清朝国歌词是什么意思，历史上最风流的皇帝是哪位？
谢邀！风流与下流一字之差，含义很难界定，尤其是对于一言九鼎的封建帝王来说，更难区分。自古哪个皇帝不是嫔妃无数 、坐拥后宫佳丽三千，左搂右抱，夜夜新郎 ，似乎是老天赋予他的特权，你很难判定他是风流还是下流。不过，若单论谁是历代最多情、风流的帝王，我看非乾隆皇帝莫属。
乾隆以文治武功著称，同时他还有好大喜功、骄奢淫逸的另一副面孔，身为一代有所作为的帝王，又正逢大清立国以来最为强盛的时期，他屡屡边疆用兵，捷报频传，再加上连年风调雨顺，海内升平，使他心情舒畅，俨然感到自己是一个运势极佳、无所不能的太平天子。因此他纵情享乐，干出了不少风流韵事。
乾隆和历代所有的帝王一样，三宫六院，粉黛无数，然而，生性风流多情的他仍然干过许多“越轨”之事。某日，时值春季，风和日丽，百花盛开，乾隆和皇后富察氏游览圆明园，见道旁迎驾的人中有一位命妇，生的身姿婀娜，明眸皓齿，娇楚动人。乾隆一见顿时惊为天人，他心荡神摇，正不知该如何是好。只见皇后富察氏走到那丽人跟前，口称“嫂嫂”，乾隆这才忽地想起，那美艳少妇正是富察氏的嫂子 、内务府总管大臣富察·傅恒的妻子。回宫后，乾隆帝的眼前常常浮现出傅夫人那俏丽妩媚的面孔 ，他懒理朝政，整日无精打采、萎靡不振。
不久，皇后富察氏生辰，乾隆突然精神振奋起来，原来这天傅夫人要进宫为皇后祝寿。当日，在坤宁宫开寿宴，为皇后贺千秋。乾隆早早退了朝，到坤宁宫入席，恰与傅夫人挨着，两人又是诗酒唱和，又是眉目传情，忙得是不亦乐乎。
此后，傅夫人经常奉召进宫陪皇后散心。有时候天晚了她就留宿宫中。期间，乾隆时不时与傅夫人同床共枕，寻欢作乐。宫女们对此心知肚明，但谁也不敢声张。
乾隆为了和傅夫人厮混方便，可以经常偷情，多次派遣傅恒到西域统兵作战。后来，傅夫人诞下一子，满月时抱进宫里，请乾隆取名。乾隆见婴儿生的壮硕强健，相貌长得很像自己，心里很是喜欢，遂赐名福康安。福康安8岁时就进御书房陪太子读书，12岁时被封为贝子 。20岁左右就被封为大将军，多次受命出征，屡立战功，并一路扶摇直上，平步青云，乾隆对他的呵护和关爱可见一斑。
乾隆和皇后富察氏原本恩爱非常，后来皇后渐渐瞧出了其中的蹊跷，为了傅夫人的事， 整日抑郁不欢，碍于情面又只能强自隐忍，加上两个儿子（其中一个已立为太子）早夭，她愁眉不展，一天天憔悴起来。
后来，富察氏在陪乾隆东巡时死于山东德州 。乾隆对她还算敬重，特封其谥号“贤孝皇后”。
有关乾隆的风流韵事，传闻最多、影响最大的莫过于香妃了。史载，乾隆二十三年（1758年），霍占集兄弟（ 又称大小和卓）在南疆发动叛乱，乾隆派兆惠将军率军平叛。第二年，叛乱被清军平息。霍占集的妃子香妃（名和卓·伊帕尔罕）成了俘虏。据说，香妃生的高鼻深目，明艳动人，容貌很有异域特色，她还能歌善舞，身上天生就带有一种异香，不用涂脂抹粉就能香气袭人，且其味沁人心脾，所以人称香妃。
兆惠将香妃带到京城献给了乾隆帝。乾隆一见这位西域美女，果然是天姿国色，芬芳氤氲，名不虚传。宫监命她到御座前跪地行礼，她不理不睬，只是愁眉紧锁，泪眼婆娑，惹人怜爱。香妃终日思念前夫霍占集，对乾隆冷若冰霜。乾隆派能言善辩的宫女劝说，香妃坚拒不就，还对来人说，如果皇帝逼她，她就用短刀自尽。
尽管乾隆百般劝诱，但香妃始终不肯屈就。皇太后听说此事，害怕香妃在深夜里刺杀儿子，便对乾隆说“既然她不肯从你，你不如杀了她以全其志，要不然，就将她放归故乡，留在宫中始终是个祸害”。乾隆心知香妃坚贞不屈，决不会顺从自己的，但舍不得杀她，更舍不得让她回乡。
就这样相持了几年，彼此倒也相安无事 。某日，皇太后把香妃召到跟前道“你志终不肯屈，心里到底是怎样想的”？香妃答道：“只求一死”！皇太后见她如此决绝，就说：“今日我成全你，赐你一死，可否”？香妃跪地答道：“太后遂我心愿，恩德比天还高”。言毕，泪下如雨。皇太后亦有不忍，但见她心意已决，遂命人将她引入侧室，梁上悬有绳索，香妃毅然自缢而死。
