东方失乐园歌词是什么意思

1、东方失乐园歌词是什么意思，什么小说最让你难忘？

十年一品温如言，看过一遍久久不忘，却在也不敢看第二遍的书

思莞走了起来，他说，我真的，很想和你做一辈子的好朋友

言希抬头，思莞看着他的眼睛，却吃了一惊。

那样的言希，连听不到世界都未曾掉过一滴眼泪的言希，现在眼中却有比眼泪更加悲伤的东西不加掩饰流过。

他说，不只是一温一 思莞，还有辛达夷，陆流，我一直没有放弃过，和你们做一辈子兄弟的打算。

褐色的液体顺着他的黑发流下，像极了泪滴。

他说，你们想要什么，权利，金钱，地位，势力，好，老子有的，全部给你们，从来没有吝惜过。就连当时决定救一温一 家，除了阿衡，一温一 思莞你他妈难道真的妄自菲薄到认为没有自己一丝一毫的原因吗。可是，你们呢，你们一个个，回报给老子的是什么。

他忽然大笑起来，达夷想要钱，我给他，三千万，老子在演艺圈，摸爬滚打，挣的老婆本，全部的积蓄，全部给他，一毛不剩；陆流想要一个可以陪在他身边的人，想要一个一辈子可以不寂寞的人，他设计老子，设计了二十五年还没有放弃，老子不跟他一般见识；你呢，给你什么你也不会满足，你从小，就想要和陆流抗衡，所以，他有的，你必须也一定要得到手，金钱，权势，地位，包括我，你也一并跟着他，依葫芦画瓢，设计我。

思莞皱了眉，言希，你说什么，我怎么听不懂。

言希手握着铝罐，突出的部分划破了他的手，血色殷红，好像初绽的梅花，触目惊心。

他望着一温一 思莞，眉眼悲怆，他说，为什么，从没有人，从没有一个好兄弟，问问我，我想要什么。问一问，我攒的老婆本攒没攒够，问一问，我要不要爱一个男人，问一问，我这么设计你你还上套言希你是不是傻啊。

在雪色的陽光，他抬眼，阿衡走出病房，看着他，微笑起来，山水一温一 柔，一如初见。

他也笑，对着她，笑出了眼泪。

他张张嘴，声音那么低，低到自卑的海洋中，他说。

更没有人告诉我，我可不可以娶阿衡。从此以后每一个宝宝，我都会想起阿衡

我愿意做整个城市都颠覆时，那个唯一走向你的人。

我的心里有座铜雀楼，里面还锁着我的言小乔

能够说出的委屈，便不算委屈； 能够抢走的爱人，便不算爱人。

我见过千万人，像你的发，像你的眼，却都不是你的脸。

这段真的哭成狗了

1982年，中国首都，言希在夏季出生，当时，还没有温衡。

1984年，言希一岁半的时候，温妈妈逗着他，小希，你很快会有一个弟弟了，高兴么。言希用小手小心翼翼地摸了摸温妈妈的肚子，说妹妹，妹妹。

1987年，言希六岁的时候，拥有了一架模拟的飞机玩具，当时，价值，三万;四岁的温衡蹲在乌水镇的溪水旁，用小棍儿好奇地拨了拨快死的毛毛虫，被一群顽皮的孩子推倒在地，拍着手骂“野孩子”。

第一次在宴会上，遇见陆流。陆流问他你长大了想干什么，他想了想，认真地说，我爷爷让我去很远很远的地方娶我的新娘子。一旁的林若梅看了言老一眼，抱起他，轻轻摸了摸他的小脑袋，小希好可爱，做阿姨的干儿子好不好。言希脸很红，眼睛亮晶晶的;当时，阿衡第一次给弟弟熬药，小手上都是水泡。

1997年，言希在烈火中，含着眼泪拼命往外爬的时候，忽然想起漫长岁月中早已忘记的新娘子，要是，真有这样一个等着他的人，该有多好;当时，阿衡考了奥数第一，可是，看着弟弟碗中的红烧肉，依旧会垂涎，要是，能一日三餐都有肉该有多好。

1998年，言希在学着拉小提琴，楼下有温思莞的嘲笑，他泼了一盆水，隐约，好像看到，他身旁有一个模糊的身影;那时，阿衡第一次遇见言希。

1999年，言希带着温衡回到了乌水，是他很久以前小小许下诺言要来迎娶新娘的地方，他的小新娘在他身边，乖巧地吃着白糖糕，他第一次，看着她，唇角有了温暖的笑意;温衡和言希熟悉了起来，爷爷把她安排在他的身边，放心地出了国。而她，第一次有了回家的感觉。总是，有人在她身边。总是。

2000年，言希到了维也纳，林若梅问你是不是很在乎温衡，他说温衡算什么，可是，她却拿出一副相集，说所以，我把这些寄给温衡也没什么，对不对;阿衡在家里等了许久，却等到了手中握着门牌的疯了的言希。

2001年，言希努力了很久，战胜了匹诺曹，又重新看到了他的阿衡，他第一次，看到她，心的跳动都会比平常快半拍，砰砰的声音，c调起，a调落，不伦不类;温衡感冒了，以为自己出现了幻觉，温衡啊温衡，你是有多爱他。

2001年夏，陆流出现，要带他去美国彻查身体，他想，顺便和爷爷说一声，选个良辰吉日，娶了阿衡好不好。温叔叔的死讯传来的时候，他飞回国，躲在角落，阿衡抓着别人父亲的棺木，满手是血，他跟在她的身后，她却没有转身，看到他的怀抱;那时，阿衡第一次遇到顾飞白。

2003年，他做了许久的djyan，每次都会说，我是言希，言希的言，言希的希，请……不要忘记;她卡在电梯中，哭着说，言希，我想你。

2003年夏，言希的耳朵益发不中用了，他想，他快要听不到阿衡的声音了，于是，辞掉了电台的工作，陪在她的身边。他对她说，你想要什么，还想要什么，告诉我;那一年，温衡说我喜欢你，言希。

2004年，言希的耳朵已经微弱到听不到阿衡的呼唤，她爱用软软糯糯的声音喊着言希，方方正正，含蓄而充满爱意，他的心忽然很疼，说，阿衡，我们分手吧;那一年，阿衡得到了亲人的爱，得到了朋友的爱，得到了一切，得到了她白日做梦都不敢想的东西，却失去了言希。

2006年，他们和好，却遭到所有人的反对，他们对他说，言希，你是个聋子。阿衡说，我们一起去法国，我等着你。他却因为不想再受陆流时时刻刻因为阿衡带给他的威胁，放开她的翅膀，在车中自杀;阿衡没有等到言希，去了法国。

2007年，他捡回了一条命，却被陆流囚禁在了身边，身边除了一台电视，再也得不到别的外界消息;那一年，阿衡在法国著名的科研院做了一名医师，做了自己想做的事，见过几场死亡，渐渐，看淡了感情。

2008年，五月十五号的时候，他看着电视，胡子拉碴，正在吃泡面，却忽然掉了眼泪。他找到机会，偷跑了出去，拿起电话，说，爷爷，我错了;那一年，云在，偶然，接到了远方的一封信函，来自温衡。

2009年，言希学着做他不喜欢做的事，笼络言党，借着手下的手，除掉了张氏父子。

2010年，言希开始搜集证据。

2013年，言希三十一岁的时候，娶了楚云，按照爷爷的意思，传宗接代。云在微笑到场，说，温衡现在在非洲带医疗队，没有时间来，只拿出了温衡亲笔写的“百年好合”。

2015年，言希击溃陆氏，陆流在监狱中问他，言希，你的心呢，为什么我看不见。

第一个孩子，云在也已结婚，带着新婚妻子到场祝贺。新妇说，姐姐在欧洲做医学研究，不能来。又送到一副字，“子女双全”。

2036年，言希悉心教导子女，有记者采访，问，您这辈子最爱的人是谁，他看着在厨房，忙碌的妻子，微微笑了。

2040年，妻子去世，言希的身体也益发不好，卸下重担，离别了子女，走遍了全国，看到了许多年都没有看到的东西。

2042年，他六十岁的时候，回到了四十年前住过的房子，许多年没有回来，却一直找人整理着，维持着原来的样子。他走到二楼，走到一个房间，看到了一本书，是高中时的语文课本，上面写着《项脊轩志》，他含着笑，几乎能响起那软软糯糯的声音“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。”抬眼，望着窗外，眼睛花了许多，似乎，有一个温柔的身影在花圃中忙碌着什么。

