山妖的歌词是什么意思，如何评价新白娘子传奇？
《新白娘子传奇》是一部涉及大量国学知识的经典神话爱情剧，它能成为经典并非偶然，而是必然；哪怕是在当下的众多影视剧中它也能脱颖而出！
许多人肯定会将《新白娘子传奇》的成功归功于九十年代的大环境，认为观众厚古薄今，实际上真是如此吗？当然不是，要说《白蛇传》的故事，改编成影视剧的有许多，但要说哪一部最为人知，无疑是《新白娘子传奇》；要说《新白娘子传奇》的成功是观众厚古薄今，那么为什么比它更早的版本却没有被观众铭记呢？
言归正传，在此我们来讨论一下为什么1992年由赵雅芝、叶童、陈美琪等主演的经典版《新白娘子传奇》能成为经典，多年来虽然被无数次重播却每一次重播依然取得不俗的收视率？时至今日，《新白娘子传奇》已播出二十多载，为何依然会经久不衰？
大浪淘沙，《新白娘子传奇》多年来被观众铭记自有其独到之处，所谓的经典就是时过多年后再被提及依然能让观众内心荡起波澜。大街小巷中若有《千年等一回》音乐响起，相信许多人会驻足听上一会或是在心中跟着吟唱一番；倘若在露天屏幕上播放《新白娘子传奇》的剧集，相信路过的观众也一定会停下来看上一眼……所谓经典，大概便是如此！《新白娘子传奇》为何能成为经典，不妨斗胆来讨论一番。台前幕后阵容强大，实力演员表演不尴尬1992年3月台视高层敲定拍摄《白蛇传》的故事，4月制片人曹景德便找到著名编剧贡敏，贡敏在5月拟定故事大纲，随后确定赵雅芝等主演，并找到左宏元为该剧作曲，项目启动。导演夏祖辉是黄梅调大师，也是邵氏著名风月导演李翰祥的挚友。他曾参与过《金玉良缘红楼梦》《倾国倾城》等片的执导，《新白娘子传奇》之所以会加入黄梅调唱词，其中除了迎合当时台湾本土剧的潮流外还有一个原因便是致敬李翰祥。另一个导演何麒也是台湾著名导演，在《新白娘子传奇》之后还曾执导过《孽海花》《帝女花》《状元花》这三花系列，主演均为赵雅芝和叶童，收视依然不俗。编剧贡敏是台湾著名戏曲研究学者，也是著名电影编剧和导演，更是一位国学大师。其他编剧如赵文川、何冀平均是著名编剧。四个编剧分别编写了《新白娘子传奇》前后不同的故事，因他们风格的不同，也造成了该剧的前后矛盾及一些纰漏（此是后话）。尽管如此，瑕不掩瑜，《新白娘子传奇》依然是逻辑相当严谨的电视剧。为该剧作曲的左宏元更是大名鼎鼎，他是华语乐坛顶级音乐制作人，或许你没听过他的姓名，但可能听过他的笔名“古月”，“古月”与“庄奴”曾合作过不少经典歌曲。即使你连“古月”也不曾听说过，那一定听说过邓丽君，左宏元便是邓丽君的启蒙恩师。左宏元不仅提携过邓丽君，还曾提携过姚苏蓉、凤飞飞、高胜美等众多歌手。剧中配音演员张主蕙、陈美贞、刘小芸、庄蕙如等无不是业界的佼佼者。幕后阵容强大，台前演员又是如何？“白娘子”赵雅芝出身于无线，在此之前即有《上海滩》《戏说乾隆》两部神作风靡全国，而她本人也早已红遍中国；“许仙”叶童也早已夺得影后桂冠，1991年主演《碧海情天》更是在台创造收视佳绩；“小青”陈美琪曾出演过《绝代双骄》《刑事侦缉档案》《鉴证实录》《奇幻人世间》等剧，演技也是可圈可点。“姐姐”尹宝莲和“姐夫”江明均是台湾老戏骨，从艺数十年。“观音大士”阮虔芷出演过《小侠龙旋风》《星星知我心》《春去又春回》等剧，后来还制作过《断掌顺娘》《无盐女》等，她不仅是出色的演员还是一位出色的制作人。