月之华歌词是什么意思，拜登宣布贺锦丽为副总统候选人？
2020年8月11日，美国民主党总统候选人拜登宣布，选择国会议员卡马拉.哈里斯（KamalaHarris，中文名：贺锦丽）作为竞选搭档。这也标志着，贺锦丽将成为美国历史上主要政党的首位非裔和印裔女性副总统候选人。
与其他副总统候选人不同，贺锦丽是一位来自大洲的现役联邦参议员，她在立法以及治安管理等领域都拥有着极其丰富的政治经验，而且她本人也并没有任何短板，甚至可以说没有任何政治丑闻。
女性、黑人、年轻、非裔、印裔、这些印记可以说真正帮助了拜登的自身所有的短板。从选情民调、权威智库数据推演到专家预测，都显示出了特朗普有着很大概率被取而代之。而随着这位女性副总统候选人的的加入，特朗普的胜算变得几乎没有。由于特朗普是74岁的高龄，以及拜登78岁的高龄，这位只有56岁的女性副总统，也有极大的可能性成为美国首任女性美国总统。
那么贺锦丽是何许人也？为什么能够获得建制派政治精英拜登的副总统候选人？我们从以下几个方面来来分析：
01：贺锦丽是谁？马拉.哈里斯（贺锦丽）的父亲是牙买加非洲裔，在大学内任教，从事经济学方面的研究，而她的母亲则是来自印度南部的泰米尔人，是癌症领域研究人员。简单的来说，她是一个混血儿，父母都是高知。
1964年，贺锦丽出生于美国加利福尼亚州奥坤兰，现年56岁，是牙买加非裔和印度裔的后代，之后父母离异，在她七岁时随妈妈和妹妹移居加拿大，在加拿大读完高中后，贺锦丽回到美国就读于华盛顿霍华德大学，攻读了政治科学和经济学两个专业的学位。1989年贺锦丽成功拿下法学博士学位，成功加入加州律师公会。1990年贺锦丽找到了加州地方法院的工作。为政府服务，这也为她走上国会参议员打下基础。
虽然贺锦丽是美国群体当中的少数族裔，但一点都不耽误贺锦丽成为一个优秀的人。从小优越的生活条件，父母都是高知，自然比一般的群体生活条件要好太多，从小生长在白人社区，上着白人的学校。几乎和白人没有区别。由于美国有着很强烈的种族歧视，贺锦丽从小优渥的条件使她并没有收到与同族群一样的歧视。单凭这一点就要比同为非洲裔的前总统奥巴马要好太多。这些条件也为日后贺锦丽能够从政带来必不可少的基石。
02：女版奥巴马，美国最美检察长不仅同为非洲裔，相同的肤色，而且两人也有相同的工作经历，都拥有法学博士，从事相同的法学工作。但是从另外一个方面看来，他两不仅有相同的肤色以及相同的工作，更重要的是她的家世背景，政治野望都与奥巴马有着神似。她与奥巴马相似的背景，也让她获得了“女版奥巴马”之称。
两位的爹都是来自美国海外的黑人精英群体，跟美国本土“移民N代”黑人之间并没有天然的感情纽带。
奥巴马的的爹是从肯尼亚过来的哈佛经济学博士，回国后也是肯尼亚财政部的高级顾问，而贺锦丽的爹是牙买加过来的加州大学的经济学教授，经济学博士。
奥巴马的娘是白人，是加州大学的高材生，人类学博士，因癌症早逝，贺锦丽的娘是来自印度最高种性“婆罗门”，到美国攻读内分泌学博士，是癌症专家，也已早逝。
奥巴马和贺锦丽的娘都是精英女子，又都与各自的黑人丈夫离婚后带着小孩在国外生活。这一点又让贺锦丽和奥巴马之间多了一层惺惺相惜。就连奥巴马本人，也称呼贺锦丽为“最美检察长”。
贺锦丽年龄上只比奥巴马小3岁，今年56岁，但竞选总统的时间要晚得多，贺锦丽也想效仿奥巴马也想在首届联邦议员人上竞选总统，但是机缘不巧竞选的效果并不好，输给了同为党内的拜登，随即转而支持拜登作为副手助力竞选。
03：2020年总统竞选，关注人民，主张“平权”2019年初，贺锦丽宣布参选总统。凭借着六月在民主党第一次初选辩论中对到时的领跑者拜登的尖锐质疑，贺锦丽一度成为民主党初选的领跑者之一。辩论台上，贺锦丽尖锐的批评了拜登当年和种族隔离主义的合作经历。
她竞选的核心议题是“人民”，而不是其他民主党候选人所说的那些能够吸引人的其他议题。作为美国少数族裔，她在竞选过程中一直宣讲“平权”，他的竞选施政纲领包括降低中产人士的生活成本、推动移民、强化司法公正与改革医疗制度等。
