七月上是哪里的民歌？歌词表达什么？歌曲起源什么时代？作者的背景故事是什么？
新时期以来，在陕北，在全国各地，许多有识之士对陕北民歌投注了关切的目光，许多陕北民歌的演唱家，作曲家，创作者对陕北民歌进行了改编与创新，创作出了一大批既有乡土气息又有时代精神的脍炙人口的陕北民歌。同时，也有许多陕北民歌忠心的爱好者和忠实的捍卫者投入了大量的时间和精力深入田野、深入群众，展开了对陕北民歌的调查、研究、搜集和整理工作，并取得了一定的成绩。下面，我想对近二十年来有关陕北民歌的创作与研究进行概要地论述，以便人们对这一时期陕北民歌创作与研究的发展之路有一个比较清晰的了解。一、陕北民歌的创作改革开放的新时代，给艺术家开辟了广阔无垠的创作空间。在“立足中国现实，继承民族文化优秀传统，吸取外国文化有益成果，建设社会主义精神文明”的精神指导下，作曲家们为陕北民歌在新时期的发展，创作改编了大量脍炙人口的优秀作品，进行了多方位的探索，取得了显著的成绩。这一时期，陕北民歌的创作主要从以下几个方面展开。1.老歌新编作曲家贺艺和歌唱家白秉权分别编曲的两首女声独唱的《走西口》，均引人注目。《走西口》这一民歌，在陕北到处都有，而且各有特色，择优收入《中国民间歌曲集成·陕西卷》的就多达17首。贺、白二位采取的方法，是集各种版本之精华，融汇为一首篇幅较大的作品，叙事与抒情结合，分段刻画，高潮之处，浓墨重彩加以渲染，以增加戏剧性，都取得了很好的效果。另外，近年来，由作曲家王志信编写的独唱曲《兰花花》，采用的方法更为多样。他在《兰花花》原曲主题的基础上，大胆借鉴传统戏曲音乐的手法予以展开。柔和时优美动人，激愤时催人泪下，把《兰花花》的故事演绎得真切感人，成为歌唱家经常上演的曲目。这几首作品，可以说是民族声乐独唱曲中篇幅较大，具有一定难度的艺术歌曲。也是陕北民歌的一种新发展。2.新歌创作作曲家何延生作曲、朱文洲作词的《走三边》，贺艺、白秉权编曲、飞林编词的《圪梁梁上的二妹妹》，党音之编曲的《信天游永世唱不完》，党音之编词编曲的《卖干烙》，刘艺编词，党音之编曲的《陕北是个好地方》，贺玉堂编词编曲的《十二月忙》《耕地曲》《信天游好唱迭韵难》《艰难不过庄稼汉》等作品都以歌词土色土香、风趣生动、散发着浓郁的生活气息，旋律简洁明快、新颖动人，保留着鲜明的陕北音调特征见长。新出现的几首爱情歌曲引人注目。如王建曲、刘成章词的《崖畔上的酸枣红艳艳》，由民歌手王向荣编词演唱的《哪达达也不如咱山沟沟好》，党音之编词曲的《想你哩》《拉手手，亲口口》，党音之编曲，阳河、音之编词的《大红果子剥皮皮》，于志明编词，党音之编曲的《妹妹你永远是哥哥的人》，贺玉堂词曲的《听见妹妹亲声声》都以热烈、泼辣见长。语言诙谐风趣，有的加入说白，边说边唱。曲调明朗、欢快，节奏活泼跳荡，疏密有致。生动地刻画了新时代青年的大胆爽朗、真挚泼辣的爱情心态。歌曲中扑面而来的生活气息，为传统情歌中所未见。除上述一批与原生态的传统民歌比较接近的佳作外，几首以歌颂陕北新貌，抒发故土情怀的作品，如王炎作曲、萧阳作词的《喊一声大黄河》，何延生曲、刘成章作词的《黄土里冒出一团火》，孙韶、恩凤曲，朱文洲词《小米饭香来土窑洞暖》，贺艺作曲的《延河在我心上流》（黎琦词）、《致富路》（郝政文词）、《陕北高原我的故乡》，贺艺、陶龙作曲，郝政文作词的领唱合唱《龙吟颂》等，都以气势壮阔、优美深情而动人心魄。