永乐歌词是什么意思，大家都爱的青花瓷为何出现在元代？
这个问题问得很有意思。首先，宋代已经有了青花瓷，不单宋代有，唐代也有。而“大家都爱的青花瓷”出现在明代。为什么这么说呢？您往下看。
青花瓷历经唐宋元，在当时不被重视，为何在明代迅速走向巅峰?
“素胚勾勒出青花笔锋浓转淡，瓶身描绘的牡丹一如你初妆……天青色等烟雨 ，而我在等你。月色被打捞起 ，晕开了结局。如传世的青花瓷自顾自美丽。你眼带笑意。”
当时这首青花瓷的歌词美哭了多少人，如今也成为了几代人的回忆。我最早知道“青花瓷”也是因为这首歌。然后陆续对青花瓷有了一点了解，只是我一直以为青花瓷是从元代开始烧制，并且也是在元代达到顶峰的。问了一下身边的朋友，他们也大多这么认为。其实，我们都误解了青花瓷的发展。根据近代考古，原来早在唐朝时就已经有了青花瓷，宋代也有青花瓷的烧制。
唐朝的青花瓷南京博物院就有唐代的青花瓷瓷片（上图就是），由江苏省扬州师范学院唐城遗址出土。此外在浙江的杭州、河南的洛阳等地都有唐青花瓷出土，只是很多都是青花瓷的瓷片。郑州市文物考古研究院有一件完整的唐青花塔式罐，塔式罐是典型的佛教用品，而青花花卉纹饰又极具伊斯兰风格。这件塔式罐是由郑州市上街区唐墓出土。
唐青花塔式罐图这样的青花瓷显然还难以称得上美，纹饰粗狂，瓷质也不好。难道唐代烧不好瓷？
答案当然是否定的，只是青花瓷不受重视罢了。唐代的制瓷水平已经达到了非常高的水平，但是最受欢迎的是“南青北白”。“南青”即南方越窑的青瓷。唐代越窑烧制的青瓷瓷胎细腻精致，釉色晶莹。唐代文学家陆羽就曾在《茶经》中评价：“越瓷类玉越瓷类冰。”
“北白”是指北方邢窑的白瓷。邢窑在中国的陶瓷发展史上都占有举足轻重的地位。对于邢窑瓷，陆羽同样给出了超高的评价：“邢窑类银”、“邢窑类雪”。
唐代制瓷形成了牢不可破的“南青北白”的局面，青花瓷根本没有得到哪怕是一点的关注。
宋代的青花瓷如果说唐代瓷业有“南青北白”，那么到了宋代就属于名窑辈出了。用“百窑齐放，百窑争鸣”来形容也不为过，然后，在这样繁荣的瓷业生产中，同样没有青花瓷的容身之地。其实这很好理解。看看宋代有名的五大名窑。汝、官、哥、钧、定窑，这几大瓷窑生产的瓷器大多釉色类玉，颜色清透，明净悦目，有种极简清淡的美，很符合宋人追求的恬静高雅。青花瓷的美无疑是耀眼的，显然不符合宋人的审美，因此也难有市场。
元代的青花瓷马未都老师曾说过：“元青花一诞生就是巨人。”这句话在现在看来是很对，只是在元代，青花瓷并非是当时瓷器的主流，甚至难有一席之地。这是很多人不知道。很多人误以为青花瓷在当时就广受社会欢迎。青花瓷在元代的命运和有些著名画家的命运相似，虽然技艺了得，可是总要等到“死后”多年才被世人接受。并且元代青花瓷在历史上也曾被人遗忘过很长的一段时间。
收藏于大维德基金会的这对青花大瓶，正是元代青花瓷研究的起点。在这对青花大瓶上有一段字：“……至正十一年四月，良辰吉日……。”至正十一年（公元1351年）。正是元代最后一个皇帝的年号。
在20世纪20年代，这对花瓶一出世便被认为是赝品，因为在当时“青花瓷诞生于明代”是通识。既然如此，标记为元代的青花瓷自然就被世人认作是赝品。然而，这对大瓶的拥有者却另有解读，甚至在1929年发表了一篇名为《明代以前的青花瓷器：一对元代纪年的瓷瓶》的论文。渐渐的，有更多的学者也终于意识到元代也是有青花瓷的。
2005年有一件名为“鬼谷子下山”的青花大罐在伦敦佳士得拍卖，最终成交价为2.3亿。
就目前发现的历代青花瓷来看，唐宋青花瓷制作粗糙，但是元代的青花瓷，尤其是元后期，已经能烧制出精美的青花瓷。
