情比天地久歌词是什么意思，你对男的跳广场舞有什么看法？
谢邀。我来说说我的看法。
你对男的跳广场舞有什么看法？
首先不能否认的是，某些舞男的跳实在很有魅力，不是女人所能达到的效果。比如说，交谊舞，水兵舞，是必须有男的才能跳，且他们跳地很不错。
像民族舞，比如新疆舞，藏舞，他们小的时候，受环境影响，耳濡目染，从小就开始跳他们本民族的舞。甚至学校都教他们跳，很羡慕他们有这样的文化环境。像藏舞新疆舞男的跳地，气势恢宏，霸气又不失儒雅。
现在曳步舞，健身操，这类的舞，小伙子们，排成一排，步子灵活，长腿甩出去，飘逸而洒脱，刚建有力，帅气十足。不是女人可以有的美。
民间藏龙卧虎，像我们60后，或再老点的，小时候饭都吃不饱，哪有条件去学什么舞，但不妨碍他们中有这样灵巧而慧智的灵魂，善于把握舞蹈的天分，因为工作家庭而没时间去学去跳，退休了有时间，去做自己喜欢的事，不能说不好。我认识的一个，在车站上班，一个蒙古舞提手的动作，不是任何人可以做出来的，天赋使然，没时间跳都觉得他可惜。
现在很多教练带队都是男的，我们榆次轻纺队的就是一个男老师，人好，耐心，自己学会教一群兄弟姐妹们，自己锻炼了身体，还无偿奉献。学舞不费时间吗？下载歌不费时间吗？音箱都自己买，任何钱都不收大家的。这样的人单单是为自己跳吗？他们只是更愿意做个有意义的人，为人民服务的人。真正做个善良的人。这些充满正能量的老师们，你会反对他们跳广场舞吗？
更进一步，现在有很多专业老师，退休了，自愿加入广场舞的兄弟姐妹们中来，指导学员们，推进民间组织向更高层次发展。发挥余热，真正体现了老而不老。这些老师们，我真的对他们心存敬佩和感激之情的，即使不教我。我很羡慕那些姐妹们能遇上这样很专业的老师教她们。在这金钱第一的时代，有几个这样无偿奉献的老哥呢？
广场舞普及不是什么不好的事，真的是锻炼和解压的好的方式。真的应该成为大众的事，希望更多专业的老师们走进来，成为敬仰的使者，把自己的热能燃烧起来。我们兄弟姐妹们都是一家人，不是吗？
当然，一些弊端也是有，偶会听到，什么男欢女爱之类的事，如若正当婚嫁，是好事。如若，关系暧昧，有不正之嫌，还是要几思几思。我是见过跳交谊舞的男女偷偷摸摸，揉揉哦哦的。可见，近距离接触的确有一定的隐患，请三思而行。哈。度是掌握好的，度要风度，不要风流。哈！！不过，我是不跳交谊舞的，个子低，在男的肩膀跟前，晃来晃去变扭。再，有的男的烟熏火燎的，快烤糊了一样。有时候我不适合这人间烟火。哈
总之，这苦短的人生，对谁不必勉强，谁跳不跳都是自己的事，我允许他们像他们一样活着。
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最大的变化是什么？
一个人开窍后，最大的变化就是不纠结，不纠结所谓的爱情，不纠结所谓的友情，甚至是不纠结所谓的亲戚。
这并不是六亲不认，也不是冷漠无情，而是看懂了人与人交往的本质就是利益交换。这里面的利益不单单指物质金钱，也有的是情感需求，终归一句话，都是有所图的。
常言道：“养儿防老，积谷防饥！”父母生养孩子都希望子女可以成龙成凤，都希望孩子能光耀门楣，这里面不仅有物质层面的所图，还有精神层面的所图。
父母和子女之间的关系都有所图，更何况爱情和友情呢？
所以，一个人在开窍后，基本会形成两极分化，要么变得很有钱，要么变得无所求。
也因此才会有“商人重利轻别离”的说法，因为商人以利为先，深谙人性。他们知道没有利益的交情都是扯淡，没有金钱和物质支撑的家庭和婚姻注定是风雨飘摇随时坍塌。当然了，如果你老婆很丑，则无须担心有人对她百般诱惑。
小老百姓之所以穷，就是因为总想着老婆孩子热炕头，喜欢杞人忧天万事纠结。出门打拼赚钱又担心后院起火，家里那一亩三分地被人耕。
真守得住吗？