为了反映西部人民在西部大开发的高潮中昂扬奋进的精神面貌，几首气势磅礴的独唱曲，如黄钟大吕般在乐坛鸣响。如赵季平作曲、陈彦作词的《西部扬帆》，印青作曲、屈塬作词的《西部放歌》，这两首独唱一经在全国大赛中亮相，那催人奋进的节奏和刚健有力的陕北音调，立即为全国人民所瞩目。3.影视作品中的陕北民歌20世纪80年代，《人生》《黄土地》《悬崖百合》等一批影片问世，为这些影片作曲的音乐家们，都以极高的热情，以陕北民歌为素材，进行了卓有成效的创造，使陕北民歌的新风采，通过银幕，广为传扬。作曲家许友夫为《人生》作曲时，对那首著名的《黄河船夫调》进行了加工。他既保持了原作豪迈乐观的气质，又避免了乐汇过多的重复，适当缩紧了节奏，调整了句逗落音的布局，旋律起伏跌宕，更增加了浓重的历史感。此外《人生》中由歌唱家冯健雪演唱的另一首插曲《叫一声哥哥你快回来》也深受欢迎。作曲家赵季平为影片《黄土地》所写的《女儿歌》，取陕北民歌之神韵，做精心细致地刻画，深情凄婉、别具一格。加上歌唱家冯健雪纯情的演唱，令人难忘。民歌手贺玉堂配唱的酒曲也为影片增加了浓浓的乡土风情。此处，王向荣为影片《悬崖百合》配唱的船曲《一年四季浪里钻》，既有浓郁的陕北民歌风味，又大异于一般的船曲小调，独具特色，沁人肺腑。总之，在这批反映黄土高原生活的影视作品中，作曲家不仅请歌唱家演唱，而且与民歌手联姻，优秀的“西北风”新作和地道的民间演唱相结合，为陕北民歌打造了一片新天地。4.通俗歌坛刮起“西北风”新时期以来，随着国门的开放，港台流行歌曲迅速传入。长期生活在“文化革命”禁锢之下，精神生活十分贫乏的群众（特别是青年）对此产生了很大的兴趣，一时趋之若鹜。但随着时间的推移，人们对这种甜腻柔媚的音乐开始感到单调，渴望出现一种刚健清新，具有民族特色的通俗歌曲。这时，一股强劲的“西北风”在通俗歌坛刮起，刘志文、侯德建作词，解承强作曲的《信天游》，崔健作词曲的《一无所有》，陈哲作词、苏越作曲的《黄土高坡》等一批以我国西北地区（特别是陕北地区）的民间音调创作的歌曲迅速成为通俗歌坛的热点，影响之大，势头之猛，引人注目。二、陕北民歌的研究新时期陕北民歌的研究工作大体是从以下几个步骤逐步完成的。1.搜集与整理近年来，在陕北，一大批有志于陕北民歌抢救与保护工作的志愿者和陕北民歌的爱好者在对陕北民歌的搜集和整理这一方面做了大量的工作。他们深入城市街道里闾，深入农村田间地畔对陕北民歌进行了一定范围的搜集整理，并先后出版了十数部陕北民歌集。如神木马政川的《神木府谷山曲酒曲集》《塞上情歌》《真想你，哥哥》，子洲县张俊谊的《西北风》，横山县李发源的《陕北情歌》，榆林市崔月德、王峰存的《陕北民歌故事》，榆林酒厂出版的《榆林酒曲三百首》，三边金牛的《三边民歌》，神木县刘志成的《活格睁睁扔下妹妹你走呀》，清涧杨树强的《陕北秧歌》，榆林霍向贵的《榆林小曲》《陕北民歌精选》，延安市刘海泉、张延春的《陕北信天游》，延安市张国全主编的陕北风情经典丛书《歌曲卷》等。当然，在各类陕北民歌的选集中，最为全面、最有影响的应当是：1979年出版的《中国民间歌谣集成·陕西卷》，2004年出版的《绥德文库·民歌卷》（上中下三册），霍向贵主编、2006年出版的《陕北民歌大全》和马保信主编、2007年出版的《中国陕北民歌经典》。2.理论与研究在文学发展的进程中，理论与创作永远是一驾马车上两只并行不悖的轮子，这就在客观上要求二者只能同步同向而行，而不是反之。