生死无挂歌词是什么意思，你见过死而复生的人吗？
看到这个提问，心里有种刺痛的感觉。从小到大听过许多死而复生的故事，电视上更是没少看过这样的情节。
现实中，我们这里也曾发生过一例。亲人守了几天灵，准备在明天下葬时，人活了过来，而且是生龙活虎，好好的，什么后遗症都没有，居然又活了一二十年。
所以，什么事都不是绝对，有的时候，奇迹真的会发生。
只不过，奇迹不会随便发生。
我的父亲患了食道癌，已经走了四个多月。父亲躺在水晶棺里时，我没有给水晶棺通电，因为父亲生前怕冷，也因为我在等奇迹的出现。
我一遍又一遍的在他耳旁说：“爸，你不是最怕冷，最讨厌热闹吗？你起来吧，起来就不冷，也不吵了。”
可是，奇迹最终没有出现。
一座坟墓，阴阳两隔，此生再不能相见。
我还是会相信奇迹，因为当你心中期盼奇迹的时候，人就不会那么绝望。只不过奇迹往往选择幸运的人，而我却不是那个幸运的人。
为什么说有人的地方？
江湖到底是什么？
“有人的地方就有恩怨，有恩怨就有江湖，人心就是江湖”这是日月神教任我行给出的答案；
“江湖不是打打杀杀，而是人情世故！”这是张作霖给出的答案。
江湖不是细细潺流的溪水，在波澜不惊间绵延逝去；江湖不是浩瀚无垠的大海，暗礁起伏，怒浪激荡。江湖是江是湖，平静时一片风和日丽，深沉时泥沙俱下，风云搅动。
山林少烟火，江湖多血腥，有人的地方，就有爱恨；有人的地方，就有豪情侠义；有人的地方，就有利益恩仇；有人的地方，就有江湖。
君不见：
一碗酒来，干了这碗酒（乔峰和萧峰）
他，乔峰，世间一等一的人物，
端起这碗酒，荡气回肠，
干了这杯酒，大家伙儿都是自己的兄弟；
他，萧峰，竟是外族之人，
端起这碗酒，悲从中来，
干了这杯酒，恩情泯然，杀个痛快。
（乔峰，虚竹和段誉）
大哥，三弟，喝酒怎地少我一个？
家国情恨，师门大义，阴谋诡计
抵不了临阵结拜的豪情，
面对天下又何妨？
当真是天下一等一铁汉子
一段情无情了，也就不爱了。不爱了，可还痛吗（情花之毒）
入口香甜，微醺芳甜
细品之间，苦涩难耐
吐而不舍，咽而不得
情之一字，当真难忘
（程灵素和胡斐）
师父说，这毒，天下无药可治
只是他不知，我会待你这般
一口一口，一命换一命
（阿朱和乔峰）
他抱着爱人，呆坐堂前
雨过天晴，阳光微暖
带头大哥，家仇国恨，又有何干？
他爱的人，再也醒不来
她要的塞外牧马，相携到老
终究是一场泡沫
（段正淳和诸多情人）
你很美，像极了那一朵曼陀罗
快马扬鞭自奋蹄，他日携你看尽落日霞
绝代有佳人，幽居在山谷
他口口声声宝宝，宝宝
却永远只爱下一个
一份责任入了我的门便是我的人（杨过和小龙女）
身中情毒，怎敢苟活
红烛掩映，星月失辉
凤冠霞帔，强作笑颜：你说我好看不好看？
唤你：娘子，亦或是姑姑？
姑姑自然不好，娘子夫人，又太俗气
那便：龙儿，过儿吧
等到将来生了孩子，便叫：
喂，孩子的爹，
喂，孩子的妈，
只是，我们还有将来吗
（张翠山和殷素素）
师傅，素素她......