2020年，疫情肆虐整个世界，尤其是美国，整个国家都是笼罩在疫情的阴影中，每天都有数数以万计的人感染新冠病毒。贺锦丽呼吁美国民众正确防疫，从科学的角度要求美国民众做出正确的选择。戴口罩，少出门，听从科学劝导，科学防疫。
美国是一个种族歧视很浓烈的国家，白人黑人，少数族裔之间隔阂越来越大，每过一段时间新闻媒体就会报道，美国警察枪杀黑人的报道。黑人族裔遭到白人族裔歧视，以及华裔其他族裔遭到歧视，屡见不鲜，已经成为家庭便饭，贺锦丽主张“平权”，能够更多的团结其他少数族裔的支持，减少美国种族歧视到来的隔阂。团结一切可以团结的力量，这一点却跟特朗普团队恰恰相反，因为特朗普对于这些种族歧视却视而不见，虽然并不能解决种族歧视这个根深蒂固的问题，但是特朗普连装都不会装一下。
2020年11月13日，中国外交部发言人汪文斌在主持记者招待会时，就美国大选向拜登和哈里斯表示祝贺。
拜登宣布贺锦丽成为副总统候选人的原因，在于贺锦丽其人有着拜登不具有的其他竞选特质。女性、黑人、年轻、非裔、印裔、这些印记可以说真正帮助拜登的实现总统宝座。可以为拜登实现更多的额不同种群之间的选票。再加上，今年2020年，美国有太多太多的“靓丽风景线”。当下美国的新冠疫情不容乐观，种族歧视，枪杀黑人群体。这些都是特朗普不够重视的，恰恰相反，拜登以及贺锦丽就是打着“平权“，主张关心“人民”，这些差异化的选举口号，最终使得拜登夺得美国总统的宝座。
另外补充一点，玛拉·哈里斯的中文名字贺锦丽，但是她跟华人一点关心都没有的，她取一个中文名字并不是她有多么喜欢中国，也不代表她将来当政下会与关系有多好，她取一个中文名只是与选票有关，取中文名只是简单的能够争取更多的华裔群体的支持，别无其他。
屈原的天问是何意？
《天问》算得上是屈原的代表作了，也是集文学、宗教、科学、哲学等多种思想为一体的“伟大”作品，这真的算的上一部“比肩”《道德经》的作品（唯一可惜的是字数太少了，可能是屈原忙着救楚国，没心情写），之所以没有广泛流传，甚至现在提到这部作品，都“无人知晓”，是有多种原因的。
下面详细的解释一下《天问》这部作品，以及为啥说它是伟大的？
顺便插一句，读完屈原的《天问》，您肯定会对这位老前辈佩服的“五体投地”，会产生一种发自内心的“崇拜”之情。
这远比咱们上学时期学屈原的诗，或者端午节想起有这么一位“先贤”要深刻的多，因为这两种形象，一种诗人，一种爱国者，都是“屈前辈”的一面，甚至从某种程度上来讲，单从这两个方面来“解读”屈原，是大大“贬低”了屈原。
说实话，从《天问》这篇作品就可以看出，屈原其实是一个伟大的思想家。
1、《天问》是怎样的一部作品？《天问》全篇374句，一共1553字，为屈原作品中第二首长诗。
是的，你没看错，这是一首1500多字的诗，当然也可以说它是一篇散文，毕竟屈原（约公元前340—公元前278年）是战国时期的人，他们当时的文学形式，和现在是有很大区别的。
《天问》被现在的一些学者，称作古今罕见奇文，因为里面描写了一些“天地玄黄，宇宙万物”等广阔而又深刻的内容，包含对“天地”，对“宇宙”，对“人性”，对“道德”，对“自然”等方面的“拷问”，这些问题在当时，哪怕是现代，也是非常大的哲学命题。
而且在屈原诸多作品中，《天问》是最难理解的，由于语言的原因，诗句里面一些字词的意思，和今天有很大的不同（这也是屈原的诗，在我们现代人看起来很冷门的一个原因，句子长点没关系，可以把它当成现代的散文诗）。
但是遗憾的是，屈原的诗，对我们现代人来说，是非常的深奥和晦涩的，根本看不懂，就像《天问》一样，很多句子如同“天书”，也很对得起《天问》这个名字。
比如《天问》中有两句“该秉季德，厥父是臧”，千百年来，人们对它作了各种猜测，都嫌不妥。
