正道的光歌词表达什么意思，中药正本清源的意义？
“中医”概念定义的正本清源
在中国范围或国外华人区，除了西医，还有具有数千年历史而流传至今的中医。西医传入中国之前数千年，对中华民族的健康和繁衍的呵护，都是中医独展其功。但是近现代以来，随着西医的传入，中医却迅速被边缘化，以致今天沦落到相忘于江湖而需要拯救、需要国家政策扶持而又难以拯救，难以扶持的地步。为什么?
回想一下中国的传统文化。中国传统文化向来不重视概念的定义，也就是没有定义概念的传统。所以要么压根儿没想到要给概念以定义，新概念几乎都是横空出世，导致歧义多端、见仁见智、没有标准;要么试图定义却又不求甚解，缺乏严格唯一的确定性，大多是现象描述、同语互释、答非所问。中医作为中国优秀传统文化的集大成者，同样如此。而中医今天的状况也是“中医”概念的不确定而导致理解失误的结果。
1857年，英国传教士医生合信出版《西医略论》一书，首次将来自西方的医学称为“西医”。相对应地，书中将中国的医学和医生称为“中土医学”与“中国医士”，后来简称为“中医”。
“中医”和 “西医”由于中外的撞击而在晚清开始成为习用语。从此，中医便被认定为“中国的传统的医或药”，又叫“国医”。国外叫Traditional Chinese Medicine，简称TCM。
可见，现代人对中医概念的理解是这样来的，即西方医学进入中国以后，为表示或强调中外医学的差别，把发源于《黄帝内经》并一直呵护中华民族健康的岐黄医学称作“中医”。其内涵包括“中国、传统、医药、国医”，其中“中国”的含义来自于与“西方”的对比，“传统”的含义来自于与“现代”的对比，“医药”的含义来自于西医“药”和“医”的分离，“国医”的含义则来自于西医被视为“新医”而中医被视为“旧医”需要争得地位。
大概谁都没意识到如此理解会有什么后果。后果大了!
“中国”一词让中医有了地域的局限。中医因此只能被视为民族医学，而没办法成为普及于全球的世界医学。
“传统”一词让中医有了时间的局限。中医因此没法不被视为落后医学，结果只能不自信地试图中西医结合，而没有能力实行拿来主义把西医中医化、西药中药化。
“医药”一词让中医有了内涵的局限。这一局限直接导致了“中药”跟“中医”关系若即若离的混乱，似乎中药不在中医范围之内，或者中医就只是限于用药，于是只好不伦不类地以“中医药”或“中医中药”的词汇来代替“中医”的概念。
“国医”一词让中医有了情感的局限。这一局限又使中医不免自我膨胀、固步自封，而没办法成为与时俱进、海纳百川的现代医学，以致近现代以来被迅速边缘化。
对“中医”概念理解的失误其实由来有自，早在“中医”一词定型之前、汉唐以后就开始了。翻翻中医的发展史，就会认同当今一个叫艾宁的作者在其影响较大的《问中医几度秋凉》的著作中的观点：
“有人说，中医的衰落是西医冲击的结果，我认为这是给中医自身缺乏竞争力找借口。是的，中医人数不足解放初期的一半，可一百年前的中医算得上是昌盛的吗?中医从来就没有真正昌盛过，从前只是没有人和它竞争罢了。西医对中医的冲击是中医的历史劫数，也是它成长的内在需要。我很感谢西医的东进，虽然这使中医受压制，处于低谷。但这绝不是坏事。在上千年的发展过程中，中医一直缺乏挑战对手，一直没有参照、对比，这于中医发展不利。事物并非如火如荼就是有生命力，正因为有西医作对比，给了我们一个前所未有的审视中医的视点，才使我们得以总结中医特点。对比不是裁判眼里的比赛，目的是为了扬长避短而不是淘汰。”
近现代中医界并不乏有识之士对此问题的觉醒，于是才有“医林改错”、“中西医汇通”、“中西医结合”、“中医科学化”、“中医现代化”的努力。可惜这些努力全都没能成功。原因是他们全都是把中医概念建立在狭隘的“中国的传统的医或药”上的，潜意识里就产生了民族自贱心理和侏儒观念，结果导致今天中医仍然是这个大家都不满意的状况。
可见中医要兴旺昌盛，必须从“中医”概念的重新理解和定义开始。否则国家如何支持，中医界都只是扶不起来的阿斗。这些年来“振兴中医”的结果足以证明。
如何重新理解和定义?关键在“中”字上!
