歌词开头爱是难什么意思，什么是注册资本？
注册资本，又叫法定资本，是公司制企业在注册时，在公司章程上约定的，所有股东和发起人认缴的出资总额。
什么又叫公司呢？
公司是一个法人，法人不是一个人，而是一个组织，这个组织跟自然人一样，有家（自己的经营场所），有钱（注册资本），可以独立的开展经营活动（可以自主经营），同时具有法律所赋予的民事行为能力，并且独立承担民事行为责任。
一个人要想做点买卖，首先要考虑的问题，就是我要投资多少钱，同理对于一个企业也是一样的道理，只不过，以公司形式进行经营，要符合《公司法》的有关规定，需要先在公司章程上约定要投入的资金数。这个资金数就是注册资本。
2014年以前，注册公司实行的是实缴制，2006年版的《公司法》规定了注册公司的最低注册资本：
有限责任公司注册资本最低限额为人民币3万元
一人制有限公司注册资本最低限额为人民币10万元，并且股东应一次性缴租资金。
股份有限公司注册资本最低限额为人民币500万元。
实缴制下注册公司，股东必须先验资，把钱以投资款的名义打入验资账户，验资完毕，那会计事务所的验资报告后方能注册公司。
2014年3月，国家为了鼓励创业，取消了注册公司的实缴制，改为认缴制，实现了可以1元注册公司。认缴制下，股东只要在公司章程上约定出资人，出资金额，出资方式，出资期限后，就可以开立企业进行经营。所以，认缴制下的注册资本不等于实收资本，注册资本1个亿，可能实收资本只有1000万，剩余的9000万，只要在认缴期限内缴足就行了。
虽然认缴制下，股东不用一次性缴纳注册资金，但注册资本的约定也不是随便写写。注册资本的金额要跟自己的行业规模相符，注册资金小于行业规模，可能被交易对手认为不具规模，注册资金太大，说明公司未来的信用风险很大，当公司经营中产生债务，公司会以自己的注册资本金对债务承担责任，股东以持股比例对公司承担责任。
现在大部分的公司是认缴制，还有一部分公司必须实缴，比如商业银行，保险公司，私募股份等等，还是需要验资的。
家是什么？
释 “家”
“家”是什么？小篆楷体《说文解字》：家，居也。许慎认为“家”的本义就是人的住所。但“家”字从宀从豕，该如何解释？段玉裁作注时说：窃谓此篆本义乃豕之居也，引申假借以为人之居。豢豕之生子最多，故人居聚处借用其字，久而忘其字之本义。段玉裁认为“家”本来指的是猪的家。因为猪产子多，每一个猪的种群（此“种群”段玉裁指的是人类饲养的家猪种群，即“豢豕”，不是野猪种群）都有很多头猪，它们群居一处。由此引申到人类，人类也是群居生活，每个族群聚于一处，与猪相似，便借用了“家”字。后世之人对“家”的解读大多类此，“家”是养猪的地方，猪圈是也，然后引申指人类的居所——家。许慎总结古人造字规律，得出“六书“之法，即象形、指事、会意、形声、转注、假借。他认为“家”从宀，豭省声，是个形声字。段玉裁又认为“家”有现今之义乃是假借而来。一个形声，一个假借，就把“家”的来龙去脉敷衍过去了。“家”字博大精深的内涵就这样被掩盖数千年，今天我将试着拨开迷雾，为大家释读“家”的真正含义。甲骨文甲骨文甲骨文金文甲骨文这是“家”的甲骨文和金文字形，其字形有繁有简，但大体是一样的，上部为屋顶，楷化为“宀”；下部为猪的象形，楷化为“豕”。看这些字形，不就告诉我们这是个猪圈吗，还有什么特殊含义呢？当然有。这就需要我们有一点想象力，想象一下我们的先祖当时的生活情形。人类的先祖不断进化，逐渐从丛林中走出来，到平地上过起了定居生活，学会了盖房子，学会了用火，学会了种植庄稼，生存条件不断改善，生活水平不断提高。但自古以来，人类生存繁衍最重要的资源还是食物，即“民以食为天”。最初人类的食物都是从大自然中获得的。《古诗源》卷一有《弹歌》一首，曰：“断竹，续竹，飞土，逐宍。”这便是对古人捕猎情景的描写。