飞行少女 仆歌词是什么意思，刘全是因为犯罪被和珅杀了吗？
既然你诚心诚意的问了，我便认认真真的回答你。
刘全是和珅的大管家，家奴！一个被光环包裹着的小人物！
在当下许多涉及到和珅的影视剧中刘全是一个不可或缺的人物，在历史中刘全是真实存在的，也就是说是确有其人的。
嘉庆四年（公元1799年）正月十六日，嘉庆皇帝公布了和珅的二十大罪状扳倒了和珅。这二十条罪状的最后一条说的是刘全贪污。
伊家人刘全，不过下贱家奴，而查抄赀产，竟至二十余万，并有大珠及珍珠手串。若非纵令需索，何得如此丰饶!其大罪二十。(见《清仁宗睿皇帝实录》嘉庆四年正月甲戌)
因为刘全只是个奴才所以正史对他的记载是不多的。我们只能透过当时的私人笔记和当代人的著作来探寻这位以主子的得道而升天的奴才！
乾隆二十四年（公元1759年）和珅和弟弟和琳双双考入了咸安宫官学，也就是这一年和珅的父亲常保病逝于福建任上。和珅为了能继续学业不得不向父亲的生前好友同僚去借贷生活和学习费用。
在和珅借贷的过程中刘全一直陪伴在和珅左右，跟随和珅东奔西走一次次吃着闭门羹。在当时人走茶凉的形势下刘全不离不弃可见一个家奴的忠诚。这也为日后和珅宠信刘全埋下了伏笔。
一人得道，鸡犬升天。因为和珅的“得道”刘全也成了京城首屈一指的暴发户。当时刘全就拥有房屋一百余间，当铺，药铺，账局数座，白银过万两。
刘全为了显示自己的财富和地位，在生活上极度奢侈，甚至有越等级的铺张浪费现象。
御史曹锡宝一直就想扳倒和珅但苦于没有证据始终也没有弹劾了和珅。这个曹锡宝是什么人啊！曹锡宝字鸿书，号检亭，又号剑亭，上海人是乾隆丁丑年进士。曹锡宝抓不到和珅的把柄就开始找和珅亲人的过错。皇天不负苦心人刘全最终纳入了曹锡宝的视线。
曹锡宝发现刘全家的房子似乎有些超越等级也就是逾制。所谓逾制，就是房子的规格超过了规定，在当时是杀头的罪过。刘全用的车也是逾制，按他的身份只能坐一匹马拉得车而他却坐的是三匹马拉的车。曹锡宝发现这个事以后，马上给皇上写奏折。当时乾隆皇帝在承德避暑山庄正过生日呢七十大寿，正在和六世班禅讨论西藏问题呢。曹锡宝要想让乾隆知道曹锡宝就必须把折子送到承德。
曹锡宝要弹劾刘全的事被吴省钦知道了。吴省钦字冲之，南汇人。乾隆癸未进士。曾经在咸安宫官学教过书。吴省钦在咸安宫官学教学的时候不是进士。他的进士是和珅“得道”后吴省钦一次参加科考，正好是和珅主考，这样和珅想办法点了吴省钦的进士。
吴省钦知道曹锡宝要弹劾刘全的事后，就连夜就跑到承德汇报给和珅，和珅连夜赶回北京，安排刘全把逾制建筑全部拆毁。
等曹锡宝到了承德，乾隆皇帝一查根本就没有这回事。最后乾隆皇帝将曹锡宝革职了。
《清史稿》中对这件事是这样记载的：“御史曹锡宝劾和珅家奴刘全奢僭，造屋逾制，帝察其欲劾和珅，不敢明言，故以家人为由。命王大臣会同都察院传问锡宝，使直陈和珅私弊，卒不能指实。和珅亦预使刘全毁屋更造，察勘不得直，锡宝因获谴。
乾隆上谕《夏季档》中也记载了这件事。御史曹锡宝本想先参劾和珅的家人刘全，从中打开缺口，攻一攻和珅。但曹锡宝做事不慎，他将奏折稿子拿给他的老乡吴省钦过目，没想到吴省钦是和珅的老师、亲信。吴省钦连夜派人赶赴热河向和珅告密，和珅知道后，在乾隆跟前吹了风，仅仅隔了一个月，乾隆《秋季档》中就记载了这件事的查办结果，曹锡宝反而被革职留用。
和珅跌倒,嘉庆吃饱。和珅跌倒也绊倒了刘全。抄了和珅的家刘全家也没能幸免。
清政府抄刘全家得：金一百九两八钱，银一万五千九百二十四两；大制钱九十串，借出银一万二千七百七十两；借出大制钱九百五十串；自开恒义号钱铺一座，本银六千两（坐落通州）；自开恒泽号钱铺一座，本银六千两（坐落通州）；入本伙开同仁堂药铺一座，本银四千两（坐落正阳门外）入本伙开永义帐局一座，本银一万两（坐落厂桥）。
清政府抄刘全长子刘印家：银五十两，大制钱七串五百文，借出大制钱三千七百五十串。