后来晚清学者王国维通过对殷商卜辞的考证, 发现“该”即王亥，为殷人的远祖，而季是王亥的父亲，于是困扰学者们上千年的“谜团”解开了，这句话的意思是:“王亥秉承了父亲的道德，以其父作为榜样。
类似这样的句子还有一些，主要是因为诗句中引用的典故和历史故事，由于年代久远，已经失传，想要考证的话，非常的困难。
所以，简单来说，《天问》是一部类似于《道德经》那样的作品，里面包含的思想非常丰富，只是非常的“难读”！
2、《天问》主要“问”了什么？《天问》大概170多个问题，这些问题，主要分为两个方面，一个是对“自然宇宙”的发问，一个是对“人类社会”的发问。
自然宇宙方面
主要涉及的内容有“混沌天体”“日月星辰”“地理形成”“鸟兽草木”等天地万物。
如“遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？”这句话的意思，就是说，很久以前，人类刚“诞生”的时候，是谁创造了文字，教我们说话，假设天地最初是一团混沌，那么有人亲眼看到吗？该怎样考证？
这是屈原，对于人类起源，以及天地起源的一种发问。
也是人类对自身文明起源，以及宇宙起源的一种探究。
这两个问题，说实话，我们现代人都没有“搞太明白”，人类文明起源于何处，地球是怎样形成的，目前虽然找到了一些证据，但是真相却依然是“未知”的，更多的是一些假设和理论推算。
这样的发问，在我们现代人看起来很“稀松平常”，但是在屈原那个时代，大家是相信“天道”和“命运”的，认为这一切都是上天的安排。
人类从何而来，女娲娘娘给捏的，天地如何形成，盘古一斧子劈开的，就怎么简单，无论你有什么困惑，这些神话故事，都能给你完美解释。
在屈原那个时代，甚至一个国家能否昌盛，有没有瘟疫，有没有灾难，都是用“天道”来解释的。
而屈原能发出这样的疑问，显然，他对这些神话是“质疑”的，对“天道”是质疑的，这种精神是超越时代，是需要勇气的，这也是为什么说，我们更应该把屈原看作一个伟大的“思想家”，而不是一个被“淡忘”的诗人。
当然，后面的发问还有很多。
比如“阴阳三合，何本何化？日月胺属？列星安列？”、“东西南北，其修孰多？南北顺椭，其衍几何？”、 “焉有虬龙，负熊以游？”、“靡薄九衢，臬华安居？”就不一一解释了，大概就是问了一些：“天上的星辰是怎么安排的，它们是怎样对应黄道？”“它们那个时候的人，认为月亮亏损是死亡，而变圆是重生，屈原就问这是怎样重生的，难道是嫦娥的仙药？”“太阳和月亮是由什么来支撑？那个时候还不懂万有引力，其实就算是咱们现代人懂了万有引力，还是不懂，宇宙中这种力究竟来自何处，现在的研究也发现，不止万有引力一种，是十分复杂的，总之还没有搞明白。”
其实用一个孩子的思维来“还原”屈原当时的疑问，是比较不错的，就像你在给孩子讲我国传统神话，孩子的心中其实是会有各种各样的疑问，你可以轻易的用现代科学给孩子解释，但是，在屈原那个时代，这些问题，都是高深无解的。
如果说，问宇宙只是出于人类的天性（上面也说了，其实现在懵懂的幼儿，也会有这种疑问），不足以体现屈原的伟大，那么《天问》下半部分要“问”的“人类社会”，则是屈原思想的“光辉之处”！
在“人类社会”这部分，屈原主要发问了一些“君臣矛盾”的事情，大概就是，有功劳的为什么最后要去受罚，忠臣为什么会惨死，残暴的君王，最后却在历史上留下了好的名声，总之就是想问问“好人为什么得不到好报？”“上天为什么这么不公平？”
比如，屈原重点关注的一个人物——鲧[gǔn]
鲧是大禹的父亲，曾经治理洪水长达九年，用在岸边设置河堤的障水法，缓解了中原泛滥的洪水，救万民于水火之中，劳苦功高。但水却越淹越高，历时九年未能彻底平息洪水灾祸，因此有了大禹治水。一说因鲧与尧之子丹朱、舜争部落联盟共主之位失败而被尧流放至羽山；一说是“尧令祝融杀鲧于羽山”，总之，鲧葬身于羽山，是一个悲剧色彩浓厚的治水英雄。这个人是大禹的父亲，虽然没有把水治好，但是也是有功劳的，在屈原看来，他的结局和他的功劳是“不公平”的！