乾隆知悉香妃殁命后十分悲恸，见已无法挽回，遂命人置备棺椁，以嫔妃之礼厚葬之。乾隆皇帝一生风流倜傥，处处留情 ，堪称阅女无数，以上只是他最广为人知的两桩情事，但已足可证明他就是历朝历代最风流多情的皇帝，这应是毋庸置疑之事了吧？
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飞入寻常百姓家诠释的是什么意思？
一只小小的燕子，竟然将世事的轮回与历史的兴衰刻画得入木三分，难怪一首《乌衣巷》让“诗王”白居易也赞不绝口、心服口服。
一、见山不是山有人说，文学家、艺术家有着一双与众不同的眼睛，普通人眼中的山山水水，在他们眼中，在意的却是山水背后隐藏的故事。
又有人说，见山是山，见山不是山，见山还是山，这是人生的三重境界。关于这一点，辛弃疾有一首词说得很好：
少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋。
同样是写史，刘禹锡在《西塞山怀石》中的“王濬楼船下益州，金陵王气黯然收”，很多人认为是咏史之冠，甚至压倒元稹和白居易，但是，“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”一出，大家便一致认为，上一首诗的境界，无论如何无法与此诗相比。
朱雀桥、乌衣巷已然衰败，昔日流连于王公贵族深宫大院的燕子，如今也只能往返于寻常百姓人家。通篇没有一个字写史，但燕子身份巨大的落差，却写尽了历史的变迁，这岂不正是辛弃疾所说的“天凉好个秋”的意境吗？
二、风水轮流转以前上学时，我最怕古诗词中的典故，那时没有手机、电脑，度娘亦未诞生，一首诗词经常卡在一两个典故上。而到了现在这个年龄，忽然发现，用典真好，看破不说破，一个词可以省去很多话语。
刘禹锡喜欢用典，一首《乌衣巷》出现多个典故。如果不懂东晋时南渡的琅邪王氏、陈郡谢氏、颍川庚氏、高平郗氏四大家族，“王谢堂前“就会难倒一批人。
诗中，桥边的野草、巷口的夕阳，写出了曾经的繁华与今日的衰败，万事万物在历史的长河中轮回，风水在轮流转着。
昔日西晋的楼船铁马征服了东吴，以致“金陵王气黯然收“；转眼间，司马家天下也南渡避祸，偏安于建康（今天的南京）；可惜，好景也不长，曾经权倾天下的王谢家族也早已衰落。
春夏秋冬四季轮回
生老病死命运轮回
年月更替兴衰轮回
宇宙永恒 青春却一去不回
杭盖乐队《轮回》中的歌词，也许说明了一切。
三、秋日胜春朝刘禹锡，字梦得，据说他的母亲在怀他后，梦见治水的大禹来给她送儿子，因此而得名，“锡”在古代是“赐”的意思。但他的从政之路是极不顺利的，作为革新派的代表，他卷入了“二王八司马”一案，以致数次被贬。
但是，刘禹锡在兴衰的轮回中看透了世事，因此，不管他身处何处，始终是乐观向上的，于是便有了“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨”的诗句。
正是这种豁达，让他即便身处逆境，仍然能够坦然面对，“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”，这种健康的随遇而安的心态也让他身心康健，最终活到七十高寿。
而同样名动天下、也是“二王八司马”之一的柳宗元，却没有这种境界，他的诗词文章中总是透露出悲观的思想，这直接影响到他的健康，最终只活了47岁不到。
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降维打击有多恐怖？