答案是很难守住，因为你的物质基础不稳，现实残忍处处要钱，加上信息社会，处处是诱惑处处是攀比。贫贱夫妻百事哀，没有物质基础的感情是经不住风雨经不住诱惑的。
所以，那些成大事赚大钱的人都不会纠结什么情啊爱啊。他们可以背井离乡，离开父母妻儿数年在外打拼。他们不会纠结后院会不会起火，他们深知，如果整天只知道守着老婆孩子热炕头，怕不能给父母送终，那这辈子只能继续受穷。
成大事的人不会总是把希望寄托在下一代，他们知道只有从自己开始改变才是最有希望的，才是最可靠的。事实上，一个富强的家庭和家族，基本都是源于几代人的不懈付出和积累。
包括一个国家的强盛也是一样，都是一代代精英的不懈努力付出。而绝不是整天守着老婆孩子热炕头，把希望寄托于下一代，结果导致这种思想代代相传。
有的人可能会说，钱是赚到了，可是家散了，那又有什么用？
事实上这种事情并不多，因为人都是趋利的，或者说是你太纠结某些破事。从来只有穷人想成家不易，没有富人想成家是很难的。而需要严加死守的爱情和婚姻其实一文不值。
所以，一个人开窍以后，只要他想，基本都能赚到钱。而且心态会变得极好，能接受努力付出后的那些事与愿违！
白居易晚年成了一个好色的老头？
白居易这个人不仅诗写的好，做人也很真实，他对自己的欲望从来不藏着掖着，不管是喜欢金钱也好，还是喜欢美色也罢，他都坦坦荡荡地写进了诗里。
比如他曾在诗中描述了自己与最爱的两个小妾樊素和小蛮的生活，那就是“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰”。
他用樱桃比作樊素的口，用杨柳比作小蛮的腰，写尽两个小妾的美，直到现在，人们还把“樱桃口”、“小蛮腰”作为女孩子美的标准。
不仅如此，白居易还曾写下过“十载春啼变莺舌，三嫌老丑换娥眉”的诗句，大致意思是，我嫌家里养的家妓老了丑了，差不多三年就要换一批年轻的，十年间，我已经换了三次。
要知道白居易写这些诗时，已是满头白发的古稀老人。正因为这些家喻户晓的诗句，人们给白居易打上了好色的标签！实际上在白居易“好色”的背后，却隐藏着别人看不到的深情，这事要说到白居易的初恋，一个叫湘灵的女孩。
01初恋湘灵
《长恨歌》想必大家都很熟悉，这是我们上高中时，老师再三强调要熟读的篇目之一，它写的是唐玄宗和杨贵妃的爱情，不过却很少有人知道，诗中的那句“在天愿作比翼鸟，在地愿做连理枝”其实是他写给自己的初恋湘灵的。
白居易出生在一个小官僚家庭，父亲任职徐州，由于那儿战乱频频，为了保护家人，父亲不得不将家人都送到安徽宿州的符离乡下避难。
由于父亲离家远，照顾不到他们的生活，母亲便带着孩子们省吃俭用，日子过得紧紧巴巴。白居易出生后，母亲便把改变家庭的希望都寄托在他的身上。
本着知识改变命运的想法，母亲每日督促他刻苦读书，早日考取功名，可以说，白居易的童年过得很压抑，一点也不快乐。
在他11岁时，因家乡发生了战乱，老妈只能带着他和弟弟妹妹们迁到了父亲任官的徐州。在这里，白居易认识了比他小4岁的邻家女孩湘灵，这也为他往后64年的生命种下了难以自拔的情根。
湘灵长得娇俏活泼，懂音律，会诗词，两人一起长大，可谓青梅竹马情投意合，相恋了很多年，白居易也为湘灵写下了许多情诗，其中那首著名的《邻女》，就是白居易写给自己心爱女孩的第一封情书。
《邻女》
娉婷十五胜天仙，白日嫦娥旱地莲。
何处闲教鹦鹉语，碧纱窗下绣床前。
虽然白居易和湘灵两情相悦，但由于白居易 家里穷，加之他又一心想考取功名，所以一直不敢提结婚之事。27岁那年，他为了自己的前程，离开徐州去江南投奔自己的叔父，参加读书人一生中最重要的事——科举考试。
白居易的考运不错，一次就过。据说那年的录取比例非常低，1：100比例，也就是说大概一百人中入选一个进士。