随着古人捕猎工具、捕猎方法的不断改进、提高，人们可以捕猎到更多的野物，有时多到吃不完。那怎么办呢？杀掉可能会腐烂，那就圈养起来。久而久之，人们发现圈养比到野外捕捉更稳定、更高效，这一做法便普及开来。这便是人类畜牧业的开端。所以“家”的本义是指古人对野生动物的圈养、驯化过程。经过人类圈养、驯化的动物便是家的，没有被圈养、驯化的便是野的。现在我们一般省去了家字，只有和野生动物相对时才会加上一个“家”字，如野猪——家猪，野牛——家牛，野兔——家兔，野鸡——家鸡，甚至扩展到植物，如“家花没有野花香”。那又有人会问：古人驯化的动物那么多，为何偏偏“家”字下面是一只猪的样子，不是其它动物呢？这便古人造字的高明之处，我将其归纳为造字的“典型性原则”。所谓“典型性原则”就是在同类中选取最有代表性的一个参与造字。假如此时你穿越到那个人类刚刚圈养动物的时代，森林里有着各种野生动物，如老虎、豹子、狼、野牛、野猪、野羊、野鸡、野鹿……，你会选择圈养谁？此时你可能会考虑这样几个问题：谁最容易捕捉？谁最容易驯化？谁圈养后的价值最大？答案是显而易见的，野猪是最佳选择。猪比较笨，现在我们骂人笨，就会说“你笨得跟猪一样”；猪的视力也差，看不清远处，因此捕捉、圈养、驯化都相对容易。并且猪贪吃，身上肉多，长得快，繁殖也快，可以为古人提供更多的食物资源。可以说“猪”是人类最早大规模圈养的动物。因此自然选择“猪”作为代表，参与了造字。有些“家”的甲骨文字形下面突出了猪的雄性生殖器，还是在强调其繁殖能力，为的是下出更多的猪崽，为人们提供更多的食物。靠饲养动物提供的肉食毕竟是有限的，中国自古以来还是以农业为主，畜牧业为辅。那最初的农业种植从哪儿开始的呢？方法还是一样的，那就是将野生的禾苗移栽到人类整理过的田地里，这一过程便是“稼”。甲骨文甲骨文小篆楷体“稼”的甲骨文字形下为农田，上为禾苗，会种植禾苗之义。但到了小篆时却改为从禾从家，便是取“家”的驯化之义。《说文解字》：稼,禾之秀实为稼，茎节为禾。从禾家声。一曰稼，家事也。一曰在野曰稼。许慎认为禾苗结出的果实为“稼”，又说家事为“稼”，又说禾在野为“稼”。这都是“稼”的引申义，不是本义。《诗经·魏风·伐檀》“不稼不穑，胡取禾三百廛兮？”这里的“稼”为种植之义，“穑”为收获之义。那最初的种植活动其种苗从何而来呢？还是和圈养动物一样，从野外获得。我们熟知的育种专家袁隆平也是靠几株野生稻才培育出杂交水稻的。种植的初始阶段要从野外获得种苗，后来人们会留下种子，到了时节直接播种就可以了，所以“稼”后来也就只剩下“种植”的意思了。种植庄稼为“稼”，引申出庄稼结出的果实也称为“稼”，这便是许慎所说的“禾之秀实为稼”。估计那时家家户户最重要的事便是种庄稼，所以又有“稼，家事也”之义。人类要繁衍，自然“男大当婚，女大当嫁”。小篆楷体《说文解字》：嫁，女适人也。女子到了婚嫁的年龄，就要嫁人，从娘家到了婆家。女人生于娘家，但归宿在婆家，即“夫家”。现在妇女地位提高了，娶回来的媳妇都得小心伺候着。但在漫长的古代社会以及近现代社会，女人的地位都是十分低下的，嫁到婆家的新媳妇都是要被约束、被调教的，调教新媳妇的任务通常是由婆婆来完成的。这与将野猪从野外捉回来在家中圈养，将禾苗从野外移栽到田里人工种植，道理是相通的。“豕”被驯化为“家”，禾苗被驯化为“稼”，女人被驯化为“嫁”。现在人们将“嫁”解为“有了女人就有了家”，那是对历史不够了解。知道了古代社会广大妇女的低下地位和悲惨命运，便会明白“嫁”的含义。接下来我们再说“家”现在的常用义，即“家庭”之义。现在我们所说的“家”不仅仅是指房屋，而是包括住所、家中物品、家里的人以及与之相关的一切的综合体。那家里有这么多东西，有这么丰富的内涵，能用什么来代表“家”呢？我们设想一个场景：几个小孩子在一起炫耀自己的家，一个说“我们家有一辆宝马”，一个说“我们家有一栋别墅”，另一个说“我爸爸是博士”。