许仙的师傅“王凤山”胡钧出身于京剧世家，“蜈蚣精”祝嘉正出身于中国戏曲学院京剧表演系，许仕林的侍卫“赵班头”李龙吟是台剧资深演员，“九爷”吴炎栋是歌仔戏老戏骨，“王道灵”鹿峰是著名打星和武指，“杜威”吕嘉兴是台湾本土电视剧小生，“媒婆”吕俍慧多才多艺，“二奶奶”李倩是著名歌手和演员，还有“金钹法王”李敏郎、“郝江化”李波、“张员外”胡翔评、“戚宝山”石乃文、“法海”乾德门等无不是资深实力演员。这些演员与角色相配，想必也是导演等人的深思熟虑、精挑细选的结果。赵雅芝端庄优雅，与白素贞形象相似；早有反串先例的叶童饰演眉清目秀的许仙恰到好处；尹宝莲与江明常常一起搭戏，“姐姐”“姐夫”非他们莫属；李碧.莲性情直爽、身怀武艺，打星夏光莉来饰演再好不过；原本是场务的李秉桦长得高大帅气，正是翩翩公子张玉堂的最佳人选……而剧中大量的戏曲演员也符合该剧的风格！只选“对”的，不选“贵”的，挑选演员的标准是“适合”而非“流量”，才能尽其职、竭其能，表演起来轻车熟路，自然不会让观众感到尴尬。《新白娘子传奇》演员的挑选和86版《西游记》如出一辙，也因此即使一个演员在剧中扮演多个角色也让人难以分辨，即使在剧中只出现一个镜头也让人难以忘怀！《新白娘子传奇》处处是“新”《新白娘子传奇》在立项时曾以“白娘子传奇”为剧名，后来改为“新白娘子传奇”，这样一改即引人注目，给人一种“老剧新拍”的感觉。然而，在此之前却并无“旧白娘子传奇”，导演曾解释以“新白娘子传奇”为剧名是因为该剧题材新颖，故事相比传统传说有不少新的改编，表现手法及特效新奇。那么该剧到底“新”在哪？首先题材上选取了中国民间四大传说之一的《白蛇传》，《白蛇传》的故事源远流长，不同时代故事主题不同、人物形象不同，至冯梦龙的《白娘子永镇雷锋塔》和玉山主人《雷锋塔奇传》基本定型。《新白娘子传奇》正是以此为蓝本，白娘子已非定型前的“蛇妖”形象，而是被塑造成了一个全新的“蛇仙”形象，自然新颖。其次在此之前《白蛇传》的故事常常以戏曲、电影等形式搬上舞台，鲜有用电视剧这般长篇叙述的作品，《新白娘子传奇》的拍摄，弥补了这个空缺。再次，剧中许仙、许仕林由女演员反串，是一种新的尝试。而该剧迎合当时台湾本土黄梅戏的潮流，大胆创新，加入“新黄梅调”唱词，更是让人耳目一新。也正是这些“新黄梅调”的加入，让该剧别具一格。《新白娘子传奇》也因此老少咸宜，既可当神话爱情剧来观看，也可当歌舞剧来欣赏！此外，服装和法术特效也是精心设计，给人以唯美新奇的感觉，使得全剧古色古香。剧情严谨，人物形象丰满《新白娘子传奇》因有多位编剧且是边拍边播，故而在剧情上出现了一些矛盾和纰漏。比如，前期法海以高僧形象出现，中期迫害白蛇则成了地道的反派，而后期渡化白蛇成仙则又重回高僧形象，性格出现了矛盾；再比如剧中多处有意为戚宝山制造姻缘，但结局中又对此不再提及……漏洞虽然让人遗憾，但总算瑕不掩瑜，该剧总体上依然逻辑严谨。《新白娘子传奇》注重因果，以证道归真为主题:人生易老好梦短，不如勤修把皮毛换，了无挂碍上灵山。白素贞为报恩寻找许仙，并帮助许仙开药铺、扬声名，小青盗宝得罪梁相国，梁相国请法海出山伏妖，法海诱使白娘子水漫金山寺，白娘子被镇雷峰塔……剧情简明扼要，毫不拖沓，层层推进，有因有果。这其中穿插的分线也是前后呼应。比如法海与白娘子的恩怨：法海还是捕蛇人时捉了尚是小白蛇的白娘子，白娘子化作人形后偷了法海的舍利子；比如白娘子与蛤蟆精的恩怨：尚在修炼的蛤蟆精想对白娘子不轨被其教训；比如金钹法王与许仕林的恩怨：白娘子和小青杀害金钹法王之子蜈蚣精；比如梁相国与许仕林的恩怨：白娘子和小青杀害梁相国之子梁连……而剧中的许多细节也是大有妙用。