清政府抄刘全次子刘陔家：借出大制钱一万串。
刘全见证了和珅的一生，见证了和珅的发迹，辉煌。也见证了乾隆王朝的盛世太平！
古代人为什么缠足？
缠足也俗称为“裹小脚”，是封建社会毒害妇女的一种恶习和铁证，强烈摧残了女性的身心健康，是显而易见的社会糟粕，已经被历史的车轮彻底碾碎。接下来，文史不假带您回顾历史，竭力还原其出现、发展和消亡的历程。
关于缠足的起源，至今依然是说法不一，有说始于夏商时期的，有说始于隋唐时期的，有说始于五代时期的，也有说始于两宋时期的。可谓是众说纷纭，我们接下来一同探究。
相传大禹治水时，曾娶涂山氏女为妻并且生下了儿子启，而涂山氏女就是天生的小足，逐渐被众人开始效仿；又传殷商末纣王的妃子妲己是狐狸精幻化，她的脚因为没有变好而用布帛裹了起来遮丑，也产生了蝴蝶效应。然而，这些仅仅是民间的神话传说而已，自然不能成为女子当时就开始缠足的证据。
隋文帝杨坚实现国家的大一统后，通过锐意改革实现了“开皇之治”，但却听信文献皇后之言废黜太子杨勇，另立晋王杨广为太子。隋炀帝即位后，多次巡游江都并且征选美女供自己享乐，一个名叫吴月娘的女子被不幸选中。
吴月娘痛恨炀帝的暴虐，便让做铁匠的父亲打制了一把莲瓣小刀藏于脚底，另用长布裹在外面并且绣上莲花作为装饰。杨广见状后色心大起，特意召她近身玩赏，终于被刺伤手臂并且吓得半死，民间女子从此开始效仿吴氏也裹起脚来。
不过，隋朝即便真的出现了缠足现象，也没有在全社会普及起来，因为属于一个短命王朝。从581年起，到618年止，它只存在了三十七年的时间，只历经了两任皇帝。
进入唐朝后，妇女的社会地位得到空前提升，甚至流行女扮男装和女穿男履，显然没有进行缠足。另外，根据《唐内典·内宫尚服注》、《新唐书·车服志》和《大唐新语》等史料的记载，唐朝女子绝对没有缠足的现象。
缠足出自五代十国之说，源于南唐后主李煜。此人不善于治国，也不喜欢治国，最感兴趣的事就是追求风花雪月和酒池肉林。久而久之，普通的消遣方式和娱乐项目已经不能满足，开始格外关注女人的舞姿和小脚。
为了让自己的舞女更加妩媚动人，李煜专门命人制作了镶嵌珠宝的丝帛去裹脚。受此影响，社会上开始推崇“女子以柔为美”之风，尤其是“我见犹怜”的舞姿和走姿，逐渐成为了社会主流的审美标准。
960年2月3日，后周殿前都点检赵匡胤发动陈桥兵变实现了“黄袍加身”，从而建立了两宋王朝。众所周知，这是一个“重文抑武”和“守内虚外”的朝代，上层士大夫阶级特别喜欢附庸风雅，自然也就继承了五代时期的陋习“裹小脚”。
两宋是我国历史上极具个性的朝代，军力孱弱的同时，经济却异常的强大，被誉为我国封建社会的巅峰时期。受此影响，国家的政治、经济和文化都高度发展，造就了一大批的文人墨客和“文艺皇帝”。于是，最开始裹足的妇女并不是民间的女子，而是出生于皇室和生活在宫内的女子。据《宋史·五行志》记载:
理宗朝，宫人束脚纤直。
另据苏轼在《菩萨蛮·咏足》中记载:
偷穿宫样稳，并立双趺困。纤妙说应难，须从掌上看。
通过多个史料记载来看，北宋初期妇女虽有少数缠足者，但并未形成普遍的现象。自周敦颐创立理学并经程颢和程颐两兄弟不断发展后，对后世影响深远的“程朱理学”开始形成。
程朱理学又称为程朱道学，极大地糅合了儒、佛、道诸家思想，以“天理”为核心，甚至不惜“灭人欲”。受此影响，妇女的社会地位不升反降，更加成为了男性的附庸，还出现了“存天理，灭人欲”和“饿死事小，失节事大”等观点，终于导致缠足成为了社会的主流意识。
因此，文史不假认为缠足最终成为一种普遍存在的社会现象是在两宋时期，更准确地说是在南宋时期。面对半壁江山沦陷，偏安一隅的他们却执着于禁锢女性，甚至在大型节庆时还要“蒙脸露足”来品选“最佳小脚”，当真是令人无语至极。
伴随着汉族妇女缠足的逐渐兴起，周边的其他少数民族也纷纷模仿，比如蒙古族、朝鲜族和鲜卑族等。到了1279年3月，随着崖山战役的惨败，随着陆秀夫背着小皇帝投海自尽，南宋的统治也到此结束。