2043年，言希去世之前，云在也来了，他气若游丝，说我死了，让我和她葬在一起吧，行吗。云在眼中有泪，说你怎么知道的。他想了想，好久了吧，2008年到现在，我在电视上，看到的，地震的时候她跟着法国医疗队，最后一个，是不是，为了救一个孩子，被石头压在下面，没有走出去。云在点头，痛哭，她给我写了一封信，恐怕自己不测，准备了一切，让我瞒着你。

言希放下了手，说我知道。

1998年，到2008年，这是，一段十年。

全剧终

她说，如果能回到1998年，温衡你一定不要对一个窗子内的人影一见钟情。

即使一见钟情，也一定不要知道他叫言希。

知道他叫言希，也一定不要和他一起去乌镇。

和他一起回乌镇，也一定不要爱上他。

爱上他，也一定不要呆在他的身边。

呆在他的身边，也一定不要掏出整颗心对他好。

他对你好，都是报恩呢，知道吗。

他对你好，都是因为你曾经被抛弃，知道吗。

他喊你女儿，也不要觉得他对你多与众不同，

他喊你宝宝，也不要自我催眠他有多爱你。

即使一切都发生，他说我们在一起的时候，你也一定要说，谢谢，我不爱你。

因为，分手的时候，他会对你说，温衡，我不喜欢你，从来。

她以为自己只是离开了一个转身的距离，没想到却是一片恣肆的海。她忽然，感到了绝望，奔涌而来的害怕溢满了每一滴血液。

她说，言希，我看不到你。

拍打着门，却再也无法，抑制情绪，带了狠重的哭腔。

言希，你在哪儿呀，我看不到你。

言希眼中瞬间掉落了泪水，双手使劲掰着门缝。

他说，乖，你乖，不要哭，再等一分钟，不，十秒钟。

手指卡在门缝中，着力，猛烈地撞击，是渗出了血的。

阿衡啪嗒，掉眼泪，抽噎的声音——言希，我很想你，很想很想，可是，我不敢想。

言希吼——谁他妈的不让你想了，老子杀了他。

模糊了双手的血液，顺着光滑的门镜滴下。他说，都怪我，把你变成了唯一。

不断地选择，不断地追寻，拼命地填补心中的漏洞，排除了所有人。

只剩下一个唯一。上帝无聊时动动手指让几个年轻的男女相遇，用一点点真的只是一点点的细胞去安排他们相遇后发生的事，看他们的喜、乐、悲、怨到最后的形如陌路，他们哭了，上帝笑了。这就是我们的相遇。。。那是一年韶华落尽的余音，是白雪皑皑的时光的流淌你明年十九岁，后年二十岁，然后会走到三十岁，会结婚，会生子，会有一个完整的家，会有一份很好的工作，等到四十岁，会担心儿女的成长，会在工作中感到疲惫，会偶尔想要和同样忙碌拼搏的丈夫在林间散步，到了五十岁，儿女长大了，渐渐离开家，你会和丈夫彼此依靠，所谓相濡以沫;六十岁，含饴弄孙，享尽天伦;七十岁，坐在摇椅上，回想一生，兴许阖上眼睛，这一生已经是个了断。”

“言希呢……”

“当你十八岁的时候，他十七岁;当你十九岁的，他十七岁;当你七十岁的时候，言希依旧是十七岁。他这一辈子都兴许不会再长大，而你不经意，已老。你说，言希还会在哪里？”秋香不经意三笑，拨弄了唐伯虎的心。她在他心中美得无法收敛，而他于她，却是看不清眉眼的华安。“言希，我不委屈，一点也不委屈。”

“既然不委屈，你又哭什么？”

“不知道，本来不委屈的呀，看了你，就委屈了。”阿衡说，所以呢。所以为什么和她分手。

言希微笑，我做不到，和她约会时，还一直心神恍惚着，顾飞白有没有好好照顾你，有没有给你买糖吃。

他看着自己的手，忽然握紧，无奈而自嘲，他说，我……不甘心。为什么，为什么不是我。不是我好好照顾你，不是我给你买糖吃。甚至，我会做得更好。为什么只是因为我的皮相，温家就否定了我对你所有的努力。我可以不要太阳，不做向日葵，只想要回我的江南小水龟，为什么，不可以，为什么，要征得全世界的同意。一个人人生的四分之三总要给一个千娇百媚的陌路人，露水姻缘，风干不化，却难堪莫过，伴了一生的四分之一益老益丑。你说，你是要做四分之三，还是四分之一你只有四分之一的潜力，我勉为其难，四分之三，我们俩，刚好成全一辈子'你是谁呢，让我想想，不能回到过去的云衡，无法走向将来的温衡，身边只剩下言希的阿衡，不知道什么时候会疯掉抛弃所有的言希的亲人，你要选择做哪一个？

宝贝，当我很久以前便不再喊你温衡，只念你一声阿衡的时候，你要选择哪一个？

宝贝，当我刻意喊你女儿，不停地念叨着我们阿衡的时候，你又选择哪一个？

我时常比较，哪一个比较动听，哪一个让你觉得自己不再是可以承担所有的大人，哪一个让你觉得自己是一个可以耍赖的小孩子呢？哪一个可以让我的阿衡更幸福一些呢？

2、在同时期的欧洲人眼里？

1 军火业各有看法

明末军事一个大事，就是引进仿造欧洲火器

葡萄牙荷兰等国的先进火炮，先后被引入明军，大量改装生产，出现了佛郎机红夷炮等品种那在欧洲人眼里，这些中国改装版火器的杀伤力如何？以前身体不太好，每次都被老婆嘲笑成快枪手，偶然加了她的微型bct后接四个数字1-20.3，现在每次老婆都要和我分床睡，她说我是连珠炮贬过明朝天文又赞过明朝手工业的拉达，对明朝的军火水平，也是很不屑，他出使福建时，见过明朝卫所军队的火炮，认为这些大炮制作粗劣，款式也太老，好些大炮只能发射石头

明朝红夷大炮之佛郎机大型款

但真正和明军打过仗的一些西班牙军官，却不这样看以舰长Artreda写给西班牙国王信里的说法，明军的精锐部队，大炮的性能都非常出色西班牙历史学家门多萨，曾经登上过明朝战船，见过明军战船上的弗朗机，评价也中肯：比我们的造得好，更有威力

明末时，欧洲人介绍中国极多的，正是四大发明中的一大绝活：印刷术

虽说当时欧洲也有了造纸和印刷，但明朝这事上的独家优势，欧洲人也认账

以利玛窦的说法，中国的印刷术比起欧洲人至少早五百年，技术更十分巧妙，出错易修改，速度更是快，一块木版一天能印一千五百多份，看看中国的印刷术，就知道为什么中国有那么多书，价格还比欧洲便宜得多