这里又用到了“典型性原则”，“家”有那么丰富的内涵，但人们总会选取最重要的一样作为代表。回到造字之初的古代，想一想那时一个家庭中最重要的是什么？他们没有别墅，住的是简陋的草屋；没有贵重的家用器具，有的是简陋的农具和狩猎工具；没有巨额存款，能存下的或许是一点食物。在那个生存艰难的年代，食物是最重要的，在他们眼中，最最重要的便是家里养的那群猪。看这个金文字形，那是一头多么肥硕的猪！再看这个甲骨文字形，下面关着两头猪。也许最初还会有下面关着三头猪的字形，不知今后会不会从出土甲骨中发现，因为通常用三个表示众多之义，后来为了便于书写，字形简化，才只用一个作为代表。所以此时“家”下面的“豕”是家中最重要的东西。用最重要的东西代表家，是人们的惯常思维，也符合造字的“典型性原则”。社会不断进步，生产力不断提高，在一些国祚较长的封建王朝，都会出现一些盛世。如汉代的“文景之治”、唐代的“开元盛世”，宋代的“仁宗盛治”“乾淳之治”等等。盛世之下，生活富足，人们不再为衣食住行操太多心，便逐渐意识到“家人”才是家中最重要、最宝贵的东西，于是又造了一个字“傢”。“傢”字《说文解字》上没有，初见于宋代字书，便可说明它是“家”的后起分化字。建国后推行简化字，1977年曾推出过《第二次汉字简化方案（草案）》（即二简字），“家”字就简化为“宀”下“人”，即是这一思想的体现。后来遭到一部分人反对，1986年6月，国务院宣布“二简字”停止使用。现在人们在写“家具”一词时有写作“傢具”，当是与造字本意南辕北辙，建议还是写成“家具”为好。最后祝大家家和万事兴！为什么找男朋友那么难？
大家好！很高兴能回答这个问题，也希望各位朋友都能找到真爱真心，抱得美人归心想事成！
我们经常说男人现在过得很不容易，娶个媳妇老婆也是难于上青天和难上加难，同样的话现在女生找男友也不顺心顺利，那么怎样才能更好地找到男友呢？以下3点方法不妨参考一下吧！
1.适当地降低彩礼钱
首先我想说现在很多的男生，一提起结婚娶媳妇就是感到非常害怕和胆战心惊，因为他们怕未来的丈母娘挑三拣四，因为他们怕那高昂上扬的彩礼钱，一是真想结婚好好地过日子，二又是担心自己不能满足女方的要求，所以我们的男人就是非常矛盾，也是感到有点麻木不能和无从下手了！
鉴于这种情况的话？我在这里恳请各位女性朋友能否适当地降低彩礼钱？也能否先打个欠条再说？等先结了婚后再慢慢地给父母好吗？如果你们不降低要求的话？也许对双方都不是很利，与其在这里痛苦地僵持着，还不如女方大慈大悲先做件好人好事为好，先把彩礼钱和各种要求降下来再说吧！哈哈哈我在这里谢谢女性朋友了！
2.择偶标准不要太高
其次出现这种骑虎难下的尴尬境地，一方面和男生有关系，而另一方面女生也是占了很大的因素，其实我最懂女人心也很了解女生的心里，哪个女生不希望找个有钱的男人过日子呢？哪个女生不希望过着那种无忧无虑的生活呢？我想这是人之常情和理所当然的事情，我也是非常理解和尊重女性朋友的意见和心声！
但是理想很丰满现实很骨感，这个世界真正优秀有钱的男人却是比较少，如果每个女人都想找有钱男人的话？那么肯定会僧多粥少和争得你死我活？就像打仗一样有输就有赢，势必也有一部分女生会败下阵来，所以面对这种不利的情况，如果各位女性朋友还不降低择偶标准的话？也许真的会找不到男友了，或者是说只剩下那些真的不能再差的男生了，大家认为我说得有道理吗？
3.婚后生活才是关键
最后一点我觉得才是满满的干货，也是各位女性朋友真正要注意地事项！虽然说找男朋友的前提条件非常重要，但是我认为最关键地还是婚后的生活，还是婚后夫妻的齐心协力和完美合作，只要大家心往一处想劲往一处使，我想婚后的夫妻生活也一定会苦尽甘来和收获满满的，各位女性朋友你认为我说得对吗？