在《三体》小说中描绘了这样一个经典场面，由强相互力材料制成的水滴探测器在人类庞大的太空舰队中毫无阻拦的航行穿梭，将人类自以为坚不可摧的“太空屏障”击得粉碎，人类太空舰队几乎全军覆灭，而水滴依然光滑如镜。
到了后面，更高级的文明随手丢出一个二向箔，便将整个太阳系变成了一张二维画卷，不同科技水平所带来的文明差距在这一刻表露无疑。于是，人们将这种文明等级差距太大的战争称为“降维打击”，虽然这只是科幻小说中的桥段，但在现实世界中也不乏这样的例子。1492年哥伦布发现美洲大陆，随后欧洲人开始源源不断渡过大西洋登上美洲大陆，两种不同文明在人类走出东非大陆后再一次遭遇。似乎人类社会内部也同样遵循“黑暗森林”法则，两种文明相遇没有和平共处，更没有共同发展，而是很快爆发了冲突和战争。在随后几个世纪的殖民过程中，西班牙人、葡萄牙人以及英国人用枪炮、马匹和病菌先后征服了美洲4000多万平方公里的面积，消灭了玛雅、阿兹特克和印加三大帝国，屠杀了90%以上的印第安人。而卡哈马卡战役便是这一系列战争（屠杀）的残酷缩影，淋漓尽致地向我们展示了殖民过程中高级文明对低级文明进行降维打击的残酷无情。1532年11月16日，西班牙冒险家弗朗西斯科·皮萨罗与印加皇帝阿塔瓦尔帕在秘鲁高原城市卡哈马卡相遇。双方当时的力量对比极为悬殊，皮萨罗的手下只是一群由62名骑兵和106个步兵组成的乌合之众，而阿塔瓦尔帕却统治着数百万忠诚的臣民，率领着与其他印第安人作战凯旋的8万精兵。然而结果却出乎意料，在两人见面短短几分钟后，皮萨罗就将阿塔瓦尔帕俘虏，并勒索了有史以来最大一笔赎金。这笔赎金的黄金足够装满一间长22英尺、宽17英尺、高超过8英尺的房间。但在赎金交付后，皮萨罗却违背自己的诺言，将阿塔瓦尔帕处死。而与之相比，在这场会面不久后爆发的冲突结果更是让人跌破眼镜。卡哈马卡战役当阿塔瓦尔帕将神父递给他的《圣经》扔在地上后，西班牙人率先向印第安人发起了攻击，他们骑着高大的战马顺利冲开了人数众多的印第安士兵，将其践踏在地；他们挥舞锋利的铁剑，轻松斩下印第安人的头颅，刺穿他们的胸腹；偶尔发出的一记火枪，在很远处就将一个印第安人击倒。而与之对比，印第安人使用的狼牙棒、木棍和弹弓却很难对全身披甲的西班牙人造成致命威胁。在这样的装备差距下，战争呈现一边倒的局面，战斗演变成了屠杀。夜幕降临之前，惨烈的厮杀结束。印第安人被杀死6-7千人，剩余7万多人只因西班牙人累得无力举起屠刀才告幸免，相当于每个西班牙人在不到一天的时间里平均杀死了40人，而西班牙一方却未损失一兵一卒。这样的战斗结果古今中外世所罕见。如果说，这一次存有侥幸的因素在其中，那么接下来双方爆发的大大小小的战斗结果再次证明了双方实力的巨大差距，这种差距不是靠人数所能弥补的。在阿塔瓦尔帕死后皮萨罗从卡哈马卡向印加帝国首都库斯科进军期间，又分别爆发了豪哈、比尔卡苏阿曼、比尔卡康加和库斯科4次大小战役，参加这四次战役的西班牙骑兵分别只有80人、30人、110人和40人，而他们所要面对的印第安人则有数以千计甚至数以万计。然而每次战斗的结果都是西班牙人大获全胜。1536年，印加帝国最优秀的将军基佐在利马围困住了西班牙人，并打算向该城发动猛攻时，两个中队的西班牙骑兵向他们发起了冲锋，并在第一次冲锋中击溃了印第安人军队，并杀死了基佐和其他指挥官。而在不久后一只由26名骑兵组成的小股部队利用类似的冲锋击溃了下一任印加皇帝曼科亲自率领的最精锐部队。为什么在西班牙人与印第安人的战斗中经常出现一边倒的局面呢，为什么西班牙人往往能够轻松战胜数十倍甚至上百倍于自己的敌人呢？一、以马匹为代表的军事装备的巨大优势一匹战马在战斗时所带来的机动性、冲击力以及居高临下的战斗位置，使得空旷地带的步兵几乎毫无招架之力，这一点不仅体现在西班牙的殖民战争中，更是贯穿了整个人类文明始终。