藏家乐歌词歌词是什么意思，一些国人为什么喜欢到国外拍卖会上去购买收藏藏品？
今天有空晒晒小家伙。1，大宋的藏品。这些都是在39年前收到的。但是不知道是真是假！请大家评论下！谢谢了！下次有时间再聊！
这两枚钱币是什么钱币？
感谢邀请。首先说一下，图片目鉴为标形类鉴别，不能接触实物，仅以图片目鉴只能分辨该钱币类别，以下结果仅供参考，实际结果以实物鉴定结果为准。如图所示，图1该钱币“第十”是西汉早期所铸之酒令筹码钱，亦称宫中行乐钱。正确名称为：西汉“第十”酒令钱。图2如下：
该钱币为五代十国时期南唐中宗李璟在位时期所铸造。正确名称为：永通泉货。我们通过图片，放大可以清晰分辨两枚钱币的形制、版别、沁色以及钱币铸文，经过仔细比对，判定图片中两枚钱币为：近代仿品。以下为同类真品钱币图片比对：真品“第十”正面图片背面图片永通货泉正面背面永通货泉生坑钱币
相关资料：
西汉酒令钱为西汉早期所铸之酒令筹码钱，亦称宫中行乐钱。昔旧谱中曾将此定为秦初之权钱，实误。据考古发掘资料载：河北满城陵山西汉中山靖王刘勝及夫人窦绾墓中，曾出土过不少有断代标志的五铢钱，尤其是刘勝夫人窦绾墓中随之出土了一整套纪数字和韵语的大铜钱，总数达四十枚之多。其中内有二十枚铸有阳文数字从“第一”至“第二十”纪数钱，这套钱中失缺“第三”，多了一枚“第十九”，且钱径为3.7cm，大于其它纪数钱。 另有二十枚上有阳文韵语，三字者为十八枚，四字者为二枚。永通泉货为五代十国时期南唐中宗李璟在位时期所铸造，文字精良，分为隶书，篆书两种。其隶书钱款分别有阔缘，窄缘之分与精字，细字之分。永通泉货铸期只有大约半年时间，故当年铸造量不大，现今存世量就更加少了。另还有铁钱存世，相传为南唐重臣韩熙载所监铸。
古玉是盘还是不盘的好？
古玉还是盘好一些，玉养人、人养玉、都是互相的。
旧藏 和田玉 老寿星摆件
尺寸 高12.5cm 宽6.5cm 宽4.5cm 重397克
说明：和田玉雕刻而成，玉质洁白细腻莹润，雕工精美。老寿星一手持着龙杖，发髻高耸，长眉悦目，隆鼓的脑门，笑逐慈祥，模样逗人喜爱。寿星题材雕件常常被作为祝寿送礼之用，颇受人们喜爱。此摆件人物雕刻灵动飘逸，造型憨态可掬，题材吉祥，为和田玉雕之佳作。
和田玉好在哪里？
俗话说：“乱世藏金，盛世藏玉”。随着生活水平的提高，人们对和田玉收藏越来越重视。和田玉收藏是一个不断学习，不断研究、不断积累知识和经验的过程。
物有轮回
任何一件和田玉收藏物品，都有不同的生存环境，不同的境遇。每当它变换主人或改变环境的时候，它就经历了一次轮回。又一次被重新发现、重新认识、重新评价。历经沧桑的和田玉，其生命的年轮上无不印记着历史的痕迹，百般轮回。而和田玉佳品的每一次轮回，对于收藏家来说，都是一次机会。
随着玉文化的普及，人们会感到和田玉收藏越来越难，捡漏的机会越来越小。其实，和田玉是受市场经济规律调节的，收藏机会永远存在，机会是变量，不同的时代、不同的地域，会有不同的形式与价值，必定与时俱变。
暂得而已
和田玉能给人们带来心情愉悦和精神满足。收藏的过程更是曼妙无比、快意不尽。如读书、寻觅、交流、欣赏、把玩等等。每一个环节都充满着乐趣，当然也伴随着酸甜苦辣、真真假假，又恰是和田玉魅力的所在。享受过程的乐趣，远比结果重要。