而且让白居易感到自豪的是，在十七位进士中，他是年纪最小的。在慈恩寺的大雁塔下，这个自以为守得云开见月明的年轻人，忍不住兴奋之情在此题诗：慈恩塔下题名处，十七人中最少年。
白居易取得功名后，便怀揣希望马不停蹄地赶回徐州准备迎娶湘灵，不料却遭到母亲的强烈反对，门不当户不对，官宦之家怎能娶平民的女儿呢?母亲的态度是坚决的！
之后，白居易作了校书郎要去长安就职，他仍不放弃这最后的机会，再次苦求母亲允婚，这次母亲不但拒绝了他，还极力阻挠他和湘灵离别前的最后相见，直至他离开符离的那个早上，也最终没有见到湘灵。
白居易为此郁郁寡欢，他不断写情诗给湘灵，但就是给不了湘灵一个名分，这让湘灵家里人都接受不了，最终让湘灵远嫁他方远离是非。
白居易因这段夭折的初恋而对婚姻变得心灰意冷，从此他便与母亲开始了多年的抗衡，既然你不让我跟湘灵在一起，那么我就一直单着，这样一来他便妥妥地把自己耽搁成了大龄青年！到他37岁时，在老妈的以死相逼之下，他才不得不娶了同事的妹妹杨氏。
元和十年，白居易因蒙冤被贬去江州途中，偶遇了年过四十的湘灵，俩人抱头痛哭，白居易为此写下了一首诗《逢旧》，在诗中，他第一次用了“恨”这个字：
我梳白发添新恨，君扫青蛾减旧容。
应被傍人怪惆怅，少年离别老相逢。
这首诗可以说就是《长恨歌》的雏形，在《长恨歌》里，白居易把唐玄宗和杨玉环的爱情写得感天动地，其实真实的故事并非如此，至少没有像诗里写得那么凄美，“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝，天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”恐怕更多是他和湘灵这段感情的写照吧。
02樊素樱口、杨柳蛮腰
人们都说在情场上失意，在官场上肯定得意，可是白居易却不然，他在感情上受挫后，在仕途上也是起起落落，当年他用诗歌讽刺统治者而被贬至江州，这成了他内心深处一个难以逾越的“痛点”。
四十多年来，他一直都那么努力，努力地想做个好儿子，努力地想做个好官员，努力地想做个好男人，可是母亲却逼他放弃了心爱之人，让自己爱了半生的女子远走他乡，自己原本对皇帝忠心耿耿，但皇帝却对他弃若敝履。
此时，他心中那个珍贵的东西碎了一地，曾经纯粹的赤子之心不再热血沸腾。他开始变得注重享受，除了游山玩水、结交僧友之外，他还开始购豪宅，造别墅，蓄养家伎，而诗作的主题也变成了饮酒享乐，风流韵事。
他和好友元稹一起去杭州西湖的风花雪月里流连忘返，在欢场中纸醉金迷，“蜀妓如花坐绕身”“美人劝我急行乐”。仅仅如此这还不够，据史书记载，白居易在家中蓄养的家妓就达100多个。
在这些家伎之中，他最为喜爱的当属樊素和小蛮二人。
樊素善歌，小蛮善舞，有这两位美丽的小姐姐整天围着他献媚邀宠，我们的白大诗人自然得意非凡，忍不住写出著名的诗作“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰”来赞美她俩的樱桃小口和杨柳细腰。
不仅如此，白居易在《追欢偶作》中写道：“十载春啼变莺舌，三嫌老丑换蛾眉。”意思是我家里养的家伎，每过三年，我就嫌她们老了丑了，要换一批年轻的进来，十年间已换了三次。
这时的白居易已是风烛残年，而樊素小蛮，不过十八九，年方潋滟。不过讽刺的是，自从白居易堕落后，他反而官运亨通，当年那些攻击他的人，看见他已渐渐成为自己的同类，对他也不再进行排挤和打压。
白居易到了了晚年，原本患有的支气管炎、高血压、痛风等疾病更加严重，他要养活家人，要寻医治病，府中便再也没有闲钱去蓄养那么多的家妓。
为节约开支，白居易开始遣散家妓，包括自己最喜爱的樊素和小蛮，两个小姐姐自是舍不得离开，但白居易自知年岁已高，给不了两个女孩的美好未来，也不忍耽误两个女孩的大好年华，便给了两人一笔遣散费，还了她们自由之身。
