不忠不孝者杀歌词是什么意思，四川自贡男子杀了五名女性？
8月9日，自贡某宾馆内一男子坠楼身亡，与此同时，某小区内发生一起命案，一家5口人（包括一名67岁老人，两名43岁双胞胎女性和两个11岁的双胞胎姐妹）死于家中。经过调查，发现坠楼男子邱某（33岁）系其中一名死者蒋女士（43岁）的前男友，有知情人透露，事情或源于情感纠纷。
知情人表示，邱某从事建材生意，比较有钱，蒋女士虽然43岁了，但身材好，两个人已经交往了两三年，期间，邱某为蒋女士花了二三十万，为蒋女士装修房屋，结果两个人还是分手了，邱某因此上门泄愤，在杀完人后从宾馆坠楼。
一言不合就消灭？为什么有的人一旦遇到感情挫折，就采取极端措施，要么消灭对方，要么灭了自己，要么同归于尽？在没有与事件相关详细资料的情况下，仅从心理学的角度说，这一类人的极端行动可能源于成年人的自恋性暴戾。
什么是自恋性暴戾？它主要源于婴儿期没有得到满足的全能自恋，发展到成年期，就成为巨婴型全能自恋。即，个体幻想自己是主宰这个世界的神， 所有的事、物、人都要围绕着自己转，只要自己一个念头，不管什么时候，都有人按照自己的想法执行，满足自己的任何需求。这样的想法，会让个体产生极其严重的控制欲，要求任何人、任何事都必须按照自己的想法和要求来执行、实现，不能有任何一丝不同。也就是说，这类人往往心胸狭窄，容不得任何一点与自己不一致的意见或想法，因为害怕失控，害怕自己失去神的地位。
一旦事情发生了，出现了不可控因素，整个局势朝着自己预料之外的方向，或者是与自己预期相反的方向发展，个体就会觉得遭到背叛，遭到遗弃，产生一种失控的愤怒感，觉得自己遭到了羞辱和欺骗，无法原谅对方，于是幻想着用自己“神的权能”来惩罚对方。即，个体认为自己享有一切特权，可以想怎么样就怎么样。于是采取消灭行动，以此熄灭心中的怒火，同时也是在警告其他人“必须听我的”。
也有可能源于个体性格上的偏执，心理承受力弱，内心病态自卑，狂妄自大，有着强烈控制欲的人，或者人格障碍（尤其是偏执型人格障碍）等等，这类人都有可能在遭遇挫折之后，采取极端措施。
内心病态自卑的人可能在遭遇挫折后，因为自我评价过低，而产生自伤行为，比如最近几起跳楼事件。
内心狂妄自大的人，有着强烈控制欲的人，则往往可能因为事情的发展不在自己的预料之内，感受到了失控感和挫败感，而采取极端行动以报复对方。因为在TA眼里，所有的不可控和失败都是对方引起的，也就是说，出现问题，TA只会外归因，不会自我反思，具体问题具体分析。
而性格偏执的人，则很喜欢钻牛角尖，一点点事情放不下，一定要达到自己内心的要求才行。也正是因为这样，TA很容易为了达到目的而和对方纠缠不清，甚至采取极端手段。比如，散步谣言、报复对方、同归于尽等等。
至于人格障碍，类型太多，无法一一描述，这里仅列举几个。偏执型人格障碍由于自带被害妄想，很容易将一点小误会认为是对方蓄意为之，而且不听任何解释，只相信自己的判断，并且会纠缠不清，各种骚扰，直到对方屈服，都还可能时不时拿出来说事，并且，他们惯于将小事变大，闹得人尽皆知。边缘型人格障碍则一遇到分离就产生严重焦虑，本想留住对方，却往往采取相反的方式使得对方远离或消失，或者自我毁灭，而自己内心则痛苦不已。冲动型人格障碍遇事冲动，一言不合就干架，很少考虑后果，也容易酿成大错。除此之外，还有很多人格障碍，如人格分裂，也存在着一定的极端行为的可能，可能是自伤，也可能是伤人。