《天问》—“顺域成功，帝何刑焉？永遏在羽山，夫何三年不弛？”、“咸播柜黍，莆薑是营。何由并投，而鲧疾修盈？"大概意思就是说，人家治水，也是有功劳的，为啥要惩罚人家，关在“羽山监狱”三年之久，还要背负“四大罪人”的罪名！
四罪指共工、三苗、鲧和驩兜(欢兜)。流四罪即流共工于幽州，放驩兜于崇山，迁三苗于三危，殛鲧于羽山。四罪古书有记载，且与五帝之中的舜有关，舜的功绩之一就是平四罪。鲧也是好意，也希望百姓安居乐业，就算最后没治好，也不至于当成“罪人”吧。
所以屈原认为鲧治水有功无罪，帝舜拘禁鲧于羽山且多年不释，很不公平。（当然，屈原并没有直接表达这层意思，而是反问，语气其实更强烈。）
还有一些发问，比如：天帝派下后羿，是为去除夏民忧困，为什么他却去射河伯，夺取洛水女神为妻？
当然，这些都是神话，很难用“人的思维”去解释，屈原也没有过分的去探究，他只是想表达自己当时的心境，和好人不得好报的不满（因为屈原政治上不得志，自己好人一个，没想到却是这种下场！）
除了对神话中的人物，进行“人性”拷问，屈原还对“历史兴亡”中“贤臣”“君王”“奸臣”的不同结局进行了“拷问”。
比如：文王、武王，最后推翻了纣王的残暴统治，建议了大周王朝，并且留下了千古佳话，而春秋霸主齐桓公，多次联合其他诸侯，签订盟约，相当于是维持天下太平，也算是一个“贤德”的君王，但是死后60天没有下葬，尸体生蛆。
有些贤臣，伊尹、吕望、管仲，结局很好，而有些贤臣，梅伯被剁成肉酱，比干被挖心，箕子靠装疯苟活。
这里面有好人得到了好报，有好人没得到善终，更多的是在拷问人物，而没有把这些人物放进“国家兴亡”这样一个大环境来考虑。
这个也是可以理解的，因为屈原所处的时代，各个诸侯国，名义上都是大周王朝，所以不存在“国家兴亡”一说，楚国可以亡，但是大周是不会亡的（这是历史的局限性，屈原在当时的历史环境中，能有这样的拷问，已经很了不起了）。
最后，屈原自然也是要问一下“楚国”的，他说，历史上楚国也有很强大的时候，但是也有弱小的时候，比如被伍子胥引吴伐楚，攻破郢都，是为了给现在在位的楚怀王一个警告。
最后屈原也说，奸佞小人什么都干得出来，并且老天爷也不会惩罚他们，所以不要“迷恋”天道，人心才更加可怕！
这基本上就是屈原关于“人类社会”的发问了，能够远离“天道”，更加关注人的作用，也是屈原思想超越时代的地方，因为当时的人们，认为一切都是命运，没看到人的作用。
3、《天问》了不起的地方是什么？一、对于哲学思想的启蒙《天问》中有很多关于“宇宙”“自然”的发问，按说这对“宇宙学”“天文学”“地理学”“自然学”等现代的很多学科，都是有启蒙作用的。
但是限于当时人们的技术手段，这些问题只能用“哲学”来解释。
这里面其实有很浓厚的“道家思想”，如果屈原顺着这个方向去研究，很可能会写出像古希腊自然哲学《论自然》之类的哲学著作，甚至开创自己的“哲学流派”。
其实后人，也继承了屈原的精神，比如，比屈原出生稍晚的后来做楚国兰陵令的荀子有《天论》，汉代王充有《谈天》，柳宗元有《天说》，刘禹锡也有《天论》，这些都是大胆探索宇宙万物奥秘，提出自己思想体系的“先贤”！
屈原虽然没有继续研究这些哲学问题，但是作为一个敢质疑，敢“呐喊”的人，在他那个时代，已经很了不起了。
二、对历史的记载和传承
《天问》记载了很多历史和神话故事，这些故事和我们现代的版本是有出入的，毕竟由于年代的原因，很多东西都会失传。
假如，屈原可以把这些历史典故，包括神话故事，给咱们写下来，这相当于是咱们国家的一部“史诗”，对咱们的文化传承和历史记载，有重大意义。
看看西方的《荷马史诗》，给西方学者研究公元前11世纪到公元前9世纪的社会和迈锡尼文明，提供了第一手资料。
《荷马史诗》也是古希腊最伟大的作品，也是西方文学中最伟大的作品。
马克思和恩格斯说过：史诗是民族精神的结晶, 是人类在特定时代创造的高不可及的艺术范本, 是特定历史时代的产物。总之一个拥有《史诗》的民族，会让自己更加具有文化内涵，史诗不仅仅在于文学价值，更重要的是一种重要的研究资料。
