歌词里有星号是什么意思，今晚月色真美鞠婧祎歌词？
《今晚月色真美》是由姜云升和鞠婧祎演唱的歌曲，发行于2021年6月29日。收录于同名专辑《今晚月色真美》中。
歌曲歌词我发誓我是第一次
对女孩这个样子过
我给你写的情歌记得准时收听
路子野 又玩得开
抓不住的双子座
看你第一眼 我开始考虑收心
原谅我为人孤僻 性格多疑又任性
想引起你的注意 故作漠然和镇定
据我经验估计 你是迷人的困境
我没有办法出去 只想和你靠更近
我是没感情的杀手
把爱情当做游戏
不可能停止hustle 把白金唱片收集
可看到你的瞬间
我就注定栽你手里
你让说唱巨星 的嘴巴
都 变得 不再流利
已经没有办法控制想念
给你微信标上星号
一键置顶
我想一直坚持的事情也只有两件
一件是做我爱的音乐
一件是你
不说想你
就说今晚月色真美
在你眼神之中
不断下坠
不说爱你
就说月色真美
像是件白色礼服
将你包围
有你在的时候
连风也变温柔
不 经意 的 牵手
像 握住 整个 宇宙
没什么挂念的
因为你 存在了
才会对 这世界 有不舍
希望时间慢一点
希望分别晚一点
让我能够
充分感受
有你的一切
转过头去看一眼
月光照着你的侧脸
用记忆 做成相片
属于你我的永远
不说想你
就说今晚月色真美
在你眼神之中
不断下坠
不说爱你
就说月色真美
像是件白色礼服
将你包围
月光下你和我
为思念受折磨
为了你
放弃原有的生活
当你 出现连风也会变温柔
我在等你开口
不说想你
就说今晚月色真美
在你眼神之中
不断下坠
不说爱你
就说月色真美
像是件白色礼服
将你包围
不说想你
就说今晚月色真美
在你眼神之中
不断下坠
不说爱你
就说月色真美
像是件白色礼服
将你包围
萌眼之歌歌词？
《萌眼之歌——Nacht in Gosau》
——广播剧《迷你联萌大冒险‖甜星号战纪》系列之《消失的星核》插曲
词：皈依；小野寺良一
曲：柒未来；小浣熊
编: 小浣熊
混：Flowersister
唱：萌眼晶晶
暮夜 流荡划过微风起 唤醒我 沉睡迂久的梦
抬头仰望皎月 繁星入怀 忽又牵手了星辰
天际广袤 草木无声无鸣，可有那一盏启明灯？
照亮你前方路，浩瀚前程
伴你月落又日升
随你风骤云雨沉
不怕春逝冬又来
也陪在你身旁
大概 成长是 没有尾巴的 风筝
只能游荡南北西东
等霜雪堆满眼
再悠悠转身
潮水 漫过无边昏暗途 淹没来时 陪你走的路
流水潺潺 鸟儿振翅远跃 忽又响起那首歌
双手合十 为你点亮烛影 赠予你所有祝福
哪怕再也无法 追上你的脚步
任它春秋或寒暑
由它岁月多变数
和煦温暖的笑颜
在心里留驻
也许 世间最好最完美的 童话
也会有 悲欢或离合
待花开遍野时
任沧海不畏
怎样通过手机给别人免费点歌？
移动是这样的：编辑“※点歌＃歌名※你想说的话”发送到你想要给点歌的人的手机上即可，记住，没有引号哦，同时那个※就是你手机上的星号哦，而联通是把中间的那个井号改成逗号就行了。
梁山中真正算得上好汉的都有谁？
回答这个问题，鲁智深才是《水浒传》中唯一一个真正的好汉。看看他有哪些好汉侠义之举。
义举一 甘弃前程，援手弱女
