纵痴也狂歌词歌词是什么意思，医者仁心？
医者仁心是一首经典的中文歌曲，以下是歌词：
医者仁心草木知道 大地回春春满人间 疾风恶雨如花般绽放 生命之树茁壮成长
用心守望那每一个微笑 耐心搀扶那每一个跌倒 慈爱关怀像那温暖阳光 照亮前行每一个路口
百年医者尚有志 不为功名只为救死治伤 以身许医情义相传 离别时代留下传说
医者仁心草木知道 大地回春春满人间 疾风恶雨如花般绽放 生命之树茁壮成长
用心守望那每一个微笑 耐心搀扶那每一个跌倒 慈爱关怀像那温暖阳光 照亮前行每一个路口
百年医者尚有志 不为功名只为救死治伤 以身许医情义相传 离别时代留下传说
医者仁心草木知道 大地回春春满人间 疾风恶雨如花般绽放 生命之树茁壮成长
用心守望那每一个微笑 耐心搀扶那每一个跌倒 慈爱关怀像那温暖阳光 照亮前行每一个路口
雾非雾这首诗到底隐喻的是什么？
白居易的《花非花》，在《白氏长庆集》一书中编在《真娘墓》、《长恨歌》、《琵琶行》和《简简吟》之后。全诗如下：
花非花，雾非雾。 夜半来，天明去。 来如春梦几多时？ 去似朝云无觅处。白居易的诗歌在美学上呈现两个极端，一是反映民间疾苦的讽喻之作，一是反映个人情感的艳情之作。唐宣宗李忱在《吊白居易》一诗中写道：“童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。”而《简简吟》中更有“大都好物不坚牢，彩云易散琉璃脆”之句，著名的词语“素口蛮腰”也是源自白居易的两个小侍妾樊素和小蛮，等等，他丰富多彩的感情生活中有据可查的女人达两位数之多，苏东坡评价“元轻白俗”并非空穴来风。
大致了解白居易这个人的秉性风格，再来看这首诗，从字面意思来说，似乎是对通过对花与雾易逝特点的吟咏，表达着人生如梦的一种怅惘，似乎与曹操的“譬若朝露去日苦多”的感慨如出一辙。但从这首诗编在《简简吟》之后来推测，绝非如此简单，在自况背后隐含着一种对某位与自己有着千丝万缕关系的女子（有人说是官妓）香消玉殒的一种凭吊之情。
首句“花非花，雾非雾”。其实隐含着一种呼之欲出的点题之意，表明此诗并非仅仅吟花咏雾之作，通过两个看上去不合逻辑充满禅意的否定句式，赋予了一种很空灵玄妙的感觉，拓宽了全诗的想象空间，犹如独孤九剑中的第一招“总决式”，起到了很好的开局作用，气象万千随之而来。
次句“ 夜半来，天明去”。直接承接首句而来，通过对这两种物象特点的概况，曲径通幽地表明了自己与某位女子的已逝的短暂情感，有一种惊鸿一瞥的即逝感，那“金风玉露一相逢”的短暂欢愉宛如昨日，但却永远不会昨日重现，反反复复握不住一粒砂，只能随风而逝。烟花易冷，人事易分，莫不如此。
最后一句“ 来如春梦几多时？ 去似朝云无觅处”。更是将主题近乎直接地点明，特别是用“春梦”和“朝云”两词比喻花和雾的逝去，从修辞格的角度看很突兀，但从更隐秘之处提及的乃是男人与女人之间幽会的那种意境，看似含蓄，实则直白，挑明了全诗的主旨，其实就是男女之间的那种情感，与《简简吟》中“大都好物不坚牢，彩云易散琉璃脆”对照来看更是一目了然。
大道至简。全诗只见喻体不见喻本，实写具象虚写意象，散而不乱，匠心独具，行文跳跃但又紧紧围绕主题展开，模糊又清晰，朦胧又明了，在艺术表达上具有独特的隽永韵味，举重若轻，一气呵成，自成一格，耐人寻味，余韵悠远。
只看球不踢球算球迷吗？
实际上从某种意义上来看的话，踢球与看球不是一个冲突性的问题。大多数的球迷可能是从看球慢慢慢慢的对球有了一定的认识和理解，然后转而去踢球的，当然也有一部分的球迷是先在这种社交的群体当中，以踢球为主要的一种方式，然后再慢慢喜欢上跟球有关的一些文化的一些内容，这两者的前后，哪一个前，哪个后其实并不重要，重要的是能不能把球真正的融入自己的生活当中，只看球不踢球或者踢球不看球，都是球迷个人选择与球相关的一种方式。所以我们说只看球不踢球也是球迷的选择。我们不能够从个人主观的角度要求所有的球迷也参与到球类的运动当中，你要知道这种运动可能对于每个球迷来讲的话，不一定完全都适合，所以从某种意义上来讲，那些看球的球迷朋友们，他们对于球的参与以及球所带给自己的乐趣是有增无减的，所以从这个角度而言的话，看球不踢球，不仅是球迷，而且很有可能是一个铁杆的球迷粉丝。