梵音大悲咒的歌词？
梵音大悲咒南无惹纳达拉雅雅南无阿里雅佳纳萨嘎拉贝勒佳纳尤哈拉佳雅达他嘎达雅阿拉哈帝桑呀桑布达雅纳摩萨噜哇达他嘎提呗阿拉哈达呗桑呀桑布提呗南无阿里雅阿哇噜格帝秀哇拉雅布地萨噜哇雅玛哈萨噜哇雅玛哈嘎噜尼加雅达地雅他嗡达拉达拉提力提力杜噜杜噜易笛威易笛加列加列不啦加列不啦加列固苏美固苏玛哇垒易利密利积地作哈啦玛巴纳雅梭哈南无惹纳达拉雅雅南无阿里雅佳纳萨嘎拉贝勒佳纳尤哈拉佳雅达他嘎达雅阿拉哈帝桑呀桑布达雅纳摩萨噜哇达他嘎提呗阿拉哈达呗桑呀桑布提呗南无阿里雅阿哇噜格帝秀哇拉雅布地萨噜哇雅玛哈萨噜哇雅玛哈嘎噜尼加雅达地雅他嗡达拉达拉提力提力杜噜杜噜易笛威易笛加列加列不啦加列不啦加列固苏美固苏玛哇垒易利密利积地作哈啦玛巴纳雅梭哈南无惹纳达拉雅雅南无阿里雅佳纳萨嘎拉贝勒佳纳尤哈拉佳雅达他嘎达雅阿拉哈帝桑呀桑布达雅纳摩萨噜哇达他嘎提呗阿拉哈达呗桑呀桑布提呗南无阿里雅阿哇噜格帝秀哇拉雅布地萨噜哇雅玛哈萨噜哇雅玛哈嘎噜尼加雅达地雅他嗡达拉达拉提力提力杜噜杜噜易笛威易笛加列加列不啦加列不啦加列固苏美固苏玛哇垒易利密利积地作哈啦玛巴纳雅梭哈扩展资料此咒来历（体）诸佛所说：大悲咒的流传极为久远，是过去九十九亿恒河沙诸佛所说。观音所弘：观世音菩萨在无量劫前，于千光王静住如来处首次听闻大悲咒。并受命以此心咒，普为未来恶世一切众生作大利乐。当时的观世音菩萨位居初地，一闻此咒则超越八地。法喜充满的菩萨，立下为利乐一切众生而生千手千眼的誓愿，发愿后马上便具足千手千眼。十方大地为之震动，十方诸佛为之放光普照。观世音菩萨此后又在无量佛会重闻此咒并亲自受持。即使经历了无数亿劫的生死变易，也常所诵持而不废忘，也因持此咒而常以莲花化生佛前。此咒相貌（相）《大悲心陀罗尼经》中，大梵天王为探求《大悲咒》的真实义，向观世音菩萨请问其相貌：“唯愿大士为我说此陀罗尼形貌状相。”就《大悲咒》的“相貌”，观世音菩萨予以启导：“大慈悲心是；平等心是；无为心是；无染着心是；空观心是；恭敬心是；卑下心是；无杂乱心是；无见取心是；无上菩提心是。当知如是等心，即是陀罗尼相貌，汝当依此而修行之。”一切法皆有形相，《大悲咒》所显示的“相貌”，即是《大悲咒》所具有的种种意义，这是《大悲咒》的真实相。观世音菩萨在此处所开示的“相”，即是佛弟子所要探求和理解的“法”。《大悲咒》的“相貌”，即是《大悲咒》的真实义，也是观世音菩萨大悲法门的真实义和修行准则。
梵语大悲咒谁知道这个歌词？
歌曲名称：《大悲咒》 演唱者：姜鹏，龚玥等 歌曲时长：3：34 音乐风格：古典，庄严 歌曲语言：中文，梵文 歌词： 拿摩惹纳 达拉雅雅 纳摩 阿里雅 佳纳 萨嘎拉 贝勒佳纳 尤哈拉佳雅 达他嘎达雅 阿拉哈爹 桑雅桑 布达雅 南无 萨噜哇 达他嘎提坝 阿拉哈达呗 桑雅桑 布提呗 拿摩阿里雅 阿哇噜给爹 秀哇啦雅 菩堤萨哆哇雅 玛哈哆哇雅 玛哈嘎噜尼嘎雅 达爹雅 他翁 达啦达啦 堤力堤力 吐露吐露 易笛威 易笛 加列 加列 不拉加列 不啦加列 固苏美 固苏玛哇 垒 易利密利 积地 作哈拉 玛巴 纳雅 唆哈 拿摩惹纳 达拉雅雅 纳摩 阿里雅 佳纳 萨嘎拉 贝勒佳纳 尤哈拉佳雅 达他嘎达雅 阿拉哈爹 桑雅桑 布达雅 拿摩 萨噜哇 达他嘎堤呗 阿拉哈达呗 桑雅桑 布堤呗 拿摩阿里雅 阿哇噜给爹 秀哇啦雅 菩堤萨哆哇雅 玛哈哆哇雅 玛哈嘎噜尼嘎雅 达爹雅 他翁 达啦达啦 堤力堤力 吐露吐露 易笛威 易笛 加列 加列 不啦加列 不啦加列 固苏美 固苏玛哇 垒 易利密利 积地 作哈啦 玛巴 纳雅 唆哈 《大悲咒》译文： 皈依三宝，皈依大悲渡世的观世音菩萨。 