就像《红楼梦》一样，很多人研究它，不是研究他的小说内容，而是研究一些当时封建家族的礼仪，以及家族制度和日常生活，这相当于是用一台“摄像机”把当时，至少是封建大家族的日常给我们记录的下来，是非常鲜活的历史资料。
可惜这两点，屈原由于种种原因，都没有做到，这可能是因为，屈原的主业是“政治家”，而不是“文学家”，国家都快灭亡了，那里有心情给你们写史诗。
公元前304年，秦楚订立了“黄棘之盟”，主张联齐抗秦的屈原被逐出郢都，流放到汉北。《天问》就创作于屈原被流放汉北的这段时期。
屈原出生不错，官也做的很大，所以在楚国，他是属于“贵族阶层”的，如果楚国灭亡，对他的影响是很大的，所以屈原的爱国，从某种程度上来说，也是为了维护自己的利益。
当然，这也不否定，他是一个伟大的文学家和思想家。
屈原爱国、爱民、也很自爱，不过屈原作为一个“政治家”，他的治国理念是“美政”。
屈原的“美政”理想主要内容是明君贤臣共兴楚国。国君首先应该具有高尚的品德，才能享有国家。其次应该选贤任能，罢黜奸佞。另外，修明法度也是其“美政”的内容之一。
屈原的“美政”有一定的现实意义，和孔子的“礼治”差不多，都是一种复古的“治国理念”，而因为和历史的大潮流不符合，最终被淘汰。
最后说一下，屈原的爱国精神和咱们现代的“爱国”是有点小区别的。
确切的说，屈原的爱国，更多的是一种“爱家”。
因为在屈原的时代，大家都是一个国家的，就是大周王朝，而各个诸侯国就相当于“兄弟姐妹”，你秦国来打我楚国，就相当于大哥欺负小弟。
而且在屈原的政治理想中，并没有说，等楚国强大了，去消灭别的诸侯国，就是说，没有一统天下的这种想法。
楚国是我的家，秦国是你的家，大家都好好管好自己的家，逢年过节看望一下家长——周朝的大王，就行了。
因为按照祖传的礼制，诸侯国都是周朝的“孩子”，重大事情，由家长说了算，其他的内部管理，“孩子们”自己做主就可以了，所以屈原能有这种想法，也无可厚非。
所以说屈原和孔子一样，都希望回归到大周王朝刚建立时期的那种转态，各个诸侯国相安无事，天下太平，百姓安居乐业，没事还可以写写诗，搞搞艺术。
但是时代变了，周天子已经名存实亡了，而屈原在楚国灭亡后，也投江而亡。
楚国是屈原的家，看见“家人去世”“家园破坏”，屈原更多的是一种“家园之痛”。
但是这不能怪屈原，在咱们的传统文化里面，“爱国”和“爱家”其实是一样，咱们经常说“家国情怀”，就是说，爱国和爱家其实是一脉相承的，试想一下，一个人如果连家都不爱，他会爱国吗？
所以说，屈原的爱国，表面上看，的确是只爱自己的楚国，和今天相比，有点狭隘，但是屈原的时代，并没有一个大统一的国家，假如屈原生活在一个大统一的王朝，他也会像爱楚国那样，热爱整个国家。
这也是为什么，我们今天，依然把屈原作为一个伟大的“爱国者”来纪念的原因。
说道这里，相信应该能让大家距离屈原，更加近一点。
假如楚国没有灭亡，屈原或许会继续自己的诗歌创作，不管是研究哲学，或者是写史诗，相信都能给我们留下更加辉煌的作品。
但，历史没有如果，除了可惜，也只能可惜了！
每个月的别称？
农历（阴历）月份的别称：
一月：正月、端月、征月、开岁、华岁、早春、孟春、新正；
二月：命月、如月、丽月、杏月、酣香、仲春；
三月：蚕月、桃月、桐月、季春、晓春、鸢时、桃良、樱笋时；
四月：余月、阴月、梅月、清和月、初夏、孟夏、正阳、朱明；
五月：皋月、榴月、蒲月、仲夏、郁蒸、天中；
六月：且月、焦月、荷月、暑月、伏月、精阳、季夏；
七月：相月、兰月、凉月、瓜月、巧月、孟秋、初秋、早秋；
八月：壮月、桂月、仲秋、中秋、正秋、仲商；
九月：玄月、菊月、青女月、季秋、穷秋、抄秋；
十月：阴月、良月、正阴月、小阳春、初冬、开冬、孟冬；
十一月：幸月、畅月、仲冬； 十二月：涂月、蜡月、腊月、季冬、暮冬、残冬、末冬、嘉平月。
卓尔董事长阎志热爱诗歌创作？