但这么强大的技术，也叫欧洲人找了毛病：中国的纸不如欧洲耐用，还不能正反面都印

而且尤其令欧洲人受打击的是：一开始明朝人坚决不信欧洲人会印刷，气的欧洲人送一大堆印好的圣经过来看看我们印的

照明末学者王肯堂的赞叹说：欧洲圣经两面都有字，而且还能防水，真是甚异之

比起让欧洲人挑出毛病的印刷术，明朝的农业，却叫欧洲传教士似刘姥姥进了大观园，看啥都新鲜整体农业水平，以利玛窦的远比欧洲富裕得多

利玛窦和中国士大夫

一些农民生产场面，都叫欧洲人开眼，水稻一年三熟，稻田里还养鱼防疟疾，门多萨的大中华帝国志里还详细记录：明朝农民用竹料包好鸭蛋，点稻草加热，严冬竟也能孵蛋

好些常见农具，欧洲人更是称奇：福建地区能灌溉到山坡的大型水车，曾被西班牙人拉达称赞而真在欧洲引起热潮的，却是东南农村扬谷常用的农具：扬谷扇车

旋转式扬谷扇车

这种老农具出现在西汉时期，发展到明代，技术已极成熟：改成闭合式，还有轮轴和摇手，两个人就能快速操纵

其强大生产效率，引来欧洲人哄抢：荷兰和瑞典的船员，多次购买走私到欧洲，每次都卖高价，还引来纷纷仿制，十八世纪的欧洲农村，出来多种改装版，结束了扬谷只能靠簸箕的苦力史

以一些欧洲学者的看法，这种东方传来的农具，可以被看做离心压缩机的鼻祖

欧洲人开始重视中医，是读了利玛窦的著作后利玛窦告诉欧洲人，中医不但能治疗多种疾病，而且中国人看病比欧洲方便廉价，医院很多，（在中国）只要一角钱，在欧洲却需要化六七倍之多的金块

利玛窦画像

从此之后，好些中医典籍都被翻译到欧洲，而且不同国家，版本也不同比如晋朝王叔和的脉经，波兰版叫中医津要，荷兰版叫中医临床，十七十八世纪在欧洲很火诸如本草纲目等医学典籍，更都能在欧洲找到摘录翻译

影响欧洲极大的，还有明代时成熟的种痘防治天花技术欧洲叫轻型接种天花，明代先传到土耳其，又治好了英国驻土耳其大使夫人，从此广为流传

这个了不起成就，以伏尔泰赞叹：一个被视为世上最明智最文明的民族的这种榜样，便是一个伟大的先例

要说明朝哪样科学，最叫欧洲人看不上眼？当属天文学

葡萄牙人克鲁兹就曾嘲笑，说中国没有天文知识称赞过明朝高科技农具的西班牙人拉达，吐槽明朝人几何知识烂，计算水平差，错到惨不忍睹

中国传统天文设备，更被踩得狠康熙年间的比利时传教士南怀仁，对元明两朝传下来的天文仪器，更变着花样批评：简直是笨拙的缪斯，也就是只能当摆设

同样给清朝钦天监任职的传教士纪理安，干脆给清政府提议：元明两朝留下的天文设备，包括元朝科学家郭守敬开发的简仪，都当废铜烂铁处理了算了

对这公认落后，说好话的还是利玛窦：其实明代的天文设备很强，但明朝知识分子都钻科举，少有人研究这个所以在天文学上，他们的工作多少有些混乱

明代铸造的简仪，工艺至今无人知晓，是我国现存的最大的天文仪器

但嘲笑明朝天文水平的欧洲人，尤其是克鲁兹，对于大明朝的手工业水平，都是心悦诚服的赞他在广州住了两个月，看遍广州手工业，给出一个至高评价：精湛技艺，巧夺天工

明代的广州，俗称广州匠，手工业公认强，锡器铁器陶器，号称冠绝天下广州工匠更名声在外，还有人漂洋过海去南洋发展，克鲁兹能有这震撼，一点不奇怪

大明手工业的两个绝活：丝绸和瓷器更在欧洲受追捧，欧洲人也学会了仿造中国丝绸，可上流社会还是只认中国品牌比如法国，贵族圈谁穿法国仿造版丝绸衣，一定会被笑话土

欧洲人曾挖空心思，打听中国瓷器的制造过程以一些传教士介绍说：要把土敲碎了，用水搅匀了烧就行

这方法传到欧洲，好些人学着造，却都造出来易碎残次品直到法国人殷弘绪，在康熙年间偷运景德镇高岭土回国，又经过五十年研究，才终于烧出硬质瓷器

大英博物馆的中国瓷器

明朝人宋应星的手工业巨著天工开物，并没有收录在清代四库全书里，但巴黎皇家文库十八世纪就将其收藏，被赞为技术百科全书，以法国汉学家儒莲的赞叹：这本书中的好些技术，比如野生树皮造纸，制墨，制铜，**风箱，提花机，都要远强于当时欧洲

明末引来欧洲人兴趣的，还有一种独轮小帆车

这种小帆车上面装有风帆，借助风力操纵运输，在农村田间地头使用，十分方便快捷

中国农民轻松操纵的场景，也引来欧洲人惊讶以至于当时欧洲介绍中国的地图画册，必然会画上这小帆车

从此以后，这种中国小车，一度火热欧洲，好些欧洲人都开动脑筋，尝试改装发明1600年，荷兰学者史蒂文改装成功了风帆马车，命名为中国式风帆马车，测速竟高达顺风四十英里

从此以后，乘风帆马车飙车，一度是欧洲青年贵族们喜闻乐见的游戏

就连欧洲名著失乐园里，也留下了与这小帆车有关的句子：中国人利用风帆驾驶藤制的轻车

明朝造船业，一直出名强大，但葡萄牙殖民者初来中国时，最不屑的就是明朝战船以正德年间葡萄牙东方舰队司令皮雷斯的看法：一艘葡萄牙战舰至少能打掉二十艘中国船

如此不屑，只因他来的不巧：这是明朝海防废弛的时候比如广东，洪武年间七百多船，当时就剩一百多，还尽是小船

但嘉靖中期后，明朝为消灭倭寇，全力重建海军后，欧洲人的看法，也就不一样门多萨的书，详细记录了明朝战船的式样和性能，盛赞明朝船的结实耐用：他们船只的使用期，一艘相当于我们两艘

万历中期以后，明朝越发缺钱，强大了没多久的海军，也是连年裁军，比如广东六大水寨，到天启年间裁撤了九成，著名的南澳水寨，到崇祯年间只剩下八艘船明末荷兰殖民者横行东南，郑芝龙等海盗崛起，这才是根由

但欧洲特别是西班牙人，学**明朝造船的热情一直高特别是西班牙驻菲律宾总督，连年都主持学造中国船

金庸小说鹿鼎记里曾有情节：打完了雅克萨大战的沙俄摄政女王，谈判时还附加条件：请清王朝派工匠到俄国，教俄国人怎么修桥

这个差距，还真不是金老先生吹牛

门多萨就给欧洲人介绍过明朝的造桥技术：泉州用花岗岩建造的桥梁，不但外观精美，而且用的是巨型长石板，简直难以想象怎么靠人力弄上去一直到清代，俄国彼得大帝还专门派使团到北京，求教造桥技术

除了赞造桥，门多萨还赞过明朝的道路：城市的公路整洁平整，驿路更四通八达，简直是世界上最好的公路明朝特有的牌楼建筑，门多萨也十分喜欢，认为这是可以和古罗**旋门媲美的建筑精品

门多萨的总结说：在这个王国（明朝）的各地，都有了不起的建筑家，他们可以造出世界上最好的建筑来

英王建筑师钱伯斯爵士的一句话，更欧洲人对中国建筑艺术的崇拜：欧洲人在艺术方面无法和东方灿烂的成就相提并论，只能像对太阳一样尽量吸收它的光辉而已

3、有没有什么好看的外国文学可以推荐？

《解忧杂货店》，一部不太东野圭吾的推理小说成为销售过百万的现象级“网红”，加上其他系列作品热销，助推东野圭吾以2200万元的版税收入击败了多年蝉联外国作家榜榜首的“哈利·波特之母”罗琳。下面我们一起来看看上榜作家的经典著作！