公元前1800年左右，马拉战车的使用改变了中国、近东和埃及等地的战争方式和格局。在马鞍和马镫发明后，马匹使得来自亚洲大草原的匈奴人和一波接一波的蛮族对罗马帝国及后继国家造成了严重威胁，最后以蒙古人于公元13世纪和14世纪征服亚洲和俄罗斯的大片土地而达到高潮。甚至到了第一次世界大战期间，各国仍然保有相当数量的骑兵，并将马匹作为重要的运输工具。除了马匹之外，西班牙人所持有的铁剑和火枪可以轻松破开印第安人的软革皮甲夺走他们的生命，而印第安人的木质或石质武器却很难对西班牙人的全身铁甲造成威胁。二战前夕的波兰骑兵二、病菌开辟了殖民道路天花、麻疹、流行性感冒、斑疹伤寒、腺鼠疫等传染病对于欧洲殖民者开辟殖民地并杀死当地原住民起到了决定性作用，甚至超过了军事装备的巨大优势。在整个美洲，随欧洲人传进来的疾病从一个部落传播到另一个部落，远远走在欧洲人之前，杀死了90%以上的美洲土著人。而在西班牙征服印加帝国的过程中，天花病毒同样起到了非常重要的作用。天花由西班牙移民带到巴拿马和哥伦比亚后，经由陆路传播到南美的印第安人中，在1526年左右杀死了印加皇帝瓦伊纳·卡帕克和他的大多数朝臣，随后杀死了他的指定继承人。这些事故导致了阿塔瓦尔帕与其兄弟之间的皇位之争，加之天花病毒的肆虐造成大量印第安人死亡，严重损耗了印加帝国内部军事力量。而西班牙人在长期与细菌病毒的共存时间里，逐渐形成了对上述传染病的免疫能力。这些对印第安人致命的病菌丝毫无法奈何这些征服者，反而成了他们的开路先锋。三、文字所蕴含的巨大能量除了上述这些可见的因素外，文字对战争的影响也同样不可估量。西班牙具有十分完善的文字系统，在哥伦布登上美洲大陆到皮萨罗入侵印加帝国的几十年间，各种关于新大陆的文字记载、旅行日记不计其数，其中包括各地的风土人情、行政组织、军事部署等等，这就为皮萨罗了解印第安人提供了很多重要的军事情报。而相反，印加帝国并没有发展出系统的文字，相互沟通只能依靠口头传播，这就带来了很大的不确定性和短时效性，各个部落之间不能进行有效的沟通。哪怕西班牙人已经屠杀了几百公里外的一个部落，其他部落的人对于这个来自大洋另一端的文明仍然一无所知，甚至阿兹特克皇帝蒙特朱马还将这些残暴的殖民者当做神明来崇拜。当然除上述三个方面原因之外，行政制度的不同、军事策略的相异以及人员士气的对比也在一定程度上影响了两个文明碰撞之后的结果。卡哈马卡战役的反思通过卡哈马卡战役以及其他殖民侵略战争，除了让我们对西方殖民者文明外衣下的残忍和暴虐有了更新和更深的认识外，更重要的是要引起对不同发展水平的文明对抗结果的深思。一个拥有八万人的庞大军队面对不到二百人的散兵游勇竟然毫无反抗之力，这样的结果看上去匪夷所思，但文明之间的巨大差距却使其成为了可能。文明之间的冲突从来不是角斗场上的公平竞争，而是科技、体制、生产力的全面对抗，落后就要挨打，落后就要被屠杀，从来都是古今不易的道理。三体中曾经有过这么一句话：第一，生存是文明的第一需要；第二，文明不断增长和扩张，但宇宙中的物质总量保持不变。这也是黑暗森林法则成立的先决条件，所以在地球这个很小的黑暗森林中，两个文明为了争夺有效的空间和资源必然会爆发冲突，而落后的文明则必然在冲突中衰落甚至是灭亡。西方文明自诞生以来就相信丛林法则，近代更是奉行社会达尔文主义，现在也依然坚持零和游戏，所以在面对不同于己的文明时往往不会像中国提倡的那样求同存异，互利共赢，而更愿意举起手中的刀剑，直到一方屈服或灭亡。所以我们不能在虎狼环伺的环境中还对敌人抱有最大的善意，同时提升自己的科技水平和文明实力，才不至于向印第安人那样被降维打击，消失在历史的长河之中。求一些古代酒的名称？
古代名酒有：
1. 黄酒:在明代可能是专门指酿造时间较长、颜色较深的米酒.2.