武汉疫情爆发后，“方舱医院”多次登上热搜。
广场舞斗舞、“清流哥”、丰盛饮食……
临时改造的方舱医院，为惶恐不安的病人们提供了避难所，也给武汉打了一剂强心针。
方舱医院，就是疫情中的诺亚方舟。
然而，很少有人会想到一个问题：
方舱医院的场地是哪里来的？
似乎一夜之间，没有经过什么周折，就腾出来这么大的地方。
其实，这一切都与一个男人息息相关。
他献出了价值100亿的“武汉客厅”，将其改造成为方舱医院；
除了捐场地，他还捐床、捐医疗物资，价值上亿；
▲ 阎志在社交媒体的发文
他先后捐赠6000万人民币；
动用一切力量，为武汉采购：
“不论价格，不论数量，不设上限。有多少要多少，尽快运往武汉”
……
他，就是湖北首富阎志。
在这次疫情中，他做的事情，足以让国人铭记于心。
1、“武汉客厅”，是阎志最得意的产业之一。
这座竣工于2011年的建筑，面积足足有180万平方米，耗资高达100亿人民币！
艺术馆、博物馆、高端酒店、大戏院、文化产业交易区……
▲ 武汉客厅
几乎所有的文化元素，都被囊括其中。
著名的“金鸡奖”、“百花奖”颁奖典礼，都曾在这里举行。
用一个词来形容这里，就是“高大上”。
可是，2020年年初，这里却迎来了一个新的名字：
“武汉客厅方舱医院”。
阎志决定，把这个地方腾出来，用来收纳新冠肺炎患者。
许多业内人士都暗暗心惊：阎志的胆子太大了。
要知道，这次新冠肺炎传染性极强。
疫情过去之后，武汉客厅想要重新正常营业，就得花费大量人力物力，消毒杀菌。
即使彻底消毒，也难保有的人会觉得心里“别扭”。
万一大家过不去心里那道坎，武汉客厅的营业肯定要受影响。
作为商人，阎志又何尝不知道这个道理？
然而他依然毫不犹豫：
“只要城市需要，我们义不容辞。”
2月5日，武汉客厅方舱医院开始运营。
阎志却并没有休息片刻。
他不停采购物资，为方舱医院提供支援。床、生活用品、医疗物资，只要能买到的，他都毫不吝惜。
▲ 方舱医院图书角
最暖心的是，他还考虑到了病人的读书需求，捐赠了许多图书。
方舱医院里有了图书角，为爱书的人留了一方园地。
阎志并不满足于支援武汉。
他把目光望向了整个湖北。
在全国上下紧锣密鼓支援武汉的时候，湖北有很多的县市也急需支援。
阎志多次召开公司会议，给员工们打气。
“现在到了我们为国家分忧的时候了！”
他和员工们想尽了所有办法，把大量救援物资送到湖北的多个县市。
嘉鱼县、崇阳县、通山县……
这些被忽略的地方，都收到了阎志的物资。
都说“商人重利”，但是阎志却是反例。
这与他前半生的经历有着莫大关系。
2、这位湖北首富，出身贫寒。
他曾经最大的理想，是当一个诗人。
1972年，阎志出生在湖北省罗田县。
▲ SOHO中国董事长潘石屹镜头下的阎志
他本应该有一个不错的家境。
因为他的父亲是林业干部，能领上一份“皇粮”，旱涝保收。
在那个普遍贫穷的年代，这种“铁饭碗”的工作，羡煞旁人。
可是，一个无奈的现实却拖垮了全家：
僧多粥少。
那时候还没有计划生育，阎志上面有5个姐姐。
一家八口，就指望着父亲那份微薄的收入。这怎么够用？！
饥一顿饱一顿，成为了阎志童年的常态。
幸运的是，昏暗的生活里照射进来一道微光，那就是书籍。
他的父亲是基层干部，家里有不少书报，看书成为了他童年最大的爱好。
既然吃不饱饭，多吃点精神食粮也能充饥！
日复一日地读书，阎志对文学越来越敏感。
他的文章多次赢得老师的夸赞。
17岁那年，由于失恋，他写出了自己人生的第一首诗。
可是，比失恋更沉重的打击到来了：他的父亲病了。原本就贫寒的家庭雪上加霜。
阎志的学业，也就此中断。
他接了父亲的班，到当地的林业部门工作。
作为年轻人，他没有享受到“坐办公室”的福利，而是要到外面四处刷标语。
繁重的体力劳动，并没有让他停止文学创作。
也正是发表的诗歌，让他遇到了自己的伯乐。
那就是湖北省文联主席刘醒龙。
▲ 刘醒龙
刘醒龙欣赏他的才华，对他青眼有加。