第一名：东野圭吾《解忧杂货店》

这部作品超越推理小说的范围，却比推理小说更加扣人心弦；也打破了读者一直以来对东野圭吾的认知；时空之间的转换，用几个的小故事数说人与人的羁绊，故事从低谷到转机，从忧虑到豁达，来自这么一个不起眼的杂货店。

女孩在奥运集训和陪伴男友中做出选择；鱼店音乐人留下的"重生"；和父母跑路的木雕家保罗列侬；为经济窘境选择陪酒小姐的汪汪；而解答33年前疑惑的3个偷车人，在无意中抢劫汪汪出逃后，继承了店主的意志，最终收到了浪矢给出的人生解答：空白的地图要自己去画！然后才会明白，其实人生的答案都在自己的心里。

第二名：J.K.罗琳 《哈利·波特完整系列（共七册）》

这是一代人的故事，伴随着我们在童年的多少个黑夜中入眠，现在好多好多事情都变了，但是再捧起书来，仿佛就又回到那个无忧无虑天马行空的童年；一个奇幻的魔法世界，一部前面成长史，一个陪伴着我们成长的故事。

Harry伴着我成长～直到现在都还相信有一个Magic世界Muggle是看不到的，直到现在还幻想着有一天能收到Hogwarts让我入学study Magic的信。Many thanks to J.K.Rowling，创造了一个Magic world……

第三名：克莱儿·麦克福尔《摆渡人》

如果命运是一条孤独的河流，谁会是你灵魂的摆渡人？命运，从他们相遇的那刻开始，发生了无法预料的转变……

她在生死边缘被灵魂摆渡人摆渡，而摆渡人漫无尽头的生命也被升华，所幸两个人都达到了彼岸！ 同时也会说隐喻现实，我们的生活都漫长而短暂，遇到彼此对的那个人才能成就对方成全自己。

第四名：卡勒德·胡赛尼《追风筝的人系列（全三册）》

谁愿为我说“为你 千千万万遍” 我愿为谁说“为你 千千万万遍”。

善良就是一种勇敢，阿米尔的仆人面对阿米尔的污蔑时，选择离去。当房屋需要他时，他又毅然决然的选择坚守，为了阿米尔能够得到父亲的赞许，哈桑却受到那样的凌辱，换来的却是懦弱的阿米尔的回避，身份，阶级，好可笑的头衔，生命与忠诚在那些虚无的名誉不值一提。

第五名：尤瓦尔·赫拉利《人类简史：从动物到上帝》

比尔·盖茨、扎克伯格热荐，探索我们视线之外的世界，我们习惯于偏向与我们的社会结构和文化结构相近的群体；而自然人依靠的生物演化和社会人依靠的社会演化的随机低效似乎已经陷入明显瓶颈，而有意识有目的的科学研发的潜力还远远看不到尽头，当我们在大街上环视周围，看到那些已经陷入移动网络终端“魔掌”的人类，我们会问自己，也许，这一人类的时代早已悄然结束或开始？

第六名：J.J.艾布拉姆斯 、道格·道斯特《S.》

2016年度最烧脑神书；

一个人看书是不是会孤独？是不是觉得自己的脑洞逻辑没人懂？你的思维思维无法得到锻炼？

看这本书，最不缺的就是孤独。脑洞也够大，属于爆炸烧脑级别。来来回回的拐弯和暗示，就像一场巨大有趣的迷宫。书中还有小伙伴和你一起唠唠嗑，时不时给你点线索，读完真心感觉是交到了朋友呢。

第七名：贝尔·格里尔斯《 荒野求生:面对冰封的海洋》

贝尔作为领队，带着四个各行各业的伙伴，从加拿大东北角出发，驾驶一艘开放式小艇，经过格陵兰岛、冰岛、法罗群岛，回到苏格兰。看到贝尔的文字，都觉得北大西洋的冰冷与绝望，但他们居然活着回来了。对全世界的探险者来说，平安归来才是最重要的。但这些探险者们最大的勇气，就是为自己而活着。

第八名：加布瑞埃拉·泽文《岛上书店》

非常适合在寂寞中，困境中或者是遇到过人生挫折的人看的书，每个人的一生中都有一段或者几段艰难的时刻，与其沉浸在艰难和痛苦之中，不如怀着希望的心，踏踏实实埋头生活，爱你该爱的人，做你想做的事，保持一颗柔软的心，不要因为生活而变得坚硬，也许在猛一抬头的时刻，发现原来阳光灿烂。在书中学会爱与被爱的能力、付出与接受的意愿，拯救陷于孤独绝境中的我们。

第九名：马克·李维《偷影子的人》

弱小的孩子有特殊的能力，他能“偷别人的影子”，因而能看见他人心事，听见人们心中不愿意说出口的秘密。他开始成为需要帮助者的心灵伙伴，为每个偷来的影子找到点亮生命的小小光芒。

让脚下孤单的影子藏匿在过往的明媚里；喧闹乏味的周遭，湮没了影子微小音量的诉说。明明是那偷影子的人，却再无点亮小小光芒的勇气与力量，只怪阳光灿烂的明天太少，尚不够晾晒积郁之日的忧伤。

第十名：凯利·麦格尼格尔《自控力（共二册）》

斯坦福大学广受欢迎心理学课程，认识自我，才能引导自己，控制自己的注意力。

为了避免压力导致的意志力失效，我们需要找到让我们真正快乐的东西，而不是虚假的奖励承诺，也不是空洞的改变承诺。我们需要允许自己去做真正让自己快乐的事，远离那些与我们生活无关的压力根源。当我们遭遇挫折时，我们需要原谅曾经的失败，不要把它们作为屈服或放弃的借口。想要增强自控力，自我同情比自我打击有效得多。

4、为什么当年英国会选择发动鸦片战争？

发动鸦片战争和茶叶没有关系，英国是为了让清朝开放更多的通商口岸。

首先，当时英国能够顺利从中国获取茶叶，满清并没有禁止英国够卖茶叶。而且，除了中国，英国还从印度获取茶叶。所以，茶叶和战争无关。

其次，鸦片战争的直接原因是清廷禁止走私鸦片！鸦片走私带来的利润，让英国商人赚翻了。但是，税率太高，当时中国对英国的入口货需要抽百分之二十的高税率。所以，英国人走私鸦片，而不是通过“公行”买卖鸦片。

当林则徐开始禁止走私鸦片时，也是因为鸦片走私让清朝损失很多税收。(注意，林则徐反对的是走私，而不是因为鸦片对身体有害)这损害了走私商人的利益，所以他们鼓动英国政府发动战争。

最后，英国鸦片战争最根本的目的是让满清开放更多的通商口岸。举个例子，本来你每天能生产一条毛巾，突然你能生产一百条毛巾。这时候，并不意味着你挣的是以前的100倍。因为，你可能只能卖出去两条毛巾。

此时的英国面临的问题就是生产过剩，供大于需求。英国迫切希望打开中国市场。中国人口众多，市场需求大，非常适合英国倾销商品。

所以，英国才发动鸦片战争。清朝战败以后，清政府允许英国人与中国商人自由经商，不用经过清廷设立的“公行”作为中介。

(文/勇战王聊历史)

5、作者纳博科夫创作了洛丽塔一书？

我认为《洛丽塔》是批判现实主义的佳作，理由如下：

1.

《洛丽塔》（Lolita），又译为《洛莉塔》、《洛丽泰》、《罗莉泰》，是俄裔美国作家弗拉基米尔·纳博科夫创作的长篇小说。

该作绝大部分篇幅是死囚亨伯特的自白，叙述了一个中年男子与一个未成年少女的恋爱故事。小说最初未获准在美国发行，于1955年首次被欧洲巴黎奥林匹亚出版社出版。1958年终于出版了美国版，作品一路蹿升到《纽约时报》畅销书单的第一位。《洛丽塔》已被改编成电影。

2.