翠山，自古正邪不两立，
只是为人须心胸宽广，
正邪两字，全在心念之间，你又何惧之
师父，我懂了！
银钩魔女，魂断武当，携手而去，
垂柳扁舟，那是我们第一次邂逅，
此爱此恨天下无双。
（慕容复）
何时最快乐，
佳人在旁，少年英名？
深陷复国梦魇
我何曾有过一时一分的快乐
江湖再见江是棺材盖，湖是棺材底爱恨情仇事，皆在棺材中（陈圆圆篇）
可是我什么坏事也没做过，
连一句害人的话也没说过，
为何，大明江山，兵将百姓，都怨我陈圆圆，
我只不过不想在许多男人手中，兜兜转转。
笑傲江湖之东方不败刀光剑影，血雨腥风
忍一时何曾风平浪静，
退一步，身不由己
生亦何欢，死亦何惧，
酒与曲，情与性，
天下英雄我辈出，
唯有饮者留其名
一代枭雄，爱恨随意，
笑傲江湖，堪称绝唱
庄子说的好：“泉涸，鱼双与予处于陆，相濡以沫，不如，相忘于江湖。”人同鱼儿一样，艳羡往昔在江河湖泊中无拘无束的安然自得，纵有血腥，但豪情侠义，深达我心。你问我什么是江湖，小二，来一壶酒，两斤肉，多搁葱蒜！
人去世为什么要烧七个七？
人死后要烧七个七，也被称为“做七”，这是流行于我国各地的一种丧葬习俗，即每隔七日要设斋祭奠死者，共七七四十九日。
关于做七的最早记载，在南北朝的北齐时就已出现，至少有1400多年历史。那么人死后为何要烧七个七？主要的说法有两种。
一是佛法之说。这种说法来自于南北朝时期关于做七的相关记载。一些研究者认为，做七与南北朝时佛法中的生源说有关系。
生源说认为，人生有六道轮转，在生死之间以七日为一期，若七日到达时，仍未找到生源，则会出现第二个七日，依次循环。
直到第七个七日，死者则必然会生于一处。这种说法来自于大乘佛法唯识学派的《瑜伽师地论》，这是玄奘取回的重要典籍。
在做七的过程中，每隔七日要举行超度、祭奠。从这点来看，做七是佛法生源说催生出的一种习俗，大约成型于南北朝时期。
我们经常也能看到，有些人家做七时，往往会请僧人来做佛事，为亡者超度。从这个方面也可以看出，做七与佛事间的关系。
二是道家之说。做七时除了有僧人做佛事外，有些地方也会请道士诵经，民间的一些做七习俗与道家的地狱之说非常的吻合。
这也是做七源于道家的一个旁证，从清人赵翼的记载可知，做七习俗起于北魏，与道家在炼丹拜斗时的七七四十九日有关系。
据史料记载，宋仁宗赵祯驾崩后，朝廷就以道士诵经的方式来做七祭奠。可见宋朝做七大多与道教有关，赵宋一朝尊崇道家。
除这两大说法外，还有一些民间的说法，主要是一些魂魄之说。还有人提出，做七可能与周朝虞祭有关，即使亡灵得到安息。
当时对祭祀等级有严格的要求，只有诸侯在每次虞祭时才能以七日为期。在礼崩乐坏之后，七虞之礼被僭越，后流传至民间。
对于做七的来源和目的，目前说法很多，并没有一个统一的答案。
各地的做七都有哪些讲究呢？总体而言，做法都大同小异。即人死后，在头七要设灵供祭，每日哭拜，每隔七日要设斋祭奠。
在大部分地区，头七要由儿子为死者设灵座焚纸钱，并请僧人诵经，二七时要请道士还受生经。三七、四七可以由外甥来做。
五七通常比较重视，也是由亲属来做，各地略有区别。六七则由女儿备酒饭，无女者由侄女代替。七七也称断七，诵经除灵。
每逢七日要在家中点灯、焚纸、烧香来祭奠。孝子在百日内不能剃头刮脸，也不能赴宴饮酒。服丧期满，要到坟前祭奠换孝。
遇丧人家，当年春节时一般不贴红春联，只贴黄、绿纸对联。在广东一带，五七必须由外嫁女来操办，无女则由外嫁侄女做。
头七、三七、五七、七七被称为“大七”，这一天外嫁的女儿和媳妇们，都要争取第一个回家来做七，这一习俗被称之为“走七”。
在江浙一带，做七一般由女婿来主持。杭州地区在五七的前一夜，都流行搭望乡台。台上会放置死者的衣服，衣服上罩着伞。