还有一种容易被人忽略的，就是本身情绪不稳定，经常情绪失控的人，这类人有一定的潜在危险。虽然平常心理挺正常的，但是一旦遇到不愉快的事，情绪就爆发，而且经常带着情绪处理问题，其结果往往是对方没什么，自己却越想越气，越想越觉得自己委屈，越想越觉得不甘心，于是为了所谓的“不甘心”，继续纠缠，最后在情绪高涨的情况下，失手犯错。
邱某到底是什么心理，需要思考以下可能性第一种可能：邱某和蒋女士交往期间，蒋女士是否就已经流露出分手的意思，邱某花钱为蒋女士装修房屋，只是为了挽回感情。而蒋女士一开始拒绝过，但后来拗不过邱某，答应了，并说明了以后还钱。邱某却认为，蒋女士答应了让自己帮忙，那就是答应了不分手，结果还是分手了，邱某想复合无望，觉得自己被蒋女士耍了。
从这个角度上说，邱某在感情上容易走极端，得不到就无法接受，性格上可能比较偏执，有强烈的控制欲，凡事认定了，就一定要按照自己的想法去实现，不允许有任何与自己不一样的想法出现，不允许不可控因素的存在。一旦目的实现不了，就会觉得自尊受辱，有严重的挫败感，继而采取毁灭性措施。
蒋女士在处理感情方面的问题，存在着侥幸心理，以为自己已经和邱某说好了“以后还钱”，邱某会死心，不会再和自己纠缠。而这种心理，其实很多人也存在过，比如所谓的“分手之后还是朋友”。其实，分手之后还能是朋友的少之又少，或者说可遇不可求，因为谁也不敢保证，分手之后，内心是否还存在着复合的一丝期望。而且，既然分手了，那就断干净，不要再彼此打扰，毕竟谁也不敢保证自己的现任不会介意。爱情从某种角度上来说是自私的，与其分手之后继续纠缠，不如相忘于江湖，留点美好的回忆。
第二种可能：邱某和蒋女士交往期间，蒋女士虽然已经流露出分手的意思，但是邱某肯为她花钱，愿意拿二三十万为她装修房屋，蒋女士认为，反正是邱某自愿出钱的，无所谓，于是接受了。不久，蒋女士还是和邱某分手了，邱某于是上门讨回那笔钱，蒋女士却认为那是邱某自愿的，不想归还。邱某气不过，动手灭门。
从这个角度上看，邱某可能是属于那种情绪无法自控的人，一旦情绪爆发，很被情绪牵着鼻子走，作出自己无法控制的事情。邱某的自尊心使得他很多事情没有办法一下放下，尤其自己花了二三十万，心有不甘（任何人不要说花了那么多钱，哪怕是感情上付出了很多，也会有不甘心），几次三番想要回钱或者挽回感情，结果没成功，因不甘心想到了玉石俱焚。
而蒋女士则可能是贪小便宜，觉得邱某自愿给的钱，不收白不收。既然自愿给的，便不存在归还的问题，并且认为两个人还没分手，邱某为自己花钱是理所当然。
第三种和第四种可能：知情人说蒋女士爱打扮，这一点其实无法作为依据，因为只要是个人，都会想打扮，女性天生比男性更注重自己的外表，爱打扮不奇怪。从知情人的说法上得知，邱某花的二三十万主要是在房子装修上。所以，有可能蒋女士确实爱攀比，什么事都想把别人比下去，于是想利用邱某装修自家房子，来提升居住的档次。过后发现邱某拿不出钱了，于是选择分手。如果是这样，蒋女士可能是爱慕虚荣，邱某可能是不甘心，情绪失控。
还有可能蒋女士平时打扮花的是自己的钱，她和邱某两个人有谈婚论嫁的迹象，邱某上门表现，想赢得岳父岳母的好感，结果没谈成，两个人被棒打鸳鸯，于是上门索要钱财，但是付出去的哪有那么容易拿回来，蒋女士手上没有那么多现金，于是希望邱某等等，结果等了很久也没还，或者还了一部分，邱某觉得蒋女士没诚意，或者认为蒋女士不想还，加上自己急需用钱，多次找过蒋女士谈，但是没谈妥，于是选择同归于尽。如果是这样，邱某性格上可能比较争强好胜，也可能本身抗挫力太低，缺乏一定的心理承受能力，遇到事情就采取极端方式解决。而蒋女士可能给比较“妈宝”，什么事都听父母的，没有自己的想法。