比如小青曾将五个衙役的魂魄困在观音的杨柳净瓶中，而她最后也得此报应在杨柳净瓶中修行；比如白娘子杀害蜈蚣精用到飞镖，而后来李公甫也凭借飞镖推算出小青出山；再比如许仙为白娘子作画，而该画不仅让徐乾起了色心导致许仙被法海所困，更是创造了与白娘子相貌相似的胡媚娘；还有白娘子为仕林缝补的衣裳，在后来仕林也果然穿了起来……《新白娘子传奇》不仅剧情严谨，人物形象的塑造也很丰满。白娘子端庄大方，仙气十足；许仙眉清目秀，善良懦弱；小青性情直爽，娇俏可爱；许娇容贤惠，李公甫正直……每个角色性格不同却又都让人印象深刻。风格鲜明、表达正确价值观《新白娘子传奇》改编自《白蛇传》，其基调本应是爱情悲剧。全剧风格可以分为四部分：白蛇与许仙故事前半部分的喜与后半部分的悲；许仕林故事前半部分的喜与后半部分的悲。其中各角色分工明确，李公甫与戚宝山是全剧搞笑担当，以豁达、憨厚的性格制造笑点，自然而不尴尬；白娘子与许仙及许仕林与媚娘则被用来制造泪点，生离死别，潸然泪下！剧中的爱情也是开门见山，毫不拖泥带水，让人看得畅快淋漓。许仙与白娘子一见钟情，成婚后相敬如宾，常常将第三者拒绝于萌芽之中。戚宝山、李碧.莲、许仕林和胡媚娘虽有多角恋情，却也是坦坦荡荡，没有勾心斗角。《新白娘子传奇》人物形象鲜明，上至高官下至街乞，远到山妖鬼怪，大部分角色都秉性善良，他们恩怨分明，重情重义；而作恶的始终只是那寥寥数人，也因此许仙、许仕林等人常常能化险为夷，因祸得福。至于白娘子，更是一心向善，即使被法海引诱水漫金山寺也常常后悔自己一时冲动害得生灵涂炭，更是行善积德赎此罪孽。《新白娘子传奇》塑造的是一片清朗的社会，弘扬的是善有善报的理念，寄托的是人妖和谐共处的愿望。也因此最终胡媚娘投胎，许仕林中榜，金钹法王被杀，梁相国改邪归正……乍一看去，似乎是大团圆结局，细细一想，却依然隐藏着爱情悲剧：得道后的白蛇与许仙难续前缘，成婚后的许仕林与李碧.莲并无夫妻情义，胡媚娘不得所爱，戚宝山孤独一生……用喜剧的结局来包装悲剧，是乐极生悲还是苦中作乐，观众也只得仁者见仁。台词典雅，蕴含着大量国学知识与传统文化《新白娘子传奇》真正的精髓实际上是剧中的古韵台词和国学知识以及中国传统风俗文化。或比拟、或夸张，赋、比、兴等手法让该剧台词古朴典雅，唱词古色古香，读起来抑扬顿挫，唱起来朗朗上口。尤其是剧中唱词应情应景，娓娓道来，口有余香，使得整部剧宛若诗画！更难得的是这些台词和唱词中蕴含着大量国学知识，剧情上涵盖着许多中传统习俗及儒释道精髓。比如，“情纵痴，也有完，不如清修把皮毛换”出自方成培《雷峰塔奇传》中的“何不悟真空，及早换皮毛。”再比如，“万法从心起，空论树下禅”出自方成培《雷峰塔奇传》中的“皈依受真性，成就那罗延。万法从心起，空论树下禅 。”而剧中的诗词更是比比皆是，如“好花堪折何须折”“情侣恩爱巫山会”“明月不谙离恨苦，斜光引晓穿珠户”等。该剧诠释着儒释道精髓，既有佛道的缘起缘灭、因果循环思想，也有儒家的伦理道德观念。如许仙的唱词“天罗神,地罗神,人离难,难离身,一切灾殃化为尘”便出自佛学典籍；而法海的台词更是几乎句句佛言妙语。许仙作为医师，又是主角，自然会让该剧涉及到医学知识，比如“蜈蚣虽然貌不扬，美容解毒它最强。生地卑亥金银花，解毒良方莫如它。”再比如，“硫磺硫磺原是火中精”……这些均出自于医书典籍。此外，《新白娘子传奇》也有许多中国文学典故，如“岐黄之道”“陶朱之道”“虾浆瓦霜”“杏林”“凤凰于飞”“千里浮屠”“挤神仙”等多不胜数。至于传统习俗和民间传说也多有涉及。民间传说如阎王包拯，黑白无常，骊山老母，瑶池圣母等均有在剧中出现。“一块檀香木，雕刻一马鞍，新人往上跨，步步保平安”，这便是中国传统婚嫁，而剧中涉及到其它习俗还有清明踏青、端午吃粽、污秽物辟邪、表兄妹成亲等。几位编剧凭借其高深的国学造诣将《新白娘子传奇》打造成“百科全书”式剧集。随着时间的过去越来越多的国学爱好者开始对剧集研究，别有一番趣味。至于该剧剧情上的一些漏洞也引起越来越多的粉丝解读，虽有穿凿附会之嫌，但总算老剧看出新意，所谓“经典永不剧终”，《新白娘子传奇》正是如此！相信它的魅力依然会随着时间而延续！阴阳师里的日本妖怪都有什么典故？