中国传统对“中”字应该是情有独钟的。地理上中国的“中”，来自于“中原”，中间之意。“中间”即上下之间，左右之间，表里之间，内外之间。
中国文化中，有“中庸”一词。“中庸”什么意思?朱熹集注：中，不偏不倚、无过不及之名。庸，平常也。即，把“中”用于“日常”。又引用道：“不偏之谓道，不易之谓庸。中者，天下之正道，庸者，天下之定理。”在此，“中”成了“道”，“庸”成了“不易”之“定理”。如此则“中庸”就是“用中于常”的含义。“用中于常”，即把“中”的道理用于日常，其目的是“达于和”。
那么，中医与中庸有关系否?把中医理解为“中庸之医”如何?中医是否可以视为用中于常的医学?如何用中于常?
且看源头经典《黄帝内经》：“帝曰：五运之始，如环无端，其太过不及何如?岐伯曰：五气更立，各有所胜，盛虚之变，此其常也。帝曰：平气何如? 岐伯曰：无过者也。”“春脉太过与不及，其病皆何如?”“夫子言脾为孤藏，中央立以灌四旁，其太过与不及，其病皆何如?”“寒者热之，热者寒之，温者清之，清者温之，散者收之，抑者散之，燥者润之，急者缓之，坚者软之，脆者坚之，衰者补之，强者泻之”。总之要求以平为期。
可见，中医原本就是主张避免太过与不及，以“中”为正常的。
临床可以认定，疾病就是虚实问题，就是正邪问题，就是正虚不及与邪实太过问题。而治病就是祛除邪和恢复正的过程，从而达到既无不及也无太过、以“中”为常的目的，而“中”就是痊愈，就是健康。
经典云：“邪气盛则实，精气夺则虚。”精气是什么?
“精”并非精微物质，而是指生命能量，生命能量包括光能和热能。传统中医所说的“君火”即光能，“相火”即热能。看看“精”的结构。精=米+月+生。“米”表示积累了天地光能和热能的物质能源;“月”即“肉”体之身，表示显性肉质实体;“生”是“人”在“土”上。人在土上当然意味着生命。
“气”也并非就指气体，而指的是生命动力，实际是生命物质的振动波。气的概念其实就是振动波。有什么样的物质就有什么样的振动波，也就是有什么样的“气”。为此，可以特别提出，气体是气，但气不是气体。且说文解字。“气”是象形字，来自对水蒸汽等气体的模拟，古人造字是极具深意的。气=炁+氣。第一个“炁”表示气的能量性，第二个“氣”表示气的物质性。
可见，中医自古迄今都不可能游离于物理学及其他自然科学之外，只是现代人尚没有能力意识到这一点，所以才使中医看起来古朴异样就像古董。
精作为生命能量光和热，气作为生命动力振动波，都附丽于生命物质，所以精气其实就表达了生命的基本要素：生命能量、生命动力和生命物质。这三类生命基本要素，可以称为生命元素，生命元素是产生和维系人体生命的正面力量，简称“正”。那么，不及一定是正虚，而正虚即精气夺。相应地，太过为邪实，而邪实即邪气盛。不及与太过的具体状态就是辨证论治体系所要辨识的病机——证。
量少 --数量出现不足
不及为正虚 怠惰 --流通产生迟缓
位离 --位置发生偏离
蓄留 --势力留存体内
太过为邪实 质坚 --质地坚顽难化
势盛 --气势肆虐猛烈
在治疗上，针对太过与不及就是通过祛邪、还正来达到无不及、无太过的“中”的病愈康复目的。具体如：
蓄留—→势力留存体内←—排邪
邪实太过 质坚—→质地坚顽难化←—化邪 祛邪
