清净法身佛歌词表达什么意思，什么人可以得道？
道，在明道理，若明道理，人人可以得道。
大道，就在于俩个图，虽然来自不同地方，但是讲的都是同一个东西。一个是太极，一个是万字符。只要明白这俩个图的意思，便能明了什么是宇宙大道。
大家看这俩个图，都是左旋，左旋为正宗，代表运动，代表一直向前。就像我们现在的时钟钟表，也是这样的左旋转。小些的，氨基酸有左旋和右旋，左旋氨基酸对人有用，右旋对人没用，这个医学测得的。说大点的，银河系，银河系是运动的，旋转的，左旋。
太极图，讲的太极，是中心，是原始点，起始点，就是道。《易经》有云：太极生俩仪，俩仪生四象，四象生八卦......讲的是发展轨迹，宇宙因太极而生出万般事物变化万有。因太极开始分化阴阳俩极，进而阴阳相互激荡生出宇宙万物，预示宇宙万物发展轨迹。是以智慧人士，用太极的发展变化规律，演示预知宇宙万物发展路线，形成人类智慧学问，因此《易经》是智慧学，也是预测学。
万字符，最终在佛教被确定并宣扬开来。但是，佛教讲究返朴归真，找到起点，证明根源。为的是使人离苦得乐，超越轮回。因此，万字符，代表的是佛性。
讲到这里，其实已经看到共同点了，太极图和万字符，根本就是一样的东西，只是表述和在功用发挥上，各有侧重而已。我们因此知道，道即是佛，佛即是道。
有人呢，非要在宗教道理上比高低深浅。其实万法归一，同如一理。谁也离不开谁，哪里来的谁道高一丈？
学习佛法的人，讲究开悟得道，超脱轮回，可是一样得走太极的路，不走的话，一样开悟不了，一样造福不了人类。学习道家的人，也在济世度人，最后也求归真。都一样，只是理论做法有差别而已。
以上所讲，即是我认为的道，今天忙的打起字来有种干巴巴的感觉，可能说的不够好，但求能看者明白吧？那么能明此理的人，并深入接触学习，应该可以得道。您说呢？
入定后是怎样的感觉？
打坐多年，时间通常保持在30分钟，打坐姿势有多种：半莲花坐、全莲花坐、金刚坐、至善坐等等，可以根据自己的情况定，不做强求，舒适为宜。手机或录音机里放着的舒缓静心打坐音乐，比如：《心经》《大悲咒》《梵音》《心游太玄》《空怀若谷》《纯自然》等纯音乐，一边打坐一边听着音乐，让身心放松安静下来，渐渐进入打坐冥想状态，到似念非念时，就会出现境界，境界里面就像我们的生活环境一样，有人物、有山水、有荷花、有流水声、有鸟鸣声……无需执着，当觉得出现境界时心里念佛，耳听佛音，佛来佛斩，魔来魔斩，就这样在静坐中修心养性，提升境界，感知生命的玄妙，感悟世界的神奇……现记录下曾打坐中的出现的意境与感觉。壹
冬天睡醒了，依然喜欢安静
哄着叶子睡了，花儿入梦了
它却披着寒衣独立
阳光也是安静的，和炙热
保持着距离
天空平静，云在等雪
思绪开始打坐，保持沉默
望着静寂的窗外
心渐渐放空下来
贰冥想禅思
保持沉默是一种修行
相当于思想打坐
与世无争是一种境界
似靠水而居的青莲
那么，佛在朝你微笑
越来越相信相由心生
境随心转
那么，真正的快乐是心安
叁心静如莲，夜色绽放
月光开出如水的花朵
鸟鸣挂在树上鼾睡
云朵也寻着星光睡了
我的沉默，开始成熟
倚着灯光渐入佳境
眼底染成了靛蓝色
耳朵里的每一根神经
都目不转睛，聆听<心经>
心静，优雅的在一处
莲花池里，释放出淡淡的幽香
肆秋天的敞开了大门
莲香袅袅而来
是的，春天的记忆
恍然有了颜色
秋天的花瓶里
有果香也有花香
在荷塘月色里
花儿的眼神里洒满月光
叶子在沉思中打坐
花香微笑着呢哝
开始复制满目春
伍佛祖在心
我恭敬成莲
我的天空欢喜祥和
一个人沉静打坐
思念总是情不自禁的涌来
在阳光下渐渐升温
你已然融入我生命
怎一个缘
今生只能在文字中
寂静相伴，无怨无悔
若有来生，化作一朵莲
绽开在有你的地方
莲花与佛的关系是什么？
