太阳底下歌词是什么意思，日本音乐有哪些好听歌曲推荐一些？
个人喜好日本的纯音乐，将主要针对日本纯音乐进行推荐；
最后两首一定要去一听，那会是一辈子的喜欢！
1：久石让日本音乐教父！
第一首：《千与千寻-あの夏へ》
这曲子，叫人为了某人魂牵梦绕！听完后建议三刷《千与千寻》。
2：《Summer》
这曲子，叫人回想童真美好。我们就是菊次郎，这曲子就是那个夏天；
3：《天空之城-伴随着你》
这曲子，叫人勇敢的追寻梦想；
4：《太阳照常升起》
姜文电影《让子弹飞》、《一步之遥》、《太阳照常升起》的专属音乐——
带着老婆，坐着火车，吃着火锅，唱着歌，忽然就被麻匪劫了。
2：押尾光太郎1：风之诗；
且听风吟吧！
2：黄昏；
黄昏来了，夜生活开始啦！偷偷的嗨起来！
3：《桜・咲くころ（樱花盛开的季节）》
简单的歌，是押尾送给即将毕业的人；有一点惆怅，有无尽回念；
3：岸部真明这大概是世界吉他指弹音乐中，最为具有我们东方细腻美的一人。宛若高山流水，青睐着东方的烟火。
1：《奇迹之山》；
人间的高山流水。
2：《流行的云》
你我的云霓之望。
个人最爱的是最后两首，岸部真明的曲子，真的叫人喜欢。那是拥有我们东方特质的音乐。一定要去一听，那是一辈子的喜欢；
教师的五心是什么？
感谢邀请：
如何做有爱心、童心、责任心、好奇心、耐心的“五星”老师。
人们常说：“老师是太阳底下最光辉的职业”，把老师比作红烛燃烧自己照亮孩子们学习成长的前路。前苏联教育家苏霍姆林斯基说：“热爱孩子是教师生活中最主要的东西，没有爱就没有教育。”教育工作不同于其他社会生产分工，教育最终出品是与老师同样具有完全独立思维能力的人，而教育工作的核心目标也就是引导孩子更好的适应、融入社会生活，为社会发展建设输送人才。
生活告诉我们，在社会分工协作过程中每项工作都需要用心，有心才能把工作完成好。那么，作为以“立德树人”为根本工作职责的老师该如何用心做好教学工作、教学过程中都需要哪些心呢？
爱心是为教的基础
爱心
生活中人们之所以关心某些事物，其关键点就在于爱他、觉得他就是自己生活中不可或缺的一部分，比如父母对子女的爱、夫妻之间的爱。教育孩子学习成长同样需要爱心，老师需要将孩子们的学习成长视为与自身紧密关联的事情，想着引导孩子们学习成长就是自己最神圣的职责所在。
儿歌唱：“如果你们爱我 就多多陪陪我，如果你们爱我 就多多的亲亲我，如果你们爱我 就多多的夸夸我，如果你们爱我 就多多抱抱我......”爱是人类特有的情感表达方式，是一切社交活动的前提。同样，作为老师只有爱孩子，才会倾心关注孩子们的学习成长、才会全心全意为孩子们的学习成长服务。
童心
童年是天真无邪、缺乏人生阅历的人生初级阶段。因此，在成年人眼中总难免把孩子的形象和幼稚、无知、叛逆等相联系起来，甚至认为孩子总是在为自己的生活添麻烦。殊不知谁又不曾童年呢？谁不是从孩童成长起来的呢？因此，作为老师最急需调整的就是将自己的心调到与教学对象相同的高度，也就是具备和孩子成长年龄相同的“童心”。
像个孩子才能更好的引导孩子们学习成长
责任心
社会是分工协作的大家庭，每个工作岗位都对人类共同的幸福生活起着同等的影响，比如环卫工人给社会带来了清洁、卫生；医护护卫人们的身心健康；国家治理让人民能够安居乐业......老师的职责就是辅助孩子们更好的学习成长，让每家庭放心把孩子交到我们手上、让社会放心我们的教学工作、让孩子们能够真正的成长为更好的自己。老师的工作是日复一日、年复一年的陪伴孩子们学习成长，能够看到的除了孩子们一天天长高的身体，真正思想上的成熟是无法用肉眼看到的。因为，“立德树人”的核心是对人性的培养，而人性又是无法用试卷或者其他测量工具测定的。所以，老师在日常教学活动中更应以自我为榜样，为孩子们树立良好的学习成长榜样，以自身良好的行为示范与责任心助力孩子的学习成长。