创作是实践、是基础，理论是指导、是升华。理论研究并不是创作的附属物和回声虫，理论研究是对创作的开掘、开拓与提升，开掘其潜在的精神内蕴和艺术文化价值；开拓其创作的方法与思路；提升其文学的品位与艺术品格。作为一种民间文学的艺术形式，陕北民歌长期处于一种土生土长自生自灭的“自在”状态之中。它的存在与发展，仅仅是出于人们的一种本能一种需要，正如“女人忧愁哭鼻子，男人忧愁唱曲子”一样，许多人之所以喜欢陕北民歌，很大程度上仅仅是出于一种发泄的需要。数百年来，陕北民歌正是在这种生命本能的驱使下匍匐而生，匍匐而行，匍匐而歌的。人们对陕北民歌的理论研究概乎为零。一直到1945年，何其芳为当时出版的《陕北民歌选》所作之序——“论民歌”，此或许算是第一篇专门论述陕北民歌的理论文章。之后，虽时有一些有关陕北民歌的理论文章发表，但大都是一些零星之作。近年来，也有一些理论工作者将其研究的目光投向陕北民歌，并出版了一系列有关陕北民歌的理论专著。这些理论专著主要有：王克文的《陕北民歌艺术初探》，刘育林的《陕北民歌研究论集》，李雄飞的《河州“花儿”与陕北“信天游”文化内涵的比较研究》《文化视野下的山歌认同与差异——以河州“花儿”与陕北“信天游”比较为个案》，吕政轩的《陕北民歌艺术论》，海海的《陕北民俗舞蹈史话》《陕北秧歌实录》，宋建栋的《陕北民间音乐音调初探》等。3.陕北民歌在声乐教学的理念与实践当我们回首注目民族声乐歌坛，想起以演唱陕北民歌而闻名于世的灿烂群星时，不能不想起在他们身后，长年付出心血和汗水的声乐老师们。他们就像一座座默默无闻的人梯，用自己的肩膀，把歌手们送入星空。现已年逾七旬的白秉权，就是其中最为杰出的一位。白秉权早在20世纪50年代，就已是以演唱陕北民歌而知名的歌唱家了。数十年来，她始终如一地向民间艺术学习，矢志不移地介绍和改编了大量陕北民歌。60年代起又开始投入教授陕北民歌的实践中去。她的教学，最可贵的是把陕北民歌的演唱特色、风格、润腔技法升华为理论，将它系统化、理性化、解决了“方法与风格”之间的矛盾。使学习者既掌握了科学的发声方法，又具有浓郁的风格和韵味，学得好，学得快。为了更好地掌握演唱陕北民歌的理论和方法，80年代以来白秉权先后被邀赴中央音乐学院、中国音乐学院、上海音乐学院、沈阳音乐学院、四川音乐学院、川师大音乐系、解放军艺术学院等处任教和举行学术讲座，教授陕北民歌，并在陕西举办“民族声乐进修班”，受到师生们的普遍欢迎。1996年她的学术专著《民族歌唱方法研究一书》问世。她亲自教授的一批学生，脱颖而出，成绩骄人。如前边介绍的民歌手孙志宽、活跃在全国歌坛上的青年歌唱家张华敏、多次在全国获奖的章红艳等，都是她的高足。目前，仍有一批师从于她的学生，也已“小荷才露尖尖角”可望有新的明星出现。新时期以来，各地涌现出不少以演唱陕北民歌见长的歌手、歌唱家，他们身后，都有为他们付出心血汗水的老师们，他们的辛劳都应该铭记在陕北民歌的发展史上。以上，就是我对新时期以来陕北民歌创作与研究的一个概要性的总结，从中我们既可以看到已取得的成绩，也应该看到这一时期陕北民歌创作与研究的不足。我把这一不足简单概括为以下两点：在创作上，文人创作多，而民间创作少；在研究上，文学文化方面的研究多，而音乐方面的研究少。以上两点都在一定程度上偏离了民歌的本色。因此，在以后的陕北民歌的创作和研究上应该最大限度地向民间和音乐靠拢，以还原陕北民歌之本质。