3、在刘醒龙的推荐下，阎志不用再干体力活，成为一家文学杂志的编辑。
这份工作，使他重新与文学日夜相伴。
他阅读别人的作品，不断取其精华，让自己的诗歌更加灵动。
他重新拾起了成为诗人的梦想。
▲ 1992年，在刘醒龙的推荐下，阎志来到黄冈文联《鄂东文学》担任编辑
好景不长。
1994年，由于经营不善，杂志社倒闭了，阎志丢掉了工作。
他却一点都不沮丧，满怀豪情地来到了武汉。
“别人怀宝剑，我有笔如刀。”
▲ 担任编辑时的阎志
阎志自信能够凭借文字功底，在武汉立足。
现实却给了他接二连三的暴击！
连续应聘了好几份编辑的工作，都干不长久，很快就会被解雇。
原因是很复杂的。
一方面是文学市场不景气，很多杂志社朝不保夕，裁员是常有的事。
另一方面，则是因为阎志是个“外来人”。
他没有武汉户口。
在偌大的武汉，他赤手空拳，没有任何亲朋故旧。
当风险来临的时候，他也找不到人为自己说情。
1995年，阎志躺在自己的出租屋里发呆。
他碰壁多次，身上的钱已经花光了。
文学依然是他的梦，可是当务之急是填饱肚子。
阎志放下身段，开始写“软文”。
▲ 《天若有情——天王之王刘德华》
他闷头写了几个月，写出了一本《天若有情——天王之王刘德华》，然后卖给了书商。
这本书，让他得到了25000元的稿费。
这笔钱，成为了他的创业启动资金。
4、“满地都是六便士，他却抬头看见了月亮。”
这句充满理想主义的话，曾被无数文学青年奉为圭臬。
可是对于1995年的阎志来说，六便士似乎比月亮要重要一些。
闯荡武汉所遭的那些罪，让他意识到，时代变了。
想要当一个纯粹的诗人，实在太难。
1996年，阎志创办了“卓尔”。
▲ 卓尔建设的中部首个总部基地
在公司的起步阶段，阎志主要在广告业务上下功夫。
也许是曾经写“软文”的经历给了他灵感。
在市场化浪潮下，会吆喝也是一种能力。
他经营起了《家电周刊》，说服众多家电企业在此投放广告。
大名鼎鼎的小天鹅，就是阎志的老客户之一。
阎志做生意有他独特的理念：
“上半夜帮自己想，下半夜帮别人想。”
他从来都不向往能够“赢家通吃”，而是竭力实现双赢。
这种实诚态度，使他的生意越做越大，涉及的领域也越来越广。
日进斗金的同时，阎志并没有放弃文学。
1999年，他成为了中国作家协会会员。
诗人与商人，成为了他的两种身份。
2005年，阎志做出了一个重要决定：投资汉口北。
他想借鉴义乌的模式，在这里建立一个国际商品交易中心。
然而，这项决定，并不被投资者看好。
当时的武汉，有规模庞大的交易中心，在汉正街。
想和汉正街竞争，难度有些大。
阎志却力排众议，投资两个亿，建造汉口北国际商品交易中心。
这两个亿，是他拆东墙补西墙才凑够的。
事实证明，他眼光毒辣。
“汉口北”建成后，很快拥有了“新汉正街”的美誉，吸引了大量客商。
这里的商铺备受欢迎，经常“一铺难求”。
卓尔集团的利润，也像滚雪球一样迅速累积。
2011年，阎志成为湖北首富。
也是在这一年，他出资1000万，资助了500名家庭困难的大学生。
在做慈善方面，阎志最欣赏的是马云。
他并不奢求受助者能给自己什么回报，而是希望等他们也有能力了，可以去帮助其他人。
▲ 阎志（右）与马云合影
从贫寒少年到湖北首富，阎志始终对弱者保有善意。
因为他也曾居于底层，知道小人物的苦楚。
他先后投入了3亿多人民币，用于慈善事业。
武汉疫情爆发后，他捐出名下多个产业用来建造医院。
除了武汉客厅之外，还有武汉国际会展中心、汉口北方舱医院。
为了能弄到更多的物资，他四处托关系打听。
只要有货，不管多贵也要买回来。
一架又一架的飞机，满载着物资降落在武汉。
明眼人都知道，其实阎志的日子也不好过。
这次疫情，对各行各业的打击都不小。阎志的财富也缩水很多。
现在他这样不要命地往外捐钱，很容易影响以后的资金运转。
作为方舱医院的那些建筑，收回之后也会影响生意。
但是阎志还是义无反顾。
作为湖北首富，他无愧于荆楚大地的父老乡亲；
作为中国人，他对得起自己的良心！