好奇心
好奇是人们对待新事物所表现出来的探索、求证的冲动，正是由于好奇心的驱使，人类探索总结出来了璀璨的历史文明，并将继续在探索、求证之路上前行。好奇就是不以已有生活经历界定所遇见的事物，比如不以今天的天气判定明天是晴、是雨；不以今年的收成判定明年收成的好坏；不以孩子昨天的表现判定他们，给他们贴上****的标签......作为老师，好奇心就是要引导孩子热爱知识、探索知识的奥秘，而不是总认为自我就是绝对正确的，要以开放、包容的胸襟与孩子们一起学习成长，甚至在某些时刻主动向孩子们学习、请教。
每个刚出生的孩子对这个未知的世界总是充满了无尽的好奇，总是想一探究竟，这便是科学界常说的科学精神。是的，孩子天生具有科学探索精神。但是，生活中家长发出的“别乱问”、“别乱动”、“别乱摸”、“别......”正在抹杀孩子爱探索求知的好奇心。早期家庭教育与早教的目的，并不是说让家长早早地赶着教孩子数数、认字、将孩子推入教育系统，而是希望父母早点意识到要保护好孩子的好奇心和兴趣。如果不等孩子好奇和探索之心长大，就早早将各种知识强行“灌输”给他们，孩子的好奇心就得不到滋养，兴趣就很容易被磨灭。等孩子到了学习的年龄，可能最讨厌的就是学习、讨厌接触新事物，真的变成了“厌心”。孔子讲：“学而不厌，诲人不倦”，“学而不厌”建立在对新鲜事物有浓厚兴趣基础上的。为什么不厌倦？因为孩子一直保有浓厚的兴趣，在好奇心的驱使下，孩子才能够想要去探索，并且在探索的过程中不断收到良好的反馈，从而更加主动地再往更深层次探索。和孩子所学的知识相比，对事物产生兴趣的能力，才能使孩子保持进取、探索、成长的动力，才是保证孩子在社会巨变潮流中保持探索精神、具备核心竞争素养。
成长不是短跑、是真正的“马拉松”
耐心
常言道:“罗马不是一天建成的”，对孩子学习成长的培养活动同样不是一天、两天就能完成的。教育活动需要慢工出细活，需要“循序渐进”的引导孩子们的学习成长，不急躁、不追求短期内孩子们考试得高分，而是要引导孩子们掌握适应学习成长的方法和技巧。同时，老师的耐心还需要体现在自身对物质生活的追求上。身为老师，在自身劳动回报上自然无法与企业家、娱乐明显相提并论，但是我们也需要看到老师相对于广大的农民、环卫工人来说是相当优越的了。教育在劳动回报上是一个“比上不足比下有余”的社会分工形态，是培养人的社会性工作。因此，老师需要有“耐心”，能够不为社会的繁华而浮躁。近年来，社会对老师的工作环境、待遇都有很大的提升。但是，关于老师待遇提升的声音仍然不绝于耳，试想整天惦记着提升待遇的老师何时能够专心教导孩子们的学习成长呢？
“老师是太阳底下最光辉的职业”，是世界上最需要用心工作的职业，也是世界上唯一心与心相交的职业。因此，老师需要比别的职业更多心，要真正引领孩子们更好地适应社会生产生活需求、为解答家庭教导孩子学习成长的难题、为社会培养合格的社会建设者而操心。
育邻人使命：成为孩子成长路上的陪练和顾问。
育邻人愿景：让天下没有难育的小、没有难养的老。
孩子的成长如同百年大树，需要经历风雨。对于父母来说，需要您有足够的耐心加以陪伴。陪伴孩子需要用心，陪伴不止是看护。在很多人为陪伴孩子而选择回家时，我选择来北京做一项陪伴更多孩子的事业——育邻人：以邻里友善带动社会和谐，推进社会德育教化，促进每个人健康快乐成长。探索一套以邻里互助方式化解“独生子女症+隔代教育”难题的公益、普惠性教育事业，与家长一起“量身定制”孩子的成长计划，为孩子们提供游戏、合作、共享成长空间......即社区邻里教育服务生态圈。