2.白酒： 明代的“白酒”并不是现在的蒸馏烧酒，如明代有“三白酒”，是用绍兴花雕是从我国古代女儿酒演变而来。
3. 竹叶青酒
4. 杜康酒
5. 乳酒
6. 兰陵美酒
7. 状元红
8. 女儿红
除此以外，还有朝廷十大贡酒：
中国古代的十大宫廷贡酒：
1、九酝春酒
东汉建安年间(公元196年)，曹操将家乡的“九酝春酒”（即古井贡酒）以及酿造方法献给汉献帝刘协，自此“九酝春酒”（古井贡酒）成为历代贡品。
古井贡酒的商标注册却颇费周折：1960年2月26日，古井酒厂按级申请注册古井牌古井贡酒商标时，3月18日，中国工商行政管理局却致函答复：古井酒厂申请注册的古井牌商标可以使用，但“古井贡酒”最好改为"古井酒"，也就是“贡”字不能用。后经据理力争，后经中央工商行政管理局同意使用古井牌古井贡酒的注册商标和产品简介。古井贡酒1960年5月被评为安徽省名酒，1963年11月，在全国第二届评酒会上，被评为中国八大名酒第二名。从此，古井贡酒进人中国名酒行列，名字也越叫越响。
十年浩劫期间，文化界及中国传统文化受到了最严重的摧残。带有中国传统文化色彩最浓的“古井贡酒”也难逃劫难。1967年古井贡酒的“贡”字被戴上了“四旧”的帽子惨遭战害，数十万套“古井贡酒”商标被一举焚之，简易新商标“古井酒”以“革命”身份进人“革命者”手中。然而，文化的魁力是无法消退的。应消费者的强烈要求，古井酒厂1973年上报安徽省轻工业局请求恢复使用古井贡酒商标。1973年9月1日，安徽省革命委员会轻工业局下发文件，同意恢复古井贡酒名称的批复。
从此，古井贡酒这个历经政治、经济、文化沧桑的品牌才被固定下来，并为人们所钟爱。
2、鹤年贡酒
创立于明朝永乐三年的北京鹤年堂在明、清两朝就专门为皇宫配制御用养生酒、养生茶等而扬名海内外，被誉为“京城养生老字号历史悠久第一家”！现专供于中央国家机关的《1405·鹤年贡》系列养生酒系运用鹤年堂世传六百年御用养生酒酿制工艺精制而成，色泽瑰丽、口味醇香，酒性温和，营养丰富，养人养生，是中老年养生保健的上好嘉品。
鹤年堂把歧黄之术融于酒茶之道，他善长用佛手、桂花、金橘、茵陈、玫瑰等配以多种中药泡制成佳酿，制成后，酒的色泽瑰丽，红、绿、黄、紫无不晶莹剔透，花果之香浓郁，醇甜回味悠长，极投合文人雅士所追求的浪漫意境；而且具有解郁理气、保胆利肝、补气养血之功效，少饮养性，多饮微薰怡情，有酒意而无酒醉，且体无酒攻脾胃肝之害，人无酒后少德行之象，从永乐皇帝起，就把此酒列为皇宫御饮，永乐徐皇后、清朝慈安、慈禧等还以“金瑰酒”为养生养颜常用饮品。此方曾列为宫廷秘方，1927年曾按传承之方重新配制金佛酒、金橘酒、金茵酒、金瑰酒，深受京城名流雅士欢迎，甚至外宾也争相饮用。
鹤年堂重又按古方及工艺研发生产，《1405·鹤年贡》系列养生酒，一经推出，立即受到追求健康完美的人士所钟爱，成为名流聚饮、亲朋馈赠的上等嘉品，日本、韩国、东南亚等也有人闻讯而至，未曾上市，就订购一空。
鹤年堂最负盛名的“鹤年寿酒”等功能性养生酒，更是具有传奇色彩。明嘉靖四年（1525年），当时才25岁的严嵩任南京翰林院侍读，文章书法已负盛名，来京公干时住在菜市口南边的江苏会馆，距鹤年堂很近。此时的鹤年堂已经从丁家转到浙江药商曹蒲飒的手中。当时人们称他为“曹菩萨”，口碑极好。一日严嵩偶染小恙来到鹤年堂，“曹菩萨”为他亲自开方配药，相谈甚欢，“曹菩萨”知道严嵩书法极好，就请他给药铺写个牌匾，据说严嵩当时欣然提笔写下了“鹤年堂”三个字，从此，围绕这块牌子匾，演绎了许多传说。据说此匾一挂上去，便吸引了过往的行人，人们对这三个雄浑大字赞叹不已，认为京师无二。