纵观和田玉收藏史或和田玉收藏逸事，和田玉之于人，总是生不带来，死不带去。流传至今的和田玉无不经历了历史沧桑、时代兴衰、人事沉浮，有的传承有序，有的流落损毁，不断被传递、轮回，不断被重新置价，跟“富不过三代”同样道理。
不为物累
和田玉收藏的意义在于传承文化，陶冶心性，享受生活。如果立意不明，定位不准，就会为物所累，丢失自我。
因此，修炼之道一是“欲而不贪”，欲望是人的本性，有欲望才有追求，才有动力。关键是适度，收藏中贪图便宜，妄想捡漏，难免导致“吃药”、上当。二是“恋而不迷”，既然爱好和田玉，就有一种执着的追求精神。不过一定要保持头脑清醒，以免走火入魔。三是“量力而行”，根据自身的情况，做自己力所能及的事情，切勿在盲目浮躁，沦为物奴。
周敦颐在《爱莲说》中说：“只可远观而不可亵玩焉。”和田玉也如此，欣赏重于拥有，研究高于收藏。作为和田玉收藏的大家应该做到“心中有物胜手中无物”这才是和田玉收藏的最高境界。注重精神感悟，追求意在物外，更多的是为寻求文化滋养、美感享受、精神慰藉。
和田玉已经加快南下步伐，正在吞食广东翡翠市场，又将迎来大幅度涨价，投资收藏和田玉你做好准备了吗？
“碧波心里露娇容，浓色何如淡色工。漫道湖光全冷露，渔灯一点透微红。”这一题词，源于玉雕大师葛洪的一件和田玉籽料作品，该作品以126余万元被一藏家拍走。从字里行间可读出，和田玉籽料美在何处，玉雕师的工又妙在何处。随形施材，自古以来就是玉雕行业里拿手绝活。几千年来，赏玩和田玉的藏家，沉浸在这样的巧夺天工的神妙之中，玩得不亦乐乎。然而落地到岭南，尽管这里有出土的南越王宫丝缕玉衣为证，但从全国对和田玉的青睐度来看，一如藏家郭少勇所言，广东仍是和田玉收藏的处女地，值得开发。
苏州扬州等地和田玉均以克论价
在玉石的行业一直流行着这一说法，“黄金有价玉无价”。而这里所指玉，当属和田玉。目前和田玉籽料的上涨幅度远远超过了雕件的价格。
新疆产品质量监督检验研究院金银珠宝检验所所长李新岭在接受雅昌网采访时表示，这一现象的出现，是因人们对玉的认知度提高，且玉的价值逐渐被挖掘出来有关，进而演变为原石呈现出爆发式上涨趋势。
最终导致对整个和田玉的产业链接带来冲击。他表示，现在苏州、扬州等地均以克起价论和田玉了。但就玉器加工行业来说，新疆玉器加工行业近几年虽然进步较快，但仍较为薄弱。当地不仅从业人员少，而且从事高端加工的技术人才更少，80%-90%的从业者都是经销商。而高端的加工地多集中在上海、苏州、扬州，中低端则集中在河南、广东、安徽的蚌埠和桐城等省市。
从拍卖行市场的走势来看，近年来，玉器收藏的风向逐渐转变，现代玉的拍卖成交价甚至出现了领先于高古玉的现象。从中鸿信拍卖数据来看，一件现代玉雕大师的作品“吉祥如意”拍出了880万元的高价，而在2010年11月西泠“中国当代玉雕大师作品专场拍卖会”上，82件当代玉雕大师作品总成交率达90.2%，其中一件重376克的“太白醉酒”(和田玉摆件)拍出了900万元的天价。而在去年4月至9月，北京博观拍卖共举办了三场当代玉雕名家精品无底价拍卖会上，数百件当代玉雕作品，其场场成交率达到了100%。