你当像鸟飞往你的山这本书怎么样？
《你当像鸟飞往你的山》每一个原生家庭不幸福的人都该看
原书名《Educated》
它们听到的不再是其中的玩笑。它们听见的是一个信号，一种穿越时间的召唤，得到的回应是一种越来越坚定的信念：我再也不允许自己在一场我并不理解的冲突中首当其冲。
比尔盖茨专门在图书社区Goodreads为这本书写了长篇书评。很多名人推荐她，各种角度的书评赋予了她更深刻的意义。是的，她，这是一个女性的非同寻常的成长，又是和所有女孩子们几乎一样的成长环境，甚至男孩子们也是如此的成长，educated。
我只是负责推荐给你。
educated 这个书名在我们的文化语境里应该如何翻译？
翻译成《你当像鸟飞往你的山》是否恰当？我倒是蛮喜欢这个译法的。
如果你的成长安静而快乐，那么你要看看在一个非主流文化氛围内成长的女孩子如何飞出家庭的山峦，飞向属于自己的山峰。
如果你的原生家庭让你痛苦，让你焦灼，让你不能自拔。你更要看看这本书。没有长篇大论的说教和概念。一切都从一个小姑娘断断续续的痛苦回忆里生根发芽，长出你自己的枝叶。
我已觉察出我们是如何被别人给予我们的传统所塑造，而这个传统我们有意或无意地忽视了。我开始明白，我们为一种话语发声，这种话语的唯一目的是丧失人性和残酷地对待他人——因为培养这种话语更容易，因为保有权力总是让人感觉在前进。
西方心理学有个说法；你最早的记忆里藏着你一生的剧本。
很多心理疾病患者跟着问：“医生，严重了会怎么样？”“医生，我觉得自己不会好了。”“医生，我会好吗？”
我一直想问：“你想好吗？”
我也知道我只要问出了这句话，对方一定会回答“当然了，要不找医生干嘛？”
然而，你真的想好吗？
你有大多的决心和勇气做出改变？推荐给每一个原生家庭不幸福的人看，人生是你自己的，你要忘记，要逃离，哪怕哭泣着、流着血，哪怕还有点儿爱和温情。
你不能像那个童年时蹲在漆黑的大门外的孩子，永远孤单。
你不能像那个在被窝哭着睡去的孩子，没人安慰。
你不能总是做那个没有被拥抱过的孩子，默默努力。
一切都是可以的，可以不按照那个童年确定的剧本活着。
你当像鸟飞往你的山！
过去是一个幽灵，虚无缥缈，没什么影响力。只有未来才有分量。
Educated是一部自传，作者Tara Westover出生于爱达荷州山区一个虔诚的摩门教家庭，有七个兄弟姐妹。她的家庭是上世纪中期风生存主义运动阶段，大批带领家人离开城市带山区居住，逃离现代化，为世界末日做准备的一批人中的一个家庭。她的父亲平时不余遗力地储存食物和生活用品。他不信任政府，不给孩子们办出生证明，不让孩子们去上学，甚至不相信现代医学，把老婆培养成一个药草师和接生专家，靠带领孩子们收集拆解废旧汽车为生。
我不知道是什么引起了这种转变，为什么突然间我可以与过去伟大的思想家们交流，而不再单纯对他们肃然起敬。这座城市中，陈年的白色大理石和黑色沥青在红绿灯的照耀下熠熠生辉，让我看到一种东西，指引我可以欣赏过去，却不再沉默不语。
我见过比这个更惨的原生家庭，但是没见过比这个描述得更真实的。
这个女孩子痛苦挣扎的过程，自我解剖，对家庭的分析解剖的过程，以及自我教育，寻求教育的能力，是大部分从原生家庭出来的人做不到的。
在长久的感情压榨和情绪碾压过程中，几乎所有带着伤痕从原生家庭里出来的孩子们或轻或重的都有斯德哥尔摩综合征的征兆。纵然分析清楚了原因，绝大部分人也无能为力冲出那个樊笼。