古城情歌词的意思？
意思如下：流过，江南水乡的那条河流，记住了过眼即逝的美丽，是谁在风中深情地呼唤，让我在梦的另一端无法安眠。爱，飘落了满眼的波光粼粼；梦，记录了减低的川流不息，不再留恋，在心的彼岸总有些许牵绊。路过，丽江的那座老屋；阅历的脑海刻录下它经过的沧桑，斑斑迹迹无不透露出，它对历史可以吐露多少语言。纵然，饱经磨练仍旧不变，是他的褴褛衣衫倾吐了他对爱情的永恒和眷恋，以及那一次刻骨铭心的缠绵。 1些许停留之后 继续寻求属于自己的方向。仰望过布达拉宫的巍峨，俯视过黄土高原的窑洞；但一切是因为爱才走过，那些原不属于我的记忆和地方。
河州大令属于哪种音乐？
花儿曲河州大令：是由原《河州令》区分出来的主要曲令之一。《河州令》是以其产生于河州地区而得名。历史上产生和流行于河州地区的花儿曲令很多，它们本来都应各有令名，但群众对它们的称呼并不统一，有人往往用《河州令》这个名字统称它们。河州大令曲调高亢，音域开阔，旋律起伏跌宕，流行范围和影响都很大，被誉为“花儿曲令之王”，属于“长令”，音调委婉缠绵，情绪悲伤感慨，音域宽、衬词较多。
冒菜和火锅有什么区别？
冒菜是什么？冒菜是一个人的火锅。且听我徐徐道来。火锅，起源于四川泸州，发扬于重庆，是巴蜀人民喜闻乐见的一款食品。但是火锅有个缺点：锅底很贵，不适合一个人吃。那一个人想吃火锅该怎么办？市场有需求，商家就会想办法。不过重庆人和成都人在这件事上，想出了不同的办法。1. 火锅拼桌——九宫格火锅：机智的重庆人想出来的办法是九宫格。早期的九宫格，是为了便于落(dan)单(shen)的(gou)顾客们拼桌用的，每个人一小格，在自己的格子里煮两三个菜，配上一碗米饭，一顿午饭就这么有滋有味地解决了，好吃还不贵。最早的九宫格是木质的现在一般都改为铁质九宫格了如今拼桌的人已经不多了，不过很多店家倒是为了复古，专门订制了九宫格锅底。九宫格也有它的优点：每种菜，需要煮的时间都不一样，把它们放在不同的格子里，正好避免了在锅里瞎捞的尴尬。2. 一个人的火锅——冒菜：精明的成都人想出来的办法则是冒菜。冒菜就是由店家统一准备一个锅底，客人自己选菜，店家用篓子煮好每个客人的菜，给客人端过去。有点类似于北方麻辣烫的模式。北方麻辣烫步骤1-选菜北方麻辣烫步骤2-篓子煮菜北方麻辣烫步骤3-上菜PS，北方麻辣烫的味道当然和四川是不一样哒~来看看四川的冒菜：四川冒菜(关老湿233 摄)四川冒菜(关老湿233 摄)正因为如此，四川冒菜才被称为“一个人的火锅”正所谓：火锅，是一群人的冒菜；冒菜，是一个人的火锅。披萨，是一群人的锅盔；锅盔，是一个人的披萨。虽然冒菜脱胎于火锅，但和火锅的味道还是有一定的区别。一般来说，冒菜的味道会略淡于火锅。但是细分起来，其实冒菜也有不少流派。关老湿姑且根据个人的经验来归一下类：1. 传统型火锅冒菜：这是最普遍的类型，属于淡版火锅味道，绝大多数的冒菜的都是这种类型。品牌火锅冒菜(关老湿233 摄)品牌火锅冒菜(关老湿233 摄)冒菜王(关老湿233 摄)2. 突出花椒：这类冒菜会放较多的花椒，突出花椒的麻味。比如陕西街的雷老妈蹄花就是其中的代表，他家是在起锅的时候撒一把花椒面。雷老妈蹄花-冒素菜(关老湿233 摄)雷老妈蹄花-冒郡把(关老湿233 摄)雷老妈蹄花-冒鸭肠(关老湿233 摄)3. 