鲁智深出场时是西北军中的一名提辖。提辖虽不是什么显官要职，但从书中描写来看，一身好本领的鲁智深深受主政西北的老种、小种两位经略相公的赏识和器重，老种甚至专门将鲁智深派来辅佐小种，足可见鲁智深在大小种以及西北军中的地位，鲁智深的升迁只是指日可待的事情。可是当鲁智深遇到恶霸镇关西时，并没有选择事不关己，明哲保身，而是挺身而出，仗义施援，为了一个素不相识的歌女金翠莲，葬送了似锦的前程。金翠莲逢凶化吉成了赵员外的外宅，而鲁智深自己却沦为了四处逃亡的杀人犯。然而，终水浒全书也未见鲁智深对此有过丝毫的后悔和埋怨，相反鲁智深因此而过得更加洒脱和快活，因为他虽然放下了外在的荣华，却拾得到了内心的平静，他在锄暴安 良中找寻到了自己人生的方向，正如他临死前所言的那样：“今日方知我是我”，这是被功名富贵迷了心窍的人永远也无法理解的。
义举二 尊师重道，奉师若父
鲁智深初上五台山时一身戾气，视清规戒律与满寺僧人为无物，搅闹得佛门净地鸡飞狗跳，一片狼藉，然而对于自己的恩师智真长者却是分外地毕恭毕敬，深怕有半点忤逆。每每鲁智深闹到天翻地覆之际，甚至是酒醉神智不清之时，只要智真长老出现，鲁智深都会乖乖地安静下来，深怕对师父有任何不敬，足可见鲁智深发自内心地对师父的尊重和敬爱。鲁智深的这些胡闹之举，并非针对任何人，也非故意不守师父之训，只是本性使然，正如智真长老所言：“此人上应天星，心地刚直。虽然时下凶顽，命中驳杂，久后却得清净，证果非凡”。鲁智深再见师父时，将自己积攒多年的金银彩缎全部献上，书中借鲁智深之口特地说明了这些金银彩缎的来历：“弟子累经功赏，积聚之物，弟子无用，特地将来献纳本师，以充公用”。要知道鲁智深一生两袖清风，非义不取，又常常仗义疏财，济危扶困，留在身边的金银十分有限。
义举三 千里护友，保全林冲
只因为岳庙间壁的一次偶然相逢，鲁智深便认定林冲是此生最重要的兄弟：为了这个萍水相逢的兄弟，鲁大师拎着禅杖便要教训当街调戏林娘子的高衙内；为了这个并未将自己当作挚友的兄弟，鲁智深屡次邀约林冲喝酒，为被高衙内和陆虞侯搞得焦头烂额的林冲带了最好的安抚；为了这个身陷囹圄、毫无利用价值的兄弟，鲁智深千里追击，于生死关头救下林冲，并一路护送林冲到沧州，自己却因此不能再容身于大相国寺，流落江湖之上，更险些成为孙二娘笼屉上热腾腾的大肉包子。英雄就是这样的无私，英雄就是这样的凄凉。人们只见惯了大口吃肉、大碗喝酒的鲁智深，却不曾留意那扛着禅杖孑然一身逝在夕阳深处的落魄背影。
义举四不计前嫌，救援李周
双鞭呼延灼兵败梁山后，欲借青州知府慕容彦达的兵马东山再起，于是扫平青州境内的三山便成为呼延灼报答慕容知府的厚礼。兵微将寡的桃花山首当其冲地成为呼延灼的打击目标。单看“打虎将”和“小霸王”的名号，似乎应对呼延灼绰绰有余，只可惜李忠、周通都是名过其实之人，低微的本领哪是呼延大将军的对手。眼看山寨危在旦夕，李忠提出向实力雄厚的二龙山救援，周通担心鲁智深会记恨前仇不肯驰援，李忠笑道：“不然，也是个直性的人，使人到彼，必然亲引军来救我”。果然如李忠之言，鲁智深收到救援讯息，立刻全军出动，危难之际给了桃花山最有力的支持。鲁智深宽广的心胸，不讲前嫌的肚量，以及同仇敌忾，同气连理的江湖侠义，都再一次证明了鲁智深水浒第一侠士的美名。
