族，亲密如一家。
台湾是宝岛，骨肉盼团圆。
华夏历史长，古今英杰多；
文明成果丰，美誉五洲传。
共产党伟大，社会主义好；
爱党爱人民，长大建祖国。
从小爱祖国 鸟儿爱蓝天，
鱼儿爱江河。 马儿爱草原，
蜜蜂爱花朵。 我们小学生，
从小爱祖国。 从我做起
危难关头有我， 分享果实忘我；
一心发展自我， 振兴中华靠我。
光荣在于平淡？
这句话里，“艰巨在于漫长”无需多说——什么事，一旦漫长了，还能有个不艰巨的？哪怕是吃饭睡觉呢，如果“漫长”了，你试试看？！但“光荣在于平淡”，就有点意思了。
首先，平淡孕育了光荣。这里说的是过程。哪一个“光荣”的前面，没有大量的“平淡”铺垫呢？那些大科学家、发明家的故事不用说了，就是普通人一般意义上的成功，也都离不开这“平淡”的积累。我认识周林——就是那个频谱治疗仪的发明者。在他发明他的“周林频谱仪”之前，谁认识他啊？那时候，他试验一次，失败一次，再试验，再失败……在这平淡的日子里，要是毅力差一点，估计就坚持不下来了。但周林耐住了这份寂寞，经受住了平淡的考验，于是终于得到了“平淡”的回报——成功，也就是光荣。这个道理其实是不用多说的。古人有“吃得苦中苦，方为人上人”之说，大概也就是这么个意思。不过，明白道理和会说道理是两回事。在大多数人眼中，往往是只看见“光荣”，而看不见这“光荣”背后的“平淡”的。人们惊羡那流光溢彩的“光荣”，却很少会想到这份“光荣”是怎么来的。特别是在当今这么一个浮躁的、什么都要讲求所谓“效率”的年代，许多人更是不希望有什么“平淡”，恨不得直接就链接“光荣”。就像我们使用的电脑——大量的计算过程谁会去关心？一步到位，我只要那个计算结果就行了。只可惜的是，再先进的电脑，也无法为人生计算出哪怕一丁点的“光荣”来。没有了大量甘于艰苦的“平淡”磨砺，你真能得到那份期待中的“光荣”吗？ 我对此深表怀疑。最终，光荣归属于平淡。这里说的是境界。这个境界，还不光是久经沧桑者的“平平淡淡才是真”一类——虽然那也是生活的真谛。前些年，有一首叫《小草》的歌曲一度流行。歌中的“小草”不无自豪地唱到：“没有花香，没有树高，我是一棵无人知道的小草……我的伙伴遍及天涯海角。”后来有人专门撰文批判这首歌，说它宣扬的是不思进取，不鼓励人们去做大树和鲜花，而只是甘于当一株平平凡凡的小草，不利于社会进步，云云。如果把“小草”算作“平淡”，把“大树和鲜花”算作“光荣”的话，这其实也就是说的“平淡”和“光荣”二者的关系，也就是过程和结果的关系。有谁不想“光荣”呢？人生一世，草生一秋，谁不想活的“轰轰隆隆”一些？就算是多经受些“平淡”的磨砺，只要能有那么一个光明的结局，那也算是值了。可就像我上篇博客文中说的，你做到了，却未必就能得到；你甘于平淡的磨砺，却未必就有个“光荣”在前面等着你。人要想成功，除了自身的努力之外，这机遇也是不可少的。如果一个人没有机遇，那他就是再努力，也很难获得成功。可即使是这样，一个有着积极人生态度的人，还是不会放弃努力，不会抛弃过程的。道理很简单，所谓成功，其实只在你能否不断地超越自己，而不是最终那一抹光晕的炫目。“岂能尽如人意，但求无愧我心”，你只要在平淡的日子里向着自己的目标一步一个脚印，踏踏实实地迈进，你最后就会发现，其实，成功已经在伴随着你，光荣已经在你的身边。到了这个境地，那最终的结果，已经远远不重要了。从这个意义上说，不思进取还是积极向上，和你是“小草”还是“大树和鲜花”，是没有什么关系的。这话具体意思是什么？
我那你当宝贝一样，而你却把我当做是路边的一株小草。
知识有限，我觉得大概就是这个意思吧。
吾心即宇宙？
说三件事，大家就会明白这句话的厉害之处。宋朝时有一个小孩仰观天文，追着老爹问东问西的。我们小时可能也有一大堆问题，你问过这样的问题：天和地有穷尽吗？
宋朝孩子的老爸，没法回答，只能笑着不停地点头，孩子你自己会找到答案的。这孩子没忘记，一直在找答案，到了少年时有机会看天下的奇书，发现古书上有这样一句话：四方上下曰宇，往古来今曰宙。他豁然开朗，原来宇就是空间，宙就是时间啊。他给出自己的理解“宇宙内事乃己分内事，己分内事乃宇宙内事”。这样推导，很有形式逻辑风格，大前提是“四方上下曰宇，往古来今曰宙。” 显然宇宙包括世界的万有，人也在内，那宇宙之内的事不就是人的事吗，人自己的事也就是宇宙的事。这就是宋朝有名的陆九渊发出的天地人感概，揭开了宋朝心学的篇章。 前面推理不算完，陆九渊又进一步思考推理，得出结论：吾心即宇宙，宇宙即吾心。宇宙的事都是人份内的事，人的思想自然与宇宙相通的。
听起来没毛病，可是宋朝的另一位大咖有不同看法，他就是宋朝理学家朱熹，关于理学，有兴趣的朋友可能深入了解一下，在此不啰嗦了。俩人谁也不服谁，就在江西上饶的鹅湖寺开始辩论，史称“鹅湖大辩论”。我总觉得不能简单把陆九渊的推理归为唯心主义，从他生平的作为来看，他是一个务实的人，不但勤于推理思考，还从政做官干了不少实事，比国外的那些唯心主义哲学家务实多了。令人惊讶的事，在陆九渊五十四岁时，有一天对家里人说：我将要死了。然后，陆九渊向天祈祷求雪。第二天雪花果然飘落下来，陆九渊就沐浴更衣静坐，两天后悄然离世。
最后一件事，明朝出了一位心学圣人，叫王阳明，他精研陆九渊的思想，发出了心学的终极感叹：无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。每次想到王阳明被发配到边荒，在龙场悟道就让人浮想万千。想到他带兵扫平山贼，智擒宁王，我就深深地意识到，心学的这些大腕很大害，学问是不白给的，不是坐而论道，而是能干实事有真本事。 通过这三件事，就能明白陆九渊的“吾心即宇宙，宇宙即吾心。”这句话是很有内涵，很厉害的……