烧制出精致的青花瓷需要满足至少3个条件，即瓷胎的白度、透明釉、上好的青花料。元代的景德镇刚好能实现。宋代后，景德镇的优质瓷石资源基本耗尽，然而“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”它在元代时发现了高岭土，并配制出了高岭土+瓷石混合后的“二元配方”，大大提升了瓷胎的硬度及白度。而优质的青花料产自波斯，这一点蒙古人的铁骑也为景德镇实现了。透明釉自是不在话下，因此，在技术上景德镇已能烧制出精良的青花瓷。然而，青花瓷并未受到官方的重视。元代统治者似乎更喜欢金银器，毕竟元代的统治阶层本是属于游牧民族，在马背上征服天下的时候，金银器似乎更方便耐用，瓷器太脆弱了。
元代统治阶层当然也使用瓷器，只是元代的官方用瓷多为白瓷。被广泛认知的是一种名为“枢府瓷”的白瓷，之所以叫“枢府瓷”是因为瓷器的底部有“枢府”二字，枢府就是军事机构枢密院。青花瓷则更多是用于出口。据说，目前存世的青花瓷收藏最多的是伊朗与土耳其。土耳其的托普卡帕皇宫内就有40件左右的青花瓷。
土耳其托普卡帕皇宫元代青花瓷图可惜，声名远播的元代青花瓷在国内却并没有受到重视，也没有得到统治者的青睐。这个“巨人”终究是要再等一等。
明代青花瓷元代的青花瓷虽然并未受到统治者及社会的广泛喜爱，然后却在技术上为后面青花瓷的发展打下了坚实的基础。青花瓷在明初也是不受待见的。到了明永乐、宣德时期却大放异彩。为何在唐、宋、元不受重视的青花瓷能在宋代迅速赢得市场？
相信很多人已经猜到了。瓷器的发展和统治者的喜好脱不开关系。青花瓷上我们肉眼所见的蓝色，在封建社会的历朝历代就不受重视，元代统治阶层最喜欢的颜色也是白色。即使是在青花瓷大为发展的明代也并没有以蓝为贵。但是，明代的统治者却喜欢蓝色色调的青花瓷。这对当时制瓷业的影响是显著的。“上有所好，下必甚焉”，皇帝的审美很能影响一个时代的审美，同时很多时候也能代表一个时代的审美。
永乐青花瓷压手杯，北京故宫博物院藏据史料记载，宣德8年，统治者一次性就下达了数量为443500件的生产任务。由此也可见，青花瓷在当时已经能大批量生产。想要赢得市场，是否能批量生产也是一项关键的因素。同时，明代时郑和曾多次下西洋，有猜测说郑和在每次远航后，返程时很可能也带回了苏麻离青。
宣德时期的青花蟋蟀罐充足的原材料、技术的完备、统治者的喜爱，明代的青花瓷发展可以说是万事俱备，想不走向辉煌也难呢。
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刘涛复出后为什么会那么红？
她可以为了家庭放弃自己的事业，也可以为了老公穿上戎装。刘涛为了维持家庭的经济，复出娱乐圈，和好友秦海璐开办了影视经纪公司。马不停蹄的拍戏，虽然很辛苦很累，和以前的豪门阔太的生活不能同日而语，她却甘之若饴，因为前进的动力是王珂和一双可爱的儿女。她在微博上永远传递的是正能量~~她也曾说过，祸兮福所倚，福兮祸所伏，很多时候坏事有可能会转化成好事，老天总会用另一种方式来回馈给努力不放弃希望的人们，我们要感恩生活中的考验与磨练。
在过去的三年当中，刘涛一直马不停蹄的工作着，她接受采访时说每天除了赶戏，就是赶路，她的大本营几乎没离开过剧组。身边人叫她劳模，粉丝叫她陀螺涛，因为她身上有股拼命三郎的干练劲儿，而且越拼越美。高冷女神刘涛是如何修炼出来的呢？
出身平凡刘涛出生在江西南昌的普通家庭，留着普通的蘑菇头，看起来就有一种大家闺秀的气质。
刘涛与哥哥
在15岁的时候，刘涛进入了文工团，担任三年的文艺兵。
早上5点起床，除了军事训练就是学习舞台表演，每天长跑3公里，过着挑水、种菜、养猪等简单又艰苦的生活。