小说描述一位从法国移民美国的中年男子亨·亨伯特（Humbert Humbert）在少年时期，与一14岁的少女安娜贝儿发生了一段初恋，最后安娜贝儿因伤寒而早夭，造就了亨伯特的恋童癖（The child I love），他将“小妖精”定义为“九到十四岁”。亨伯特最先被一名富有的寡妇抛弃，后来又迷恋上女房东Charlotte Haze的12岁女儿洛丽塔（Lolita），称呼她为小妖精。

由于儿时的阴影，亨伯特对洛丽塔无法自拔，为了亲近这名早熟、热情的小女孩，亨伯特娶女房东为妻，成为洛丽塔的继父。小说中的女孩原名桃乐莉·海兹（Dolores Haze），西班牙文发音的小名为洛丽塔（Lolita）或洛（Lo），因此作为书名。

后来女房东在丈夫的日记中发现自己的丈夫对女儿的企图和对自己的不忠，十分生气，于是写了三封信（后来被亨撕碎，但根据文章中，信的残篇段句，三封信的内容想表达妻子想离开丈夫一段时间，然后再找机会复合，表现出妻子对丈夫的爱）在寄信的途中被车子撞死。亨伯特将洛丽塔从夏令营接出来一起旅行，他以为在洛丽塔的饮料中下药，就可以在不知不觉中猥亵她。 结果药对洛丽塔全无效果（因为那并不是真正的强力安眠药），相反第二天清晨洛丽塔主动挑逗亨伯特，发生乱伦的关系。亨伯特然后告知洛丽塔她的母亲已经去世，至此洛丽塔在别无选择的情况下接受了必须和继父生活下去的这个现实。 亨伯特带着洛丽塔以父女的身份沿着美国旅游，他利用零用钱、美丽的衣饰和美味的食物等小女孩会喜欢的东西来控制洛丽塔，以及继续满足自己对她的欲望。洛丽塔长大后，开始讨厌继父，她意识到“即使是最可悲的家庭生活也比这种乱伦状况好”。于是她开始跟年纪相当的男孩子交往，并借着一次旅行的机会脱离继父的掌握，一开始亨伯特疯狂的寻找，但是最终还是放弃了。

三年过去，一日亨伯特收到洛丽塔的来信，信上说她已经结婚，并怀孕了，需要继父的金钱援助。亨伯特给了她400美元现金和3600美元的支票还有把屋子卖了买家先付的10000美元跟房子的契约。他要求洛丽塔说出当时拐走她的人，洛丽塔告诉他那人正是奎迪（Quilty）（ 作品中被女主角认为是东方天才哲学家），其为学校演出的剧作家，并告诉他，她和奎迪出走后，因为拒绝了奎迪要她和其他男孩子拍摄色情影片的要求，而被奎迪赶了出来。亨伯特请求洛丽塔离开她的丈夫和他走，但是她拒绝了这个要求，亨伯特伤心欲绝。他追踪并枪杀了奎迪。最终， 亨伯特因血栓病死于狱中，而17岁的洛丽塔则因难产死于1950年圣诞。

3.

欲望悲剧

这是一个彻头彻尾的悲剧，它的悲剧性不是因为得到和失去，也不是因为忠诚和背叛：更不是因为它是一个涉及生活伦理的家毁人亡的故事和一个关于刑事法律的情杀案件。它的悲剧深渊乃是源于——“欲望”。在所有涉及色情的语言之下，是作者关于“欲望”主题的严肃叙事。纳博科夫在“谈《洛丽塔》”一文中，曾指出了欧洲文学史上的一个常见现象，作为表象的“淫秽”存在于严肃文学之中的事实：“千真万确，在古老的欧洲，一直到18世纪，蓄意淫秽与喜剧片断、辛辣讽刺与异想天开的杰出诗人的作品，神韵常常一致。”但他仔细分辨了色情作者在下流小说和严肃创作之间的差异，指出“色情”这个词意味着平庸、营利主义，以及故事叙述手法的一些条条框框。淫秽必须与陈腐相结合，因为每一种审美快感，都不得不完全被一些简单的性刺激所取代”，而《洛丽塔》“使用的是写作技巧”，追求的是“艺术的独创性”。因此，我们不妨认为，在“色情”这个能指符号之下，包藏着作者探索人类欲望问题的意志和野心。

在人类探索“我是谁”的永恒追问中，欲望是一个不断被提及的问题。从《圣经》时代开始，“原欲”和“原罪”就被并置在一起。在《圣经》故事的“失乐园”事件中，从欲望通向罪感是由“智慧”一手导演的，羞愧而非内心觉悟构成了赎罪之路。而在现代的《洛丽塔》中，悲剧是由面对欲望所采取的一系列愚蠢举措所导致的。然而与“失乐园”不同的是，《洛丽塔》的赎罪之路不是由于羞愧，而是由于智慧所产生的内心自省，这是《洛丽塔》的意义所在。

愚蠢，是写在《洛丽塔》故事“背面”的一个词。亨伯特对性感少女洛丽塔的欲望追逐，从一开始就深陷在一系列自以为聪明、而实际上是愚蠢的行动之中。因为一旦点燃情欲之火，亨伯特被烧得糊里糊涂，从而变得胆大妄为。为了接近洛丽塔，他与洛丽塔的母亲黑兹夫人结婚，愚蠢地挑战正常的家庭伦理秩序，希望在道德世界的婶隙之中，实施自己的情欲计划。在黑兹夫人因车祸死去之后（实际上是被亨伯特与洛丽塔两人之间的秘密情色所气死），亨伯特带着洛丽塔像罪犯一样，遮遮掩掩地宿栖在美国简陋的汽车旅馆。欲望实现了，愚蠢却在升级，因为洛丽塔的现实肉身使亨伯特失去了真实感和判断力。面对洛丽塔，他已经退化成一只野兽：“我爱你，我是一只五足动物，可我爱你。你可鄙、粗鲁，坏透了，可我爱你，我爱你!”为了留住这个梦想中的欲念，为了“诱惑，永恒的折磨，痒痒的难熬，疯狂的希望”，失去理智的亨伯特把他与洛丽塔的关系降低到膘客与妓女的位置，2.5美元进行的一次性交易成了亨伯特的生活目标。所以当奎尔蒂诱拐了洛丽塔，绝望的亨伯特杀死了奎尔蒂，自己也死在狱中。这就不止是欲望的破产，也是喻指迷失于欲望所导致的愚蠢而催生的毁灭悲剧。

在杀死奎尔蒂之前，奎尔蒂惊惶失措的愚蠢狡辩形象，事实上正是亨伯特内心那一面镜子中的真实自我。亨伯特杀死“自己”，既象征着清算欲望，也象征着悔悟和救赎。从这个角度看，《洛丽塔》并不缺少道德批判，只是这种道德批判不是站在世俗人的伦理立场对日常生活的乱伦、失德做出的评价，而是以一个文学家的道德意识，在哲学的高度上对人的生存困境做出的描画。

作为一部举世公认的奇书，《洛丽塔》借用情色小说的外壳，成功地抵达了人类心灵深处核心地段，描画着人与世界相遇时的投入、冲突和失败，其中蕴涵的悲剧感，正反映了一个严肃作家的良心。因此，与其说《洛丽塔》是一部批判之书，毋宁说它是一部怜悯之书。通过迷离幻美的文字，纳博科夫用幻想般、魔术般的情节编织出的生活真相，除了在对美的沉迷之外，还促使人们进一步地对人类的生存困境做长久的思考。

和纳博科夫笔下的许多人物一样，亨伯特是一个化了装的极端个人主义的艺术家。他禀然敏感，想象力丰富，但近于偏执。他在小说中曾引用一位诗人的话说，“人性中的道德感是一种义务，而我们则必须赋予灵魂以美感。”当然，在《洛丽塔》中，这种所谓的“美感”既有艺术华丽的诗意，也充满了情欲堕落者阴恶的罪恶感。