不少藏家和玉雕师表示，随着和田玉资源的逐渐枯竭，当地已经严禁开采这一事实，今年受多方因素的影响，整个市场是稳中有升，未来随着人们对和田玉的认知度，及玉文化价值的挖掘度进一步加深，无论是原石还是籽料，其价格还会保持一定幅度上涨。
广东仍是和田 玉收藏的潜质地
从全国收藏和田玉的情况来看，据中国玉石雕刻大师林金波透露，他自上世纪90年代即在上海从事玉雕工作，从接触到的各地市场来看，全国收藏和田玉的最好市场是上海，且大部分有实力的藏家也集中在上海，或前往上海选购藏品。这主要是由上海的雕工所决定的。他认为，上海工非常精致，除了普遍重材料外，玉雕师们还根据藏家的需求重设计，创新理念也较为新颖。此外，题材选择比较接地气，也很齐全，既有阳春白雪题材也有下里巴人的内容。
提到岭南地区对和田玉的收藏情况，资深藏家郭少勇说，岭南地区的藏家普遍认为，岭南与中原玉文化没有什么瓜葛。大家提到岭南通常认为是翡翠收藏的集中地。他认为这一认知有待推敲，从南越王墓出土的玉佩来看，就是和田玉的种类，且雕工十分精细，一并出土的丝缕玉衣也是山料的白玉，当然从这些古玉的出土，可以推断，它们有可能是在中原制作的，但也不排除岭南这里很有可能那时期起就有玉作坊。再看目前广东玉雕，四会、平洲和揭阳三地，翡翠的工艺品做工尚可，但和田玉的雕工少有文化内涵。郭少勇认为，推广玉文化，并不是推广佩戴玉，和田玉在广东收藏界的地位，是被低估的阶段，但他也表示，广东是和田玉收藏的处女地，市场很大，值得开发。
世界软玉之首
和田玉被称为世界软玉之首。它目前有两个著名的产玉之源：一个是从于田县向南，进入昆仑山脉，那里有一个著名的阿拉玛斯矿区，现在最著名的和田白玉山料就产于此。另一个是由和田市往南，沿白玉河溯源而上，那里是盛产历史悠久的籽儿玉，山流水料的源头。
《千字文》中有记载“金生丽水，玉生昆仑”，由此可见，昆仑山脉的和田玉自古有名。而流经新疆和田境内的河流有两条：一条叫玉龙喀什河，一个叫喀拉喀什河。数亿年前每当洪水过后，就会从昆仑山上冲下来许多珍贵的玉石。所以古来今往，当地人也把可以拣到白玉仔的河叫做白玉河(玉龙喀什河)，把可以拣到墨玉仔的河流叫墨玉河(喀拉喀什河)。白玉河全长250多公里，河水都是高山融化的积雪补给。和田玉籽料的产出，主要集中在白玉河流域昆仑山出山口中下游的库玛特一带，玉石大多掩埋在3-10米深以下的沙砾石层中。
和田玉的分类
根据产出地的不同，和田玉分为：山料、山流水和籽料三类。山料又称山玉，又叫盖宝玉，是指产于山上的原生矿，主要通过玉矿开采的玉石，通常包裹在大理石中，需要剥离才得玉石。其产出地主要在昆仑山中。山流水是由采玉人和琢玉艺人命名的，它的特点是距原生矿近，块头较大，棱角稍有磨圆，表面较光滑，年代稍久远，比籽料年轻，价格比籽料低，但比山料高。籽料，又称羊脂玉，其最珍贵的白玉是羊脂玉，凝如白脂。现如今所说的羊脂玉，其实大多数是高白色的山料或籽料，而不带皮的羊脂玉，大部分为高白的山料。
《辞海》中“玉部”共收词汇150余条，其中多是赞美吉祥之词。
（产品图来自御萃锦园·和田玉挂件）
中华民族使用玉器的历史可追溯到距今8000多年的新石器时代，绵延至今仍保持着强盛的生命力，这不能不说是世界文化史上的奇迹。