天亮后，丧家会将纸花等物品焚烧，被称为"化库"。断七仪式都很重要，会有僧人道士来诵经，完事后子女用常服替换丧服。
在福建一带，不少人家只做头七和断七，漳平地区不做四七。在宁德还有呼七习俗，孝男孝女在头七跪在大门口将饭碗打破。
三七也由出嫁女偕女婿操办，并请僧道诵经，旧时还要请戏班。五七由孝男祭奠，仪式比较隆重，漳平还要举行“偿还”仪式。
七七时除去孝服，换上常服，女性在头上裹一麻布，男性在衣襟别一黑纱。做七时的贡品都是单数，点菜不点单就是这原因。
综上，做七习俗是一种古老的民间丧葬习俗，关于起因说法很大，但目的都是为祭奠死者，各地做七的习俗也有不同的讲究。
猫死了为什么要挂在树上而不能埋在地里面？
感谢平台！ 在农村，去山上或是路边有树的地方，走着走着就会不小心看见有死猫咪挂在树上。一个人走时，总觉得瘆得慌吖。
小时候好奇问过外婆，她说因为猫咪是有灵性的动物，要好好待它。就算猫咪死了，也要把它的尸体挂在树上，最好给它的头套上袋子。
猫死后挂树上，之后可以升天，就不会入地狱了。若不这样做，猫咪死后的魂魄都会回来找你。
猫头盖个袋子，免得人看见害怕外，还是为了避免，其他生物看到它是猫，去毁坏它。
民间还有一个传说，在很久很久以前以前，猫咪看老虎那么威武，就像老虎求教如何才能威武的办法，而老虎想学习猫的吸血功能。
可是呢，猫咪学习了老虎的技能之后，就爬到树上去了，根本不愿意教老虎它的技能。
老虎非常生气，而猫咪笑话老虎不会爬树，猫咪止不住的大笑说，就算那天我死了，也要死在树上。这是因为，它怕死在地上会被老虎报复，撕烂它的身体。
所以，根据这些流出，人们就习惯了把死猫挂树上了。其实，你想埋地上也是可以的啊。
外国人就不像我们这么迷信，他们就习惯埋地上，再弄个坟墓，想念的时候可以去看看。
要挂树上还是埋地上，看你喜爱了，想要入乡随俗就挂树上，想要日后可见就埋地上。
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女人痴情起来可怕到什么程度？
“海枯石烂，爱永不变。长记心间，再不相见！”这是小兰写在纸上的话，一直保存了30年。
小兰是我的高中同学。在我这胡子拉碴的屌丝男的眼里，她是女神一般的存在。
她是班干部，长得很白，穿着红色碎花上衣，映得脸色白里透红，恰似人面桃花，非常好看。
那时我们已进入高三，开始进入紧张的准备，为高考奋进。但是，青春的荷尔蒙，越是压抑，就越容易喷发。
团支书是帅气倜傥的周悦，他经常和班干部一起开周会，办板报，组织活动。
小兰和周悦逐渐熟悉了，也打破了男生女生不怎么说话的界限。因小兰写得一手漂亮的字，周悦就请小兰誊抄板报。
那天，周悦递给小兰一张纸条，请小兰放学后留下。小兰以为是写板报，就没怎么在意。
放学后，周悦却说要讨论其他工作，和小兰一起聊着天，来到了学校外的小河边。
河水轻轻荡漾，河边草木青青。
周悦和小兰聊着聊着，却突然紧张起来，呼吸急促，递给小兰一张纸条。
小兰打开纸条，那上面分明写着几个字：“爱你在心口难开。”
是的，那正是那些年广为传唱的一首歌里的一句。
小兰看着这句话，脸色通红，羞涩地低下头。周悦悄悄地拉住她的手……
周悦和小兰内心充满了甜蜜，悄悄地发展着这个甜蜜。
他们每周末放学后都到小河边走走，说些悄悄话，悄悄地拉拉手。甚至有一次，周悦竟然快速地抱了她一下，亲了一下她的脸，又快速地放开了她。
小兰憧憬着能和周悦一起考上大学，到了大学再花前月下、学习深造。
然而，这年春天，在多年的劳累之后，小兰的母亲病倒了。小兰爸爸带她去医院检查，确诊为乳腺癌，并很快做了手术。