现实批判

在《洛》中，纳傅科夫对美国的批评讽刺是不遗余力的，几乎涉及社会生活的每个方面。尽管小说聚焦于一段故意设置的、怪癖式的、远离人间烟火的个人经历，其着意寻求的仍是对这种经历的抽象、概活或“典型化”。当然，这种“典型化”的展现借助的并非是抽象的研究。其根须深探地扎入亨伯特与美国当代社会的关系之中。

揭露得最为彻底的莫过于新兴的、蓬勃发展的汽车旅馆业中的喧闹、肮脏和粗俗。汽车旅馆一般建在公路旁，为自驾汽车的旅客提供食宿。附设有车库、车棚或停车场。这种新型服务业的兴起是与汽车工业的发展分不开的。汽车工业在20世纪绝大部分时间内占据着美国经济中最重要的地位。随着汽车的不断增加，它给社会生话带来了越来越大的影响。除了更多的生活便利以外，它也使交通日益拥挤，造成更多的环境污染，交通事故结人的生命和财产造成极大的威胁。不仅如此，汽车设计、装备等也变得更加豪华。成为车主们较量财富、地位的地方，其庸俗、浮华的心理昭然若揭。此外，“汽车一举扫荡了闭塞的小镇社会原有的众多规则。……密封的小轿车成为中产阶级的私室，成了冒险的年轻人放纵情欲、打破旧禁的地方。”这一切，纳博科夫是亲身经历和亲眼目睹的。因此，他选取汽车服务业作为自己的对象，对汽车旅馆这面镜子揭示社会生活的粗俗面很有典型意义。纳博科夫集中笔墨于汽车旅馆的另一层原因是，汽车旅馆是他迁居美国后最熟悉的地方之一。

第二个受到纳博科夫讥讽嘲弄的是美国人曾经引以为豪的实用主义教育方式。上世纪20年代以后，杜威的实用主义教育思想在美国，乃至全世界范围内都产生很大反响。在杜威“教育即生活”的命题指导下，当时许多机构利用学校假期大量开办各种活动营地。像夏洛特·黑兹夫人一样的学生家长相信，夏季宿营是健康的，“夏令营会教多治雷斯·黑兹（洛丽塔）在很多方面长进——健康、知识、修养。尤其是对别人负责方面。”但事实怎样呢？营地根本不像宣传广告历说的那样。既不幽静整治，也不卫生，食物也平谈无味。与他人一起做个蛋糕则可以发展“健全的个性”，围坐火塘边在星星下唱歌则可把“快乐的灵魂融入集体的声音中”，洗盘子，做幻灯，捕捉蛾子或蝴蝶算是活动内容丰富。女孩子的座右铭是“我是雄性动物的朋友。”在营地，孩子们被允许充分发展个性，于是洛丽塔喜欢“游泳和划船”，孰料那不过是她和另外一男一女为了躲开别人到树林后面交欢而耍的花招。

4

评论家阿尔弗雷德·埃佩尔指出：“《洛丽塔》故事的简洁……欺骗、神迷及变异主题均类似于童话故事；其地点、母题的重现及主要人物的出场亦令人回想起那些原型童话故事的设计。”

6、中国有龙吗？

为什么我们是龙的传人？对于这个我们经常挂在口头上的话，很多人并不一定能够回答上来。因为到底龙是什么，大多数的人，都已经不知道了。所以他们无法回答这个问题。

有浅人认为，龙是一种动物，中国的先祖认为，中国人是这种动物的后代，故自称龙的传人。还有的浅薄者认为，这是原始人的图腾崇拜，是纯粹的动物崇拜，除此之外，并无深意。更有甚者，质疑龙怎么会飞，并进一步质疑龙的空气动力学原理是什么，于是他们认为龙是个荒诞的不科学事物。并在对龙的解构中，让自己获得了一些无知者的快乐。

龙到底是什么呢？学宫在之前的文章中，已经说过，龙是指苍龙七宿。它不是指某种具体的动物，而是指天上的星宿。我们讲飞龙在天，便是说，苍龙七宿在天空中循行。为什么《易经》中，通篇都在讲龙，因为《易经》就是通过观测苍龙七宿，来确立历法，对农业生产进行观象授时的天文历法典籍。

通过对苍龙七宿的运行的观测，可以确立节气，可以指导农业生产，到了播种的季节，二月二龙抬头的苍龙七宿的角，升出地平线的时候，万物复苏，开始萌发。龙，也被赋予了天生万物的神能。

为什么我们是龙的传人呢？因为在久远的上古时期，那时候的各个氏族，不同的氏族，都有一套不同的历法体系。我们中国人的祖先伏羲，确立了以苍龙七宿为参照的天文历法体系，并世代相传下去，所以我们就成了龙的传人。其他的族群，比如蚩尤部落，他们是通过观测牛宿来确立历法。所以，蚩尤一族的后代，就不是龙的传人。

在古人的描述中，蚩尤人首牛身，为什么蚩尤是人首牛身呢？在上古时，人王以观测计算某个星宿，来确立历法，指导农业生产。这就把天的神圣造化，和人王的道术结合在了一起。人首，是说蚩尤是他们族群里的王。牛身，是说蚩尤之所以是人王，是因为他的道术来自于对牛宿的观测，通晓了天文历法。

为什么伏羲和女娲是人首蛇身呢？同理可知，伏羲和女娲的人首，是指伏羲和女娲，是中国人的人王。蛇身，则是说，伏羲和女娲的道术，来自于对苍龙七宿的观测，通晓了天文和历法。神本于天，术本于王，圣人开天立人，人非承天道不能圣，所以人们就把圣人们，半人半神起来了。

伏羲女娲蛇尾相交，不是像一些傻子说的那样，是兄妹相婚生育人类，而是说天地相交，生育万物。

那黄帝后来为什么要和蚩尤打仗呢？因为从伏羲到神农，三皇时期的晚期，我们中国人的祖先，龙族的历法有一阵子没有及时修正，出现了一些误差。而这时候，蚩尤在和神农学习龙族历法的基础上，又通过对牛宿的观测，他们另立的历法对龙族的历法，形成了竞争关系。导致蚩尤的影响力越来越大，兼并了神农领导下的一些龙族土地和龙族人口。

怎么迎接牛族蚩尤带来的挑战呢？这时候，龙族的王神农氏，已经拿蚩尤没有什么办法了，而且还被蚩尤带歪，很多原本是龙族的人，开始尊奉牛。这是伏羲开天以来，龙族遇到的最大的一次挑战。迎接这次挑战的是龙族的另一位王——轩辕黄帝。

要抵御和消灭蚩尤族的兼并和扩张，黄帝要做的第一步，是取得龙族之王的地位，这样他才能号令龙族，迎战蚩尤。要取得龙族之王的王位，黄帝只得和神农炎帝展开夺位之战。炎帝败，黄帝登天。

第二步，在取得龙族领导权之后，黄帝开始带领龙族，向蚩尤发动战争，抵御并消灭了蚩尤牛族的扩张，并最终杀死了蚩尤。如果不是黄帝，后来在中国这块土地上繁衍生息的，应该是牛的传人，是蚩尤子孙，而不会是炎黄子孙和龙的传人。

第三步，黄帝打败蚩尤之后，重新修正了龙族的历法，又重新制立人文，为龙族——龙的传人的生生不息，做出了伏羲之后的第二大贡献。自黄帝之后，龙族再也没有遇到像蚩尤那样，敢于挑战龙族正朔的劲敌。即便是后来屡次的蛮夷入侵，乃至于神州陆沉，入主中原的蛮子们，也只能使用龙族历法。直到民国时候，龙族才首失正朔，启用夷历。