义举五单刀赴会，营救史进
史进是少华山之主，又曾义释过陈达，并为之抛家弃业沦落江湖。然而，当史进身陷囹圄，朝不保夕时，少华山三位头领朱武、陈达、杨春却只是唉声叹气，毫无作为，反而是远道而来的鲁智深一听说史进有难，便如坐针毡，不顾一切只身营救，最终身陷大牢，与史进一道谈笑赴死。鲁智深在此事上的确显得有些鲁莽，但其心真切，其情无饰，是发自肺腑为了兄弟不惜一死的真性情使然。任何人都可以指陈鲁智深的鲁莽，但任何人都不能否认鲁智深的侠义。相信经此一事，梁山上的所有人，包括与鲁智深有隙的周通等都会发自内心地爱戴鲁智深，因为鲁智深用生命践行的高尚情操，可以唤起每一个人内心深处对于侠义的向往。
义举六 慷慨赴义，从容就死
有些人将义当作沽名钓誉、笼络人心的工具，有些人将义当作消遣娱乐、游戏人生的玩偶，但也有一些人为义而生，更愿为义而死，义的价值远大于生死，鲁智深便正是这样的人。当鲁智深被法术高强的乔道清所擒，面对乔道清的劝降诱惑，鲁智深坚守大义，斩钉截铁地拒绝道：“妖道，你休要做梦！我这几个兄弟的头可断，这几条铁腿屈不转的”，面对气急败坏的乔道清欲将鲁智深等斩而泄愤时，鲁智深更是轻蔑地呵呵笑道：“洒家视死如归！今日死得正路”。寥寥几语，鲁智深慷慨激昂、从容赴死之心便跃然纸上！生固然可贵，但义更为重大，当在死亡与大义之间做选择时，鲁智深断然舍生而取义，只是呵呵二字便将鲁智深慷慨赴义，从容就死之心展现的淋漓尽致。只为了忠义堂前焚香磕头许下的那份誓言，只为了替天行道旗帜下并肩作战的那份浴血情份，生又有何欢，死又有何惧？正是有一批鲁智深般为义而献身，赴死而不皱眉的好汉，才终将梁山的威名播洒天下，才让梁山不再是那个平淡无奇的水洼子，成为名震天下的英雄之地。
为何说水浒传中铁叫子乐和？
很好奇，提问者是怎么得出的这个结论。个人以为：乐和就是那个乐和，有一定的本领，结局也不错，可他哪里“深藏不露”了呢？
在水浒传中，才艺方面，尤其是音乐曲艺方面，有着真本领的人并不多。在108将中，这样的人有三位，最容易为人们想到的是燕青，其次是五虎将之一的董平，书中说他“三教九流，无所不通，品竹调弦，无有不会”。
除了这两人之外，还有铁叫子乐和，他与董平、燕青一样，“诸般乐品学著便会”，可以说吹拉弹唱无所不会。这从乐和的绰号也能看出来，所谓“铁叫子”，就是说他唱歌唱得好。
比如梁山大聚义时，宋江填了一首《满江红》的词，主要表达自己希望皇帝早早降诏招安的意思。唱这首词的人是谁？不是董平，也不是燕青，而是乐和。
然而乐和不仅仅是会唱歌，他做事也不错，用原文来说就是“做事见头知尾”。这一点，可以从解珍解宝被害，孙立孙新反出登州看出来。
乐和本来是登州的小牢子，也就是狱吏，他的姐姐嫁给了孙立，即乐大娘子，孙立是登州提辖，也是他安排乐和做了小牢子。孙立的弟弟叫孙新，孙新老婆是顾大嫂。顾大嫂是解珍解宝的表姐，乐和是解珍解宝的小舅子。