仅凭一个结果，无法得出结论邱某为什么采取极端措施，这里面有太多无法一下子下结论的影响因素，以上的各种可能也仅限于基于仅有的资料进行各种推测。
有人说邱某存在恋母情结，其实单凭两个人的年龄差距，无法就这么下结论。现在的姐弟恋并不是少数，总不可能都是恋母情结吧。何况，现在的人很会打扮，有的人从外表上根本看不出实际年龄。
有一句说得很现实，“女人的外表决定着男人有没有接近你的欲望，而女人的内在则决定着男人想不想和你继续交往”。蒋女士和邱某能交往两三年，说明两个人身上彼此是有互相吸引之处的，至于是什么，逝者已矣，无人知晓。
有人仅凭被杀的五口人都是女士（分别是蒋女士的母亲，蒋女士姐妹俩，和蒋女士两个双胞胎女儿），就胡说蒋女士姐妹俩都离婚了，肯定是蒋女士有问题。但，目前并没有任何资料显示蒋女士姐妹都离婚，只是显示蒋女士离婚了。也许，蒋女士的妹妹是回娘家来看看自己的母亲呢。所以，凡事不要瞎掰。
没弄清楚事情的原委和一些具体前，不能随便下结论，更不能受害者有罪论。邱某是否有心理疾病目前不知道，蒋女士存在什么样问题也无人知晓，但事件一发生就发表受害者有罪论的人，十有八九是这个社会的潜在危险。
最后提示一下，90%以上的人都有心理问题，而心理问题包括正常心理和异常心理，大多数只是心理亚健康。有心理问题并不可怕，可怕的是异常心理，还有不敢承认自己有问题的人，尤其是不明事因就喜欢散播受害者有罪论的人。
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卢梭忏悔录原文？
卢梭《忏悔录》
任何快乐都比不上一个心爱的正派女人所能给与的快乐。
我宁肯为我所爱的人的幸福而千百次地牺牲自己的幸福，我看她的名誉比我的生命还要宝贵，即使我可以享受一切快乐，也绝不肯破坏她片刻的安宁；
我的心是乐于倾诉的，但必须感觉到别人的心也乐意听我的倾诉。
一方面隐瞒自己的心事，一方面要了解别人的心事，这终究是个坏方法。
罪人的良心一定会替无罪者复仇的。
处于顺境的时候，良心的谴责就睡着了；处于逆境的时候，良心的谴责就加剧了。
真正的卑劣行为，年轻时所犯的要比成年所犯的更可恶；
大部分人对于这种既给人以无限烦恼又使人觉得十分甜蜜的充沛生活，都在它尚未到来之前，便陶醉在渴望里，预先尝到了美味。
统治别人的人并不比别人更贤明，也不见得比别人更幸福。
假使每个人都能洞悉别人心里所想的，那么他就会发现，愿意退后的人一定会多于想往上爬的人。
做好小事情更能获得荣誉和幸福，经常受到人们的尊敬比让别人赞美数次要强过百倍。
最初的热情要适可而止，不然的话，后来一松懈下去，就显得太明显了
正是在我什么必要的东西都不缺的时候，我才感到自己是人类中最不幸的人。
读书不要贪多，而是要多加思索
我只考虑眼前，眼前的事情充满了我这颗心的容量与空隙，除了可以成为我今后唯一享受的那些过去的欢乐以外，我心里没有一点空隙来容纳已经成为过去的事情。
在刚干完一件丑事的时候，我们心里并不觉得怎么难受，但在很久以后，当我们想起它时，它还要折磨你，因为丑事是永远不会从记忆中消失的。
纯洁的品行里有其特有的乐趣，这种乐趣不亚于另一种肉感之乐，因为它不会松弛，不会中断。