那个樊笼为你打造的生活里，你就像是一个摆动的钟摆。也许吱吱嘎嘎，或者走走停停，只要你想改变，除非为自己重新构造一座钟，把自己放进去。
而几乎所有人，一面喊着痛苦，一边忍着痛苦，吱吱嘎嘎的挂在那座老钟身上往前走着。
小时候，我等待思想成熟，等待经验积累，等待抉择坚定，等待成为一个成年人的样子。那个人，或者那个化身，曾经有所归属。我属于那座山，是那座山塑造了我。只是随着年龄的增长，我开始思考，我的起点是否就是我的终点——一个人初具的雏形是否就是他唯一真实的样貌。
我们每个人都比别人讲述的故事中赋予我们的角色更复杂。在家庭中尤其如此。
一个医生要学的最基本的就是不要完全相信病人的话。这也是为什么中医“望闻问切”问排在第三个。心理医生也是这样。患者或者沉默，或者不停地说，你要听患者说的什么，以及没说什么，最终了解患者想说什么。
每一个受过伤的人都具备自我疗伤的能力。像书中的Tara Westover具备的自我教育的能力。
educated
adj. 受过教育的；有教养的
v. 训练；教导；培育
书名用的这个词的语境是不太容易解释的，只有在看过这本书之后，你才能恍然。
Everything I had worked for, all my years of study, had been to purchase for myself this one privilege: to see and experience more truths than those given to me by my father, and to use those truths to construct my own mind. I had come to believe that the ability to evaluate many ideas, many histories, many points of view, was at the heart of what it means to self-create.
就像Tara Westover这段话，你可以自己去翻译，每个人的理解肯定不同。
有的语言，如果知道它的来历，便会产生联想，使这一句话有更丰富的意义。比如毛主席的诗：“落花时节读华章”，如果不知出处，“落花时节”，就只是落花的时节。如果读过杜甫的诗：“岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻，正是江南好风景，落花时节又逢君”，就会知道“落花时节”就包含着久别重逢的意思，就可产生联想。
上面这段话是汪曾祺老先生说的。这就是为什么题目我首先表明，每一个原生家庭不幸福的人一定要看。
一个幸福家庭出来的人，不容易理解这个词的厚重，甚至看不进去这本书。其实这本书也有很多情节读起来生硬甚至不合逻辑，相信一方面与翻译有一定的关系，另一方面来说，很多细节Tara可能也做了保留。
这也是可以理解的。
让这张脸，让这个女人与众不同的不是衣服，而是她眼睛后面的东西，是她咬在齿间的东西——是希望、信仰或信念——让人生不再一成不变。
希望每个人都能找到属于自己的世界，有亲密的关系，有喜欢的事情，能笑着入睡，没有噩梦的醒来。
“You can love someone and still choose to say goodbye to them,” she says now. “You can miss a person every day, and still be glad that they are no longer in your life.