突出豆豉：一般的冒菜是不放豆豉或者放少量豆豉的，但也有突出豆豉的，比如著名的无名冒菜就加了大量豆豉，有一种浓厚的豆豉香味。无名冒菜(中间的那些黑色的都是豆豉)(关老湿233 摄)无名冒菜(关老湿233 摄)4. 加孜然：无论是火锅还是冒菜，一般都是不加孜然的。但是也有的冒菜店剑走偏锋，加了孜然，吃起来倒是别有一番风味。以诚冒菜(关老湿233 摄)以诚冒菜(关老湿233 摄)5. 清淡款：冒菜是相对重口味的，但是也有一类冒菜反其道而行之，清油淡口味，微麻微辣，但是香味却很足。比如周极品和香飘飘冒菜馆。周极品冒菜(关老湿233 摄)周极品家是复合型的：既放了少量孜然，又是清淡款的，此外放很多芝麻也是他家的特点。周极品冒菜(关老湿233 摄)香飘飘冒菜(关老湿233 摄)6. 冒烤鸭衍生品四川有一种冒烤鸭，做法是把鸭子烤过之后，再用卤水冒一下（冒是一种烹饪方法，类似于汆）。这种冒烤鸭店，一般会推出衍生菜品：冒鸭肠、冒鸭血、冒郡肝(鸭胗)。这种菜虽然也叫冒菜，但其实已经不是火锅的味道了，而是卤水味的，一般是不辣或者微微辣的。张烤鸭-冒郡肝(关老湿233 摄)张烤鸭-冒鸭肠(关老湿233 摄)张烤鸭-冒鸭血(关老湿233 摄)关于冒菜就介绍到这里了。我是吃货关老湿，分享各种美食，欢迎大家关注我~
我想带女朋友自驾游去西藏，大家有什么好的建议?需要准备些什么？
随着生活水平的提高，现在很多家庭都有自己的私家车，自驾游成为时尚！很多人选择自驾游西藏。但是自驾游西藏，你需要注意10个问题：注意事项一最重要的就是生命安全。因为在西藏的气候气压全然不同，身体会因为高原反应引发不适，当大脑发生高原缺氧时，影响人的大脑，最低级错误都可能发生。需要在途中坚持吃抗高反的药氧健能，再搭配一些红景天等，来预防高原反应和对抗高原反应、高原缺氧，可以减少不必要的失误，可以确保车辆和人生安全。(非常重要。)注意事项二行前对车辆进行全面检查。除了必要的保养之外，还可以对底盘等做些加固工作。曾经看到有人驾驶着普桑跟在丰田陆地巡洋舰后面，穿越烂泥路，秘诀就在于它们加固过的底盘。注意事项三车速不能太快，尤其是在土路上。不少翻车的事故发生的原因就是车速过快，以致来不及避让大坑与石块，甚至滑出公路。注意事项四尽量学习一点修车技巧。特别是换胎这样的活经常需要自己亲手来做，或者打个下手什么的。据说西藏的司机各个修车技术一流，这完全是在无人可以帮忙的环境下训练出来的。注意事项五学习一些野营知识，并且做些野营的准备。因为长途开车的不确定性，遇到堵车在户外野营实在是常有的事。同时，携带必要的物品药物等也是必须的。注意事项六尽量跟着车队走自驾去西藏的注意事项自驾去西藏的注意事项。这样大家都可以互相照应，而且不至于迷路。须知西藏高原面积广阔，一旦迷路恐怕连人都看不到，更不用说找人引路了。注意事项七一旦陷入泥潭不要惊慌，下车仔细观察四个车轮的情况，想办法自己努力脱身，或者借助其它车的帮助拖出泥潭再小心前进。曾经看到一辆陆地巡洋舰左侧完全陷入小坑中，司机试了大约半个小时才脱身而出，所以小心加耐心是司机必备的素质。注意事项八驾驶化油器车辆在格尔木可以适当增加点火提前角，用降低浮子室油平面等办法减小混合气浓度。另外可以准备一块旧毛巾，遇到燃油管路发生气阻时浇湿，给汽油泵降温用(电喷车不用)。注意事项九途中停车时注意检查轮胎气压，虽然海拔变化引起的轮胎内外压差变化在轮胎承受能力之内，但轮胎出问题的机会还是比平原高。