坚固耐久，易于保存
和田玉的矿物学名称为透闪石或阳起石，硬度为摩氏6－6.5，表面细腻，质地坚硬，不易受风化侵蚀，对保存环境条件要求低，便于收藏。
（产品图来自御萃锦园·和田玉挂件）
许多古玉埋藏于地下数千年，出土后仍然光彩依旧，即使表面有沁色，也能看出造型和纹饰。
佩戴、把玩皆宜
玉不仅是佩戴的装饰品，戴在颈下、腕上、腰间，还可放在手中把玩，可谓一器多用。
（产品图来自御萃锦园·和田玉挂件）
“室无石不雅”，玉还是一种观赏摆件，像瓷器那样陈设在案头、像书画那样悬挂在墙壁上，是高雅人士的居室必选。
保值、增值性强
玉料是天然的稀有矿物，不可再生，导致玉的价格逐年攀升， 05年一级和田白玉籽料每公斤的价格达到10万元以上、甚至上百万元，06年翻了两番还多，2010年更是年均升值50%至70%，玉质优良工艺精美的玉器则每年能升值二至三倍。
（产品图来自御萃锦园·和田玉挂件）
特别是在通货膨胀加剧，货币不断贬值的时期，收藏优质玉器已成为最佳的金融避险手段之一。
群众基础好、市场广阔
社会各阶层的人，无论贫富，几乎家家都有玉器，其市场流通性极佳。现代玉料中最名贵者当属和田玉，受到市场和收藏家的狂热追捧。
（产品图来自御萃锦园·和田玉挂件）
和田玉和黄金自古以来就是财富和地位的象征，而和田玉的人文价值远远超过了黄金，更是有“黄金有价玉无价”之说。
1、稀有性。
和田玉是大自然赋予人类的一大瑰宝，谓之“真玉”，自然资源是不可再生的。与其他各种非真玉相比，它远比玉雕行业里所使用的其他各种非真玉稀有的多。特别是和田羊脂白玉经过上千年的开采挖掘，现已很难寻觅，弥足珍贵，是和田玉中的极品。随着市场需求量扩大，和田玉将越来越稀少，而越来越珍贵。
2、不可替代性。
科学技术的发展，使各类艺术品的仿制能力日新月异，无论是名人字画、官窑瓷器、土陶泥俑、商周铜器等等，都有大量的高级仿制品。一些资深的鉴定家都难分真假，更使藏家失财伤神，购到赝品的滋味无法言表。和田玉固有的特性是其他假冒品所不具备的，只要用心去观察，很容易区别。和田玉还可用科学仪器鉴定，全国各地宝玉石检测站均可鉴定，不会像其他艺术品常被假专家误诊，坑害收藏者。
3、保值、增值性。
和田玉的保值、升值性是多方面因素产生的，它有一定的稳定的升值潜力。从原材料来看，随着开采难度的增大，开采费用、成本也在不断的增大，原材料价格逐年攀升。根据新疆地矿局公布的资料，顶级和田白玉籽料的价格已从2000年的1万元每公斤涨至2007年的约500万元每公斤。现在和田玉玉石原料更是受到国家的严格限制，和田玉及和田玉商品价格的疯狂上涨，还在不断刷新着价值神话！从加工成本来看，十年前一个五级玉雕工月工资80元。目前一个五级玉雕工月工资3000元。工资增长30多倍。可是生产工效不可能增加30倍，仍然是手工生产；从产量来看，一个美术家一生可以创作上千幅国画。一个玉雕大师一生只能雕琢几十件精品。从其他生产成本来看，也是逐年增高；和田玉雕件售价几乎是成倍增长。随着货币的贬值，收藏和田玉也能起到聚财储蓄的功效。
4、艺术观赏性。