世间感受一切恐怖病苦的众生，要誓愿宣说广大圆满无碍大悲救苦救难的真言，要看破生死烦恼，了悟真实光明。 皈依於大慈大悲、随心自在的观世菩萨。祈求一切圆满，不受一切鬼卒的侵害， 皈命於为观世音菩萨请说广大圆满无碍大悲心陀罗尼的本尊－千光王静住如来。能得清净圆明的光辉，能除无明罣碍的烦恼，要修得无上的功德，方不致沈沦在无边执著的苦海之中。 大慈大悲的观世音菩萨，常以诸佛菩萨的化身，悠游於大千世界，密放神通，随缘化渡，一如菩萨显化的狮子王法身，引导有缘众生远离罪恶，忘却生死烦恼，皈向真实光明。 大慈大悲的观世音菩萨以清净无垢圣洁莲华的法身，顺时顺教，使众生了悟佛因。 大慈大悲的观世音菩萨，对於流布毒害众生的贪、瞋、痴三魔，更以严峻大力的法身予以降伏，使修持众生得能清净，菩萨更以清净莲华，显现慈悲，扬洒甘露，救渡众生脱离苦难。只是娑婆世界众生，常习於十恶之苦，不知自觉，不肯脱离，使行诸利乐的菩萨，常要忍受怨嫉烦恼。然而菩萨慈悲，为救众生痴迷，复显化明王法身，以无上智慧pj烦恼业障，远离一切恐怖危难。 大慈大悲观世音菩萨显化之诸般法相，常在众生之中，随缘随现，使众生忆佛念佛，迷途知悟。 为使众生早日皈依欢喜圆满，无为虚空的涅盘世界，菩萨复行大慈大悲的誓愿，手持宝幢，大放光明，渡化众生通达一切法门，使众生随行相应，自由自在得到无上成就。 菩萨的无量佛法，广被大众，恰似法螺传声，使诸天善神均现欢喜影相，亦使众生於听闻佛法之后，能罪障灭除，各得成就。不管是猪面、狮面，不管是善面、恶面，凡能受此指引，都能得诸成就。 即使住世之黑色尘魔，菩萨亦以显化之大勇法相，持杖指引，渡其皈依三宝。 南无大慈大悲圣观世音菩萨，愿诚心诵持此真言者，皆得涅槃。
齐豫的梵音大悲咒是用梵语唱的吗？
不是真正的梵语，是用中文接近梵语的音去唱的比如“梭哈”梵语其实是svaha[(拟音)svǝhǝ]，并非汉语拼音的suoha“南无”其实也应该是namah[(拟音)nǝmǝʔ]，不是汉语拼音的namo梵语的音位组合极其丰富，即使唐朝的汉语也不能望其项背，当时人们还创造了“娑婆二合（娑[(拟音)sa]、婆[(拟音)ba]两字连读）”这样的记音方法来描述梵文的sva，就好像今天人们用“古德耐”来表记英语的good night一样，其实是很不准确很不完备的。不过除了密宗外，许多佛教支派并不认为经文只有用梵语念诵才有意义，所以也不用太苛求
邝美云唱的大悲咒歌词什么意思？
全曲是藏文《大悲咒》，汉语音译如下：南摩惹纳达拉雅雅南摩阿里雅佳纳萨嘎拉贝勒佳纳尤哈拉佳雅达他嘎达雅阿啦哈帝桑雅桑布达雅纳摩萨噜哇 达他嘎提贝阿啦哈达呗桑雅桑布提呗南摩 阿里雅 阿哇噜格帝秀哇啦雅布地萨埵哇雅玛哈萨埵哇雅玛哈嘎噜尼加雅达地雅他嗡 达啦 达啦提力 提力 杜露 杜露易笛威 易笛加列 加列不啦加列 不啦加列固苏美 固苏玛哇垒易利 密利积地 作哈啦 玛巴 纳雅 梭哈附图是梵文音译及意译：向左转|向右转
佛教音乐《大悲咒》的中文翻译歌词？