有一位山西的老举子，站在匾下端详许多，点点头又摇摇头，说：字是好字，有功底，有韵味，可惜笔锋转折处，时时透出一股奸气。后来严嵩果然成为权臣，当然，这只不过是后人的附会。
严嵩题匾之后，从此与鹤年堂来往我了起来。后来严嵩嘉靖十五年（1536年）入京为礼部尚书，费尽心神，攀爬仕途，终于位至首辅，由于过于功于心计，官场明争暗斗错综复杂，如履薄冰，太过劳神，刚过花甲之年，就已老态龙钟。他到鹤年堂讨教调养之方，鹤年堂幼主曹永利用结合祖先之法，以培植中气、调节气血运行的原理给他配制了“鹤年长生不老酒”，用了年余，竟然白发变黑，脸色红润。严嵩和他的家人始终都在使用鹤年堂配制的中草药，“鹤年长生不老酒”更是每日必饮，身体慢慢调养的非常健康，严嵩一生在政治斗争的旋涡中竟然活了八十九岁（1408－1569）高龄。严嵩喝鹤年长生不老酒而神爽体健之事，后来传到了嘉庆皇帝的耳朵里，他是又喜又怒，喜的是世上竟然有此等妙方，怒的是“严嵩有此秘方，未尝呈录，可见人心是难料啊！”于是传旨命太医院到鹤年堂照方配酒，交将此方改名为“鹤年寿酒”，列为宫廷秘方，严令不得外传。此方也秘传至今，鹤年堂福、禄、寿、禧贡洒，就是用此系列配方配制，功效强，效果好，始终非常受欢迎。
3、枣集美酒
枣集镇是我国著名的传统酒乡，是道教鼻祖老子的诞生地。其酿酒历史久远，上可追溯至春秋，盛于隋唐，产出的酒被宋真宗赵恒钦定为“宫廷贡酒”，有“天赐名酒，地赐名泉”“枣集美酒，名不虚传”之美句流传。公元前518年，我国历史上著名的思想家、教育家。儒学祖师孔子问礼拜谒于道教祖师――老子(李耳)，老子奉上枣集酿造的美酒招待孔子，孔子饮后遂留下“惟酒无量不及乱”的千古名言。宋真宗赵恒于在中祥符七年来鹿邑拜老子，夜宿老君台前“明道宫”饮用枣集酒后才思大发，命笔写下“先天太后赞碑”立于太清宫门前，并下诏地方每年进贡两万斤枣集酒作为宫廷之用。
4、酃酒
又名酃酉录酒。在北魏时就成为宫廷的贡酒，而且还被历代帝王祭祀祖先作为最佳的祭酒。湖之酒最初是酃湖附近农民自制的“家作酒”，后逐步进入市场，民国24年上海版《中国实业杂志》载：清末民初，衡阳城内有酿酒作坊179家，每年产酒达32，600担。故城衡阳酒店遍及大街小巷，有“青草桥头酒百家”之赞。今衡阳四乡，每家每户都会酿制。逢年过节、红白喜事，都用湖之酒待客。湖之酒用途广泛，除作饮料酒外，还用来作烹调佐料，除腐去腥，添色添香。其酒糟加淀粉冲蛋，甜酒糟煮汤元等美味可口。
5、鸿茅酒
鸿茅酒始创于清代康熙三十二年（公元1693年），至今已有三百多年的生产历史。它产于内蒙古凉城县的鸿茅古镇。
独特的地域风貌，独特的气候环境，独特的原料宝藏，独特的上乘水质，独特的酿造工艺，造就了鸿茅基酒绵爽清冽，香醇宜人。
清乾隆四年，山西榆次县王家堡驰名中医王吉天行医至鸿茅古镇，见此等上乘好酒，便毅然收买了鸿茅基酒（当时叫鸿茅白酒或称鸿茅酒）酿制缸坊，将自家历代秘传的中草药秘方用该酒浸提，制成了功效卓著的鸿茅药酒。自此，王吉天便停止了此酒的销售，专用作鸿茅药酒的基酒使用，故使得此酒更加神秘，外界很少见得到。后道光年间，与鸿茅药酒一并被选为宫廷贡酒。抗战期间，贺龙元帅在凉城工作期间，常饮用此酒，以御塞外严寒。
6、羊羔美酒
羊羔美酒配方独特，用料考究，选用优质黍米、嫩羊肉、鲜水果及名贵中药材陈酿而成，酒业呈琥珀色，酒度17度，融酯香、奶香、果香、药香于一体，酸甜适度，风格独特，具有滋阴润肺，增补元气，壮腰益肾，开胃健脾，养肝明目及乌发美容之功效。