每件好的艺术作品都倾注着设计制作人员的智慧和汗水，玉雕作品也是如此。它以丰富多彩的题材、吉祥祝福的寓意、神奇巧夺的雕工、高贵典雅的气质、博大的文化内涵反映了玉雕大师的天才与智慧。每件作品都有很高的观赏价值，耐人寻味，特别是一些寓意好的作品，直接代表着人们的思想愿望与感情依托。观赏把玩一件精美的玉器，就是一种精神享受。
5、良好的保存性。
世间一切收藏品在长期保存收藏中都存在氧化、霉变、破碎、老化等一切很难克服的问题，一不小心就会使藏品的价值受到直接影响，甚至分文不值，很多藏友都为自己丰富藏品的长期保管深感困惑。唯独玉器收藏者高枕无忧，因为玉的化学稳定性极好。一件玉器可代代相传，不氧化、不霉变、不腐烂。小件玉器可随身佩带，既可祛邪养身，又可把玩养性。
因此，品相好的玉器，年代越久远，价值越高。并且有古之君子必佩玉，君子无故，玉不离身的思想再统治着人的思想，玉从古至今是身份、阶级、地位的象征，现代佩玉除了充当服装装饰物还是祈福、保健、平安的象征。
兰州出发去甘南？
我规划了一条路线，至于是不是“最佳”，供你参考。
兰州/甘南路线简图兰州出发，途经冶力关镇/卓尼县/扎尕那村/郎木寺镇/玛曲县/碌曲县/夏河县/合作市，返回兰州，全程约1100公里。
兰州/冶力关兰州经G75/G212/G248到冶力关镇，全程约165公里。
冶力关景区，包括国家森林公园、天池冶海、赤壁幽谷等景点，均位于冶力关镇方圆十几公里范围内。
冶力关国家森林公园冶力关/卓尼冶力关经G248/X423到卓尼县，全程约105公里。
大峪沟，位于卓尼县城东南，经G316/Y617约30公里；
禅定寺，位于卓尼县城北；
大峪沟卓尼/扎尕那卓尼经G248到扎尕那村，全程约170公里。
洛克之路，卓尼经G248约65公里到扎古录镇，扎古录镇至扎尕那村约105公里长的G248，被称之为“洛克之路”；
洛克之路沿途风光※洛克之路，是有名的“烂路”，路况非常不好，虽然仅百余公里，正常行驶约5～6小时。
扎尕那，位于扎尕那村附近。
扎尕那扎尕那/郎木寺扎尕那经G248/213到郎木寺镇，全程约95公里。
赛赤寺，位于郎木寺镇北；
尕海湖，位于郎木寺镇西北的尕海镇，经G213约30公里；
赛赤寺纳摩大峡谷、格尔底寺，位于郎木寺镇南，属四川若尔盖县境。
格尔底寺郎木寺/玛曲郎木寺经G345到玛曲县，全程约80公里。
天下黄河第一弯，位于玛曲县城南，经S204约5公里；
阿万仓湿地，位于玛曲县城西南的阿万仓镇，经G345约50公里；
天下黄河第一弯玛曲/碌曲玛曲经S204/G213到碌曲县，全程约100公里。
则岔石林，位于碌曲县城东南的则岔村，经S326/X424约45公里。
则岔石林碌曲/夏河碌曲经G213/G316到夏河县，全程约100公里。
桑科草原，位于碌曲至夏河约40公里长G316路沿线；
桑科草原拉卜楞寺，位于夏河县城西；
甘加秘境，位于夏河县城北的甘加镇，经G316约30公里；
夏河/合作夏河经S312/G213到合作市，全程约65公里。
米拉日巴佛阁，位于合作市城北；
米拉日巴佛阁合作/兰州合作经G213/S106/S105到兰州，全程约226公里。返回兰州，结束全部旅程。
——全文完——
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快放假了，都有哪些好玩的地方？