小兰有三个哥哥、一个弟弟，就她一个女孩。小兰强撑着参加完高考，考完马上回家照顾母亲。
周悦、小兰高考落榜了。周悦去县里最好的中学复读，他来找小兰，要她和他一起去复读。
小兰哭着说：“妈妈刚做完手术，我要照顾妈妈，不去复读了。”她哭着跑了，留下孤独的周悦。
后来，小兰找到我，和我诉说了与周悦的交往。她交给我一个红绸布系着的盒子，说里面装着她的日记，记满了她和周悦一年来的点点滴滴，让我转交给周悦。
周悦看着我交给他的红绸盒子，一言不发。那一段时间，他发疯地看书，废寝忘食。
周悦如愿考上了大学。暑假，他来家里找小兰，对她说：“你等我到大学毕业！”
小兰的母亲看到了周悦，对小兰说：“周悦这孩子不错，一看将来就有出息。”
小兰在村小学当了代课老师，每天陪伴母亲、照顾母亲。
母亲的身体却越发衰弱了。
那天深夜，小兰在睡梦之中，听到母亲对父亲说：“我最放心不下的是小兰，她心事太重。说亲的媒人挺多，别等那个周悦了，把小兰的亲事定下来吧。我想在走之前看着她结婚。”
小兰听了，继续装睡，泪水打湿了枕巾。
那年秋天，小兰嫁给了二十里外的大民。
出嫁前，小兰给周悦写了一封信，说自己要结婚了，最后写道：“海枯石烂，爱永不变。长记心间，再不相见！”
她抄下这十六个字，把纸条压在了箱子底。
周悦收到信后的反应不得而知。毕业后，周悦回到县城，在某机关工作，他也找了女朋友，很快就结婚了。
出嫁一年后，小兰的母亲去世了，小兰哭得死去活来，哭哑了嗓子。
三十年来，我多次见到小兰。她早已成了在编的小学老师，她以爱教学，成绩斐然，多次受到表彰，成为了模范。
小兰和我聊起周悦，说：“我曾在县城小学呆了一年，每次经过周悦单位门口，我都心里发慌，心好像要从嗓子眼儿跳出来，既想见，又怕见，还不能见。”
我说：“我也暗恋过呀，我能体会这种感觉。”
她说：“那次我在商场里，真的就看到了他。他的身材面貌都没有变化。他侧着身子，在看橱窗里的东西。我一看是他，慌得我马上调转身子，从另一边跑掉了。”
我说：“你和周悦见一面，说说话，又能怎样呢？”
小兰说：“既然说了永不相见，那就要做到。”
我说：“看来你心里还是没有放下他，你还爱着他，想着他。”
小兰说：“我承认我心里还想着他，但我就是不见他。那样对不起两家人。”
时间一如流沙，日子白驹过隙。
去年我们高中同学建立了联系，组织了同学聚会。
我给小兰打电话，说了同学聚会的打算，小兰说：“我不去！”
我知道，小兰还是遵守着那句誓言。
我说：“都过去三十年了。见面了，就放下了。你是同学里的核心，是大家的偶像和梦中情人，你不去就没意思了。”
在我的劝说下，小兰参加了同学聚会。
三十年弹指一挥间。但已经让人尘土满面、鬓色如霜。
周悦和小兰相见，并不热烈，也没有太多言语。但那眼神里，分明写着遗憾和不舍。
后来，小兰对我说，那是仅有的一次，也是最后一次见周悦。
她给我看那张压在箱底的纸条，叹了口气，说：“不见了，还是不见好！”
我重复着纸条上的话：
海枯石烂，爱永不变。
长记心间，再不相见！
然后，默默地叹了口气，心里唱起那首歌：“爱是什么？我不知道，我不懂永远，我不懂自己……”
是啊，对于没有深爱过的我来说，我不懂小兰，不知道她这是不是爱？这三十年她痴情不？
我不知道永远是多远，不知道小兰还会将这纸条保存多长时间，不知道为什么小兰不常见周悦，把痴情解开，相逢一笑，云淡风轻……
写到最后，我想说：女人痴情起来可怕之处在于纵使时间流逝，她一如既往，丝毫不变。
枕前发尽千般愿，要休且待青山烂……
女人痴情起来的可怕之处还在于说到做到，纵使海枯石烂，誓言不变……
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