三国时诸葛亮以羊羔酒犒赏三军，在《空城计》中，当司马懿兵临城下时，诸葛亮在城楼上唱到：“大开城门将您迎，我用羊羔美酒犒赏你的三军。”唐代羊羔美酒作为贡品进入宫廷，供皇帝享用，唐玄宗李隆基给杨贵妃过二十岁生日时，从“沉香亭”贡酒中特意为杨贵妃选中了“羊羔美酒”以示祝贺，贵妃醉酒后，翩翩起舞，跳起了“霓裳羽衣舞”，玄宗酒兴排击奏乐。宋朝大文豪苏东坡在同客人畅饮羊羔美酒时，挥笔写下了“试开云梦羊羔酒，快泻钱唐药王船”的精美诗句，明代医药学家李时珍在名著《本草纲目》中记载：“羊羔美酒健脾胃、益腰身、大补元气”的滋补保健用品；清朝学者李汝珍在《镜花缘》中记载羊羔美酒系栾城所产，并将羊羔美酒列为当时55种名酒之量。
7、杏花村汾酒
据《北齐书》记载，杏花村汾酒在1500年前的南北朝时期就已经成为宫廷贡酒。唐代大诗人杜牧“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”的千古绝唱更使杏花村和汾酒天下闻名，妇孺皆知。《唐国史补》、北宋朱翼中的《北山酒经》、窦革的《酒谱》、张能臣的《酒名记》、元朝宋伯仁的《酒小史》、明代王世贞的《酒品》、清代袁枚的《随园食单》都有关于杏花村美酒为历代名酒的记载。上世纪初的1915年汾酒在巴拿马万国博览会上荣获甲等金质大奖章，成为我国民族工业的优秀代表。
8、五加皮酒
五加皮酒，堪称最古老的贡酒。五加皮酒是由多种中药材配制而成，关于它的配制有一段段优美的传说。
传说，东海龙王的五公主佳婢下凡到人间，与凡人致中和相爱。因生活维难五公文提出要酿造一种既健身又治病的酒，致中和感到为难。五公文让致中和按她的方法酿造，并按一定的比例投放中药。在投放中药时，五公主唱出一首歌：“一味当归补心血，去瘀化湿用妾黄。甘松醒脾能除恶，散滞和胃广木香。薄荷性凉清头目，木瓜舒络精神爽。独活山楂镇湿邪，风寒顽痹屈能张。五加树皮有奇香，滋补肝肾筋骨壮，调和诸药添甘草，桂枝玉竹不能忘。凑足地支十二数，增增减减皆妙方。”原来这歌中含有十二种中药，便是五加皮酒的配方。五公主为了避嫌，将酒取名“致中和五加皮酒”。据秦汉时期的〈申农本草经〉载，“鲁定公母单服五加皮酒，以致不死”。
9、菊花酒
据东晋葛洪的《西京杂记沂己载，汉高祖时，宫中“九月九日佩茱萸，食莲饵，饮菊花酒。云令人长寿”。据南朝梁关均撰《续齐谐记》记载，“九月九日……，饮菊酒，祸可消”。这是旧俗重九为重阳节，需饮菊花酒的开始。
溥杰先生曾为菊花白酒赋诗：“媲莲花白，蹬邻竹叶青。菊英夸寿世，药估庆延龄。醇肇新风味，方传旧禁廷。长征携作伴，跃进莫须停。”为莲花白酒题诗为：“酿美醇凝露，香幽远益精，秘方传禁苑，寿世归闻名。”
10、“同盛金”烧酒
1996年6月9日，一项令人惊叹的考古发现在辽宁锦州面世。人们搬迁锦州凌川酿酒总厂的老厂时，偶然在地下80厘米处发现了四个木制的酒海（古代酒的容器），酒海内竟然完好地保存着香气宜人的白酒。这些酒海以红桦构筑，长为2.62米、宽1.31米、深1.64米箱内裱糊以约1500层、内蘸以鹿血的宣纸。这些宣纸上用汉字，涝文书写“大清道光乙已年”、“同盛金”、“大清国”等字样。通过这些记载及其他遗迹、文物考古专家确认这是"同盛金"酒坊在清道光二十五年封存的，这些酒不仅命长，而且十分好喝。
“烧酒”属陈香型，色微黄，酒精度53%，理化和卫生指标符合国家食品卫生标准规定。由于是贡酒，它用鹿血蘸宣纸封存，150多年的浸泡使鹿血渗入酒中，功效了得。
据辽宁省考古研究所和中国食品工艺协会白酒专业协会反复考证后认为：这批清朝贡酒是世界上穴藏时间最长的白酒，它和盛酒器皿"木酒海"的发现，对中国酒文化的研究具有极其重要的价值。
唐代唱的十首歌？
一、《高山流水》