1、茨木童子茨木童子，据说是日本有名的妖怪酒吞童子的手下。而渡边纲是源赖光的家臣，他某天晚上和友人打赌能否走完朱雀大道而不会遇鬼，结果真的被茨木童子擒上了，茨木童子幻化成一个迷路的美女让渡边纲送她回家，这招数真是好用，渡边纲上当了。可是最后还是渡边更胜一筹，和茨木童子战斗时拔刀把茨木童子的一只手臂砍下来了，从此名刀被美名为“鬼切”。2、酒吞童子酒吞童子是鬼族首领，一个有着英俊少年外表的妖怪。传说，他专门勾引处女，勾引到手后，便将她们的乳房割下来做食物；在一些地方还有说是外表为变化的，是一个真正的处女杀手。因为嗜酒，所以称为酒吞童子。酒吞童子生活在990年的平安朝代，是震撼京都的著名妖怪。传说居住在丹波国大江山上的酒吞童子纠集了一伙恶鬼，他们无恶不作：私自修建了铁铸的宫殿，晚上潜入富豪家中偷窃财宝，并且掳走妇女和儿童作为他们的口中食粮。3、青行灯出自《百鬼夜行》，最早的传说是在日本江户时期，据说外貌不一，可是都是非常可怕的鬼怪，她本来不是人，而是地狱的小鬼，常常在冥界门口徘徊，会变成我们熟悉的人的样子教唆人们玩一种叫百鬼灯的游戏，把人拉入鬼门，所以在日本被称为比较危险的妖怪。4、大天狗天狗是日本传说中的一种生物。中国的《山海经》中也有记载天狗，并描述它是像狐狸般的动物。但现时在日本的一般说法认为，天狗有高高的红鼻子，手持团扇，身材高大并长有翅膀，穿著昔时武将的盔甲，腰际有武士刀，穿著日式传统高脚木屐，随身带着蓑衣以便随时把自己隐藏起来，和有不可一世的傲慢姿态。5、青坊主青坊主是日本流传百鬼夜行中出现的一个妖怪。全身青色的独眼和尚，身材高大，有一双大脚丫，因为走了太多的路，变成了扁平足。原本是寺庙中偷懒的和尚，后来变成了妖怪，死后仍必须敲击木鱼，继续修行。若是有孩童在夕阳下山后，还没回家逗留在山中玩，就会被青坊主抓到洞窟或野寺中教训一番。6、狸猫出自《画图百鬼夜行·阴之卷》。狸猫，作为妇孺皆知的传统妖怪，在日本民间流传已久。日本民间有很多狸幻化为人的故事，狸本来是动物的一种，其实它的真面目就是貉，为什么会成为先民们口耳相传的妖怪呢？很可能是因为肚子饿了，趁着夜晚摸黑到附近有人住的村庄或是农田里找食物吃。有时候人们发现农作物不知道被谁吃了，原本放在仓库里的谷物也不知怎地，居然不翼而飞，以为有贼找不到半点踪迹。又有人传言，在晚上会看到像小孩一样的妖怪进入屋内发出怪响，吓得紧闭门户，这些后来都被怀疑是狸这家伙搞的鬼。7、山童山童，出自《百鬼夜行》。顾名思义其为山妖，出没与深山之中，又特别是常出现于九州一带，由于是与河童有众多的联系，所以也有山童既河童的说法，较为普遍的看法是春夏两季山童来到河边变为河童，秋冬回到深山即为山童。山童既然也谓之童，也是因为其身形矮小如同孩子般而得名。主要特点是体毛浓密，似猿猴，头顶盘、仅有一目，也有的叙述中为单足，能像人一样站立步行。力气很大，喜欢吃饭团，爱恶搞作弄人，但绝对没有恶意，最多也只是在山寺附近出现，偷和尚们的食物吃，不过却很讨厌有盐分的东西。