南无拉纳达拉雅雅南无阿里雅佳纳萨嘎拉贝勒佳纳尤哈拉佳雅 达他嘎达雅阿拉哈帝 桑呀桑布达雅南无萨噜哇 达他嘎提呗阿拉哈达呗 桑呀桑布提呗南无阿里雅阿哇噜格帝秀哇拉雅 布地萨噜哇雅玛哈萨噜哇雅 玛哈嘎噜尼加雅达地雅他嗡 达拉达拉提力提力 杜噜杜噜易笛威易笛加列加列布啦加列布啦加列固苏美固苏玛哇垒易利密利积地作哈啦玛巴纳雅梭哈南无拉纳达拉雅雅南无阿里雅佳纳萨嘎拉贝勒佳纳尤哈拉佳雅 达他嘎达雅阿拉哈帝 桑呀桑布达雅南无萨噜哇 达他嘎提呗阿拉哈达呗 桑呀桑布提呗南无阿里雅阿哇噜格帝秀哇拉雅 布地萨噜哇雅玛哈萨噜哇雅 玛哈嘎噜尼加雅达地雅他嗡 达拉达拉提力提力 杜噜杜噜易笛威易笛加列加列布啦加列布啦加列固苏美固苏玛哇垒易利密利积地作哈啦玛巴纳雅梭哈大悲咒，汉传佛经。全名为《广大圆满无碍大悲心陀罗尼》，有广、中、略三种不同的版本，其经本以《大正藏》的底本为依据，是一个变化差异较大的晚期增改本。
大悲咒的词的意思是什么？
大悲咒共八十四句,除娑喇娑喇大悲咒共八十四句,除娑喇娑喇一句是表五浊恶世外，其余八十三句代表八十三位菩萨。咒就是真言。所以至心持诵大悲咒有这么多大菩萨来加持,自然功德是不可思议的. 全是菩萨名号，没有具体意思。他的来源是印度一种迷信，印度人认为你念神灵的名号就能把鬼怪吓跑。有点类似于中国吓唬小孩“再哭警察就来抓你。”小孩就不哭了。当然引入佛教就不同了。他就有了另外的意思，大悲咒别随便念，最好问问内行。
求大悲咒的中文意思？
歌名：大悲咒演唱：姜鹏拿摩惹纳达拉雅雅纳摩阿里雅佳纳萨嘎拉贝勒佳纳尤哈拉佳雅达他嘎达雅阿拉哈爹桑雅桑布达雅南无萨噜哇达他嘎提坝阿拉哈达呗桑雅桑布提呗拿摩阿里雅阿哇噜给爹秀哇啦雅菩堤萨哆哇雅玛哈哆哇雅玛哈嘎噜尼嘎雅达爹雅他翁达啦达啦堤力堤力吐露吐露易笛威易笛加列加列不拉加列不啦加列固苏美固苏玛哇垒易利密利积地作哈拉玛巴纳雅唆哈拿摩惹纳达拉雅雅纳摩阿里雅佳纳萨嘎拉贝勒佳纳尤哈拉佳雅达他嘎达雅阿拉哈爹桑雅布达雅拿摩萨噜哇达他嘎堤呗阿拉哈达呗桑雅桑布堤呗达爹雅他翁达啦达啦堤力堤力吐露吐露易笛威易笛加列加列不啦加列不啦加列固苏美固苏玛哇垒易利密利积地作哈啦玛巴纳雅唆哈扩展资料：《大悲咒》的背景：《大悲咒》所代表的，即是以“大悲”著称的“观世音菩萨”自身。此咒出於《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》。有随顺经名，认为《大悲咒》全名为《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼》；而於《大悲咒》之名。《大悲咒》在汉传佛法中具有极其重要的意义。自唐代翻译《大悲心陀罗尼经》之后，《大悲咒》即广为弘传，并被纳入汉地丛林功课。据《大悲心陀罗尼经》载：《大悲咒》是观世音菩萨为利乐一切众生而宣说，其利益功德广如大海而叹莫能尽；无论是消障除难、得善遂愿，还是究竟的觉证解脱，《大悲咒》都能因其不可思议的大方便威神之力广为利乐。
我是一听梵语的的大悲咒就有想哭委屈的感觉，听汉语的反而欢喜，怎么回事？
听不懂的词语往往情绪会受到其他的影响，因为不理解词中意义，心中缺少手支撑。而汉语的歌词是我们可以懂得的，心中的安宁与欢喜就是自然而然的事情了，你这样的状况建议你多听汉语的吧，让你伤心，影响情绪的尽量避免。