“你可以爱一个人，但仍然选择和他们说再见，”她说。 “你可以每天想念一个人，但仍然很高兴他们不再出现在你的生活中。
情感领域包括哪些范畴？
情感是态度这一整体中的一部分，它与态度中的内向感受、意向具有协调一致性，是态度在生理上一种较复杂而又稳定的生理评价和体验。情感包括道德感和价值感两个方面，具体表现为爱情、幸福、仇恨、厌恶、美感等等。
情感是人对客观事物是否满足自己的需要而产生的态度体验”。同时一般的普通心理学课程中还认为：“情绪和情感都是人对客观事物所持的态度体验，只是情绪更倾向于个体基本需求欲望上的态度体验，而情感则更倾向于社会需求欲望上的态度体验”。
但实际上，这一结论一方面将大家公认的幸福、美感、喜爱等等，较具有个人化而缺少社会性的感受排斥在情感之外；而另一方面又显然忽视了情绪感受上的喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，和社会性情感感受上的爱情、友谊、爱国主义情感在行为过程中具有的交叉现象。
例如一个人在追求爱情这一社会性的情感过程中随着行为过程的变化同样也会有各种各样的情绪感受，而爱情感受的稳定性和情绪感受的不稳定性又显然表明了爱情和相关情绪是有区别的。
基于这两点，将情感和情绪以基本需要、社会需求相区别，或者是将情感和情绪这两者混为一谈都显然不合适的。
情绪是身体对行为成功的可能性乃至必然性，在生理反应上的评价和体验，包括喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种。行为在身体动作上表现的越强就说明其情绪越强，如喜会是手舞足蹈、怒会是咬牙切齿、忧会是茶饭不思、悲会是痛心疾首等等就是情绪在身体动作上的反应。
生理反应是情绪存在的必要条件，为了证明这一点，心理学家给那些不会产生恐惧和回避行为的心理病态者注射了肾上腺素，结果这些心理病态者在注射了肾上腺素之后和正常人一样产生了恐惧，学会了回避任务。
情感也是一样，比如没有性欲当然不会有爱情的，而当人吃了春药以后，伴随着性欲的旺盛一见钟情的可能性也就会随之加大了。所以，由不同的药物刺激引发的行为过程也表明了，情绪和情感显然是有区别的两种不尽一致的心理生理过程。[1]情感不仅仅指人的喜怒哀乐，而是泛指人的一切感官的、机体的、心理的以及精神的感受
实质上，在行为过程中态度中的情感和情绪的区别就在于：情感是指对行为目标目的的生理评价反应，而情绪是指对行为过程的生理评价反应。再以爱情举例来说，当我们产生爱情时是有目标的，我们的爱情是对相应目标的一种生理上的评价和体验，同时当我们随着爱情的追求这一行为过程的起伏波折我们又会产生各种各样的情绪。
有哪些很荒诞很邪性的国产电影？
黄渤的两个电影值得一提
《一出好戏》和《杀生》
1.《一出好戏》
这部电影简单看是讲了一群人在一个荒岛上求生从而折射人性的复杂。深层看却又很多细思极恐的地方，有人说这实际是一部劫后余生的精神病人分裂出来的“一出好戏”。
一个惊天巨浪打来，都能把大船劈成两半，而小黄车却毫发无损，这是为什么？大概是因为这都是精神病人黄渤的幻想，在他的幻想里大家都不用死去。
彩蛋里最后那个精神病院，那些病人穿的衣服和岛上时的人们穿的条纹衣服一模一样，精神病人转圈跳舞，岛上的人也爱转圈跳舞。
其实看似是喜剧却暗含很多黑色幽默，再仔细深究把那些疑点细细品味，又感觉想是个荒诞恐怖片。
2.《杀生》
影片上映于2012年，导演管虎主演黄渤。
影片当时上映，以不足两千万的票房成绩惨淡收场，豆瓣评分也只是徘徊在及格分左右而已。但几年之后被证明，这是一部被严重低估的华语作品。
影片改编自陈铁军的中篇小说《儿戏杀人》；讲述了一个曾被清时皇帝赐名“长寿镇”的与世隔绝之地，在整个寨子里所有人都很守规矩生活的也很安逸。但突然出现的桀骜不驯的牛结实的存在却打破了这种安逸。
黄渤饰演的牛结实向来不循规蹈矩更无所忌惮，在村里总是放荡不羁跟哑巴寡妇有染；这种伤风败俗的地痞流氓一直被寨里人视为祸害；所以寨里人一直商量这如何将他铲除。由此村民们跟牛结实展开了一场你来我往的拉锯战。
看起来真像是一出颇具幽默的悬疑喜剧，但里面很多细节都暗含了很多隐喻，讲述的是以悲剧为核心的扼杀人性。折射了各种乌合之众性的民族集体心理和潜藏的人性心思及人性复杂面目，甚是耐人寻味。
这两部片看完总是觉得和电影的核心还隔了一层布，总觉得没看透。有人看着很觉得心累，有人看完喜欢思考很久，但这两部绝对是值得被细细思考解读，有料。
能分享一句你特别喜欢的沙雕句子吗？
一、记住不要做家里第一个开空调的人，要把机会留给长辈。这样“这才几月就开空调”的疑问就是你来说了
二、拿着一根竹竿走在油菜花田里面，有没有一种顶级大号拿着倚天剑走在新手村的感觉