简而言之，解珍解宝的母亲，跟孙立孙新的父亲是兄妹，解珍解宝的父亲，和顾大嫂的妈妈是兄妹，这就是他们之间的关系。
正因如此，所以解珍解宝因为打死一只老虎，被毛太公陷害时，乐和与顾大嫂作为解氏兄弟与孙氏兄弟的“中间人”，联络了孙立孙新，包括邹渊邹润等，反出了登州，杀了毛太公一家，投奔了梁山。
这次事件，乐和又是与解珍解宝认亲，又是联络顾大嫂，又是找姐姐乐大娘子，还亲自参与劫狱救人等，的确会做事。
乐和、孙立、顾大嫂等人投奔梁山后，当时宋江正在攻打祝家庄，孙立和栾廷玉是师兄弟，于是他想了个计策，带着这些人，投了栾廷玉，假意帮助祝家庄，实际上是作为卧底。后来祝家庄顺利被攻破，乐和也发挥了一定的作用。
乐和便提着枪直唱将入来。邹渊、邹润听得乐和唱，便唿哨了几声，轮动大斧，早把守监房的庄兵砍翻了数十个，便开了陷车，放出七个大虫来，各各寻了器械，一声喊起。——《水浒传》
上梁山后，乐和便没有什么事迹了，或是帮朱贵开店；或是随汤隆一起，赚徐宁及其家眷上梁山；或是和柴进一起，假扮军官，保全蔡福蔡庆；或是和萧让一起，到东京一起办招安之事（结果被高俅给软禁了），幸亏后来燕青救了他们出来。
南征北战期间，乐和也有参战，但没有什么大成就。
征讨王庆后，乐和被王都尉看中，直接把乐和接去家里了。后来，书中最后也提到了乐和的结局。
次日，王都尉自来问宋江求要“铁叫子”乐和——闻此人善能歌唱，要他府里使令……乐和在驸马王都尉府中，尽老清闲，终身快乐。——《水浒传》
其实，从乐和的事迹来看，他并没有说得那么神乎，更没有什么“深藏不露”。救解珍解宝，是因为他是解氏兄弟和孙氏兄弟的中间人；卧底祝家庄，主要靠孙立和栾廷玉的关系；除此之外，乐和没啥事迹了。
乐和藏什么了？“不露”什么了？并没有。难道仅仅因为乐和最后没有参与征方腊，结局不错，就说他“实力深藏不露”吗？乐和压根没有藏着自己什么实力啊，原著中也没有任何文字能证明。
很多人评论水浒108将，会对那些排名靠后的人物，莫名夸大。
比如孙立，很多人说他有五虎将的实力，被宋江打压了，实际上原著早就说过“石秀武艺不低似孙立”。乐和也是个例子，为何说他实力深藏不露呢？我想，多少是有点“结果论”了吧。
为何还能以地耗星排在第106位？
题主的这个问题很有意思，白胜被捕变节，却还能排在第106位，也是《水浒传》一处说不清道不明的情节。读者当中对于白胜的被捕变节，大致有两方面的意见。
一种意见说，白胜没有变节，济州府尹用了酷刑加诱供，且何清早就指认了晁盖。所以，不管白胜说与不说，晁盖早就暴露了。既然没有变节，当然还可以参加梁山大排名了。
另外一种意见截然相反，说白胜确实是变节叛变了。但是，晁盖为何还要救他上梁山呢？又搞不懂了。还有更可笑的，说晁盖能够容忍白胜的叛变，宋江因为白胜是晁盖的人，就拿叛变这一节来打压白胜，大排名时，便把他排到了倒数第三位。
我认为，白胜确确实实就是变节了。哪怕是遭遇酷刑被诱供之后的招供，都是叛变行为，所有的叛徒并不一定是一被捕就变节的。
既然白胜叛变了，为何晁盖、吴用还要救他上山呢？为何还能以地耗星排在第106位呢？