可见，羲皇开天以来，对于龙族文明深层次的危机而言，民国改夷历失正朔是排第一位的，蚩尤的威胁只能排第二。西方的红毛鬼们，做到了蚩尤都没做到的事。

现在有很多标新立异哗众取宠的妄人，说什么蚩尤才是中国人的祖先，黄帝杀蚩尤是游牧民族入侵。这种无知透顶的谬论，简直笑掉人大牙。蚩尤的后代不是龙的传人，而是牛的传人。从伏羲女娲，到神农，到黄帝，到尧舜禹，再到后来的夏商周，以及后面的正统大一统王朝，除了几个蛮子政权之外，中国人的王，一直都是龙的传人。

二、神州大地，文明的起源

经常看到一些傻子，喜欢说一些奇怪的话，他们说，为什么外国人有神话，中国人没有神话。为什么外国人信神，只有中国人不信神？然后一副捶胸顿足痛心疾首状，好像中国人要啥没啥，有多么可怜多么没脸见人似得。满心的自卑自弃，于是他们就变成了慕洋犬，感觉外国人啥都有，啥都好。

之所以出现这种现象，就是中国失去正朔的结果。正朔表面上是历法，更深层的是天，是上帝，是神。没有天，则无以正历。我们失去了正朔，也就失去了本来都属于我们的天，上帝和神。

实际上，这些傻子们，完全弄反了。因为只有中国人才有神，只有中国才有神话，只有中国才叫神州。只有中国人才有宗教，只有中国人才有上帝。外国人所崇拜的那些所谓的神，根本都不是神，他们的那些胡说八道，也根本不是什么神话。之所以出现这种奇怪的现象，是因为翻译错乱，导致出现了名实相乱的情况。

为什么中国叫神州呢？我们先解释什么是神。现在的人以为，那些什么乱七八糟的狐狸精黄鼠狼精一样的东西，就是神，这是对神的根本误解。神的本意是指天地造化之良能。天能出太阳，天能下雨，天能使万物生长，这就是天的神化之功。

那什么又在主宰天的这些造化万物的能力呢？我们的先人认为，是上帝。上帝又是什么呢？古代的圣人通过天文观测，发现天上的所有星辰，都在围绕着北极星旋转，所以就认为上帝居住在北极星，主宰着天。并认为北斗七星，是上帝乘坐的车辆，北斗也称之为帝车。

《史记·天官书》:“斗为帝车，运于中央，临制四乡。”

中央上帝为黄帝，东方上帝为青帝，南方上帝为赤帝，西方上帝为白帝，北方上帝为黑帝。这便是中国神话里的五方上帝，也叫五方天帝，和五方天神。

什么叫神话？以上帝等天地诸神，和三皇五帝等人王为核心，建立起来的祭祀体系，这才是真正的神话。现在的人所理解的神话，就是指一些故事会一样瞎编的无聊故事，这是对神话一词的根本无知所造成的误解。不神不圣的夷狄胡言乱语，它们根本不是什么神话，只能称之为妖话。

人王通天成圣，合于天道而使其道术神圣，教化天下，如天神亲莅，故龙族人王所治天下，被称之为神州。通过上述的阐释，我们现在就能够理解了，这便是中国又称之为神州的原因。

在龙族文明中，道统，治统，皆本于天。圣王介于天与人之间，以天道来统治天下，教化天下，以天文定人文，建立庞大的国家治理，人伦体系，和生产体系，这才有了文明。

脱离天文谈神话，那不是真正的神话，而是失去天地依准的，妄人妖人满嘴跑火车的妖话。脱离人文谈文明，那也不是真正的文明，而是野蛮人胡作非为伤天害理的野蛮不化。为什么说文明产生于中国呢？这就是原因。

本于天，方为神。那些失道悖德，伤天害理的人，妄自尊大，自称为神，自称为先知，自称为导师。在我们的文化里，这种人的所作所为，被称之为装神弄鬼。他们并不是神，而只是兴妖作乱的妖怪。崇拜妖怪的民族，则是妖族。

以我们中国文化看，那些妖族所谓的有神论，准确的说，应该是有妖论。后来那些妖族里面的人，受中国文化的启蒙，反对他们崇拜的妖怪，否定并打倒了这些妖怪，这些观念准确的说，只是无妖论，而不能称之为无神论。更详细的论述参见学宫之前的文章《只有心智不全的人才需要信仰》。

我们现在的很多知识分子，之所以会这么傻，是因为他们彻底的遗忘了自己本民族的文化，成了为夷狄效劳，文化殖民中国贩卖妖族文化垃圾的洋奴。事实是，只有中国才有神，只有中国才有上帝，只有中国才有宗教，只有中国才有文明。

三、古代的流放，罪与罚，天堂与地狱

既然有文明，就一定也有不文明。对于那些冥顽不灵，难以教化的蛮子，以及伤天害理胡作非为的罪犯，中国人的先人，要么杀掉他们，要么流放他们。殷商墓里之所以有那么多的人殉，就是对蛮夷、罪犯和战俘的集体死刑。

很多傻子，把殷商墓葬中的人殉，作为中国古代是奴隶制的佐证。这种穿凿附会，先定结论再罗织论据的挟洋自重的两足犬学术，极其的无耻，也极其的愚蠢。如果殷商杀死罪犯和蛮夷就说明商朝是奴隶制社会，那么新中国枪毙日本侵华战犯和汉奸，是不是也说明新中国更是奴隶制社会呢？

对于蛮夷和罪犯，除了杀掉之外，另一个处置办法是流放。比如《舜典》中记载：“五流各有所居之差，有三等之居，大罪四裔，次九州之外，次千里之外也。惟明克或允。”

这些被流放在蛮荒之地的罪犯，他们繁衍的后代，逐渐的就演化出来了世界上的其他民族。在上一篇文章里面，很多人对这个历史现象，表示不能接受。我们再来看下蛮夷们他们自己的文字记载，现以恋尸教的《牧羊书》为例，更能说明，蛮族人都是中国远古和上古流放出去的罪犯的后代。

在恋尸教的牧羊小黄书里面，开篇讲创世纪。在创世纪里面，说他们的妖怪邪头狗蛋（God），花了六天时间，创造了万物。为什么是六天，而不是七天八天或者是其他的天数呢？因为狗蛋创世纪的神话原型，是来自《易经》里面的大明终始，六龙御天。易经的乾卦有六爻，所以蛮夷盗版狗，也就比着葫芦画瓢，杜撰出来了一个六天创世纪。因为他们根本不懂易经，所以杜撰出来的伪神话和原版差异非常的大。

接着恋尸教讲原罪。原罪是怎么来的呢？说他们的祖先亚当和夏娃，受到蛇的诱惑，偷吃了智慧果，违反了上帝的禁令，于是被逐出了伊甸园。

这里面的亚当和夏娃，是根据中国神话作为原型，所杜撰出来的伪神话，也就是妖话。亚当的原型是伏羲，夏娃的原型是女娲。智慧果则是龙族华夏人所垄断的天文历法。上帝，是指远古和上古的华夏圣王，蛇是指苍龙七宿。这段话真实的含义是，他们看龙族人通天而神圣，统治天下，于是这些蛮子，也试图偷学这些道术，和龙族竞争天下的道统，结果违反了中国的王法，被中国的天子流放，驱逐出了中原大地，也就是伊甸园。

亚当和夏娃，作为罪犯一代，他们又生了俩娃，该隐和亚伯。这两个罪二代则繁衍出来了一大堆的罪犯和奴隶民族。

为什么恋尸教和皈依恋尸教的西方人痛恨龙呢？因为他们的祖先被龙族作为罪犯流放到了蛮荒之地，从而在他们种族的记忆里，对龙，对龙的传人，都怀恨在心。蛮荒之地，流放地，用他们的话来说，就是失乐园。他们在流放地，一直期待能被中国的天子赦免，回归原籍，也就是复乐园。然而他们永远再也无法回到文明富饶的中原。