结语纵观白居易的一生，其实过得还是挺顺畅的！从官运来看，他虽曾有些波折，但毕竟也做过一方官员；从诗文来看，他年少得志魁星高照，是唐代数得着的大文豪；从名声来看，他一生没什么黑料，后人对他的评价都挺高。
最让人羡慕的，恐怕就是他在75岁的高龄安然去世，这在“人生七十古来稀”的古代，这份福气实属难得；最最让人羡慕的，恐怕就是在六七十岁的年纪，身边竟然还有一群美女相伴，相必会让不少男性朋友们艳羡吧！
什么是假性亲密关系？
有这样一种情侣，无事各自安好，一有事就吵得不可开交。嘴上说着“我相信你”，实际上却各种猜忌、多疑，厉害起来就疯了似的质问。
两个人看似生活在一起，吃住在一起，心里却有着无法逾越的一座山。有些话永远不能直说，彼此没有信任，以上这种关系，被心理学称为假性亲密关系。
别人所能够看到的，言语、行为上的亲密，并不是真正的亲密，只有心里殷实的信任才是亲密。人心对于感情变化的感知，都是敏锐的，然而在这一点上，女性的敏锐程度是高于男性的。
因此，有些形式主义的亲密也并非真正的亲密，真正的亲密是很内在的东西，很难表达，但是真正存在的，并不是在一种可有可无的仪式感上就可以建立的，
如果你很不幸地发现，你与现在的男友就是假性亲密关系，除去一切形式之外，你们之间没有内在因素可以建立信任。那么，你就要小心“假性亲密关系”很可能毁了你的爱情。
许嵩的胡萝卜须是一首怎样的歌？
胡萝卜须是个十来岁的男孩，一头赭红头发和一脸的雀斑令他得此绰号。爸爸、妈妈、哥哥、姐姐都不喜欢他，拿他出气，冷言冷语地挖苦他、欺负他；胡萝卜须常常被吓得六神无主，做出许多可笑又荒唐的事情。但是，渐渐长大了的萝卜须，上学之后终于开始反抗，历经艰辛使他学会了独立。
这首歌以法国文学名作《胡萝卜须》的主人公为切入点，运笔穿梭于梦样童话与冰冷现实之间，在“自我”与“胡萝卜须”两端来回切换，令人读罢笑中有泪；音乐方面，许嵩创作极富西洋色彩的半音阶旋律线，并创意性的融入探戈节奏，在手风琴与萨克斯的呼应之下自然而然地散发出异域风情；标志性的“懒人唱腔”此番亦演绎至极致，梦游般慵懒而又充满戏谑的独特诠释，令《胡萝卜须》的黑色幽默在短短的三分多钟里无限扩张。词、曲、唱、制的四者合一，给他的作品打上了鲜明的个人烙印。
为何天地无情却天长地久？
看了以上多位文友所答，没有一个靠谱的，看我的。首先你要了解这两句话的出处，才能正确解读。
在老子《道德经》中分别有这两句话，一句是“天地之不仁，以万物为刍狗。”意思是天地不仁义，把世界上一切都看作毫无生命体征的狗，这个“刍狗”有人解释为“吃草的狗”。你见过狗吃草吗？有见过的请举手？另一个解释为用草扎成的狗，用于祭祀用的，是没有生命特征的狗。聪明的朋友，你认同哪种解释？照心偏向第二种。天地把万物看作像亳无生命的草狗一样，这个才解释得通。那朋友疑问既然天地是宇宙之物，没有感情那老子为什么还说把万物看作草狗了呢？这是老子把天地人性化之后说的。另一句便是“天长地久”了，原话是“天长地久，天地之所以能长且久者，以其不自生，故能长生。”这是目前考证最早的出处了，意思是天地宇宙产生的时代久远，并且长久存在。
这两句话原本没有体现出天地的爱和情。他所描述的是客观物质世界的存在，天地没有情感，一点感情都没有，因为它没有生物特征。
尤其老子的观点是天地起“混沌世界”，尘埃在宇宙中飘浮，天地不分，后来宇宙中的尘埃聚集在一起，形成了大地，天和地分家了。这是老子的宇宙观。
最后归纳一下：天地原本是没有感情的，至于说“天长地久”是后人看到长久二字比较吉利，并且有永久的意思，最后演变为对爱情的一种祝福而已。
通过照心的分析，两句话一点都不矛盾。