白胜缺席了“七星聚义”为劫取生辰纲，吴用按照晁盖所作的“七星之梦”，招募阮氏兄弟撞筹，加上晁盖、刘唐，总共有六人在晁盖庄上议事，准备实施劫取生辰纲行动。此时，公孙胜意外闯入，施耐庵说此人便是“应七星聚义”之人，晁盖的梦到此似乎得到了完美的应验。
因而，吴用在公孙胜到来之后，便认为是“应天垂象”了，生辰纲这件事一定是可以成功的。
然而，在讨论具体行动方案时，晁盖忽然举荐了黄泥冈下安乐村的白日鼠白胜。晁盖建议，大家先躲到他家中，然后神不知鬼不觉的上黄泥冈作案。
吴用一听白胜这个名字，立即应道：“北斗上白光，莫不是应在这人？自有用他处。”吴用没有采纳晁盖的建议，说这句话时，“天机星”似乎觉察了其中的“天机”。
其实，吴用怀疑北斗七星斗柄上化作白光飞去的小星不是白胜，恰恰就是晁盖。
北斗七星群中有三十六天罡七十二地煞，梁山一百单八将全部与这些星煞一一相应，也就是书中说的“上应天星”。但是，按照施耐庵的设计，这伙人只是“上应天星”，需要从妖魔“还道”，才能重归本位。所以，大唐洞玄国师在真武大帝降妖除魔后，便把这些妖魔镇锁在龙虎山伏魔大殿的地窖之中。
白胜上应“地耗星”，而劫取生辰纲之前的“七星聚义”是北斗七星的聚义，也就是七个天罡地煞的聚义，白胜实际上缺席了这次聚义。后来才在黄泥冈上，白胜才与北斗七星的其他六星聚义。
劫取生辰纲的总共是八个人，既然白胜是北斗七星聚义中的一个星煞，那么，晁盖就是那块化作白光飞去的小星了。晁盖为什么不是北斗七星中的一个星煞，而是斗柄上的小星呢？为何又是晁盖引出了地耗星呢？
白胜就是晁盖手中的一只白鼠上文讲到，梁山一百单八将都是道家镇锁的妖魔，晁盖却不在其中。为什么要把晁盖排除在一百零八人之外呢？这就要看晁盖在蓝本故事中是被如何定位的了。
在《大宋宣和遗事》、《宋江三十六人画赞》中，晁盖的绰号都是“铁天王”。龚开则更为准确的把晁盖定位为佛教的四大天王之一，来自印度佛教的毗沙门天王。龚开说晁盖：“毗沙天人，澄紫金躯。顽铁铸汝，亦出烘炉”，晁盖被定位为一尊毗沙门天王的造像。这也是晁盖提前在梁山出局的蓝本故事定位，施耐庵借题发挥，依据两个蓝本故事，让晁盖提前死去，没能参加最终的大聚义，也不让他“上应天星”。
施耐庵这样的设计，是完全有道理的，大唐洞玄国师（张天师）怎么能把佛教的护法天王镇锁起来呢？因而，伏魔大殿中的那块石碣上一定不会有晁盖的名字。
既然石碣上没有晁盖的名字，那他一定就是北斗七星其中之一，而是那颗斗柄上化作白光飞去的小星。
毗沙门天王在中国就是北方多闻天王，也叫“托塔天王”，他与一只白鼠有着极深的渊源。有关托塔天王与银鼠的故事，记载于唐朝不空和尚翻译的《北方毗沙门天王随君护法仪轨》，大致说的是唐玄宗时，番兵围困安西城，北方多闻天王显圣出现在城北门楼，一只金鼠咬断敌人弓弦，配合天王帮助唐兵击败了番兵，解了安西之围。
因而，北方多闻天王的左手就有一只白鼠（五行之中，金的颜色就是白色）。这只白鼠，被民间称为“吐财鼠”，北方多闻天王就成了一尊财神。
道家的北斗七星要劫取生辰纲，以之开启梁山大聚义，怎么能少得了财神呢？财神要相助道家劫取不义之财，又怎么能离得开那只白鼠呢？