8、镰鼬镰鼬是日本甲信越地方传说中的一种妖怪，会以旋风的姿态出现，用像镰刀一样锐利的爪子袭击遇到的人。被害者的皮肤虽然会被划开很长的伤口，但是一点也不觉得疼痛。镰鼬在日文中有时也写成“穷奇”，是一种传说中的风妖，原来并没有固定的汉字写法，其原文的解释也多种多样。在鸟山石燕的画作《画图百鬼夜行》的“阴之章”中描绘的“镰鼬”，是一种形似鼬鼠的妖怪，这也就成为了“镰鼬”这一词的来源。9、雪女雪女是日本古代传说中出现的一种妖怪。“雪女出，早归家”是一句日本民间广为流传的古话。擅长制造冰雪的雪女，又名雪姬，是传统的日式妖怪，妇孺皆知。在深山中居住，和人类差不多，有着令人惊艳的美丽外表，常常把进入雪山的男子吸引到没人的地方与他接吻，接吻的同时将其完全冰冻起来，取走其灵魂食用。雪女在日本人心中是一种很纠结的妖怪，她拥有雪白的肌肤、漂亮的外貌、贤惠的性格，却可以在你违背誓言的瞬间毫不留情地取人性命，美丽而又恐怖。若遭遇雪女，你很可能会遭遇一段充满艳情的恐怖经历。10、络新妇络新妇，日本传说的妖怪，她们白天是美女外形，晚上就露出蜘蛛精的原形，放出口吐青烟的小蜘蛛，吸人的鲜血。诱惑男子，当男子被诱惑后三日的子时，会被其取走首级食用，是极危险的妖怪，传说在日本镰仓时代的一风骚女子，在服侍某一领主的时候红杏出墙，被领主发现，被扔入装满毒蜘蛛的箱子里处死。死后怨灵化做人形，常出没在森林中勾引年轻男子，取其性命，据说惧怕火。11、姑获鸟又名夜行游女， 天帝少女或是鬼鸟。能够吸取人的魂魄，所居住的地方都是磷火闪耀的，常在夜晚出来活动，披上羽毛即变成鸟，脱下羽毛就化作女人。传说是产妇所化（因此这类东西都是雌性的），最喜欢抱人家的孩子，如果那个有婴儿的家庭，夜晚忘记了收晾在屋外的婴儿衣服的话，那么一旦被它所发现，就会在上面留下两滴血作为记号……不过别担心，据说它们都是在7，8月的夜里才出来活动的。12、赤舌赤舌，日本妖怪，栖息于河川，于艳阳高照的天气里出现，喜爱帮助弱者、盗取他人田里的水。狮鼻，三爪四足，因老是吐出赤红的舌头，而得名。“赤舌”是一种与“河童”很像的妖怪，只是头上没有顶着水盘。它通体赤红，总是耷拉着一根鲜红的舌头。13、铁鼠铁鼠，又叫赖豪鼠，最早出自于《百鬼夜行》，后来于《平家物语》和京极夏彦大师的《铁鼠之槛》中也曾有过记载。这是一种很特别的妖怪，虽然名字是，但其本身与铁这样的元素或物质并没有直接的联系。这里的铁更多的还是指的是钱和财宝。尽管外形是明显的鼠类，不过却身着一套破旧的僧人的服装，手持一串佛珠，所以铁鼠也属于和尚类的妖怪。14、犬神犬神，在日本，犬神是狗死后留在世间徘徊不去的魂魄，可以附在人身上，使人发烧，产生幻觉，精神失常，在一些地方，犬神是有家族传承的。在鸟山石燕的《画图百鬼夜行》中，犬神和白儿画在一起，画中穿衣戴帽的犬神傲慢的端坐着，白儿则表情谦恭的伏在地上抄写着什么。白儿是侍奉犬神的外形像儿童的妖怪，据说是那些被狗咬死的孩子的灵魂。15、二口女二口女，日本关东地区在有名的民间故事中也有出现的妖怪，嘴巴的位置有说是在头顶，但是长在后颈的附近才是正确的，这个嘴巴长的比前面的嘴巴更加大，可吃下数倍份量的东西，平时嘴巴是被头发遮盖着的，当没有人的时候，面前又有食物的话，便会把头发当触手使用，把食物吃掉。16、饿鬼饿鬼，由于其前世所造下的一些罪孽，因而沦落饿鬼道。由于其嘴巴太小而无法进食。可别以为他肚子大大的就误以为他吃得很饱，那是因为营养失调而造成其肚子膨胀，其实他们可是饿得不得了唷！饿鬼之中有许多不同的种类。