如来讲四猴混世，灵明石猴（悟空）、赤尻马猴、通臂猿猴、六耳猕猴，排在第二的赤尻马猴是个什么鬼？
赤尻马猴，其实就是孙悟空。第十五回“蛇盘山诸神暗佑，鹰愁涧意马收缰”中，观音菩萨大骂孙悟空：我把你这个大胆的马流，村愚的赤尻！我倒再三尽意，度得个取经人来，叮咛教他救你性命。你怎么不来谢我活命之恩，反来与我嚷闹？第三回书中，“猴王将那四个老猴封为健将，将两个赤尻马猴唤做马流二元帅。两个通背猿猴唤做崩芭二将军”。马流不能写成“马、流”，崩芭不能写成“崩、芭”，马流就是猴子，崩芭则疑似蒙语“虎将”之意。所以，观音菩萨骂孙悟空是大胆的猴子，村愚的赤尻，孙悟空就是赤尻马猴。但是，如来佛祖辨识六耳猕猴时，列举了四大混世猴，其中的赤尻马猴只是个“晓阴阳，会人事，善出入，避死延生”的猴子，这样的本事恐怕是四大混世猴排名最后的猴子了。这还是孙悟空吗？那么，到底是观音菩萨说错了，还是如来佛祖讲得不对，赤尻马猴究竟是不是孙悟空啊？孙悟空究竟是哪只混世猴若非版本讹误，如来佛祖所讲的四大混世猴并没有全部出现在《西游记》中，缺少的那类，是通臂猿猴。导语中所说的“崩芭二将”，各种版本中都是写的“通背猿猴”，不是四大混世猴中的“通臂猿猴”。崩芭二将在孙悟空大战二郎神时，表现十分拙劣。二郎真君与孙悟空大战三百回合不分胜败，就变成了万丈高大的青面獠牙神峰。孙大圣也使神通，变得与二郎身躯一样，嘴脸一般，金箍棒对三尖两刃刀恶狠狠地砍杀。此时，“唬得那马流元帅，战兢兢摇不得旌旗；崩芭二将，虚怯怯使不得刀剑。”赤尻马猴、通背猿猴根本就不是打仗的猴子，但因观音菩萨说孙悟空就是赤尻马猴，这类混世猴到底还在观音、如来心目中占有地位。通背猿猴就差劲了，竟然连名头都没有混出来，如来说的四大混世猴就不包括崩芭二将。真假孙悟空闹到了灵山，在佛祖面前大吵大闹。观音菩萨也分辨不出来，如来稳稳说道：“这厮非天非地非神非人非鬼，亦非蠃非鳞非毛非羽非昆。又有四猴混世，不入十类之种。”观音菩萨道：“敢问是那四猴？”如来解释道：第一是灵明石猴，通变化，识天时，知地利，移星换斗。第二是赤尻马猴，晓阴阳，会人事，善出入，避死延生。第三是通臂猿猴，拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄。第四是六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。几乎所有的读者都认为，孙悟空是灵明石猴。孙猴子不就是灵山石头里孕育的吗？花果山其实就是灵山，孙悟空不是灵明石猴又是什么猴呢？而且，如来佛祖把灵明石猴排在第一位，也说明了孙悟空的本事是最大的。但是，如果仔细看看灵明石猴的本事，那就与孙悟空不匹配了，孙猴子的本事远远不止“通变化，识天时，知地利，移星换斗”。假如把四大混世猴所有的本事集中起来，那才是孙悟空。也就是说，四大混世猴说的都是孙悟空。故此，观世音菩萨骂孙悟空“大胆的马流，村愚的赤尻”，骂得十分在理。观音是知道四大混世猴的，整个“真假美猴王”事件中，观世音这个“一世无夫”的菩萨一直在装。观音为何要装呢？因为四大混世猴都与她有关，而且，无论灵明石猴、赤尻马猴、通臂猿猴，以及六耳猕猴指的就是一种猴。如来佛祖辨别真假猴王这回书，回目就是“二心搅乱大乾坤，一体难修真寂灭”，两个猴王都是如来佛祖之心，他们本是“一体”。对看第一回“灵根孕育源流出，心性修持大道生”，孙悟空本来就是佛在灵山修持的心性，称之为“灵山之心”名副其实。所以，“灵台方寸山，斜月三星洞”，说的就是“灵山之心”。四大混世猴都是佛祖放出来的，其实就是孙悟空，出现一个假猴王，是佛祖生出了“二心”。四大混世猴究竟是何寓意不知列位看官是否留意，如来佛祖所说的四大混世猴，每一类都隐藏着一个“明”字。灵明石猴不用说，赤尻马猴“晓阴阳”，阴阳就是日月，还是个“明”字。通臂猿猴“拿日月”不用讲是个“明”字，这个猴子竟然还摩弄乾坤，乾坤也是阴阳，还是个“明”字。