比如说我们知道的非常多的一些啊，足球的一些粉丝啊，有一些明星的一些群体，他们很多都是对足球这个文化以及说足球所代表的一些跟球有关的一些内涵性的知识感兴趣的，出于其他的一些原因吧，可能让他们没有真正的参与到踢球的这种活动啊，这种运动之中去啊，但是你不能否定他们没有踢球的情况之下，他们对足球的这种热爱，以及说他们尝试着以足球建立起了自己对世界的一些基本的看法，比如说他们学会了团结互助，他们学会了团队精神，他们通过足球学会了勤奋与训练的某些精神，因而从这种意义上来去讲这个问题的话，那我认为只看球不踢球本身也是球迷的一种，而且他们在很多的情况之下，都为足球以及背后的文化的一种传播与交流做出了自己应有的贡献，难道这不算是球迷的一种吗？而需要我们实际进行反思的是那些啊，一边说着要看球要踢球，但实际上自己三天打鱼两天晒网，最终将足球从自己的生活当中拿掉或遗弃了的这些人，这些人才是真正的值得怀疑的粉丝选定，所以从某种意义上来讲足球它其实是没有什么边界没有什么门槛的，在这种情况之下，其实对于大多数人而言，足球都应该成为自我发展或者是社交群体建立的一种方式和手段，真正的爱球，无论你是看球踢不踢球与否，这都不重要，重要的是你通过看球真正的学会与球有关的文化，让自己真正的成长。
私欲过满等于自毁？
“欲壑难平”和“人心不足蛇吞象”说的便是人们极度膨胀的欲望造成自我毁灭的后果。
首先，欲望是可以令人奋进，发人振奋的。一个人如果真正做到无欲无求了，那么他也没有进步的动力了。只有心存期盼，才会去努力的攀登。才能有攻坚克难的动力。
其次，一个人除了有适可而止的欲望，还要有自知之明的自律。人就像一个气球，如果无限制的膨胀，那么最后只能是自取灭亡，而适度的释放压力，才能让自己更好的活下去。
第三，如果过度的欲望只能是欲求不满，只能使自己心理扭曲。扭曲的人生最后只会是不择手段，而不择手段，往往是自我灭亡！
总而言之，人要根据自身的条件，合理的提出欲望，并为之付出努力和奋斗。同时要有好的自律来保证自己能合理的达到欲望。
文案高级感简短高冷？
1、拿得起的人，处处是担当。
2、不要贸然评价我，你只知道我的名字，却不知道我的故事。
3、选择那个让你快乐的人一起共度余生，而不是你必须努力取悦的那一个。
4、别再说你舍不得，干净利落说再见就好。
5、教会你最初舞步的人，却未必能陪你走到散场。
6、我什么都战胜不了，在你之前是命运，在你之后是回忆。
7、我待人随和，但不是没有原则。
8、世界之大，不是非你不可。
9、每个人都是演员，演好了是主角，演坏了就是配角。
10、没有谁能一直保持着孤傲，碰多了钉子自然磨掉棱角，这叫做成长!
11、世界都是黑的，你一个人白有什么用。
能与我们分享一首你的原创诗词吗？
鹧鸪天·得似浮云岂自由
欲上浮云去避愁，
愁还随我共云头。
风推云浪常阴翳，
我伴浮云岂自由？
痴成恨，恨添忧。
问苍天欲去谁留？
伤痕屡屡情何驻，
忍却浮云伴月钩！
我想上浮云去避忧愁，
忧愁还是如影随形，紧跟跟着我共一云头。
浮云也是随风转向，掀起云涛阴翳蓝天，
岂料伴随浮云哪能自由？
痴情换来的却是冷漠，
怎能不令人伤心悔恨？
伤心悔恨而又难分难舍，
陪伴的还是幽深缠绵的忧愁！
试问苍天，我将离家，
有谁能心疼挽留？
只剩下一次次的情感伤痕，
真情将去去哪里常驻？
强忍着悲伤与不舍，离开浮云，
回到现实中陪伴一弯月钩。
鹧鸪天，词牌名，须在指定的句末押平声韵。
上片相当于一首仄起入韵的律绝诗，要求第三、四句使用对仗。
下片开头的仄起式三言两句，也要求使用对仗。紧接着一句平起式韵句。最后两句是平起式非韵句与仄起式韵句组成，要求上下句双数位置平仄相反。
联间双数位置相粘，都与律绝相似。
词牌平仄押韵，都有各自的特殊要求，不像律绝那样有平起或仄起，入韵与不入韵四种基本平仄句式的不同变化。
总之，填词，须按词牌固定的平仄押韵要求来创作审美。