我虽然在追寻欢乐，但我更尊重自己心爱的人的荣誉与安静。
唾手可得的一点小小快乐对我比天堂的永久幸福的诱惑力还要大。不过，我对于事后一定会感到痛苦的快乐是不追求的，这种快乐引诱不了我，因为我只喜爱那些纯粹的快乐，如果准知道后来要追悔的话，那就不能算做是纯粹的快乐。
毫无疑问，在我看来，为了满足自己的虚荣心而给人帮忙，就是比这再大，也不如这个老实人毫不浮夸、朴实而又厚道的行为更值得感激。
为什么我年轻的时候遇到了这样多的好人，到我年纪大了的时候，好人就那样少了呢？是好人绝种了吗？不是的，这是由于我今天需要找好人的社会阶层已经不再是我当年遇到好人的那个社会阶层了。在一般平民中间，虽然只偶尔流露热情，但自然情感却是随时可以见到的。在上流社会中，则连这种自然情感也完全窒息了。他们在情感的幌子下，只受利益或虚荣心的支配。
我爱她既不是出于义务感，也不是为了自身的利益，更不是由于方便的动机。我所以爱她，是因为我生来就是为了爱她的。
即便是在事实面前，人们也往往会根据错误的原则判断事物的。
我那些甜蜜的幻想始终伴随着我，我那火热的想象力从来也没有产生过这么辉煌的幻想。
过于活跃的想象就带来这样的结果：它把人们所夸大的再加以夸大，使自己看到的总是比别人所说的还要多。
毫无疑问，和一位有知识的女人进行有趣味的和充满智慧的谈话，比书本中任何迂腐的大道理更能给青年人以方向。
这个可爱的女人的高尚品格的证据之一，就是她能使所有爱她的人也彼此相爱。
思考与实用结合，就能产生明确的概念，就能找到些简便方法，这些方法的发现激励着自尊心，而方法的准确性又能使智力得到满足，原来枯燥无味的工作，有了简便方法，就令人感到兴趣了。
我的空闲时间虽然极少，我却利用这极少的时间做了很多事情。
青年时代纵情欢笑的甜蜜时刻呀，你，离去已经多久了！
因为不论什么事情，要我对她保守秘密是办不到的；我的心赤裸裸地摆在她的面前，如同摆在上帝的面前一样。
恨和爱一样。是容易使人轻信的。
年轻人都是这样：受到向他们提出的目标吸引以后，他们就专门去想这个目标，就象要飞似地直奔目标而去，不再去听你为了使他们达到这个目标所作的序幕式的谈话了，因为你那种慢条斯理的讲法不合他们的心意。
她只知道生活中有一种真正的快乐，那就是让她所爱的人快乐。
当你真正感到对方的话是肺腑之言的时候，自己的心灵也一定会敞开来接受一个陌生心灵的真情的流露；一个教育家的全部箴言也赶不上你所爱恋的一个聪明女人的情意缠绵的话语。
在我看来，闲暇无事和孤独一样，也是社会上的苦难的根源。
如果说生活中真有一种快乐的感觉，那一定是我们现在所感到的两人相依为命的那种感觉。
一个人只要对于学问有真正的爱好，在他开始钻研的时候首先感觉到的就是各门科学之间的相互联系，这种联系使它们互相牵制、互相补充、互相阐明，哪一门也不能独自存在。
虽然人的智力不能把所有的学问都掌握，而只能选择一门，但如果对其他科学一窍不通那他对所研究的那门学问也就往往不会有透彻的了解。
真正的幸福是不能描写的，它只能体会，体会得越深就越难加以描写，因为真正的幸福不是一些事实的汇集，而是一种状态的持续。
在真正幸福的施与者眼前，获得我们所需要的幸福的最好方法，在于自己的争取而不只在于祈求。
当父母吃农药逝世用什么词语来讽刺后人不孝？