以上3点就是我个人的分析结果，女性朋友找男友说难不难，说容易也不容易，关键是自己要见风使舵才行，希望我的回答能帮助到大家，我们下次不见不散！
水瓶男和你确认关系时会做什么？
水瓶崇尚自由特立独行
对水瓶来说，自由就像空气，是人生中不可或缺的。他们天生对自由的渴望就非常强烈，不希望被世俗束缚住，也不希望被感情所束缚。水瓶可以为了自由做出非常多的牺牲，而且在自由状态下，水瓶更能发挥自己的才华。
水瓶的脑洞很大，脑子里总是有各种各样奇妙的想法，有些更是天马行空，所以总是给人一种怪异的感觉。他们很重视自己的内心感受，听从自己的内心，追求与众不同的生活方式，开拓属于自己的个性。
他们不希望自己的生活方式一成不变，喜欢探索未知的新事物，喜欢随心所欲地去做自己喜欢的事。可能会不符合大众所认可的观念和审美，所以会让人难以理解。但是也正因为水瓶喜欢探索新事物和有很多奇思妙想，在工作和生活中，他们总是有各种各样的点子供你选择。
水瓶独立但也需要安全感
水瓶座都很独立，虽然看起来不太合群，但他们确实能自己处理好生活中的很多事情，独立生活的能力非常强，也懂得享受物质和享受生活。他们很清楚自己在人生应该怎么过，对于人生做好了规划，知道自己要什么什么时候做什么事。
在感情方面，水瓶不会去追随你，也不需要你追随他，他们一向都很随性潇洒。水瓶的内心情感很丰富，虽然很独立，但他们也需要安全感。水瓶们会觉得他们似乎什么都抓得住，但又什么都抓不住。装作无所谓和不在乎的样子，是因为害怕失去和分离，其实心里很纠结。
关于爱情，水瓶不会轻易对别人说爱，因为爱这个字对于他们来说太沉重了，所以他们喜欢别人，不会刻意去表达，只会默默放在心里。
水瓶在喜欢的人面前会很积极
水瓶座如果喜欢一个人，一般会先默默观察，而不是主动去追求，因为水瓶的自我保护意识很强烈，不希望自己受到伤害。他们对待感情也是很理智的，不会过分依赖和沉迷在其中无法自拔。
虽然水瓶不会主动追求自己喜欢的人，但是在自己喜欢的人面前，他们也会表现得很积极。比如积极展示自己的才艺，就算本身没有才艺，也会靠嘴皮子去表现自己，用自己的智慧去赢取对方的好感，毕竟没有人会不喜欢有才华有智慧的人。
水瓶很重感情，当他心里有你的时候，就不会再去考虑别人，他会很专一地只喜欢你一个人，只会在你面前表现得很积极。
水瓶对爱情固执且不盲从
水瓶对感情很专一，喜欢你的时候眼里只有你，但是也会坚持自己的观点，而不是你说什么就是什么。他们认为爱情是两个人的事，如果只是盲从，那就不是爱情了。
水瓶对待感情，认真且固执。在爱情里，他们要求互相尊重和平等。他爱你，会包容你，不求付出地为你付出。但他知道你并不爱他时，就不会再继续，选择放手。
他们认为，如果感情变淡了就应该分开，尽可能不去打扰对方。水瓶不会跟人藕断丝连，只要他或者对方不爱了，就会果断分手。水瓶都是很潇洒的，会很干脆地放手。
大家说说幸福是什么？
幸福是指生活、境遇称心如意。对于老百姓来说，天下太平，是幸福；生活富足，是幸福；身体健康，是幸福；能够投票选举，是幸福；能够自由劳动，是幸福。
总之，对于老百姓来讲，幸福是要有一个强大的祖国做后盾的。没有强大的国家，哪来个人的幸福生活。旧中国积贫积弱，外敌入侵，人民生活痛苦。是中国共产党领导人民，推翻三座大山，建立了新中国，咱老百姓才开始知道幸福是啥意思。我们感谢毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛、习近平，这些中国共产党领导人的英明决策，使中国人民站起来→富起来→强起来。
当今中国，经济发展，社会进步，人民生活不断提高。尽管我们的生活还有不如意、不顺心的地方，但是我们依然感到幸福。喝水不忘挖井人，幸福不忘共产党。我们相信，中国人民的明天更美好，没有任何势力能够阻挡中华民族的伟大复兴了！