有会吐出火焰的，有将吃下的东西又吐出来的，有吃粪尿的，有吃死肉的，也有什么都无法进食的等等。他们经常会被鹫给啄掉眼睛、咬破肚子来吃。17、惠比寿惠比寿是日本的财神爷，土地神，属于七福神之一，其形象为身着猎衣、右手握钓竿、左手抱大头鱼、满面笑容。指从远方的海上飘来的有特殊形状的木头，石头，人们赋予那些东西美好的寓意，当做吉祥物之类的东西供奉，希望能带来好运。18、河童在日本稻河神社附近都有一个小湖，名救身湖，湖中常有河童出现，由于河童在日本是家喻户晓的，所以有很多的说法，比较常见的是：鸟头人身着有龟壳，头顶有一碗状的凹镜，内有满水，如其生命，水无则死，双手相通可伸缩，能以屁的力量飞天。在《百鬼夜行》、《百物志》、《万鬼录》、《妖怪物语》等等常见的民俗书籍中都有记载。19、座敷童子座敷童子，日本的妖精，主要指岩手县的传说中的一种精灵，是住在家宅和仓库里的神。它会以小孩子的姿态附在家中，传说只要有座敷童子在，家族就会繁盛。如果在一起玩耍的伙伴中，你看到的明明都是熟悉的面孔，却总感觉比最开始时多出一人，这时候多半就是他搞的鬼。座敷童子是个只能被小孩子看到身形的很老实的妖怪。也因为如此，常常有一些自私的家庭会请法力高深的法师，以结界困住他们，控制他们的自由。20、骨女一名生前被人侮辱、欺负、蹂躏的艺妓，愤恨而死后，化为厉鬼向人索命，因为只剩下一堆骨头，所以会用人皮伪装自己，在中国叫画皮鬼（出自《聊斋志异》）它所报复的对象多为男性，而且多是些品性不良者，在《百鬼夜行》中有比较详细的记载，所以日本民俗学家一般都会用它来做研究对象。21、雨女雨中女子会永远跟着向自己微笑示意共用雨伞的男子。他会因一直生活在潮湿环境中难以抵挡湿气死去。不过听说用盐能把她制服。传说是古代伊豆半岛最先出现。飓风晚上久等出海打鱼丈夫未果的美丽少妇冒着风雨到礁石上眺望被浪卷入水中，之后有传言说看到她忧郁痛苦，所过之处充满潮湿积水，与美男子交合后发现不是丈夫杀死对方又开始漫无目的的寻找。22、凤凰火凤凰火，传说是火鸟的化身，即凤凰的火焰。在凤凰涅槃的时候，被遗留在人间的火焰。徘徊在人间，后被冥府接受。是一团上层是紫色，中间是黑色，下层是红色的火团。幻化的人形有男有女，面容邪魅。在日本古代时期是神明类的妖怪。但幻化的男性外形却一直被人类所恐惧，因为其代表死亡。23、小鹿男在岛国， 鹿象征着日本第一个首都奈良，而且在日本鹿象征着神的使者，被人们推崇。所以，现在去奈良，杀鹿就等着包吃住吧。神作为日本文化里与神最接近的生物有非常多的原型，包括著名的春日大社，严岛神社等等，都以鹿充当神使。小鹿男这个名字其实不准确，正确名字应该是小男鹿，又或者叫小雄鹿。小男鹿出自明治天皇的和歌，而关于鹿的传说，最为著名的便是奈良春日大社的白鹿传说。24、妖刀姬妖刀一词的起源于日本著名典故“村正妖刀”。村正是日本最有名的日本刀之一。原是室町中期至天正年间约一百年间的伊势的刀工之名，其时正是日本进入战国时代的动荡时期，对于日本刀的需求很大。村正只生产最优秀的、可用于实战的刀。 也许是因为它太过锐利，到了江户时代就开始有“邪剑”、“妖刀”的称号，而被世人所避忌。在现存的妖刀中，以被称做“妙法村正”的最为有名。25、阎魔一说原型是伊邪那美，是日本神话中的母神，也是黄泉污秽之女神，日本诸神是她与其兄伊邪那岐所生。一说是将中国流传阎罗王的形象女性化，再结合般若的模样设计出来的角色。中国古代原本没有关于阎王的观念，佛教神话中将冥界之王称之为阎摩罗王或阎魔王。佛教从古代印度传入中国后，阎王作为地狱主神的信仰才开始在中国流行开来。