大逆不道：逆:叛逆;道:指封建道德;不道:违反封建道德。大逆，指危害君父、宗庙、宫阙等罪行。旧时统治阶级对破坏封建秩序的人所加的重大罪名。桀骜不驯：性情强暴不驯顺。 出处: 《汉书·匈奴传赞》:“其桀骜尚如斯,安肯以爱子而为质乎?”不孝之子：不孝顺的子孙。逆子贰臣：贰臣：由旧朝投降后在新朝又担任官职的人。忤逆不孝的儿子，不忠的大臣。逆子贼臣：不忠不孝的反叛臣子。无后为大：旧时认为没有子孙后代是最为不孝的事。鸮鸟生翼：旧传鸮鸟不孝，母哺翼成，啄母睛而去。比喻忘恩负义。衣冠枭獍：相传枭是吃母的恶鸟，獍是吃父的恶兽。旧时比喻不孝的人。
1、不孝敬父母。古代罪名之一。
（1）形成过程：三国、两晋、南北朝时期最重要的罪名是《北齐律》中规定的十种重罪，即“重罪十条”。具体是指：反逆(造反的行为)、大逆(毁坏皇帝宗庙、山陵和宫殿的行为)、叛(叛变的行为)、降(投降敌国的行为)、恶逆(殴打、谋杀尊亲属的行为)、不道(凶残杀人的行为)、不敬(盗用皇帝器物及对皇帝不尊重的行为)、不孝(不侍奉父母、不按礼制服丧的行为)、不义(杀本府长官和授业老师的行为)、内乱(亲属间的乱伦行为)。（2）隋朝《开皇律》在北齐“重罪十条”基础上正式形成了“十恶”制度。“十恶”是：一曰谋反，二曰谋大逆，三曰谋叛，四曰恶逆，五曰不道，六曰大不敬，七曰不孝，八曰不睦，九曰不义，十曰内乱。2、旧时父母丧事中用于自称。清 田兰芳《皇清太学生信菴袁公（袁可立孙）墓志铭》：“康熙三十年岁次辛未十一月初十日，不孝男僩、伟泣血纳石。”【五不孝】《孟子·离娄下》：“世俗所谓不孝者五：惰其四支（肢），不顾父母之养，一不孝也；博弈好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗很（狠），以危父母，五不孝也。”梁武帝萧衍最荒唐的儿子是萧纶？
强迫商贩吞活鳝而死、街上夺取孝子孝服自己当孝子、找老翁当做父亲先拜后打、还暗杀少府丞等等荒诞作为都是萧纶的杰作，可是最终他却为了平定侯景之乱而死，被人建庙供奉。
荒诞的萧纶萧纶是梁武帝的第六子，梁武帝萧衍是南朝梁的开国皇帝，历史上有记载的共有８子10女，其中老大、老三、老五这三个儿子是嫡系，其他包括老六萧纶在内都是庶出。
萧纶少年聪颖，博学善文，不到10岁的时候就被封为邵陵郡王，外放为将军，出任地方太守，镇守一方。
公元524年，年约17岁的萧纶为南兖州（南徐州）刺史，很快因为一些事被罢官夺爵，荒唐事太多，大致有以下几个：
1.在刺史任上，他微服私访，问集市上一个摆摊卖黄鳝的百姓：“你觉得我们这个刺史怎么样？”老百姓又不知道问这话的人是谁，当即就实话实说，“这个刺史脾气暴躁，性格暴虐得很。”
萧纶当场大怒，让手下抓着商贩，当场把他卖的鳝鱼塞入其口中，活的鳝鱼在其身体中挣扎乱窜，最终卖鳝鱼的商贩活活痛苦而死。
此后，治下的百姓整日惶恐不安，生怕因为说错话被杀死，连相熟的人在路上相遇，都不敢说话，只敢用眼神示意。
普通五年，以西中郎将权摄南徐州事。在州轻险躁虐，喜 怒不恒，车服僭拟，肆行非法。遨游巿里，杂于冢隶。尝问卖 夔者曰：“刺史何如？”对者言其躁虐，纶怒，令吞夔以死， 自是百姓惶骇，道路以目。——《南史·卷五十三》2.有一次，萧纶在路上碰到一个发丧的队伍，他马上跑过去夺了孝子的丧服，自己穿在身上，并且当场嚎啕大哭，就像真的“死了爹”一样。
可是萧纶的爹是谁？那是当朝皇帝萧衍，当时有一个官职叫做签帅，负责监视出任方镇的诸王，而负责萧纶的签帅听闻这件事之后，心中害怕不已，就将这件事上报给了皇帝。