注意事项十到达拉萨最好将车辆做一下全面检修调整，如果一时找不到修理厂，可以到金珠西路卖吉普车配件的地方求助，这里经常为驾车进藏的朋友提供帮助。自驾游西藏8个最佳最美线路：1、川藏南线，风光最美的进藏路世上的道路有千条万条，却只有这一条让人听到就怦然心动、血脉贲张。川藏南线(318国道)，进藏线路中风景最秀美的路线。每年都有成百上千的骑友骑行川藏线，虽然行路艰险，却承载了太多的风光和美景，太多的意外和惊奇，太多的故事和冒险，太多的感受和震撼。没有走过川藏线，你不能说你去过西藏！【线路全长】成都-拉萨，全长2000多公里【沿途风光】1)新都桥：迷醉在国家地理最佳摄影地2)然乌湖：安静妩媚的女子3)米堆冰川：绝美的高原冰川4)墨脱：真正的世外桃源5)鲁朗小镇：仿若置身瑞士的小镇【旅行方式】骑行：就如电影《练习曲》里说的：有些事情现在不做，一辈子都不会做了。骑行是川藏线上最为艰难，用时最长的旅行方式。即便如此，每年还是有大批骑友挑战川藏南线，其中不乏很多女汉子(7、8月达到高峰)。面对人生的大山，你岂能搭车而过？多年的“川藏热”，使得南线一路吃住都不用担心。天数：30天左右自驾：自驾游川藏南线是最为自由的旅行方式，但川藏南线，路况险峻，对驾驶技术要求极高，建议组队自驾，最好是越野车。沿途有很多加油站，不需太担心汽车没油。天数：11天左右【最佳时间】暮春(5、6月)，早秋(9、10月)2、川藏北线，深入藏地文化的寂寞之路川藏北线极具宗教韵味，是深入了解藏族文化很好的进藏线路。全程走317国道，期间交会213、214、109国道。相对于南线而言，北线所过地区多为牧区(如那曲地区)，海拔更高，人口更为稀少，景色更为原始壮丽。沿途高原湖泊、雪山、温泉密布，寺庙林立，极少有旅游者涉足，是越野探险者推崇的骨灰级线路。【线路全长】成都-拉萨，全长2412千米【沿途风光】1)卧龙小镇：大熊猫的故乡2)色达五明佛学院：山坳里的恢弘3)甲居藏寨：中国最美丽的山村4)道浮民居：藏区建筑的绝唱5)雀儿山：美若云中仙子6)德格印经院：藏文化中心7)龙灯草原：仿若翡翠之海8)九十九道拐：性格迥异的中国路9)怒江大峡谷：东方大峡谷【旅行方式】自驾：有人说，真正地自驾川藏线路，就应该国道317进，国道318出，川藏北线(317国道)，是越野探险者推崇的自驾骨灰级线路。不可错过色达美景。骑行：如果说川藏南线骑行像是赶集，北线就要显得寂寞多了，很少能遇到骑行者，吃住较贵。骑行风险也比南线要大的多，最好不要单独骑行，建议至少组队3个人以上。【最佳时间】暮春(5、6月)，早秋(9、10月)3、青藏线，世界屋脊上的苏伊士运河青藏线进藏，分公路和铁路两种方式。从西宁出发，翻山越岭，一路感受无人区的荒凉，经历大自然的沧桑，进入圣洁的西藏。可可西里、沱沱河、唐古拉山，这些神奇的名字吸引着游客们，去找寻大美的风光。【线路全长】青藏铁路：东起青海西宁市，南至西藏拉萨市，全长1956公里青藏公路：西宁-拉萨，全长1937公里【沿途风光】火车：一路坐着火车，翻过巍巍昆仑，念青唐古拉，越过楚玛尔、沱沱河，在可可西里与高原精灵藏羚羊结伴而行，在羌塘高原上与错那湖美丽邂逅，从车窗往外去感知那真实的西藏。公路：有人说青藏路沿路景色过于单调，但这正是它的不同，冷峻、苍凉，从骨子里渗透出的是青藏高原独有的粗犷和雄伟。可在抵达拉萨前欣赏到纳木错的风光。