势盛—→气势肆虐猛烈←—抗邪
疾病 治病
量少—→数量出现不足←—扶正
正虚不及 怠惰—→流通表现迟缓←—理正 还正
位离—→位置发生偏离←—纳正
一提到中医，都知道把脉。把脉似乎是中医诊疗的标志，行内称为“脉诊”。脉诊也是要求先知道“中”的标准。“中”即无太过无不及的正常脉象，传统中医称为平人脉象。诊脉时，先知道平人脉象，知道平人脉象才能知道异常脉象。平人脉象就是：不徐不疾，不沉不浮，和缓有度，恰到好处。否则若太过或不及，即有失健康标准“中”，为异常。
在预防上，中医在源头经典时期就既强调内因，也强调外因。强调内因说“正气存内，邪不可干”;强调外因说“邪之所凑，其气必虚”。因为强调内因，所以重视内在强化，由此提倡个体养生;因为强调外因，所以重视外在环境，由此提倡公共卫生。内在主要在于个体感受，养生必然因人而异，所以没有普适性的数据标准可言。外在看得见摸得着，洁净环境的卫生也有普适性的标准可以遵循执行。
遗憾的是，后世医家早已离经典渐行渐远，只重视内在而不强调外在，只知道养生而不在意卫生，由“中”而偏，丧失了源头经典中医的原意。以至于近现代重视外在环境卫生的西医进来，迅速成为国家医疗主流，而中医界则无论如何抗争，于中医的地位都无济于事。事实上，中医的衰落从汉唐以后就开始了!汉唐以后，虽历代医书汗牛充栋，也无法让中医兴旺昌盛。
中医命运的改变，应首先从“中医”的名、实关系着手。名不正则言不顺，言不顺因义不明，义不明必事不达。是到应该为“中医”正名的时候了!
那么，“中医”概念的正确定义应该是什么呢?根据上边正本清源的分析，是否应定义为“中医：避免太过与不及的中庸医学”?这是对中医的一种正名性的定义。这一正名性的定义，彻底颠覆了之前“中医”概念的错误定位，顿然使中医一下子就站在了整个人类医学的高度和人类科技的前沿，并从而有能力吸收古今中外一切人类智慧的优秀成果，成为足以呵护整个人类健康的人道医学。更惊喜的是，完全跃出了中医西化的怪圈，并为西医的中医化、西药的中药化做好了准备。
目前看来，这一意义上的真正中医，最纯粹的代表是民间中医。民间中医是指长期存在于基层或隐藏于城市、有别于体制内中医的医学医术及其掌握该类医学医术的人物群体。包括体制外民营医、个体医、地摊医、走方医、业余医以及有一技之长而不以医为业为意者，他们主要由家传、师承、自学、顿悟而来，少许也由离开体制内的科班医转来。虽身处体制内，而其思维和行为方式截然有别于科班西医化或中西医结合者，也宜以民间中医视之。
中医的发展史主要就是民间中医的历史。尽管学院中医如今方兴未艾，但具有真正水平的中医却一直主要还在民间。并且20世纪50年代中国开办体制内中医学院以前，实际并无严格意义上的科班中医的存在，自古以来中医基本都是民间医。
按现有医师法，民间中医人群多无行医资质，但他们却一直在基层默默地救治着不少人的生命，解除着不少人的痛苦，节约着不少人的钱财。其技术有目共睹，其功德天理可鉴。
民间中医是中医的源头，中医的本。忘“本”意味着什么?意味着中医离临床越来越远，最后就只剩下了“文化”!
中华民族是智慧的民族，相信通过对“中医”概念正本清源地定义，现时代的我们完全有能力“把中医请下玄坛，让中医走向大众;化中医为世界医，变中医为人人懂”!