梁武帝当场发怒了，我还没死呢，这么等着给我戴孝？
梁武帝就派人去问责于他，希望他能知错就改，摆出一个认错的态度，谁知道萧纶并不认错，更不打算改正，于是梁武帝准备另外派一名刺史去取代他。
尝逢丧车，夺孝子服而着之，匍匐 号叫。签帅惧罪，密以闻。帝始严责，纶不能改，于是遣代。——《南史·卷五十三》3.新的刺史还没到，萧纶又上演了更荒诞的一幕。
他找到一个长得又矮又瘦、跟梁武帝有些相似的老头，给他穿上只有帝王和上公才能穿戴的礼服、礼冠，并置之于高座，然后大礼参拜，就像是朝拜皇帝一样，然后对其辩论，说自己无罪。
说完之后，就将这老头拽下来，脱下礼服，当场对老头棍棒相加。
纶悖慢逾甚，乃取一老公短瘦类帝者，加以衮冕，置之高坐， 朝以爲君，自陈无罪。使就坐剥褫，捶之于庭。——《南史·卷五十三》4.又有一天，他不知道怎么想了一个新奇的玩法，做了一个棺木，将司马崔会意装入棺材，还用灵车、挽歌为其送葬，找了一群老妪在边上哭丧，就像真正的出殡一样。
崔会意不堪折辱，一骑轻骑跑回京城，向梁武帝哭诉自己的悲惨遭遇。
梁武帝听说了之后，怕这个逆子跑了，连帽派遣禁军前去捉拿入狱，并准备赐其自尽。
幸好太子在皇帝面前哭诉，这才得以幸免，最终被罢官夺爵。
忽作新棺木， 贮司马崔会意，以驉车挽歌爲送葬之法，使妪乘车悲号。会意 不堪，轻骑还都以闻。帝恐其奔逸，以禁兵取之，将于狱赐尽。 昭明太子流涕固谏，得免，免官削爵土还第。——《南史·卷五十三》5.公元532年，萧纶早已经被恢复爵位，并任职扬州刺史，在此任上，他更是骄奢放纵。
有一次，他派人到市场上赊欠锦彩丝布百匹之多，准备给左右以及衙门官署的人做新衣服。
上百匹上等布匹，无论对谁来说，都是一个相当大的数字，百姓商贾听说之后，纷纷闭门谢客，宁愿不开店了也不敢赊欠给他。
几天之后，此事传到梁武帝萧衍耳中，招来负责的少府丞何智通问询，何智通不敢隐瞒，按实奏报，萧纶受到梁武帝的谴责，勒令反省。
萧纶于是迁怒于何智通，并派人刺杀他，何智通临死之前在车壁上写下“邵陵”二字，意思不言而喻，邵陵郡王就是凶手，刺杀案就此败露。
何智通的儿子去朝廷告发，梁武帝再次“震怒”，悬赏白万钱通缉刺客，并将主谋萧纶免为庶人，长达近一月才恢复其爵位。
纶锁在第，舍人诸昙粲并主帅领仗身守视。免爲庶人。经 三旬乃脱锁，顷之复封爵。——《南史·卷五十三》浪子回头？公元548年，南朝梁发生了一件大事，让南朝梁从此一蹶不振，那就是侯景之乱。
从侯景开始拉起帷幕的时候，梁武帝就派邵陵王萧纶统帅诸军，征讨侯景，萧纶一跃成为征讨大都督，率领３万兵马讨伐侯景。
很快，萧纶出京口被侯景大败，只剩1000人从京口逃到东扬州，进位司空。
而侯景却攻陷建康，彻底掌控了京城，不久梁武帝萧衍被饿死，太子萧纲（老三）即位。
550年，萧纶入郢州，郢州刺史南平王将刺史之位让给萧纶，萧纶没有接受，却被南平王尊假黄钺、都督中外诸军事，实际上割据郢州。
不久之后，湘东王萧绎（老七）不顾外敌侯景占领京城，反而包围河东王萧誉（萧衍的孙子），萧纶想派兵救援，但是没有粮食补给，只好写信劝说萧绎，但是萧绎没有听劝。
萧纶修整兵械，“准备讨伐侯景”，萧绎怕六哥越来越强大，因此派王僧辩进逼郢州，萧纶失败之后逃往武昌，并投降北齐，被封为梁王。
551年，萧纶被侯景的部将逼入汝南笼城，最终汝南陷落，萧纶被杀，遗体扔在江岸。
百姓怜之，为其修建庙宇供奉。