蒙古入主中原之后，延续了汉人缠足的习惯，只是没有之前那么夸张罢了。不过，随着民族融合的深入，他们不仅没有废除这种陋习，反而逐渐被汉文化所同化，在元末甚至还出现了“不缠足为耻”的畸形观念。
朱元璋建立明朝推翻元朝以后，缠足之风进入到了兴盛时期，马皇后甚至还因为一双天足而被民间讥笑为“马大脚”，衍生出了“露马脚”一词。在洪武十六年时，朝廷颁布了《衮冕制度》，其中就明确规定:
命妇复杂繁盛冠饰和缠足。
随着崇祯自缢和清军入关，汉族的最后一个封建政权宣告终结。满人入主中原后，立即开始推行自己民族的一系列政策，比如“剃发令”和“禁裹足”等。
“剃发令”主要针对男性，满人为此大张旗鼓和不遗余力，甚至不惜大开杀戒也要推行。但是，对于主要针对女性的“禁裹足”，他们却表现得不那么坚决，基本属于提倡但不强求，难怪会有“男降女不服”之说。
受此影响，缠足不仅没有被消除，反而大有愈演愈烈之势。在满汉融合的过程中，就连越来越多的八旗女子也被迫开始进行，否则将会影响到日后的婚配。而且，她们的缠足还不仅仅只是“三寸金莲”，已经形成了明确的标准:
既瘦窄又平直，瘦削有如利刃，故名“刀条儿”。
1912年2月12日，面对革命党和北洋系的双重压力，隆裕太后携幼帝溥仪被迫颁布了《清帝退位诏书》，标志着我国最后一个封建王朝满清王朝就此终结。从此开始，中国历史进入到了民国时期。
1912年3月11日，孙中山先生颁布了《大总统令内务部通饬各省劝禁缠足文》，也就是我们通常所说的“劝禁缠足文”。其中，明确提出:
夫将欲图国力之坚强，必先图国民体力之发达。至缠足一事，残毁肢体，阻阏血脉，害虽加于一人，病实施于子孙，生理所证，岂得云诬？至因缠足之故，动作竭蹶，深居简出，教育莫施，世事罔问，遑能独立谋生，共服世务？以上二者，特其大端，若他弊害，更仆难数。曩者仁人志士尝有天足会之设，开通者已见解除，固陋者犹执成见。当此除旧布新之际，此等恶俗，尢其先事革除，以培国本。为此令仰该部速行通饬各省，一体劝禁，其有故违禁令者，予其家属以相当之罚。
由于资产阶级的软弱性和妥协性，辛亥革命的胜利果实最终被袁世凯所窃取，民国进入到了战乱纷争的时期。即便在这种背景下，消除缠足已经是大势所趋，内务部在1916年又颁布了《内务部通咨各省劝禁妇女缠足文》，其中提到:
查妇女缠足，环球所无，陋习相沿，久为诟病，夷考载籍，五季两宋之间，此风虽炽，不过乐户散坊，资为观美，而良贵胄，习尚仍殊，顾以禁令未严，遂至流为恶俗。习非胜是，举国靡然，唯独于人道有伤，抑且开种弱之渐……。
到了五四运动时期，缠足更是成为了新旧各派争论的焦点，陈独秀、李大钊和鲁迅等人都曾经撰文痛斥过这一社会现象。据鲁迅在《随感录》中记载:
世上有如此不知肉体上的苦痛的女人，以及如此以残酷为乐，以丑恶为美的男子，真是奇事怪事。
1928年5月，南京国民政府正式颁布了《禁止妇女缠足条例》，明确要求根除妇女缠足的现象。到了1934年2月，随着以“复兴道德文化”和“提倡礼义廉耻”为核心的新生活运动开展，继续就妇女缠足这一陋习展开批判。
新中国成立后，随着男女平等的真正实现，缠足这一恶习终于被彻底废止。时至今日，很多青年人已经不了解这段历史，故而创作此文简述一下。@文史不假
10级一定要去卡拉赞练级吗？
10级不一定要去卡拉赞练级，升级地方如下：
1.西部荒野入口：交[9]法布隆的地契(如果接到)，接[12]遗失的怀表、[10]杂味炖肉、[14]老马布兰契
2.法布隆南瓜农场：完成[12]遗失的怀表，[14]老马布兰契，然后交掉这2个任务。怀表任务可能现在有部分职业solo不掉，实在不行可以组队或是稍后。