那时候的刘涛还有点婴儿肥。
进入娱乐圈2000年，刘涛有了第一部作品：《外来媳妇本地郎》。
2003年刘涛因出演《还珠格格3》中缅甸公主慕沙而成名。
十八般武艺，样样精通。她是跆拳道黑带。
她是赛车手。2006年，她曾在“xx慈善汽车赛”上爆冷夺得女子组冠军，是内地第一位获得赛车女冠军的明星。
嫁入豪门2007年，刘涛在电梯中邂逅“京城四少”之一的王珂，相识20天后两人决定注册，并于2008年1月举行了一场斥资400万元的盛大婚礼，随后，刘涛宣布息影退出演艺圈
。
豪门破产本以为这是一个女星嫁入豪门从此淡出江湖的“老套故事”，剧情却走向了“八点档励志狗血剧”——
丈夫的生意遭遇重创，因此一蹶不振甚至深陷抑郁，作为妻子，刘涛不离不弃，竭尽全力陪伴丈夫渡过难关，勇敢挑起整个家庭的重担。
直到5年后，刘涛才通过一篇名为《底线》的长微博将一切公诸于众：“在很长一段时间里，我仿佛是和一个快要死的病人生活在一起，几乎是过着零交流的生活。”
后来，王珂开始变得坚强，元气开始恢复，慢慢开始工作。刘涛拿出自己的全部积蓄帮助他，依然是冰山一角，于是，刘涛复出拍戏，最多的时候，一年拍了18部。
复出娱乐圈《花儿与少年》让她上了微博热搜榜，旅行中，她随身携带哆啦A梦口袋一样的万能箱，自制“烤馍神器”，就连拍戏时在深山里临时居住的简陋平房，也被她布置出了家的味道。
会照顾到每一个人。于是，网上出现了“#遇见刘涛就娶了吧#”这样的话题。
没想到，两年后，相似的话题又上了热搜，这次差了一个字——#遇见刘涛就嫁了吧#。
再度回归大众视野，她成了《琅琊榜》中光风霁月的霓凰、《芈月传》中爱恨交织的芈殊，如今，她又以高冷女强人的形象出现在都市题材电视剧《欢乐颂》中。
金星在她的节目里评论刘涛是“骨气女人”。
综艺节目中，她束起长发、穿上西装，与杨钰莹帅气共舞，俘获一堆少女心；微博上，她一会儿“璧咚”杨紫，一会儿与蒋欣自组“掏(涛)心(欣)”CP，大晒搂抱、嘟嘴、卖萌的亲密合影，突变的画风让人不禁好奇，“涛姐”什么时候变成了“涛爷”？
就连被问到，和蒋欣比谁的攻气更足时，她的回答也是自信中带着豪爽，“我觉得没有什么好争的，她想怎样，我都可以转换角色，她永远在跟我争这件事情，她很在乎，我不在乎”。
难怪丈夫王珂也忍不住说：“有时我甚至觉得她其实不需要男人，她豪气大度，自带一种'攻'的气质。”
“总攻大人”并非一天练就，从刘涛的成长经历中，可见一斑。
6岁之前，刘涛在外婆家，那时外婆帮周围邻居照料无人看管的小孩，小小年纪的她就知道趴在摇篮旁哄别人家的孩子入睡。
6岁之后，为了读书，刘涛来到父母身边，但很快，父母离开家去做生意，于是她和奶奶理所当然地操持起家务，加之奶奶的身体不好，刘涛的责任更加艰巨，买米买菜不在话下，初中时刚学会骑自行车，就骑车帮家里换煤气罐。
高二时，刘涛听从家人的建议选择当兵，第一次离家那么远，她没有不适应，她说：“我一直都是比较独立的人”。
复出后的3年里，刘涛足足接了25部剧。每天除了赶戏，就是赶路，身边人叫她“劳模”，粉丝叫她“陀螺涛”。
她的身上，丝毫不见受到命运“戏弄”后的怨气，反而多了一份历经岁月打磨的帅气光彩。
华夏不停转歌词解读？
沙朔 华夏不停转涿鹿的兵锋融化 （公元前26世纪 涿鹿之战）
禹迹勾勒华夏 丹青不见筚路转过的年华 （约公元前2100年 大禹治水 夏朝建立）
将契文刻于龟甲 重现蚕桑旧话 (约公元前1600年 商朝建立)
凤出岐山飞到了牧野战场 （约公元前1046年 武王伐纣 牧野之战）
百家熙攘的稷下 孕育思想萌芽