这就是晁盖引出“白日鼠”的原因所在，尽管白胜变节投降，晁盖都要救他。而且，施耐庵也写得很细致，说白胜招供时，只说出晁盖的名字，其他六人是谁，白胜没有说。
这层意思说的是白胜只背叛了晁盖一人，却没有背叛道家的其他星煞，所以，吴用也要救白胜，白日鼠白胜必定要参加道家“妖魔”的大聚义，他没有“出卖”道家。
白胜为何排在第106位说宋江打压晁盖，实在是“水浒阴谋论”的可笑之处，白胜上应地耗星，排在第106位，是完全有道理的，也是非常合适的，宋江根本无法也无权决定白胜的座次。
梁山上出现的那块石碣，就是大唐洞玄国师安放在伏魔之殿中，镇压一百单八将的那一块。住持真人在洪太尉放走妖魔后，说道：
此殿内镇锁着三十六员天罡星，七十二座地煞星，共是一百单八个魔君在里面。上立石碑，凿着龙章凤篆天符，镇住在此。
此处已经点明了石碑上的龙章凤篆刻的就是一百单八个魔君的姓名、绰号、星号与座次，后来大排名时，也与此处形成对写，梁山上的那块石碑绝对不会是宋江穿越到大唐，伙同洞玄国师造假蒙人的。
“水浒阴谋论”者罔顾文本，说宋江在梁山打压或者拉拢各大派系，阴谋篡位，然后按照自己的意愿排定座次，实在令人感到遗憾，施耐庵的原著精神完全被曲解了。
说白胜是晁盖的人，也是没有搞懂《水浒传》最基本的设计意图。白胜虽然与托塔天王有渊源，但施耐庵却把他设计为道家的“妖魔”，根本就不是佛教中人。梁山一百单八将，宋江才是“天魁星”，是当然的寨主，有晁盖什么事？难道佛家要干预道家的事情？
晁宋是相互救援的铁血兄弟，共同“替天行道”，施耐庵说的是“佛道合一”。
梁山最终的排名，出自洞玄国师所立的石碣，那么，这块石碣是按照什么样的规则给一百单八将排定座次的呢？总不能乱排吧。
简而言之，梁山好汉的排名规则是“人物对应绰号，绰号对应星号，星号决定排名”。
所以，每一个梁山一出场，施耐庵就给他们一个绰号。这些绰号的含义，便是为了对应星煞，这就是所谓的“上应天星”。
梁山所有好汉的绰号都不是宋江起的，包括宋江自己，他的绰号是“呼保义”，恐怕连宋江本人都不知道。如此，怎么能说宋江搞阴谋，决定了梁山好汉的排名呢？
白胜出场时，晁盖就说他是“白日鼠”，这个绰号很符合白胜在黄泥冈的表现，其出处还是大唐《北方毗沙门天王随君护法仪轨》。那么，白日鼠对应的是哪颗星煞呢？石碣揭晓时，白日鼠对应的是“地耗星”，耗子不就是老鼠吗？
在白胜之后是时迁，他的绰号也不是宋江起的，对应“鼓上蚤”，宋江同样无法也无权决定。
榜尾的段景住一见到宋江，就自称是“金毛犬”，以“犬”对“狗”，段景住上应“地狗星”则是“天作之合”。
北斗七星群中的天罡地煞原本就有固定位置，施耐庵以此设计梁山好汉，通过人物的性格特征，以及职业特点、背景故事，乃至状貌、兵器等等，给定一个相符的绰号，然后以绰号的含义对应星煞，星煞在哪个位置，就坐在哪把交椅上。
因而，白日鼠白胜尽管出卖了晁盖，但他依然是道家的星煞，以“白日鼠”对应“地耗星”排在第106位，就是施耐庵所说的“天地之意，物理数定”，绝对不是宋江或者谁能够决定的。更与其被捕变节没有任何关系。