中华文明五千年，有十三朝古都西安。神都洛阳，文化政治，经历中心的北京等等。
今天给您推荐的陕西西安。
常规行程
D1：钟鼓楼 > 回民街 > 西安碑林博物馆 > 书院门 >德福巷>粉巷酒吧一条街> 西安城墙
D2： 陕西历史博物馆 > 大雁塔音乐喷泉 >小雁塔
D3：曲江池遗址公园 > 大唐芙蓉园> 寒窑遗址公园> 曲江海洋馆
D4：秦始皇陵>兵马俑>> 华清池 > 骊山
D5：华山（如果选择夜爬的话，就下午过去就行了，第二天回来，高铁火车汽车都可以去，高铁快，火车便宜，汽车方便，夜爬白天人都比较多，这个看你自己选择，如果想看日出就夜爬。华山晚上住宿比较贵，上面有租大衣的，海拔高风大，高处不胜寒。回民街上有家樊记泡馍\子午路张记肉夹馍和小馋虫麻食\牛羊肉泡馍，钟楼到鼓楼的通道两侧的墙上有一个同盛祥的指示标志，或者是到东大街的老孙家吃，这两家都是百年老店。
攻略2.学生党景点路线游
D1：钟鼓楼 > 回民街 > 西安碑林博物馆 > 书院门 >德福巷>粉巷酒吧一条街> 西安城墙
D2：陕西历史博物馆 > 大雁塔音乐喷泉 >大唐不夜城
D3：秦始皇陵>兵马俑>> 华清池 > 骊山
D4：华山【图片】攻略3.赶路游
（如果你时间少，还想把全部都逛了，往下面看）
D1：钟鼓楼 > 回民街 > 书院门 >德福巷> 西安城墙 >陕西历史博物馆 >大雁塔音乐喷泉
D2：秦始皇陵>兵马俑>> 华清池 > 骊山 >大雁塔音乐喷泉 >大唐不夜城
D3：华山【图片】攻略4.市区游
（因为时间太短，只能取舍了，适合来过，但没有全部玩完的朋友）
D1：钟鼓楼 > 回民街 > 西安碑林博物馆 > 书院门 >德福巷>粉巷酒吧一条街> 西安城墙
D2： 陕西历史博物馆 > 大雁塔音乐喷泉 >小雁塔>曲江池遗址公园 > 大唐芙蓉园
或者
D1：钟鼓楼 > 回民街 > 书院门 >德福巷> 西安城墙 >陕西历史博物馆 > 大雁塔音乐喷泉
D2：秦始皇陵>兵马俑>> 华清池 > 骊山 >大雁塔音乐喷泉 >大唐不夜城
或者
D1：钟鼓楼 > 回民街 > 书院门 >德福巷> 西安城墙 >陕西历史博物馆 > 大雁塔音乐喷泉
D2：华山
或者
D1：秦始皇陵>兵马俑>> 华清池 > 骊山 >大雁塔音乐喷泉 >大唐不夜城
D2：华山【图片】当然西安周边还有一些比较出名的景点，但是有些人还是比较喜欢的。当然这些地方都得单独花费一天的时间，但是不要问问好玩不，只是看你感兴趣不。
攻略5.西安周边
兵马俑—临潼区，距西安30公里，火车站乘坐306、游5、914、915路公交至兵马俑下车
华山—华阴市，距离西安140公里，在火车站有去华山的火车和大巴。
壶口瀑布—延安市，距离西安300公里，在火车站可以坐火车和大巴。
法门寺—宝鸡市，距离西安200公里，在火车站有去法门寺的大巴车。
乾陵—咸阳市，距离西安80公里，在火车站有去乾陵的大巴车。
太白山—宝鸡市，距离西安200公里，在火车站有去宝鸡的火车。
在古城里，你可以体验汉服，可以看书泼墨，可以聆听风雪，可以看十三朝的历史兴衰，触摸城墙，越然指间，感受古老文化和现代文明的交融共生。
在这里你可以穿越少年，重回汉唐