往上到海滩旁打鱼人收集[鱼人的眼球]×3，打到的[血牙野猪的头]×3、[猪大肠]×3、[血牙野猪的肝]×8、[秋葵]×3、[灯油]×5、[蛇麻草]×5、[秃鹫肉条]×3分别留下对应的数量不要卖掉。整个西部荒野的所有鱼人都可能掉落[杉德尔船长的藏宝图]，可以接到[16]杉德尔船长的宝藏，这个任务比较难和其他任务一起做，单独做吧。
3.萨丁农场：[10]杂味炖肉→[13]杂味炖肉，接[15]清理荒野，[12]猪肝馅饼。
4.哨兵岭：存炉石。交[10]向格里安·斯托曼报到。做飞行教学任务，[10]快递消息→[10]赶赴暴风城→[10]杜加尔·朗德瑞克→[10]返回西部荒野。
5.暴风城：[15]艾尔默的任务→[15]雷矛的包裹。接[15]童年的记忆。
6.矿道地铁：做掉[12]捕捉矿道老鼠，后续可以不接，基本没什么经验。
7.铁炉堡：开狮鹫点。
8.古博拉采掘场：做掉[9]该死的石腭怪!、[11]公众之仆。很简单的2个任务，可以顺路做掉。之后从南门去洛克莫丹。
9.国王谷：做掉[12]保卫国王的领土、[12]穴居人的威胁。之后接[15]保卫国王的领土
10.塞尔萨玛：开狮鹫点。接[11]狗头人的耳朵、[11]塞尔萨玛血肠、[15]巡山人卡尔·雷矛的任务
11.做掉[11]塞尔萨玛血肠，注意保留[香脆蜘蛛肉]，至多5个。
12.银泉矿洞旁哨塔：交[15]雷矛的包裹、[15]巡山人卡尔·雷矛的任务。接[14]卡尔·雷矛的订单、[15]肮脏的爪子
13.银泉矿洞：做掉[15]肮脏的爪子，顺便做[11]狗头人的耳朵，数量肯定不够，可以去哨塔下方打，有低级的，如果觉得麻烦可以删掉，这个任务道具掉率确实不高。
14.北门哨岗(丹莫罗)：[10]失踪的驾驶员→[11]驾驶员的复仇
15.塞尔萨玛：交[11]狗头人的耳朵。接[15]挖掘进度报告。
16.铁趾挖掘场：[15]挖掘进度报告→[15]向铁炉堡报告
17.炉石回哨兵岭：接[12]西部荒野人民军、[14]西部荒野的豺狼人、[15]红色皮面罩是做西部荒野人民军系列任务时顺便做
18.西部荒野：做掉[12]西部荒野人民军、[12]猪肝馅饼、[13]杂味炖肉、[15]清理荒野。
19.哨兵岭：[12]西部荒野人民军→[15]西部荒野人民军。
赋是什么意思？
赋是中国古代文学体裁。它外形似散文，内部又有诗的韵律，是一种介于诗歌和散文之间的文体。
像楚辞、唐诗、宋词、元曲、明清小说一样，汉赋在中国文学史上占有重要地位。
按其发现阶段分，赋可分为骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋，现分别叙述之。
一、骚赋
战国时代伟大诗人屈原创作了《离骚》、《九歌》等骚体诗。西汉文学家刘向把屈原的作品及宋玉等人“承袭屈赋”的作品编辑成集，名为《楚辞》，《楚辞》为赋的近源。
骚体赋代表作为贾谊的《吊屈原赋》、《鹏鸟赋》，直接受屈原《九章》和《天问》的影响，保留着加“兮”的传统，称之为短骚体，其语言是四言和散句的结合，表现手法为抒情言志。汉初六十年是骚体赋的时期。现摘取贾谊的《吊屈原赋》正文前4句，并附译文和注释。
《吊屈原赋》正文前4句：
恭承嘉惠兮，俟罪长沙1；侧闻屈原兮，自沉汨罗2。造讬湘流兮，敬吊先生3；遭世罔极兮，乃殒厥身4。
《吊屈原赋》正文前4句译文：
恭敬地承受这美好的恩惠啊，到长沙去做官。途中听说屈原啊，自己沉到汨罗江自杀了。到了这湘江后写一篇文章投到江水中啊，（我）恭敬的凭吊屈原先生，（你）遭受了世间无尽的谗言啊，乃至毁灭了自己的生命。
《吊屈原赋》正文前4句注释：
1、①恭承：敬受。②嘉惠：美好的恩惠，指文帝的任命。③俟罪：待罪，这里是谦词。
2、①侧闻：谦词，说不是正面听到，尊敬的说法。
3、①造：到。②讬（tuō）：同“托”，寄托。③先生：指屈原，古人单称先生而不称名，表示尊敬。
4、①罔极：没有准则。②殒（yǔn）：殁，死亡。③厥：其，指屈原。
二、汉赋