简牍辉映着今昔千秋文化 （约公元前356年稷下学宫建立 百家争鸣达到顶峰）
干戈几世的雄霸 狼烟逝于丘沙 （公元前770年-前221年 春秋五霸 战国七雄）
秦道上传诵那些不朽律法 （商鞅变法 秦始皇统一六国 秦朝建立）
氓隶王侯又何差 （公元前209年 陈胜吴广起义）
长城失鹿倾塌 （公元前207年 秦朝灭亡）
英雄末路带来新生的天下 （公元前202年 垓下之战 汉朝建立）
谁归来孑然白发 驼铃飘响罗马 （公元前126年 张骞归汉 丝绸之路建立）
纵横朔漠瀚海 饮马处为家 （霍去病北击匈奴 封狼居胥）
绿林赤眉的火花 烈火燎原万家 （绿林赤眉起义 刘秀昆阳之战）
投笔从戎还有燕然的佳话 （班超投笔从戎 窦宪燕然勒功）
斩蛇化蛇的模样 王朝终成枯画 （张角黄巾起义 董卓进京）
英雄过往终究是大浪淘沙 （公元220年曹丕称帝 东汉灭亡）
谁横槊赋诗一场 （三国时期-曹魏）
何期成隆中对的遥望 （三国时期-蜀汉 隆中决策）
看江南多才士虎踞于长江 （三国时期-孙吴）
北伐路还有多长 让复兴终成空话 （诸葛亮六出祁山）
舍功名于竹林得片刻潇洒 （竹林七贤）
兴亡是山形寒流触碰不到的昙花一现 （八王之乱 五胡乱华）
食肉糜的门阀沉沦了河山 （衣冠南渡 西晋灭亡）
气吞投鞭皆强求 （肥水之战 刘裕北伐）
待孝文归中原同夏 （孝文帝改革）
六朝如流水 （吴、晋、宋、齐、梁、陈 隋灭陈 统一全国）
大业又几度韶华 随苍烟去吧 （农民起义 隋朝灭亡）
九天阊阖的长安 万国共绘贞观 （贞观之治 万国来朝）
圣仙佛杰又写下几处江山 （开元盛世 唐朝鼎盛）
这盛世终会落下 （安史之乱）
一城挽回国家 （张巡守睢阳）
几度复兴终究折戟于残花 （黄巢起义 攻破长安）
词人把酒正年华 此去经年如画 （仁宗盛治）
胡尘吞没了上河图的落霞 （靖康之耻 金灭北宋）
将笔墨换做铁甲 (韩世忠黄天荡之战)
灰烬中重燃吧 （岳飞收复荆襄六郡）
朱仙遥望黄龙 恨国耻未涯 （岳飞催令班师）
游塞外漠北银灵 纪元辽金夏 共入一家 金戈沉沙处残卷铭刻流光 （辽、夏、金、元）
从蒿藜定国兴邦 大典集天地八荒 （明朝建立 永乐大典）
扬风帆结多少友谊存四海 （郑和下西洋）
守护着浩荡东海 谁人挥矛破甲十万 （戚继光抗倭）
让载舟的民心倾倒了庙堂 （李自成攻入北京 崇祯自缢）
沉醉康乾的岁月 （清朝 康乾盛世）
世界已翻覆了变化 （公元1840年 鸦片战争）
意气少年们 摧破了民族锁枷 再重塑华夏 （公元1919年5月4日 五四运动）
将崎岖化作平川 历经了几万里的艰险 （红军两万五千里长征）
多少英魂永驻在这天地间 越雄关漫道的人，他们如今又在哪 （抗日战争 解放战争）
只留盛世坐落起千万广厦 （公元1949年10月1日中华人民共和国成立）
五千年不过宇宙中转瞬的惊鸿一刹
龙图腾又写了多少卷章华 （恢复高考，改革开放，香港澳门回归，加入WTO）
人们为复兴奔忙 千万人汇薪成希望
沧海桑田后这里有我们过往存在的意义
时间在流转，华夏年轮不停转，再过五千年
古人眼中的十大美酒都有什么？
1.古井贡酒 .东汉建安年间，曹操将家乡的九酝春酒（即古井贡酒）以及酿造方法献给汉献帝刘协，自此九酝春酒成为历代贡品。
2.鹤年贡酒.创立于明朝永乐三年的北京鹤年堂在明、清两朝就专门为皇宫配制御用养生酒、养生茶等而扬名海内外，被誉为“京城养生老字号历史悠久第一家”！系列养生酒系运用鹤年堂世传六百年御用养生酒酿制工艺精制而成，色泽瑰丽、口味醇香，酒性温和，营养丰富，养人养生，是中老年养生保健的上好嘉品。