莲花，又称荷花。它是佛教经典和佛教艺术经常提到和见到的象征物。莲花与佛教有着不解之缘，因为它与释迦牟尼的许多传说联系在一起。据说，释迦牟尼本是天上的菩萨，下凡降生到迦毗罗卫国净饭王处。净饭王的王妃摩耶夫人，长得象天仙一样美丽，性情温和贤淑，与国王情深似海。摩耶夫人回忆新婚之夜，她朦胧中看到远处有一个人骑着一头白象向她走来并且逐渐变小，从她的右肋处钻入她的腹中。她心中模模糊糊地预感到菩萨化作一头白象入胎。日后，身怀有孕的摩耶夫人脸上，微微泛着红晕，那色彩鲜艳的绿色领口花边象一片莲叶，她的脸儿象一朵绽开的莲花。后来摩耶夫人在娑罗树下降生佛祖时，百鸟群集歌唱，天乐鸣空相和，四季里的花木都一同盛开，尤其是沼泽内突然开放出大得象车盖一样的莲花。佛祖一出世，便站在莲花上，一手指天，一手指地，并说:“天上天下，惟我独尊”。这天正是四月八日，以后就成了佛教的“浴佛节”。释迦牟尼觉悟成道后，起座向北，绕树而行，“观树经行”，当时就是一步一莲花，共18莲花。每当他传教说法时，坐的是“莲花座”，坐姿也成“莲花坐姿”，就是两腿交叠，足心向上。
世上，梅花贞洁，傲霜斗雪；兰花幽香，清丽典雅；竹高有节，青翠碧绿；菊花孤傲，千姿百态，而我佛祖却独自钟情于莲花。这是由于古印度很早就有爱莲的风气。人们苦于国土气候炎热，对春夏之际开放的莲花，尤其感觉惬意，清新喜人。所以佛教从初创时起，就注意顺合民俗心理以吸引信徒，因此莲花就常在佛经之中屡屡引喻。如佛经上说，人间的莲花不出数十瓣，天上的莲花不出数百瓣，而净土的莲花千瓣以上。《楞严经》云:“尔时世尊，从肉髻中，涌百宝光，光中涌出，千叶宝莲，有化如来，坐宝莲上 ”。《维摩经61佛国品》曰:“不著世间如莲花，常善入于寂行”。《诸经要解》说:“故十方诸佛，同生于淤泥之浊，三身证觉，俱坐于莲台之上”。可见，莲花表示由烦恼而至清净。说明它生于淤泥，绽开于水面，出淤泥而不染的深层内涵。同时莲花在炎热夏季的水中盛开，炎热表示烦恼，水表示清凉，也就是说，在烦恼的人间带来清凉的境界。所以莲花是从烦恼中解脱而生于佛国净土的圣人化身。佛祖就是出于淤泥间挺然而出，证得正觉，得大自在。虽然超脱凡俗却不离世间法。莲与佛教所主张的出世人格，有着天衣无缝般的契合。佛教认为，人间烦恼多于恒河沙数，迷失自我如同陈淤积垢。有志者应该努力修行，净化自我，不受污染，超凡脱俗，追求到达清净无碍的境界。莲花的自然美完全可用来象征佛教的这种理想。况且，莲花本身也确实有吸引人的地方即莲贵善美。它昂首挺展，日艳且鲜；洁身自处，傲然独立；其根如玉，不着诸色；其茎虚空，不见五蕴；其叶如碧，清自中生；其丝如缕，绵延不断；其花庄重，香馥长远；不枝不蔓，无挂无碍；更喜莲子，苦心如佛；谆谆教人，往生净土。唐朝诗人李商隐赞誉荷花曾写下著名的诗句:
世间花叶不相伦，花入金盆叶作尘。
惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。
此花此叶长相映，翠减红衰愁煞人，
另外，按照佛教的说法:三界的众生，以淫欲而托生；净土的圣人，以莲花而化身，并能以世人所熟悉的形象示现。既然莲花代表佛祖清净的法身，庄严的报身，于是便成了佛教艺术的重要题材，也是佛寺中经常见到的吉祥物。如古印度阿旃陀壁画画有莲花。中国敦煌、云岗、龙门石窟，都有很多以莲花为内容的艺术构想。象龙门石窟的宾阳洞雕有莲花装饰图案以及莲花洞窟顶上的莲花独具特色。就是在一般的大小寺庙里，佛、菩萨的雕塑也离不开莲花，不是高踞莲花座上，就是手持莲花，注目凝思。就连世人最熟悉的观世音菩萨也是以莲为伴，观音的许多形象都将莲花作为陪衬:白衣观音，左手持莲花，右手作与愿印；卧莲观音，卧于池中莲花之上；施乐观音，右手支颊，左手在膝头捻莲花；一叶观音，乘莲花漂行于水面；威德观音，坐于岩畔，左手持莲花；多罗尊观音，手持青莲花；不二观音，坐于莲叶之上；持莲观音，坐在莲叶上，双手持莲花 。所以我们所见的佛像和佛经中，介绍净土佛国的圣贤都以莲花为座，或坐、或站，都在莲花台之上，以代表其清净庄严。可见，莲是佛国净土的象征。