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你看过哪些极度虐心的电影？
《恐怖直播》
世界上最绝望的景象，莫过于看也看不见的黑暗，与无力抗争。
困境中，人的本能是抗争。黑暗里，我们想要找到光。
电话中的恐怖分子说：“我们只是不知道如何去抗争。”
【公众与个人】
当主播尹英华一个人被抛在演播室的时候，当工人朴鲁圭一点点淹没在自己亲手建造并修复的大桥之下的洪波中，却迟迟等不到救援的时候，当恐怖分子朴鲁圭之子一个人挂在广播大厦外面，除了手腕上挂着的引爆器之外，一无所有的时候，所有的抗争都已无济于事，所有的情绪都变成了绝望。
被不理解，被孤立，无法发声。当强权者用人为手段将一个个体与庞大的公众群体相隔绝时，微小的当事者就只剩下了无力感。没有人会在乎你真正的处境，比如坐在家中的电视机前，正在看着这场“恐怖直播”的观众。
这种所谓的以大局为重，实际上是社会体制缺乏对每个个体的足够关怀。
世界上最大的绝望就是，被整个世界所抛弃。
【协同与对立】
看电影的时候心里摇摆不定，总是在想自己究竟应该站在哪方。在这场事件中，除了无辜牺牲的民众，没有一方是完全没有错的。
恐怖分子本是一名朴实的公民，却亲手造成了大量无辜的与自己一样的民众伤亡。政府代表人民，却为了将恐怖分子推向最极端的负面形象，故意拖延时间，不惜牺牲人质。电视台局长作为领导出卖本是工作伙伴的主播。
媒体主播和恐怖分子本是身份迥异，立场相对的两个人，没想到剧情走到最后，他们两个人共同成为了被抛弃的孤独者。最后，只有这二人真正互相理解了彼此的感受。
“一句道歉真的就那么难吗？”从开始到结束，始终没有一个人向“朴鲁圭”哪怕就只是说一句简单的“对不起”。只有尹英华努力拉着已经中枪，快要从高空坠落的朴鲁圭的儿子，“我真心地向你道歉”。
在整场“恐怖直播”中，镜头前的尹英华不仅仅是代表他个人，而更是媒体的“传声筒”。如果不是被安装了假炸弹，人身安全受威胁，他应该也必须按照提示板上的指示来说话。
那么，媒体又究竟应该代表谁？媒体为谁发声？媒体由国家控制，媒体的话语权是租借而来。
“今天的新闻结束，我们会为公众带来客观公正的新闻。”这场直播，终究没有以这样的方式结束。
立场，是极大的讽刺。
【利益与人性】
回到大桥被炸的最初，男主角说“我们做一个大新闻”――与恐怖分子实时对话的现场直播。
“他本来想自杀，和我通话后改变了想法，最后用他想要自首作收尾，他被我说服，被戴上手铐。”一个皆大欢喜的happy ending.这是一个新闻工作者充满信心的脑洞。
只是，后来事件的发展却远远超出了想象。
因受贿被降职，坚定地想利用这个机会翻身的主播，为了提高电视台收视率，获得升职的台长，蔑视恐怖分子，扬言树立威信的警察局厅长，拖延时间的反恐中心的队长，负责栽赃恐怖活动罪名的青瓦台办公室主任，拒不道歉，事后出现的总统，每一方，都在为了自己的利益“抗争”，所有的谎言都是在为利益服务。
直播进行中，心里一直有个强烈的声音，“总统，快来吧”。可是同时心底却很清楚地明白，“不可能”。这种渺茫的希望与冰冷的现实的强烈对比，最令人寒心。
尹英华一直都在尽其所能地控制局面，努力抗争。直至最后，广播大厦倾斜，恐怖分子被击毙，孤身一人，被迫成为“替罪羊”，爱人死亡，自己性命不保，抗争之中，终是无能为力。
按下引爆按钮的最后一幕，是男主角最帅的一刻，是全片最令人感到振奋的一刻。这是自我解脱，这是华丽的毁灭，这是最后的抗争。但是，却终不是救赎。
玉石俱焚，从来都是最坏的结果。
明明知道，却无力改变，不是不敢相信，只是不愿相信。
这不是一部恐怖片。
恐怖的，从来都是直击人性，震撼人心的真实。
电影最终结束在爆炸的一声巨响后的一片黑暗里。
只是突然想到，明天，太阳仍会照旧升起。
心里的绝望感就像是洪水涌起，却堵在了身体里。
涨的发疼……