3.枣集美酒 .枣集镇是我国著名的传统酒乡，是道教鼻祖老子的诞生地。其酿酒历史久远，上可追溯至春秋，盛于隋唐，产出的酒被宋真宗赵恒钦定为“宫廷贡酒”，有“天赐名酒，地赐名泉”“枣集美酒，名不虚传”之美句流传。公元前518年，我国历史上著名的思想家、教育家。儒学祖师孔子问礼拜谒于道教祖师--老子，老子奉上枣集酿造的美酒招待孔子，孔子饮后遂留下“惟酒无量不及乱”的千古名言。宋真宗赵恒于在中祥符七年来鹿邑拜老子，夜宿老君台前“明道宫”饮用枣集酒后才思大发，命笔写下“先天太后赞碑”立于太清宫门前，并下诏地方每年进贡两万斤枣集酒作为宫廷之用。
4.酃酒.又名酃酉录酒。在北魏时就成为宫廷的贡酒，而且还被历代帝王祭祀祖先作为最佳的祭酒。湖之酒最初是酃湖附近农民自制的“家作酒”，后逐步进入市场，民国24年上海版《中国实业杂志》载：清末民初，衡阳城内有酿酒作坊179家，每年产酒达32，600担。故城衡阳酒店遍及大街小巷，有“青草桥头酒百家”之赞。今衡阳四乡，每家每户都会酿制。逢年过节、红白喜事，都用湖之酒待客。湖之酒用途广泛，除作饮料酒外，还用来作烹调佐料，除腐去腥，添色添香。其酒糟加淀粉冲蛋，甜酒糟煮汤元等美味可口。
5.鸿茅酒 .鸿茅酒始创于清代康熙三十二年，至今已有三百多年的生产历史。它产于内蒙古凉城县的鸿茅古镇。
6.羊羔美酒.羊羔美酒配方独特，用料考究，选用优质黍米、嫩羊肉、鲜水果及名贵中药材陈酿而成，酒业呈琥珀色，酒度17度，融酯香、奶香、果香、药香于一体，酸甜适度，风格独特，具有滋阴润肺，增补元气，壮腰益肾，开胃健脾，养肝明目及乌发美容之功效。
7.杏花村汾酒.据《北齐书》记载，杏花村汾酒在1500年前的南北朝时期就已经成为宫廷贡酒。唐代大诗人杜牧“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”的千古绝唱更使杏花村和汾酒天下闻名，妇孺皆知。《唐国史补》、北宋朱翼中的《北山酒经》、窦革的《酒谱》、张能臣的《酒名记》、元朝宋伯仁的《酒小史》、明代王世贞的《酒品》、清代袁枚的《随园食单》都有关于杏花村美酒为历代名酒的记载。上世纪初的1915年汾酒在巴拿马万国博览会上荣获甲等金质大奖章，成为我国民族工业的优秀代表。
8.五加皮酒.五加皮酒，堪称最古老的贡酒。五加皮酒是由多种中药材配制而成，关于它的配制有一段段优美的传说。 传说，东海龙王的五公主佳婢下凡到人间，与凡人致中和相爱。因生活维难五公文提出要酿造一种既健身又治病的酒，致中和感到为难。五公文让致中和按她的方法酿造，并按一定的比例投放中药。在投放中药时，五公主唱出一首歌：“一味当归补心血，去瘀化湿用妾黄。甘松醒脾能除恶，散滞和胃广木香。薄荷性凉清头目，木瓜舒络精神爽。独活山楂镇湿邪，风寒顽痹屈能张。五加树皮有奇香，滋补肝肾筋骨壮，调和诸药添甘草，桂枝玉竹不能忘。凑足地支十二数，增增减减皆妙方。”原来这歌中含有十二种中药，便是五加皮酒的配方。五公主为了避嫌，将酒取名“致中和五加皮酒”。据秦汉时期的〈申农本草经〉载，“鲁定公母单服五加皮酒，以致不死”。
9.菊花酒.据东晋葛洪的《西京杂记沂己载，汉高祖时，宫中“九月九日佩茱萸，食莲饵，饮菊花酒。云令人长寿”。据南朝梁关均撰《续齐谐记》记载，“九月九日……，饮菊酒，祸可消”。这是旧俗重九为重阳节，需饮菊花酒的开始。
10.“同盛金”烧酒.1996年6月9日，一项令人惊叹的考古发现在辽宁锦州面世。人们搬迁锦州凌川酿酒总厂的老厂时，偶然在地下80厘米处发现了四个木制的酒海（古代酒的容器），酒海内竟然完好地保存着香气宜人的白酒。这些酒海以红桦构筑，长为2.62米、宽1.31米、深1.64米箱内裱糊以约1500层、内蘸以鹿血的宣纸。这些宣纸上用汉字，涝文书写大清道光乙已年同盛金、大清国等字样。通过这些记载及其他遗迹、文物考古专家确认这是同盛金酒坊在清道光二十五年封存的，这些酒不仅命长，而且十分好喝。