传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会这是 描绘'峨峨兮若泰山'和'洋洋兮若江河'。伯牙惊道:'善哉，子之心而与吾心同。'钟子期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终身不弹，故有高山流水之曲。
二、《广陵散》
来历:据《晋书》记载，此曲乃嵇康游玩洛西时，为一古人所赠。而《太平广记》里更有一则神鬼传奇，说的是嵇康好琴，有一次，嵇康夜宿月华亭，夜不能寝，起坐抚琴，琴声优雅，打动一幽灵，那幽灵遂传《广陵散》于嵇康，更与嵇康约定:此曲不得教人。
三、《平沙落雁》
又名《雁落平沙》，是一首中国古琴名曲，有多种流派传谱，其意在借大雁之远志，写逸士之心胸。最早刊于明代《古音正宗》(1634)。自其问世以来，刊载的谱集达五十多种，有多种流派传谱，因无可靠史料，很难证实究竟出自谁人之手。
四、《梅花三弄》
又名《梅花引》、《梅花曲》、《玉妃引》，根据《太音补遗》和《蕉庵琴谱》所载，相传原本是晋朝桓伊所作的一首笛曲，后来改编为古琴曲。琴曲的乐谱最早见于《神奇秘谱》(公元1425年)。
五、《渔樵问答》
现存谱初见于明代萧鸾编纂《杏庄太音续谱》 。谱本有多种。由于音乐形象准确、生动，因此近几百年来在琴家中广为流传。杨表正修订曲谱，配制歌词。清代琴家又略去歌词，将曲调稍加改易，成为独立的器乐曲。
六、《十面埋伏》
是一首历史题材的大型琵琶曲，资料追溯可至唐代，在白居易(772-846)写过的著名长诗《琵琶行》中，可探知作者白居易曾听过有关表现激烈战斗场景的琵琶音乐
七、《夕阳箫鼓》
又名《春江花月夜》，这是一首著名的汉族琵琶传统大套文曲，明清就早已流传了，《夕阳箫鼓》是一首抒情写意的文曲，旋律雅致优美。左手多用推、拉、揉、吟等演奏技法，描绘出一幅清丽的山水画卷。
八、《胡茄十八拍》
中国乐府名诗，古琴名曲，相传为东汉末年蔡文姬以胡笳音色融入古琴中而作成，有'大胡笳'、'小胡笳'等39种不同的版本，传世最广的是明朝万历年间孙丕显《琴适》中的记载，根据该谱，胡笳十八拍是由18首歌曲组合的琴歌。
九、《汉宫秋》
《汉宫秋》为元·马致远作的历史剧。全名《破幽梦孤雁汉宫秋》。写西汉元帝受匈奴威胁，被迫送爱妃王昭君出塞和亲。
十、《阳春白雪》
《阳春白雪》表现的是冬去春来，大地复苏，万物欣欣向荣的初春美景。旋律清新流畅，节奏轻松明快。
新白娘子传奇是台湾拍的？
小七原创为你解答！
这问题讲真有点奇葩，虽然在台湾拍摄，但是面向的大陆观众，况且在台湾，普通话也是官方用语，不同的只是湾湾民众用的繁体，我们用简体而已，但并不影响沟通。
最重要的一点，诸位可能不太清楚，《新白娘子传奇》拍摄于92年，是由中港台、两岸三地演职人员联合创作摄制。在大陆93年正式上映，“92共识”我就不多说了，大家都知道！所以这部剧必须而且只能是普通话！不光是配曲，是所有！
《新白娘子传奇》这部剧应该就是文艺破冰的一种尝试，事实证明非常成功！93年引进CCTV同年就成为年度收视冠军。风靡中国地区。随后又被引进日本，越南等亚洲海外国家，创下收视奇迹。该剧为CCTV十大经典古装剧第一名，社会效应与影响力延续至今仍经久不衰。
此剧涵盖中国传统戏曲，中医，宗教，诗词等各种国学范畴，所以使用我们中国普通话来作为整部剧的唯一声音是再合理不过的了。而且它也是促进海峡两岸文化交流的成功桥梁！此剧更是在两岸都奠定了赵雅芝古典第一美女的地位。
20年后的今天，《新白娘子传奇》成为了两岸社会影响力最高的影视剧之一。无数国人争相模仿剧中白素贞造型，开创神话影视剧的辉煌时代，可以说这部剧从任何意义上来说都是非常成功的！
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