日本传说中的一种鬼怪，更确切的说应该是一种怨灵，据说是因女人强烈的妒忌怨念形成的恶灵。26、鬼女红叶红叶原名吴叶，是父母向第六天魔王祈祷后生的孩子，红叶的正体其实就是第六天魔王。长大后的红叶长得倾国倾城，嫁到源经基府上做了小妾。出于嫉妒，红叶对源经基的正妻施行咒术，但被源经基的儿子发现，其后被流放到户隐。到了户隐之后，红叶纠结一帮没落贵族反叛朝廷，招来平维茂军队。红叶身具第六天大魔王的强大妖力，实力碾压平维茂军队。但如同酒吞童子的遭遇一样，平维茂背后有神站台，神给了平维茂一把驱魔利剑，正是这把利剑插入了红叶的胸膛，红叶就此隐匿。27、食发鬼此鬼喜食人的头发，尤其是婴儿的胎发，谁家孩子被他调戏了便会结下鬼缘。因此，婴儿的第一次之胎发不可为了方便随意乱丢，否则会被食发鬼盯上。食发鬼对成年男性的头发没什么兴趣的，但对未婚美女的秀发却情有独钟。所以古时候的未婚女子理完头后，常常是把落发一把火烧掉。28、鸦天狗又叫做乌鸦天狗，日本传说中的妖怪，为天狗的一种，因为有着和乌鸦一样的尖嘴和漆黑的羽翼而得名。乌天狗又称小天狗，能飞，和大天狗一样身著山伏装束，而且剑术高超，因此在源义经的传奇故事中有鞍马山的乌天狗传授源义经剑术的一个桥段。29、两面佛两面佛的原型分别是风神和雷神。日本神话中的雷神，通常被描绘成击鼓造雷的恶魔，传说中执掌天气的神祗，日本传统的门神，通常与风神结对出现。在1724年蒙古大军入侵日本的时候，传说是雷神和风神制造了风暴，摧毁了蒙古入侵者的船舰，将日本从危难之中解救出来。从那以后，日本民间便开始祀拜风雷神，祈求神灵的庇护。30、清姬清姬，人物来源自“道成寺钟”这个典故，这个故事出自鸟山石燕的《今昔百鬼拾遗·云之卷》。31、九命猫是上了年纪的猫妖，通常以老太婆的形象显现，身体大约是人类体型的一倍，尾巴在末端分叉为二。日本人为了防止老猫变成猫妖，便把仔猫的尾端切掉，只留下短短的根部，这样一来，就不怕到时候猫尾巴分岔，变成猫妖在家中作祟了。通常猫妖只攻击它怨恨的人。据说猫有九条命，当猫养到9年后它就会长出一条尾巴，每9年长一条，一直会长到9条，当有了9条的猫又过了9年就会化成人形，这时猫才是真正有了9条命，在中国也叫九命猫妖。32、樱花妖查无此妖原型，顾名思义就是樱花变成的妖怪。33、桃花妖查无此妖原型，顾名思义就是桃花变成的妖怪。34、管狐管狐，又称饭纲，为叫做管使或称饭纲使的行者所使役，式神之一，在日本指为阴阳师所役使的灵体，其力量与操纵的阴阳师有关。阴阳师一般是和管狐缔结契约。管狐是式神中最讨人喜欢的，因为淘气，顽皮像宠物猫一样。在危险时可以救人性命。35、鬼使黑鬼使黑，就是人死时勾摄生魂的使者黑无常鬼，黑无常又称死有分、范无救，黑无常给人带来的只有灾难。36、鬼使白鬼使白，就是人死时勾摄生魂的使者白无常鬼，白无常又称活无常、谢必安。白无常给人带来恐惧和不安，另一方面也可以给人带来发财的好运气。37、般若般若是日本传说中的一种鬼怪，更确切的说应该是一种怨灵，据说是因女人强烈的妒忌怨念形成的恶灵。就是说，般若的本体是活人，但是因为强烈的嫉妒情绪，而导致生灵出窍，化为厉鬼去害人，甚至这种过程连她本人都不知道，只是下意识觉得这样只是梦境。38、童男童男，未成年的男孩，陪葬的祭品。39、童女童女，未成年的女孩，陪葬的祭品。40、椒图（中国）椒图形状像螺蚌，遇到外敌侵犯总是将壳口闭紧，人们将它用在门上，除取“紧闭”之意，以求平安外，还因其面目狰狞以负责看守门户，镇守邪妖；另外还有一个原因，即椒图性好僻静，忠于职守，故常被饰为大门上的铁环兽或挡门的石鼓，让其照顾一家一户的安宁。