【旅行方式】自驾：青藏公路是柏油路面，一年四季通车，是进藏线路中最繁忙的公路，很多人都说进藏难，其实走青藏线开辆夏利都能到拉萨玩一趟。沿途吃住较贵。火车：第一次进藏，时间有限的情况下，选择火车进藏是最合适的，从上海-拉萨，历时两天，海拔逐渐上升，不容易发生高反。【最佳时间】四季通车4、滇藏线：穿越天堂般美景的路滇藏线是云南至西藏的主要通道，茶马古道的古城(如丽江，大理)和消失的马帮文化都融会在这条滇藏线上。一路风光绮丽，途经喜马拉雅山的各著名山峰(如南迦巴瓦，梅里雪山)，湖泊(如巴松错，然乌湖)，喇嘛寺和教堂，峡谷(雅鲁藏布江，帕隆藏布江)，温泉(通麦，盐井)，和各类花海，林海。【线路全长】昆明到拉萨，全长1930公里【沿途风光】1)云南大理：去洱海吹吹风2)柔软丽江：一米阳光3)香格里拉 ：心中的日月4)芒康盐井：在这里，读懂“茶马古道”5)芒康、左贡：波澜壮阔山水之叹6)多面波密 ：中国最美冰川之乡7)行摄林芝：刻骨铭心纯美艳遇【旅行方式】骑行：相比川藏线，滇藏线路好骑、吃住消费高、人文景色多。自驾：沿途美景不断，是自驾爱好者的天堂。滇藏线路况复杂，建议新手不要自驾进藏。【最佳时间】5月-10月(尽量避开7、8月)5、新藏线，冒险者的征服之路新藏线是几条进藏公路中最差的一条线路了。路况极差，沿线多是空旷的无人区。这段线路是挑战人的身体正常承受能力的极限和毅力。与其它路线比它没有秀美的风光，也没有迷人的风情，更没有平坦的路面，但却有神山圣湖的美景，有古格王朝的神秘，有喀喇昆仑的庄严，走一次新藏线会给人带来一生的回味。【线路全长】叶城到拉萨，全长1455公里【沿途风光】1)叶城：遇见美丽的维族姑娘2)无人区：感受荒凉的震撼【旅行方式】自驾：在新藏线加油都是从私人饭馆买高价油，有时要求人家才会卖给你，价格已经不很重要了，这就是新藏线的特色。骑行：路况极差，途径无人区，是骑行者挑战自我的路线。【最佳时间】7、8月6、中尼公路：唯一一条国际直通公路中尼公路是西藏目前唯一一条国际直通公路。它由拉萨开始经日喀则、定日、聂拉木、樟木，友谊桥、尼泊尔首都加德满都。【线路全长】拉萨到加德满都，全长943公里【沿途风光】1)在日喀则，爱上美丽的河2)樟木小镇，想象着尼泊尔【旅行方式】骑行：途中要翻4座海拔较高山峰，比较艰苦，但却是骑自行车出国门的壮举！【最佳时间】10月到次年37、唐蕃古道，重走文成公主进藏之路唐蕃古道就是1300多年前唐文成公主远嫁吐蕃王松赞干布走的那条大道。它起自陕西西安(即长安)，途经甘肃、青海，至拉萨，全长3千余公里。整个古道横贯中国西部，跨越举世闻名的世界屋脊，亦有丝绸南路之称。【线路全长】西安到拉萨，全长3千多公里【沿途风光】祁连山、青海湖、日月山、扎陵湖、玉树【旅行方式】自驾：车少，路况不错【最佳时间】四季通车8、丙察察公路，在天堂与地狱中穿行丙察公路起点为云南怒江贡山丙中洛，终点西藏察隅县察瓦龙乡。全程仅1200余公里，按正常行车里程两天即可抵达，是目前最便捷的进藏通道。丙察公路上如阿尔卑斯山美丽的高山牧场、垂直分布的原始森林、积雪融泉的深涧溪流，以及那漫山遍野的鲜花都在诉说着一种自然原始之美。【线路全长】丙中洛到拉萨，全长1200余公里【沿途风光】途径丙中洛、怒江第一湾、石门关、哈达瀑布、通天瀑布、玉立石壁等著名景点和神奇景观。【旅行方式】自驾：路况较差，选择越野车，组队进藏。