等到山河无恙，国人也一定不会忘记这样的企业家。
他没有辜负国家，国家也不会辜负他。
责任编辑：华小妹
世界华人周刊专栏作者：顾景言
欢迎光临的光是什么意思？
光在这里是副词，修饰后面的“临”（到来）。表达对到来的客人的尊敬之意，有使寒舍蓬荜生辉的意思。
光 读音；guāng；笔划6 ；五笔IQB；部首 儿；结构；上下结构；五行火；笔顺竖、点、撇、横、撇、竖弯钩；
释义；1.太阳、火、电等放射出来耀人眼睛，使人感到明亮，能看见物体的那种东西：阳～。月～。火～。～华（明亮的光辉）。 2.荣誉：～临（敬辞，意含宾客来临给主人带来光彩）。～顾。～复。 3.使显赫：～大。～宗耀祖。 4.景物：春～明媚。 5.光滑：～滑。～洁。～泽。 6.完了，一点不剩：杀～烧～。吃～用～。 7.露着：～膀子。 8.单，只：～剩下一口气。 9.姓。
古典句子：光,明也。——《说文》
光,晃也,晃晃然也。亦言广也,所照广远也。——《释名·释天》
与日月兮齐光。——《楚辞·九歌·云中君》
能游冥冥者与日月同光。——《淮南子·俶真》
日月淑清而扬光。——《淮南子·本经》
国之光。——《易·观》
夜未央,庭燎之光。——《诗·小雅·庭燎》
推此志也,虽与日月争光可也。——《史记·屈原列传》
光远而自他有耀者也。——《左传·庄公二十二年》
光明之耀也。——《国语·晋语》
容光必照焉。——《孟子》
山有小口,仿佛若有光。——晋·陶渊明《桃花源记》
之华后觉得完全不符合正常逻辑？
最近上映了一部由日本著名导演兼作家岩井俊二在中国拍摄的的文艺片《你好，之华》。
《你好，之华》延习了岩井俊二《情书》风格，以书信为载体，通过书信交往表现了三代人的悠悠岁月。影片依旧是一贯的岩井俊二的风格，安静地，缓慢地，将每个小人物的冲动、压抑、挣扎，和着音乐淡淡地演出。
单是“写信”这个古老的方式，就把人们从快捷匆忙的互联网时代带回到了久远悠长充满温情的曾经。
怀旧的思绪，涟漪般刷新着从那段岁月里走来的人们当年的青春、爱情和梦想。
但是，岩井俊二的深刻与克制，也使不少人发出叹息：居然会有这样的剧情，真是够bug了。
关于电影最大的BUG
一、为什么之华能在姐姐的同学会上冒充姐姐而不被戳穿身份。
之华参加了姐姐之南的葬礼，意外得知了姐姐大学同学会的消息，并且隐瞒自己的身份替姐姐参加了同学会。
之华一直生活在姐姐的阴影之下，对于成为姐姐的小小虚荣心。姐姐从小优秀，是学生会主席，长得漂亮，自信，自己暗恋的对象也喜欢的是自己的姐姐，也或许加上是气氛的不合时宜，之华成为了年少时众星拱月的之南。
也以此见到了自己年少时暗恋的人。
二、为什么尹川知道之南是之华假冒的还要给之华发“喜欢了你三十年”的短信。
剧情上来说，尹川发那条短信推动了故事情节的发展，也让之华确定尹川所有的同学一样没有认出之华，开始借由之南的身份写信回忆往事。
网上对于尹川的做法也有很多说法。
一种说法是，尹川通过发这条短信慰藉自己难以和之南诉说的苦楚。
也有另一种说法是，尹川一直爱的都是妹妹之华，这句话也是对妹妹说的。
影片中有个片段：尹川一直收到两封来信，后来喝得醉醺醺，打开之华的那一封，读了几句，闭上眼睛恍惚地说，“唉，你不就是她吗。”然后把信纸捂在心口上。
尹川说“虽然转学在这里才四个月，但我终生难忘。”，让尹川终身难忘的是高中时光而不是和之南谈恋爱的大学时光。
三、为什么叫《你好，之华》？
影片要呈现给我们的从来都不是之南，而是之华。只有在之华的身上，我才能看到健康、健全的感情，真实、完整的人生。可能不完美，比如人性的小自私（没有把心上人的信交给姐姐），比如被拒绝的暗恋（明知道尹川不喜欢自己还能勇敢表白），比如婚内再遇见初恋后的悸动和自持（信件联系却又不透露自己的地址）等。
所以是《你好，之华》不符合正常逻辑吗？
只是大家的观影习惯不同，试着静下心，填补导演预留下的空白空间，你会发现《你好，之华》的bug可能传递着导演要表达的情感。