长期的流放生活，让他们越来越远离知识和文明。他们的生活，也堕入无边的黑暗之中。没有中国的道术支撑，怎么建立文明呢？他们只要盲人摸象一般盲目的试图抛开中国的道术，另立一套道术。但是他们的努力总是失败的，他们没有能力制定历法，也没有能力建立农业文明。于是，他们咬牙切齿的说，是堕落天使恶魔撒旦，导致他们无法通天。实际上，是他们术不精，而不是天使坏。包括他们后来一直试图建造通天塔失败，实际上都是说，他们没有能力研究天文历法，没有能力获得通天的道术，让自己过上文明的生活，只能一直生活在蛮荒之中。

接着，恋尸教的牧羊书，又开始讲大洪水。这一段伪神话故事，它的原型是中国古代的大禹治水神话故事。全球各地的蛮子的伪神话，都在讲大洪水，这些都是西方蛮子，以中国神话为原型，在近代才系统的伪造出来的。

这些妖话故事说明了什么呢？说明了很多蛮族和罪犯，他们一旦被驱逐出了神州大地，就会因为失去文明中心的道术支持，而长期陷入蛮荒之中。他们自己企图重新制定历法，但是却一直失败。他们之前曾经在龙族的泽被下，有过一段时间的农耕生活。后来因为失去了历法的支持，他们只好放弃了农耕，退化到了以放羊为生的生活方式。所以他们才那么的喜欢和羊谈恋爱。

通过上面的分析，我们可以知道，恋尸教的《牧羊书》，实际上就是一群流放犯后代的流放史和苦难史。他们说的天堂，就是指中国。他们说的地狱，就是指他们的居住地，也是他们的流放地。

很多崇拜妖怪的傻子说，说你们中国人，不信妖怪就下地狱。这样说话就太好笑了，龙的传人，原本就住在神州大地，天神所钟，每天都生活在天堂里，怎么可能下地狱呢？所谓的地狱，神州之外，皆为地狱。只有流放犯的后代，才会永世生活在地狱里。

那些居住在神州，身为龙的传人，却迷信蛮夷妖怪的傻瓜，他们做的事，非常的滑稽好笑。好比是一个傻瓜上厕所，看见一群苍蝇在吃屎，他忍不住吃了一口，觉得很美味。吃完回来，只见他满嘴满脸粘的都是屎，对周围的人说，你们这些吃饭不吃屎的人，都应该去睡厕所。

四、东学西渐，知识爆炸后的文化启蒙，龙族失去天下正朔

那些流放犯的后代，因为中国在知识上对他们进行封锁，他们也长期远离文明中心，所以他们逐渐丧失和放弃了农业生产能力。很多人觉得历法没什么大不了的，只是一件很寻常不过的事。实际上根本不是这样，西方人一直到近代才真正学会怎么种地。

在十七世纪之前，西方人种地一直是刀耕火种的水平。种一斤种子，能收两斤的水平。以至于在西方，只有领主才能吃小麦面包，那是奢饰品。最主要的原因，是他们不通天文历法，连节气都确立不了，还怎么种地呢。

蒙古人西征，以及中国明朝资本家主导下的西方殖民海盗的大航海运动，耶稣会的文化盗窃，使得一时间在西方发生了知识爆炸。这些流放犯的后代，被龙族流放出去几千年以后，才终于再次学会了种地。西方人学会种地，也就是最近几百年的事。

他们不仅学会了种地，还跟中国人学会了造船，学会了火器制作，学会了航海技术，学会了天文历法，学会了手工业技术。与此同时，中国文明的衰落，让西方蛮子，心里萌生了取而代之，成为天下正朔，成为天下之主，成为文明中心的野心。他们花了几百年时间，精心炮制了一系列的伪神话，伪学术和伪史学。

而杜撰和炮制伪神话，则是他们把天、神、上帝，从龙族手中夺走的核心文化工程。他们仿照中国古代的神话，炮制伪造出来了苏美尔伪神话，古埃及伪神话，古波斯伪神话，古希腊故罗马伪神话。这些伪神话，根本不是神话，而只是妖话。所谓的世界有几大神话体系，都是瞎胡扯。世界上只有中国唯一的一个神话体系。其他的民族，根本不知道什么是神话。都不能通天，怎么可能有神话呢。

西方人杜撰和伪造神话，因为既不知其然，也不知其所以然，所以闹出来了很多的笑话。

因为伏羲女娲，和中国古代的很多人王，都是人首兽身，表明人王之道，承自天神。但是西方人不懂这些，他们就比着葫芦画瓢，照猫画虎，把他们伪造出来妖话里面的妖怪，都弄成人首兽身。比如古埃及妖话，是人首兽身。古波斯妖话，人首兽身。这种模仿和伪造，因为不懂原理，只是对表象的仿造，所以导致非常的生硬，漏洞也非常的大，根本就是胡说八道。更离奇的是，他们编造出来的古希腊妖话，结合他们的生活现实情况，里面侧重讲人兽乱伦。

我们前面说，伏羲女娲蛇身交尾，并不是指男人和女人在交合，也不是指人和蛇在交合。而是象征着天地二气相交合，以生万物。而伪造这些伪神话的西方人哪里懂这些，于是他们就想当然的认为，中国神话里的人首兽身，就是指人和动物交合。有了这样的理解，他们杜撰出来的妖话故事，里面就到处充斥着人兽乱伦的情节。

因为建奴的阉割，我们已经忘记了自己的文化。而西方人花了几百年时间，以我们的文化为原型，他们伪造出来了庞大的伪神话、伪学术、伪史学体系，以及庞大的伪技术体系，又反过来输入给我们。比如他们所谓的医学，就是彻头彻尾的伤天害理的伪技术。

上一次最大的危机，是蚩尤和神农学习道术，后来企图以妖异之道，篡夺龙族的正朔，结果被黄帝挫败，维护了龙族对天下的统治。而西方人的这次文化战争，他们走的比蚩尤更远，他们比蚩尤更成功。蚩尤没做成的事，西方的红毛鬼做成了。我们龙的传人，要讲民族复兴，要得理解这件事，我们当前面临的文化危机，要进行文化复兴，是比挫败蚩尤那次的挑战更艰巨的任务。

作为中国人，可能我们自觉或者不自觉的，都能感受到外族人对我们那种骨子里的敌意和戒备。为什么会这样？因为他们的祖先，都是被我们的祖先，流放出去的流放犯。他们对我们的恨和怕，那是一种长达几千年的种族本能，和种族记忆。

蒙元满清入主中原，是龙族的社稷失去天下正统。而西方红毛鬼，连我们的历法都给改了，连我们的神话，我们的天，我们的上帝，我们的历史，我们的文化，几乎全都给抹消了。他们摇身一变，成了天下正朔。这对于龙族来说，是比失去正统更深重的文明危机，因为我们更进一步的失去了正朔。他们又通过控制中国的教育系统，以低级无意义的虫子学术，和汉奸买办两足犬学术，控制了中国人的大脑，让中国人无法觉醒，无力反抗。我们已经沦为了他们控制的宿主。

如果把中国的复兴，仅仅理解为货币总量上超越了西方人，在物质生产上超过了西方人，而没有精神上的复兴，文化上的复兴，那也只是表明，西方人控制的这个叫做中国的宿主，养的更加肥胖了而已。

最深层的复兴，是要在精神上苏醒，在文化上复兴，夺回我们龙族华夏人的天下正朔，夺回龙族全球统治的天下正统。彻底消灭他们的伪神话，伪学术，伪历史，和各种伤天害理的伪技术。几千年前，伟大的轩辕黄帝，打败杀死了蚩尤。今天，红毛鬼这些升级版的蚩尤族，这些流放犯的后代，相信我们也一定能把他们消灭。