六耳猕猴“万物皆明”，那就更与“明”有关了。这类猴，其实就是孙悟空，火眼金睛，耳聪目明。六耳，其实就是“重耳”，吴承恩多了个心眼，没有写八耳，否则，就直接把朱重八交代了。其实，吴承恩还真的交代过朱重八。第二回书中，孙悟空三更时分到菩提老祖哪里学道，悟空道：“此间更无六耳，止只弟子一人，望师父大舍慈悲，传与我长生之道罢，永不忘恩！”六耳猕猴能听万里之外，六耳必定就在孙悟空身边，否则，他的本领为何跟孙悟空一模一样，竟然连金箍棒都难辨真假。六耳加上孙悟空两耳，岂不就是“八耳”？也就是说，《西游记》写的是明朝的事。以此解读，赤尻马猴之谜，也就不难pj了。赤，就是朱，尻，指的是猴屁股，之于人而言，这个“尻”就不雅了。不雅咱们就不提，列位看官自祥罢。马，则暗指的马皇后，既然有朱重八，为何就没有马皇后呢？尻中之“九”，暗指的是明初九大塞王，九大塞王中燕王朱棣谋朝篡位，大闹了天宫。《西游记》时代的皇帝，就是燕王这一脉，也就是“万历”。在解读金池长老时，这层寓意便讲得十分清楚了，此处不再啰嗦。观音菩萨骂孙悟空赤尻马猴，马皇后就是属猴的，这只“猴”嫁给了“八耳”，当然有丈夫。所以，孙悟空回敬观音菩萨“该他一世无夫”。马皇后属猴，大明王朝也属猴。朱元璋于1368年立国，这一年是农历戊申年，活脱脱一只“石猴”。所以，“灵明石猴”统领四大混世猴，四类猴子都隐藏着一个“明”字。孙悟空原本姓朱孙悟空这个形象不是无中生有，肯定是有原型的，这个原型不是别的，就是朱元璋的叔叔朱五六。朱五六早年出家，法号法仁，曾经云游西藏、印度，取回了一部真经叫做贝叶经。随后，在四川崇州街子古寺做住持。朱元璋第十一子朱椿被封为蜀王，之藩成都后，得知叔祖在街子古寺出家，便将其事迹奏报给了朱洪武。朱元璋于是御笔题写“纯正不曲”四字以表达敬意，并敕徽号“悟空”。原来，孙悟空竟然姓朱。但吴承恩为何改“朱悟空”为“孙悟空”呢？仅仅只是为了避讳，或者是躲避文字狱吗？这个疑问，其实猪悟能、猪八戒已经做了解读，吴承恩是不怕文字狱的。而且，“孙悟空”还是讲的明朝悟空。菩提老祖在给猴王取名时，说道，你是个“猢狲”，以“猢”为姓不好，胡是古月，古月是老阴，老阴不能变化。以“猻”为姓，子为男儿，系为婴细（婴儿脐带），是少阳，少阳是可以变化的。去掉獸旁，“教你姓‘孙’罢。”菩提老祖这一番说道，还是在说的明朝，阴阳原本就是“明”，变化就是“易”，“易”字就是由“日月”构成，还是个“明”字。颠过来倒过去，孙悟空都姓朱。朱，赤也，观音菩萨骂得非常对，赤尻马猴就是孙悟空。世德堂本《西游记》总共百回，吴承恩以邵雍《清夜吟》：“月到天心处，风来水面时。一般清意味，料得少人知”，把一百回划分为二十卷，每卷以这首诗的一个字管总，比如第一卷是“心字卷”。这就意味着，《西游记》真正的时代背景是明朝，借用唐朝时期的玄奘西天取经的故事，暗写了明朝的事。民间认为，泗州大圣是观音菩萨的化身，因而，《西游记》中的观音菩萨，也就暗喻了朱元璋。朱元璋是泗州盱眙人，谥号“开天行道肇纪立极大圣至神仁文义武俊德成功高皇帝”中，就有“大圣”二字。《水浒传》中，“泗州大圣”指的就是朱元璋，《西游记》高度仿写《水浒传》，观音菩萨也就影射了朱洪武。所以，她是知道四大混世猴的，之所以装，是因为这四大混世猴就是观世音纵容的。四大混世猴，或者说赤尻马猴的疑问基本解决了。但是，通臂猿猴为何在书中没有明写呢？这个疑问，留待今后再说吧。
可以给我一些虐心的网易云音乐评论吗~谢谢~？
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吴克群，的，寄生MV里，那段独白是什么意思呢？