汉赋最基本、最重要的形式是散体赋，有大赋和小赋之分。篇幅巨大的称为大赋，篇幅短小的称为小赋。散体赋的代表，是司马相如、扬雄、班固、张衡等。大赋多用于铺陈京都、宫室活动的壮丽场面。
小赋主要陈述作者的情感。现将司马相如《子虚赋》前6句摘出并翻译注释如下。
《子虚赋》前6句：
楚使子虚使于齐，王悉发车骑，与使者出田1。田罢，子虚过奼乌有先生，亡是公在焉2。坐定，乌有先生问曰：“今日田乐乎？”子虚曰：“乐3。”“获多乎？”曰：“少4。”“然则何乐？”对曰：“仆乐齐王之欲夸仆以车骑之众，而仆对以云梦之事也。5”曰：“可得闻乎？6”
《子虚赋》前6句译文：
楚王派子虚出使齐国，齐王调遣境内所有的士卒，准备了众多的车马，与使者一同出外打猎。打猎完毕，子虚前去拜访乌有先生，并向他夸耀此事，恰巧无是公也在场。大家落座后，乌有先生向子虚问道：“今天打猎快乐吗？”子虚说：“快乐。”“猎物很多吧？”子虚回答道：“很少。”“既然如此，那么乐从何来？”子虚回答说：“我高兴的是齐王本想向我夸耀他的车马众多，而我却用楚王在云梦泽打猎的盛况来回答他。”乌有先生说道：“可以说出来听听吗？”
《子虚赋》前6句注释：
1.①子虚：与乌有先生都是赋中虚构的人物。②悉：全，皆。③田：通“畋”，打猎。
2.①过：拜访。②奼：通“托“，夸耀。
三、骈赋（俳赋）
骈赋又称俳赋，骈即对偶的意思，其特点是通篇基本对仗，两句成联，音韵自然和谐。骈赋的特点是，几乎通篇对联，讲究一定声律。但较之唐代律赋，则四六未严，平仄随意（韵脚除外）。现将当代赋作家杨威的《春赋》前9句摘出并注释如下。
《春赋》前9句：
青女匿倩影，玉龙遁长空1。元阴已随旧岁尽，霄宇还从新年清2。白日迟迟吐晶辉，东风煦煦播暄气3。千丈山头雪乍融，百里湖心冰初释4。皑雪融兮溪涧涌，素冰释兮河川驰5。斗柄转东向，幽都收寒威6。句芒替玄冥，大昊更玄帝7。太簇应律移节候，缇室列管飞葭灰8。正阴阳之代谢，欣芳春之统时9。
《春赋》前9句注释：
1．① 青女：神话传说中的霜雪之神。②倩影：俏丽的身影。③玉龙：喻雪。④长空：指天空。
2． ①元阴：谓冬天阴霾之气。②旧岁：过去的一年。去年。③霄宇：谓天地之间。④新年：一年之始，指元旦及其后的几天。
3．①白日：太阳。②晶辉：指光辉。③东风：指春风。④煦煦：温暖貌。⑤暄气：指和暖之气。
4．①千丈：极言其高。②乍：刚，初。于谦《偶题》：“山雨乍晴时。
5．① 皑雪：白雪。②溪涧：谓山间水流。③素冰：洁白的冰。
6．① 斗柄：北斗柄。指北斗的第五至第七星，即玉衡、开阳、摇光。②幽都：谓北方之地。③寒威：严寒的威力。
7．①句芒：古代传说中的主木之官。又为木神名。②玄冥：古代传说中的冬神。③大昊：即大皞。传说中的上古帝王。④玄帝：传说中的北方之帝。即颛顼。
8．①太簇：十二律中阳律的第二律。由于音律与一年中的月分恰好都定有十二个，于是在上古时代，人们便把十二律和十二月联系起来。《礼记·月令》：“孟春之月，律中太簇。”②应律：应合乐律。③节候：时令气候。④缇室：古代察候节气之室。该室门户紧闭，密布缇缦，故名。⑤管：律管。⑥葭灰:葭莩之灰。古人烧苇膜成灰，置于律管中，放密室内，以占气候。某一节候到，某律管中葭灰即飞出，示该节候已到。
9．①阴阳：指冬春。②代谢：指新旧更迭，交替。③芳春：春天。
四、律赋
律赋，指有一定格律的赋体。其音韵谐和，对偶工整，于音律、押韵都有严格规定。为唐宋以来科举考试所采用。后世便通称这类限制立意和韵脚的命题赋为“律赋”。现将宋.吕蒙正《寒窑赋》前5句摘出并翻译如下。
《寒窑赋》前5句：
盖闻天有不测风云，人有旦夕祸福。
蜈蚣百足，行不如蛇。
雄鸡两翼，飞不如鸦。
马有千里之能，非人力不能自往。
人有凌云之志，非时运不能自通。
《寒窑赋》前5句翻译：