二年二月，忠等至于汝南，纶婴城自守。会天寒大雪，忠等攻不能克，死者甚众。后李素中流矢卒，城乃陷。忠等执纶，纶不为屈，遂害之。投于江岸，经日颜色不变，鸟兽莫敢近焉。时年三十三。百姓怜之，为立祠庙，后世祖追谥曰携。——《梁书·卷二十九》萧纶年轻之时，在任上行为荒诞不羁，可是当南梁被侯景肆虐之时，南梁宗室还不忘内斗，只有萧纶一心夺回建康，因此被人称作“浪子回头”，还被百姓“怜之”，为其兴建庙宇！
通乃卧大鼓，使纶坐上杀之，投于江岸，经日色不 变，鸟兽莫敢近。时飞雪飘零，尸横道路，周回数步，独不沾 洒。旧主帅安陆人郝破敌敛之于襄阳。葬之日，黄雪雰糅，唯 冢圹所独不下雪。杨忠知而悔焉，使乙太牢往祭殡焉。百姓怜 之，爲立祠庙。——《南史·卷五十三》每一个熊孩子背后总有一个溺爱的家长梁武帝萧衍是一个什么样的皇帝三言两语说不清楚，但是他绝对是一个溺爱孩子的家长，我们先看看这两个例子：
1.萧宏
萧宏是萧衍的六弟，两人感情深厚，506年，萧宏受命带领一支被认为是“百数十年所未之有”的军队北伐，麾下有开国元勋吕僧珍、柳惔等人辅佐，但是萧宏畏懦不前，后来又带头逃跑，使得梁军溃败，损失近５万人，南朝也元气大伤。
萧宏一个小妾的弟弟仗势欺人，经常逞凶杀人，每次杀人之后就躲到萧宏的府邸，让官府无可奈何，最终是梁武帝亲自敕令萧宏交出杀人凶手，这才让凶手被绳之以法。
后来，建康城里只要有不法的事发生，往往都打着萧宏的招牌，但是梁武帝总是对其宽恕。甚至有一次梁武帝遭遇刺客埋伏，刺客都声称是萧宏指使，萧衍也只是再次罢去萧宏的官职。
萧宏的贪鄙、不法数之不尽……
甚至他还与自己的侄女，也就是萧衍的大女儿永兴公主私通，还谋划着要夺取萧衍的皇位，永兴公主带着两个刺客准备行刺萧衍，被当场抓住，萧衍也只是杀死了两个刺客，并没有声张。
宏又与帝女永兴主私通，因是遂谋弑逆，许事捷以为皇后。帝尝为三日斋，诸主并豫，永兴乃使二僮衣以婢服。僮逾阈失屦，阁帅疑之，密言于丁贵嫔，欲上言，惧或不信，乃使宫帅图之。帅令内舆人八人，缠以纯绵，立于幕下。斋坐散，主果请间，帝许之。主升阶，而僮先趣帝后。八人抱而擒之，帝惊坠于扆。搜僮得刀，辞为宏所使。帝秘之，杀二僮于内，以漆车载主出。主恚死，帝竟不临之。——《南史·卷五十一》不久之后，永兴公主受惊、怀恨而死，萧宏不仅没有被怪罪，之前的官职也“再次”被恢复，两人感情如旧。
2.次子萧综
据说萧衍的次子萧综是吴淑媛与东昏侯萧宝卷的遗腹子，萧宝卷是南朝齐的倒数第二位皇帝，萧衍也是南朝齐的宗室，就是他攻破建康，杀死萧宝卷，立了傀儡皇帝萧宝融，进而取代南朝齐。
杀死萧宝卷之后，萧宝卷的后妃吴淑媛也被萧衍纳入后宫，并为其生了第二位儿子，但是吴淑媛才入宫７个月就生子，因此传言萧综是东昏侯的遗腹子。
后来萧综得知真相，在梁魏交战之时，带着南徐州投降北魏，萧衍大怒之下赐死吴淑媛，并出去萧综宗室属籍，还将他儿子萧直改姓氏为悖。
但是不到10天，又恢复了他的萧氏宗籍，并将萧直封为永新侯。
后来萧综在北朝落魄而死，萧衍也取回了他的遗骨，并以皇子身份将安葬。
从萧衍对兄弟萧宏、对儿子萧综的行为来看，这已经不仅仅是宽厚，而是宽纵了，其实他对其他儿子又何尝不是呢？比如萧纶。
萧纶在不到10岁的时候就被任命为一地太守，镇守一方，在萧纶几次肆意妄为，甚至大逆不道的时候他，他都是手高高举起，轻轻放下，每次夺职贬爵，总过不了多久，又恢复了官职，对于他们来说，“革职”、“削爵”也只是做给外人看的而已。