水浒传常有好汉妻子与他人苟且？
《水浒传》中记述好汉妻子与他人苟且之事主要有三件：
第一件，宋江义斩阎婆惜
宋江，绰号“呼保义”,人唤“及时雨”，扶危济贫，精明练达，喜好结交英雄好汉，为人仗义疏财。原是山东郓城县押司，整日舞文弄墨，书写文书，是县城一名刀笔小吏。
晁盖等人智取生辰纲事发，官府前来缉拿，宋江事先得知，偷偷报信给晁盖。晁盖等人逃避官府上了梁山后，派刘唐送来金子和书信酬谢。宋江与小妾阎婆惜交欢之后，公文包落在房中。转身回去，不料暗通梁山贼匪之事已被阎婆惜得知，宋江手起刀落杀了那婆娘，再补上一刀，斩下人头。
第二件，杨雄杀妻
杨雄，绰号“病关索”，原为蓟州两院押狱兼充市曹行刑刽子，与石秀结拜兄弟。杨雄常在牢中值班，妻子潘巧云在使女迎儿与头陀胡道的协助下，与和尚裴如海通奸。石秀发现后，告知杨雄，建议捉奸。
潘巧云却反诬告石秀，说他调戏自己，杨雄信以为真，怒将石秀赶走。石秀暗中埋伏在杨雄家中，杀掉奸夫裴如海。杨雄得知案情，知道是石秀干的，自己错怪了他，找到了石秀，向他道歉，并要回家杀死潘巧云。石秀却让杨雄将潘巧云骗到山上，杨雄与潘巧云当面对质，一刀捅向潘巧云，取出心肝五脏，挂在松树上。
第三件，卢俊义杀妻
贾氏“年方二十五岁，嫁与卢俊义才方五载，琴瑟谐和”。卢俊义为河北三绝，贾氏定然门当户对。她虽与丈夫琴瑟谐和，但丈夫“平昔只顾打熬气力，不亲女色”，她因寂寞难耐与李固有了私情。她的掩饰功夫极佳，纵然奸情败露，丈夫依然相信“我的娘子不是这般人”。卢俊义被梁山软禁后，她果断“并李固告状出首”，再与李固明目张胆“推门相就，做了夫妻”。卢俊义被逮捕后，她在公堂上将背叛理由完全归结于怕受连累，“你若做出事来，送了我的性命”。在明知招供也是死罪的情况下，依然假惺惺劝丈夫“你便招了，也只吃得有数的官司”，如此翻脸无情，居心险恶。卢俊义不亲手杀死这两个使其蒙羞的背叛者，何以解恨？所以他将杀妻当遮羞布后，“众头领尽皆作贺，称赞不已”。作者这样写的目的：卢俊义杀妻，不仅为发泄对梁山逼良为娼的愤怒，当众获得一块遮羞布，更重要的，是以此向梁山表忠心。当初卢俊义与梁山势不两立，视若草芥，声称“特地要来捉宋江这厮”，然后将“这贼首解上京师，请功受赏，方表我平生之志”。卢俊义的平生之志是“把日前学成武艺，显扬于天下，也算个男子大丈夫。”宋江曾有妾室阎婆惜，阎婆惜与人偷情被宋江杀了，玉麒麟卢俊义、病关索杨雄和宋江情况相似。作者这样写实际上是道出上梁山的原因之一——因老婆出轨而杀人，触犯法律，无地容身。
昭示狠毒的妇人心
水浒里出了轨的女人都是狠毒狠毒的。你想潘金莲敢用毒药害死武大，阎婆惜用招文袋逼宋江就范，潘巧云早就对杨雄厌倦。至于卢俊义的女人居然在李固的撺掇下，欲置卢俊义于死地。
总之，《水浒传》是一部以传奇的笔法描写一批当时处于社会边缘人物为了有尊严地生存而不断奋斗、成功与失败的一部生存史，对黑暗的、混乱的主流社会的一种反抗史。歌颂的是各个阶层敢于反抗作恶官僚、维护自身利益、不向权贵低头的反抗者，尖锐地指出“官逼民反”的社会矛盾。
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大决定主题曲歌词？
原唱：王力宏/谭维维。
《寸心》 ，是电视剧《大决战》主题曲作词：安九，作曲：张征，歌词全文如下：
你看 远方如昨，
那些故事依然还记得。
烽烟之下 千万里数不清的，
长路谁曾跋涉，
你看 九州寥廓，
那些丰碑永远都立着，
山川之下 千万人曾企盼的，
黎明悄然来了，
每一寸土 都有人奔赴，