天上有预测不到的风和云，人也会有早晚遇到的灾祸与喜事。蜈蚣有上百只足，但却不如蛇行走得好。家鸡翅膀虽然很大，却不能像鸟一样飞行。马虽然能行走千里之遥，但没有人驾驭也不能自己到达目的地。人有远大的理想，但缺乏机遇就不能实现。
五、文赋
文赋是以赋的结构、古文语言所写作的韵文。不讲究格律，不要求对偶。现将唐.杜牧《阿房宫赋》开头10句摘出并翻译如下。
《阿房宫赋》开头10句：
六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出1。覆压三百余里，隔离天日2。骊山北构而西折，直走咸阳3。二川溶溶，流入宫墙4。五步一楼，十步一阁5；廊腰缦回，檐牙高啄6；各抱地势，钩心斗角7。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落8。长桥卧波，未云何龙9？复道行空，不霁何虹10？
《阿房宫赋》开头10句译文：
六国的君主灭亡了，全国（为秦所）统一；蜀地的山（树木被砍尽，）光秃秃的，阿房宫建造出来了。它（面积广大，）覆压着三百多里地面，（宫殿高耸，）把天日都隔离了。它从骊山向北建筑，再往西转弯，一直走向咸阳。渭水、樊川浩浩荡荡的，流进宫墙里边。五步一座楼，十步一个阁，走廊如绸带般萦回，牙齿般排列的飞檐像鸟嘴向高处啄着。楼阁各依地势的高低倾斜而建筑，（低处的屋角）钩住（高处的）屋心，（并排相向的）屋角彼此相斗。盘结交错，曲折回旋，（远观鸟瞰，）建筑群如密集的蜂房，如旋转的水涡，高高地耸立着，不知道它有几千万座。没有起云，为什么有龙？原来是一座长桥躺在水波上。不是雨过天晴，为什么出虹？原来是天桥在空中行走。
《阿房宫赋》开头10句注释：
1、①六王：六国（齐、楚、燕、韩、赵、魏）的国王。②毕 ，完结，指为秦国所灭。③一：统一。
④蜀山兀：四川的山光秃了。⑤阿房出：阿房宫出现了。
2、①覆压三百余里：（从渭南到咸阳）覆盖了三百多里地（里是面积单位，不是长度单位。古代五户为一邻，五邻为一里。三百余下里，约合7500户人家的面积。这是形容宫殿楼阁接连不断，占地极广。覆压：覆盖。
②隔离天日：遮蔽了天日。这是形容宫殿楼阁的高大。
3、①骊山北构而西折：（阿房宫）从骊山北边建起，折而向西，②直走咸阳：一直通到咸阳。
4、①二川：二川，指渭水和樊川。②溶溶：河水缓流的样子。
6、①廊腰：廊腰，连接高大建筑物的走廊，好像人的腰部。②缦回：缦，萦绕。回，曲折。③檐牙：檐牙，屋檐突起，犹如牙齿。④高啄：（突起的）屋檐（像鸟嘴）向上撅起。
7、①各抱地势：各随地形。这是写楼阁各随地势的高下向背而建筑的状态。
②钩心斗角：指宫室结构的参差错落，精巧工致。钩心，指各种建筑物都向中心区攒聚。斗角，指屋角互相对峙。
8、①盘盘焉，囷囷（qūn qūn）焉，蜂房水涡：盘旋，屈曲，像蜂房，像水涡。焉，相当于“凛然”“欣然”的“然”，意为...的样子。楼阁依山而筑，所以说像蜂房，像水涡。盘盘，盘旋的样子。囷囷，屈曲的样子，曲折回旋的样子。
②矗不知其几千万落：矗立着不知它们有几千万座。矗，形容建筑物高高耸立的样子。下文“杳不知其所之也”的“杳”，用法与此相同。落，相当于“座”或者“所”。
9、长桥卧波，未云何龙：长桥卧在水上，没有云怎么（出现了）龙？
10、①复道：在楼阁之间架木筑成的通道。因上下都有通道，叫做复道。②霁：雨后天晴。
总之，赋萌生于战国，兴盛于汉唐，衰于宋元明清。
以屈原为代表的“骚体”是诗向赋的过渡，类似“骚体”诗的赋叫“骚赋”。汉代正式确立了赋的文体。魏晋以后，日益向骈对方向发展，叫做“骈赋”；唐代又由骈体转入律体叫“律赋”；宋代以散文形式写赋，称为“文赋”。最终“赋”转入白话，成为散文和散文诗。
尽管“赋”这种文体已经基本消失，但毕竟是我国传统文化的一部分，所以了解、研究“赋”
的前世今生，对传承中华文化是很有必要的。
为什么现在说诸葛亮躬耕于襄阳呢？