不仅如此，莲还与佛教医学有着密切关系。莲花含有丰富的营养，既可食用又可药用。古代女子常采清晨带露（下转86页）（上接50页）的莲花敷面美容，或服食莲花以驻颜益色。莲花含有皮素和木樨素，确能润泽肤色。初放鲜嫩的莲花用开水泡饮，其汁翠绿清香，有清暑解热和生津开胃之功效。莲的地下根茎称为莲藕。相传佛祖的十大弟子之一舍利弗患有肺结核，目犍连来探望他，并得知舍利弗喜欢吃莲藕，就带些新鲜莲藕让舍利弗吃，舍利弗吃莲藕后果然病愈。后来，佛祖弟子经常用莲藕作为药用来治病，并发现了莲藕的许多药用价值。
当今，莲花在佛教被尊为“圣物”。佛教的莲花象征完全一派东方文化的风尚，宁静、愉悦、超脱和微笑。无量佛如莲，无边佛如莲，人生亦应如莲，安祥则步步生莲。因此，莲花所蕴含清净的功德与清凉的智慧，永远为佛门弟子所崇仰，为世间善众所喜爱。（扯淡网编辑）。
如来境界无有边际普贤身相犹如灵空什么意思？
这段话的大意是：如来境界无有边畔诸障碍，超出过去、现在、未来三际束缚。竖穷三际，周遍法界，是不可思议的清净本体。普贤法身，犹如虚空，广大无边际，是不可思议如来境界。
为什么很多人对气功有误解？
凡是无法理解气功，因为不知道其中奥妙玄机。气息蕴藏身中丹田，胎息真气浮动运行内存其中。意念通过周身百窍贯通。自己的心念与天地遥相呼应，直至身中十万余根汗毛头发通畅。久而久之有气环绕全身，能够满足达到天人合一的境界。
玄关祖窍是气门，调息运气是关键。清静无为良心发现，善念长存而神明。口若悬河瑶池琼浆玉液，胜似人间百味美酒。三月初三蟠桃会，悟空驰马亮出耳中金箍棒。百万天兵挡不住，火眼金睛八卦炼。气吞山河无休止，变化无常天地通。诸位神通都来助，快乐逍遥自在中。
气功有多种练法，自然呼吸是调气。升阳降阴只在呼吸之间任督二脉前后循环，从下阴尾闾意念吸气到百会然后呼气下到丹田。行立坐卧都可自然呼吸调气，缓慢长吸长呼气息相通打开三关九窍。只要休闲之时随时都可呼吸练气，久而久之脚步轻盈行走如飞。心念到处气流自动行走，四肢随气可用意念支配活动。
有用口吸气到丹田腹满气足，气留口中憋气运入全身百窍通畅。这时周身气感百倍，不知不觉中从鼻子缓慢呼气。此是硬气功练法，气到劲到力道无穷。长久导气练之，内力不可估量。每天随时运气得法，真人都会精神百倍。除了吃饭稍微休息，空闲时间都可顺其自然的呼吸练习。
息是自己真心，心念自动遥相呼应。呼吸流动之气贯通天地之间，阳气浮动能量增大法力无边。练到一定程度，耳眼开悟觉醒元神出窍法身出现。灵魂有孽身浊气，平时不可轻易出窍。元神不生不灭，灵魂气息有时会灰飞烟灭。修炼真身时刻不忘真空元气，阳气初动百炼不怠。
阿弥陀佛究竟长什么样？
阿弥陀佛，梵文amita ；汉译“无量佛”、阿弥陀佛。
不同于佛祖曾经有过一个肉体凡胎；阿弥陀佛是佛教“大乘”以及“净土宗”的佛；他的办公地点应该是在“西方极乐世界”；说白了，阿弥陀佛是“人造”的佛。
阿弥陀佛的来历，在佛经中有明确的记载；不过，佛经数不胜数，各种文字表述不一；不过，有一点可以确认，阿弥陀佛是有“身份证”ID的；
阿弥陀，汉语就是“为无量光，无量寿“；佛的光明横遍十方；佛的寿命竖穷三际。阿弥陀佛代表了一切诸佛的共德。鸠摩罗什译本《阿弥陀经》说，因为他寿命无量、光明无量，故名为阿弥陀。
阿弥陀佛的造像想必大家都不陌生——
右手下垂，掌心向前作与愿印；左手持莲花。“与愿印“表示众生的往生之愿和阿弥陀佛的接引之愿互联互通；，
手持莲华，因为极乐世界的众生不是胎生，而是莲花化生；
莲花为出于淤泥而不染，离一切烦恼得身心清净成为圣者。修念佛生净土即可化生莲花。
前面说过，佛教流派众多；各个流派的阿弥陀佛造像不尽相同；但是其主旨立意应该是大同小异，差不太多。主要的变化就是“手印”，即俗称的“手势”“手法”。有兴趣的朋友可以自己仔细观察，揣摩其中的不同。
居士们一般认为，经常念阿弥陀佛的名号，即可以在临终时目睹阿弥陀佛现身，他将,引导你进入西方极乐国土。