41、一目连天目一个神，是日本神祇，简称一目连。他是天津彦根神的儿子，天照大神的孙子。在古语拾遗、日本书纪、播磨国风土记里有记载，原来被认作是风神，也有锻冶之神的说法。一目连能掀起狂风，破坏别人的家，把人吹跑，而他则是以一只眼的龙的样子出现。42、三尾狐三尾狐，也称三尾狐妖，是一种由狐狸修练演变成的妖精。从很早以前，人们就相信狐狸拥有妖力，妖狐的传说可谓遍布广大。中国的九尾妖狐妲己自不必说，就是在日本，也是有着“玉藻前”这样妖艳的狐女存在着。民间有狐妖的尾巴越多则道行越高的说法。43、荒川之主在日本的传说故事中，大多数山川都是有专属的守护神，就好像西游记中的土地公公。荒川在现今日本关东地方，源头起于埼玉县、山梨县、长野县三县交界。荒川之主，就是荒川此地的守护神。44、天邪鬼绿像猿猴一般灵活地跳来跳去，喜欢骚扰人类的低俗恶鬼，是一种给人引来各种各样灾祸的妖怪，被画成拿着笛子的猿猴形象。45、天邪鬼黄传说中的这种黄色天邪鬼都喜欢躲在地板下，以震耳欲聋的太鼓声让人难以入睡，令人厌恶的怪物。46、天邪鬼赤被画成怀抱琵琶形象的天邪鬼，以奏出妖冶的音色来诱惑旅人。47、天邪鬼青背着风筝在天空飞舞的天邪鬼，从上空往下丢脏东西并口吐污言秽语的卑劣妖怪。48、唐纸伞妖油纸伞变化的妖怪，付丧神的一种。49、帚神帚神为日本百鬼夜行之一，为帚的付丧神。传说中一个孕妇在干活时不小心被绑扫帚的竹丝伤到手流出了血液因此成为付丧神。因为孕妇没有钱去请安胎的紫冰银结印符，在悲哀时，帚神显灵给了孕妇紫冰银的结印符和结印，因此保佑孕妇顺利生产。此后日本民间流行帚神是孕妇的守护神。50、提灯小僧据说，提灯小僧出现的地方，会发生杀人事件。夜间，当人走在街道上的时候，提灯小僧会突然从后边跑来超过行人，然后突然停止，又折返跑回来，就这样来来回回地跑，从来不会主动伤害人类，往返跑几次之后就会消失不见。51、觉出自百鬼夜行，住在山里，用话语迷惑到那里的人的人心的妖怪。说的内容都是些打击人的话，只是以这个恶作剧为乐的妖怪。52、食梦貘（中国）一种吞食人们的噩梦的妖怪，以此来帮助人们忘记噩梦。身体像熊，鼻子像象，眼睛像犀，尾巴像牛，腿像老虎，据说是从前神创造动物的时候，把剩下的半段物用来创造了貘。53、孟婆（中国）孟婆是地府中专司掌管将生魂抹去记忆的阴使，常在奈何桥边，为所有前往投胎的灵体提供孟婆汤，以消除鬼魂的记忆。54、跳跳哥哥（中国）跳跳哥哥是僵尸，在民间传说中，僵尸指人类的尸体在死后，因为阴气过重而变成的妖魔。55、跳跳妹妹（中国）僵尸家族的妹妹。56、跳跳弟弟（中国）僵尸家族的弟弟。57、海坊主渔夫们在海上作业时最怕碰到的妖怪，只要有其出现，通常都预示着大难临头。一般在海上天气很差或是傍晚的时候，海坊主就会出现，其会向渔夫们强行索要所捕得的鱼，要是渔夫们不给或是捕鱼量太少而达不到他的要求的话，其会在盛怒之下吐出黏液或掀翻渔船，让渔夫们船翻人亡。其实海坊主是很大的一支妖怪族群，较为有名的就是海座头了。58、未完待续……
炊烟袅袅歌曲完整版男？
歌曲《山妖》
歌曲完整版男原唱:祁隆
歌曲歌词:炊烟袅袅 我不知世间烟火，似有山珍海味 饥肠辘辘垂涎，旅途迢迢 寒风凄厉地叫嚣，来一壶太禧白 换我三日莫再打颤，人心惶惶 不知是谁在作妖
四起流言蜚语 道我沿途作恶多端，心事悄悄 我虽是一只山妖，贪恋一盅热酒 却莫名背负此案，人间多荒唐 他相貌多堂堂，我摇摇晃晃 独饮一杯至半酣，苦笑各两半 此处不见人善