2020年10月湖北襄阳博物馆说诸葛亮“躬耕襄阳”，备受质疑和批评。
下面提出可能的原因：
一、“古隆中”属襄阳“襄阳说”本质上认为“古隆中”属南郡襄阳的，所以我们看到2003年改泥咀镇（泥嘴镇）为卧龙镇，2019年建设“卧龙古镇”，2020年改植物园为“卧龙岗”。
二、襄阳属南阳郡“襄阳说”为碰瓷躬耕地，不惜说襄阳属南阳郡，即诸葛亮躬耕于南阳郡襄阳县“古隆中”，于是襄阳历史被曲解，南郡、襄阳郡被否定。
三、“南阳”在“今湖北襄阳一带”“襄阳说”还认为“南阳”在“今湖北襄阳一带”，因为人民教育出版社2003年已经“下结论”了，所以“躬耕于南阳”就是躬耕于襄阳。
四、诸葛亮少写了“襄阳”谁能把诸葛亮“困于南阳”？诸葛亮10年不出南阳卧龙岗一步吗？所以诸葛亮有可能漏写了“襄阳”。
五、诸葛亮错了也许诸葛亮错了，这种情况有没有可能呢？我想是有的。
躬耕于南阳好在人民群众的眼睛是雪亮的，202年1月1日南阳武侯祠博物馆挂牌成立，这是对“躬耕襄阳”的无声谴责，更是对“躬耕于南阳”的捍卫！！
你心目中雪中悍刀行中的前十高手有哪些？
雪中刚刚完成第三刷，每一次看雪中，都会有着不一样的感受，之前我排过大家公认的雪中前十，今天我再来排一排我自己心目中的雪中前十五。
天下第一，柿子徐凤年。对于给徐凤年排第一，大家肯定会有很多人不同意，因为在雪中徐凤年可能真的不是天下第一，起码柿子打不过天下第二的王仙芝，而且柿子没有和李淳罡和邓太阿和曹长卿死磕过，但是这并不妨碍柿子是我心中的天下第一，因为柿子不止是那个离阳江湖的四大宗师，他还是阻挡北莽百万铁骑南下的北凉共主。
我尊柿子是天下第一，是因为柿子讲规矩，江湖是江湖，庙堂是庙堂，柿子从来没有像徐骁那样，马踏江湖，任你境界再高，在三十万铁骑面前你只能俯首待戮，什么龙虎山，什么大雪坪，只要柿子愿意，一个也留不下，只是柿子不想，也不愿用我北凉大好儿郎的脑袋，去换大家所谓的狗屁宗师。就算是你天下第二的王仙芝又如何，一万大雪龙骑军，我能让你出不了武帝城。
就是这样一个憨憨的徐凤年，三入江湖，天天重伤，被人打没了武当大黄庭，被人打掉了天人之躯，从老黄死武帝城以后，柿子几乎没有痊愈过了，是这样的徐凤年，打死了洪敬岩，打残了的拓跋菩萨，挡住了北莽百万大军，打到了北莽北庭之上。
若论功，江湖，他是天下第一。庙堂，他已封无可封。
第二，邓太阿。客又至，当如何？
一人一剑，一桃花，天上谪仙又如何，桃花剑神邓太阿，可能是整部雪中，最低调的陆地神仙了，不显山，不漏水，不争名，不夺利，但是只要徐凤年需要，我便能为你御剑万千，直取天门。
第三，曹长卿。徐凤年杀邓太阿，邓太阿杀曹长卿，曹长卿杀徐凤年，离阳三大宗师，互相之间死磕的胜负，只是最后那位青衫儒生，选择了一人为一人，战一城。
儒道转霸道，一人即一国，三尺青釭剑，不负如来不负卿。
第四，李淳罡。羊皮裘老头，不修边幅，但是实打实的一气破甲两千六，如果放开了杀，这个老头，一人一剑，万骑难破。
在雪中的世界，如果论战力，那么能胜李淳罡的人，可能大有人在，但是如果说在剑道之上，想要胜这个独臂老头的人，可能还真的没有出现，包括后来的邓太阿，徐凤年，在单纯的剑道面前，都得退一步，而且这个老头可能是雪中唯一一个两入陆地神仙而不进天门的人了。
第五，南宫仆射。这位白狐脸的战力，大家可能真的都小觑了，十八停杀陆地神仙，十九停天下无敌，只是因为那个人，这位白狐脸不想出十八停，因为她怕她再也见不到他了。
白狐脸算是雪中出场最早的一位高手之一了，父亲西蜀炼气士谢观应，虽然从小就不跟父亲身边了，但是从小练刀，还真的给白狐脸练出来了一个陆地神仙境，最后更是霸气的“娶了”柿子，当“媳妇”。
第六，李玉斧。武当当兴，兴在玉斧。
这句吕祖曾经留下谶语，都说是会应在那个由李玉斧背回来的小道童余福身上，可是那个彻底截断天人垂钓人间气运的人，是那个送鲤，走河入海的武当掌门人。