吴克群：有一种寄生蜂，会把虫卵从蜂针注入毛毛虫的体内，毛毛虫会成长，会结蛹，会羽化成蝴蝶。但是被寄生的毛毛虫羽化后，破茧而出的不会是蝴蝶，是残忍的寄生蜂。我寄生在她的世界里，她寄生在我的回忆里。哪一个我才是我。我会变成蝴蝶，还是寄生蜂。夏如芝：我不是不爱他，是我自私，还是他自私。距离太近，让我快不能呼吸，我就快要窒息。我不是不爱他，只是我不知道我还爱不爱他。夏如芝：我不是不爱他，是我自私，还是他自私。距离太近，让我快不能呼吸，我就快要窒息。我不是不爱他，只是我不知道我还爱不爱他。吴克群：我、、这·· 夏如芝：我就是累，和你在一起就是累。每天见面就能开心吗？ 《寄生》这首歌曲的诞生，是吴克群在看完《宿主》这本小说后所衍生出的想法。吴克群把恋人分手后的不平等关系透过文字化为音符，清楚描诉当爱情结束后，被迫结束的那一方，那种最深层的痛。克群将最深的情感化成文字，让许多失恋男女揪心痛哭。克群表示:“《宿主》这本书，是幕光之城作者的另一创作，当初我一看完这本书，就产生了写《寄生》这一首歌的想法。我觉得每个人不知不觉，或多或少都寄生在逝去的爱情与过往回忆中，痛苦而不能自拔。”
人群是那么像羊群歌词是什么意思？
歌词的意思是，人群就像羊群一样漫无目的在不断的飘荡着，不知道自己在追求什么样的事物，也不知道自己到最后的时候会有什么样的结局，所做到的这一切东西让人看到之后觉得非常的可笑，让整个人看到这些事物的时候觉得无可奈何，你想想从这个世界获得幸福就需要自己更积极更勇敢，直到最后的时候找到自己生命中所渴望的快乐。
群居生物是一开始就是群居的吗？
首先你得明白什么是群居动物，群居动物是指以群体为生活方式，在生活中无论进食、睡觉、迁移等行为都以集体为单位，彼此间相互关照，相互协助的动物。其次，生物只能适应特定的环境，这也就是说，同种生物一定共同生活在某一个环境里，但是此时他们应该是一个个的个体，也就是独自生活。他们只是共同生活在一片环境里，还算不上群居动物。根据达尔文的进化论，“优胜劣汰，适者生存”经过数百万面的自然选择，那些独自生活的个体都被淘汰了，剩下的都是群居在一起的。群居能提高物种的生存率，于是群居这种生存方式被保留下来。就形成了我们所定义的群居动物。最后，我认为，群居动物一开始不是群居在一起的。
人是群居生物却有个体灵魂？
人虽然是群居的喜欢热闹，喜欢和别人去相处，但是他的思想都是不同的，每个人都是有自己的一种独特的想法，你也是不可能去控制的。婚姻这种社会组织的行为，会把一个人的躯壳困住，同时很多人会认为：既是结婚，那么灵魂都是需要忠诚的。你能用很多方法困住一个人的躯壳，但是永远无法绑住一个人的灵魂。
人是群居生物是哪个名人说的？
人是群居生物是达尔文在他写的《进化论》中说的。
群居和聚落的区别？
读音不同，含义不同，用法不同。群居：①成群聚居，众人共处：～穴处。②很多人聚在一起：～终日，言不及义。例句：玄鸟是一种群居生物，爪子和利嘴就是它们的捕猎兵器。聚落：村落，人类聚居和生活的场所。例句：通过学习中华大地星罗棋布的氏族聚落取得的成就，我们感受到了远古中国人的高超智慧，增强了民族自豪感。
后来斑马死了，董小姐也嫁人了，开往安和桥得列车也到站，终其一生满是遗憾。是什么意思？
当一切归零，重新回到起点，我还是喜欢你。我们的故事，还在继续，只不过换了个人继续喜欢你。如果说过去的那些年我们之间是爱情，遗憾的是后来你只说爱过。这一年的故事，满是内疚。没能和你走到最后，很抱歉、一整个青春都关于你。初恋的感觉，大抵如此吧。还好我们都还年轻，不至于说耽误谁，还好在合适的地点时间说了再见。还好体面分手，不再纠缠。嘲笑我年少无知，一心想和你有未来。如果不曾深爱，深夜里痛哭的人也不至于渐渐崩溃。那些说轻易放下的人，大抵都是不爱或者自我安慰。深爱的人怎么就这样弄丢对方了呢？“留在抽屉的纸条是我们相约的画面，那时几首流行歌，成了聚会ktv 的泪点。我相信你会很好，我不期待见面，我相信我会一直想念”谁的青春不迷惘，其实我们都一样。再见，青春。再见，我爱的人。今晚我就要乘列车回家乡，再看看你和我曾经爱过的模样。远方的你，祝你新年快乐。这一年，我还是喜欢你。零点的时候，往事清零，还是祝福你只是不再喜欢你。