每一寸天 都以生死来守护，
每一寸心，
都将人间正道浇铸，
留下一页不朽千古，
你看 锦绣江河，
那些岁月铭记了勇者，
风雨之后 千万次坚信过的，
黎明从此来了，
每一寸土 都有人奔赴，
每一寸天 都以生死来守护。
每一寸心，
都将人间正道浇铸，
留下一页不朽千古，
每一寸步 都无畏艰楚，
每一寸光 都以血汗来担负，
每一寸心，
都将人间正道浇铸，
留下一页不朽千古，
每一寸心。
都将人间正道浇铸，
留下一页不朽千古！
春节期间全民追剧的狂飙究竟哪方面吸引了你？
当然，这两者都有！
但最吸引我的是根据现实
改编的
那就是恶贯满盈的李汉伏法！
那样一个在四川一手遮天
横行数十年的人，
终于得到了惩治。
无法无天、善于伪装
还是市人大代表委员
那些年四川的天空是灰暗的
看不见青天！
有他活别人就不能活…
这些年国家一直反腐打黑除恶
营造了一片清凌凌的水来
蓝蓝的天，风清气正
人们的生活是长舒了一口气
周围的生活环境变好变美
再没有心中的气
把心中的恶气怨气
彻底吐了出来！
真是解气！
四川的李汉
真可谓称的上
好事做尽 坏事做绝
他就是本土的一个“太上皇”，
他高兴了别人才能高兴
一切以他说了算
什么叫“披着人皮的狼”
凶狠狡诈，作恶多端
别人敢怒不敢言
他是吃人不吐骨头
的家伙…
这部戏的成功
是多方面的原因
一则有剧本原型的观照
在那里
二则也是生活中人们都了解
了有这么一个人，因为纵横四川几十年，不能否定人是带着
这份好奇去看的
三则当然是演员演的好，下足了功夫，了解了剧本…且生活中有自己的亲身体验经历，演起来就更加得心应手
好了，今天就分析这么多。
总之，这是一部反腐反黑力作
是一部值得追的剧
有很大的教育
启示意义。
谢谢！
你如何看待人民日报批通信乱象？
人民日报批的好，有关部门早就应该彻底的整治一下通信乱象了。
就拿我家来说吧，我们用的都是移动号。我用的是39元的套餐，流量有一部分如果用不完的话，是可以转成话费的。
前几年，总有一些热心的小姐姐打电话，说我上个月的话费又打超了不少，可以换个更划算的套餐试试。我总是拒绝，因为我还有一个手机可以换着打。
最后是因为生了二宝，不工作了，电话也不多了，小姐姐们才算是稍微放过了我。
天天在家看孩子，我又打电话问小姐姐，有没有更便宜点的套餐，可是她委婉的告诉我，想换更贵的可以，想换便宜点的，是绝对不可能的。
大约是三四年前吧，那时候听说移动公司又有八元套餐了，生怕这样的好事被人抢光了，于是请了假去了营业厅。排队取号等了两个多小时，才终于轮到了我。
营业员却告诉我，说其实这个八元套餐一点都不实用，没有一点流量不说，话费还高，她们有一款价格高点但是很划算的套餐挺不错的，建议我选用。
我说就是打算放家里给孩子用的，用不着流量，电话也不多。营业员看我没有商量的余地，才给我办理了。
去年的时候，我老公的手机套餐忽然就不能用了。去了营业厅一问，说是套餐现在可以恢复，必须下一个月才能实行。
我说那套餐到期，为什么不能提前提醒一下我们呢？营业员说，这是你们自己的事情，不就得你们自己想着吗，凭什么埋怨我们。
没办法，中间那个月多花了一两百块钱。今年又忘了，烦死了。营业员说，必须年年这时候都得自己想着，去营业厅续套餐。
就不要说平时的一些垃圾短信，一些优惠活动提醒什么的，烦死人了。
要不是因为手机号用了十几年了，绑了好多东西很麻烦，我早就想携号转网了。可是朋友听说后劝我，说别的运营商也有各种问题，将就着用吧。
希望这次被人民日报批过后，通信乱象能有所改变，让我们广大的用户朋友们能用的舒心，省心，开心。