第七，隋斜谷。这位吃剑的老祖宗，三口剑气大阵，直接挡住了北莽一个步兵方阵，这个群体攻击的战斗力，怕是在雪中，是无人可及的。
虽然这个老头当年跟李淳罡互换一臂的时候，有点胜之不武，可是凭着这份敢跟剑神博生死的性情，雪中世界，当得前三了。
第八，白衣洛阳。八百年前，我是一身白衣，八百年后我依然是一身白衣，实打实的大天象境界，而且这份大天象不是儒家的，不是道家的，也不是释家的，这份大天象是一个个人头换来的。
在雪中女子之中，论生死，大秦洛阳居第一。
第九，轩辕青锋。这位大雪坪的武林盟主，境界提升速度和柿子几乎是不相上下了，区别是柿子是以武当大黄庭发迹，而这位紫衣是靠着轩辕大磐留下的邪功开始，如果没有后期的种种机遇，这位武林盟主，怕是早就折戟沉沙了。
并且这位存在和柿子的关系，也是不清不楚，明明心理都有着对方，可是就是死活也不说，宁愿一次又一次的为柿子挡下杀劫，宁愿相忘于江湖，宁愿为你守身到老，可是就因为当年的那份高傲，错过了一生。
第十，剑侍翠花。天生剑坯，只是因为不是吴家人，所以只能沦为剑侍，可是作为那六只缸的剑侍，翠花从来没有抱怨过，这辈子只要你还愿意吃我做的酸菜，哪怕四十万铁骑，我也愿意跟你去。
翠花，是雪中唯一一位地地道道的女子剑仙，翠花的境界，高于当年的吴素，高于那位一身素缟的大凉龙雀，也高于白衣洛阳和轩辕青锋，只是因为有他，所以翠花不愿意压过他的风头，也不愿意跟谁死磕，翠花也怕再也见不到他。可是这实打实的女子陆地剑仙，那是真的熠熠生辉呀。
第十一，洪洗象。这个武当胆子最小，也是胆子最大的武当掌教，不管他是不是那位转世，他都当得这个评价，只不过因为一身红衣的她，他的存在太短了，短到大家还没反应过来，他就兵解了。
一步入陆地神仙，而且是实打实的境界，不是像那个读书人的短暂入天门，如果洪洗象愿意，那么单论境界之高，他就是天下第一，因为他修的是天道。
第十二，徐偃兵。有着北凉核弹头之称的五五开，早就已经是半步武圣了，之所以没有踏出那最后一步，是因为他还不想跟陈芝豹死磕，一旦想要踏出那一步，徐偃兵必须要跟陈芝豹分个生死。
在徐凤年不是天下第一的时候，这位五五开，就是北凉最大的定海神针，只要有着他在，那么徐骁就敢单人单骑入北莽，有着徐偃兵的存在，徐凤年放心不管背后事，一路杀到北莽大纛之下。
第十三，于新郎。王老怪的大徒弟，天生剑道天才，如果没有翠花的存在，这位可能是邓太阿之后的第一位剑仙。
于新郎的剑道，跟其他人都不太像，于新郎的剑，一开始因为王仙芝的存在，一直找不到明灯，可是当王仙芝死后，于新郎从看惯了东海的大潮，走到了大漠孤烟直的关外，见识了那骇人听闻的京观，于新郎明白了，世人练剑，不该是只追求那虚无缥缈的长生，世人练剑更应该做的是保家卫国，无愧于心。所以于新郎选择了站在了拒北城之外，跟自己的小师弟，两人，两剑，两刀，挡住了北莽那个万人的方阵。
第十四，贾佳嘉。呵呵姑娘的大名，也是从雪中的世界存在了从头到尾，呵呵姑娘的境界一直不明朗，但是呵呵姑娘的潜行之术和杀人的本事，在雪中绝对是一顶一的。一开始的王明寅，后来的柳松蒿，还跟王仙芝一路纠缠到了北凉，最后在拒北城在，更是背回来七位宗师的尸体。
按照呵呵姑娘的战斗力，呵呵姑娘的境界，最低也是在指玄了，而且是大指玄，还有最后黄三甲死之前，怕是早就给这个孩子留下了后手，呵呵姑娘境界很可能也是天象了，只是这个呵呵姑娘，除了杀人和救徐凤年以外，几乎对于其他事情都不感兴趣。但是呵呵姑娘的胆子是真的大，普天之下可能除了徐凤年，在无人能够管教这位只会呵呵的姑娘了。
第十五，剑九黄。给老黄放在这，并不是因为老黄的实力，而是因为老黄的特殊，在雪中别看老黄只是那个不起眼的缺门牙的老头，可是老黄是徐凤年开始练武的主要原因之一，老黄是雪中江湖的开篇之笔。
西蜀剑九黄，九剑名为六千里，这六千里敬徐凤年的不离不弃，敬隋斜谷的拜师学艺，敬整个江湖的万里无一。
小二，给公子上酒！