中国传统文化对科学发展有促进作用还是阻碍作用？
“传统文化”对“科学文化”是内化吸收的过程，没限制或促进之说
科学（Science）是一个建立在可检验的解释和对客观事物的形式、组织等进行预测的有序知识系统，是已系统化和公式化了的知识。
清末，“民主”“科学”等词传入中国，并迅速得到广泛认同。在当时，西方的科学文化相较于我们的传统文化明显更有效力，于是陈序经、胡适等人提出“全盘西化”的观点得到很多支持，即便现在这样的想法也可能普遍存在。
同时，还有另一个观点：中国的传统文化，限制了科学文化的发展。
中国的传统文化是向虚的道家讲一生二，二生三，三生万物，讲阴阳平衡，道法自然；
儒家讲仁、义，要让人做一个君子；
汉传佛教讲空即是色，色即是空，讲本来无一物，何处惹尘埃；
何谓阴阳？何谓仁义？何谓色空？几千年来，虽然有无数人试图阐释清楚，最终都没能形成统一的标准。
中国的传统文化都是向虚的，意在形成一种氛围。国画和书法便是在这样思想体系下形成的艺术形式。
而中国的神仙也是如此，没有具体的能力，但是具备法力。而，法力又是什么？为什么会有法力？也说不清楚。
哪怕到了近代，武侠小说里的内力、气功，内力和气功又是什么？也说不清楚。
西方的文化是向实的西方的文化是向实的，是具象和有逻辑的。科学文化便是西方文化的体现。
欧几里得写《几何原本》，是把人们公认的事实列为定义和公理，利用逻辑推导出更多定理，然后形成一整套严密的逻辑体系。这本书在西方的流传度仅次于《圣经》。
神学院里的教士们发明制造出不同类型的器具，通过各种形式进行不同的实验，以此获得更准确的数据，找出规律（传统文化有时候反而追求反规律，不可逆），并形成体系。
这种具化的东西能够找出想应的规律，加以归纳、总结、引申、升华，也经过几千年的发展，形成了现在的科学文化。也可以说，科学文化就是西方文化的主体。
西方的神也是具象的，甚至是可以死的，具体的能力也是固定的，并非无所不能。油画、雕塑便是这种具象文化所产生的艺术形式。
对比西餐和中餐，能体会到一些中西方文化的差别。
可以说，科学文化也是一种文化体系。
西方用他们的科学文化创造了很多东西，而我们的传统文化也创造了很多东西。
由虚就实易，由实就虚难因为社会的发展和融合，中西方文化得以相互影响。显然，在近现代，是西方的科学文化对我们的传统文化影响更大。
“师夷长技以自强”，“全盘西化”，“科学技术是第一生产力”等口号是中国人认识科学文化，学习科学文化的体现，是我们由虚就实的过程。我们学习了科学技术，并迅速地运用到生产生活中去，就目前来看，成绩显著。
文化交融是相互影响的过程，几千年来中国文化同化、吸收了很多外来的文化和思想，并逐步内化升华成新的文化体系，从而使我们的传统文化包罗万象，博大精深。
“科学文化”作为一种文化，对于能包容一切的中国文化而言，被吸收、内化、发展也将是一种必然的结果。若干年后，再说我们的传统文化，必定包含科学技术。
中国人抱着开放的心态由虚就实相对容易，而西方人要想由实就虚，相对的难度就更大了。当然，他们可能会说，不需要就虚。
我们能就虚，还能就实，肯定会更厉害。
所以，在古代，中国人没有接触到科学文化，就谈不上促进或者限制科学的发展。因为科学文化本身也是一种文化体系。
在传统文化和科学文化接触后，产生融合作用，在这个时候，我们的传统文化对科学技术的发展是促进的。从科学文化在我们身边的发展速率可以看得出来。