也正是因为有这样的父亲，所以才有如此肆意妄为的萧纶。
然而，就是这样不靠谱的萧纶，当面对侯景之乱的时候，开始侯景还只是小患，梁武帝第一个就启用了儿子萧纶，让他成为征讨大都督。
萧纶是如何“浪子回头”的？萧纶真的浪子回头了吗？
对于梁武帝来说，对于任何一个皇帝来说，萧纶在任上的所作所为都是很正常的。出生就是皇子，暴虐一点又何妨？
所以，对于百姓来说，萧纶就是一个大魔王，可是对于梁武帝来说，那是皇子，是天潢贵胄，因此他的所作所为并没有什么过错，这也是为什么屡次免官夺爵，却很快就恢复了的原因。
对于萧纶自己来说，他也没有浪子回头，只是长大了而已。
在早期，他无论身份多么高贵，也只是一个没有长大的孩子，身居高位，又手握大权，因此可以不用在乎外人的感受，生杀予夺，这才做出那些看似荒唐的事。
而在后期，当萧绎在忙着内斗的时候，萧纶却成为了举国英雄，因为他在想着收复建康。
事情真的是这样的吗？
从责任上来讲，侯景之乱开始的时候，萧纶带领30000兵马征讨侯景，对于南朝来讲，这已经是大手笔，可是最终呢？
侯景占领了建康，萧纶逃到了郢州割据一方，看似在调节宗室矛盾，也不过是在彰显自己“总督中外诸军事”的身份，想占据大义而已。
毕竟此时的梁武帝已死，梁简文帝是侯景所立，算是得位不正，而此时的宗室，有谁有他这个被梁武帝任命地“征讨大都督”名正言顺？
说白了，都是为了那个皇位而已，此时的萧纶已经不是年少的萧纶，他有了自己的追求。
你们若是百姓，会为他立庙吗？
主要参考资料：《南史》、《梁书》
有没有关于梦回大唐遇见她歌词的歌？
几度梦回大唐、心中无限凄凉、昔日王者断肠、弯弓齐射天狼苍穹一转朱轮回我看破轮回梦相随随风逐浪霸天围生死轮回震天锤这一次我踏入语音手持神兵天魔琴我这一生独步武林气势另类似龙吟昔日将你打入深渊随这时光的变迁青龙火凤盘双肩今日我定杀破天三界之中听我号令携带神兵昆仑镜势必拿下尔等狗命还我帝都的安宁违抗王命者杀犯上作乱者杀不忠不孝者杀不仁不义者杀望九幽魔战群仙，挥笔泼墨写诗篇，看天下我烽火狼烟，让我孤身斗苍天王道没有那么短，苍天在为我逆转这一次我要重返，天下为我来呐喊就算如今一人走不会提到我怒吼当我站在暴风口是否还会牵我手
读诸葛亮出师表不落泪不忠？
“读诸葛亮《出师表》不落泪不忠，读李密《陈情表》不流泪不孝”这句话是: 赵与旹 说的。
“读诸葛亮《出师表》不落泪不忠，读李密《陈情表》不流泪不孝”出自于：《宾退录》。
《宾退录》的作者：赵与旹，字行之，以《宋史·宗室世系》考之，盖太祖七世孙也。《宋史》无传，《志乘》亦不载其名。惟赵孟坚《彝斋文编》有从伯故丽水丞赵公墓铭曰，有宋通直赵君行之之墓，在安吉州归安县乡山之原。君以敏悟之资，秀出璇源。方弱冠，已荐取应举。宁考登宝位，补官右选，调筦库之任，於婺、於泰於衢者三。又监御前军器所，司行在草料场。踸踔西阶，逾三十年。未尝一日忘科举业也。故自丁卯迄乙卯，以锁厅举而试者亦三。春闱率不偶，积阶至忠翊。今上皇帝赉赐，予换文阶。旧制，宗姓换阶视见服官品，忠翊则应得京秩。新制裁革，回视初荐，仅循从事丞处之丽水。
《宾退录》知识扩展：
宋赵与旹撰，中国南宋杭州地区书棚刻南宋赵与所撰的笔记类著作。赵与字行之，宋宗室，以《宋史》宗室世系考之，当为太祖七世孙，《宋史》 无传。 书中陈崇礼序，称其从慈湖先生问学，当系宋儒杨简门人。此书汇集平日见闻及与宾客所谈论的内容，宾退后笔录成编，故名《宾退录》。