这一季有多长歌词是什么意思，什么样的歌曲叫大歌？
1.大歌通常指有难度的歌曲，在气息，咬字，技巧，情感表达上的要求都比较高的，比如像我爱你中国，军营飞来一只百灵，夜莺等等。小歌就是比较简单的，一般学习声乐的初期唱的都是小歌，像男生必唱曲目月之故乡，黑龙江岸边洁白的玫瑰花，女生必唱曲目梅娘曲，黄水谣等等。歌曲大小跟调式的关系不大，不过小歌一般没有转调。
2.侗族大歌，名称取自侗语“嘎老”[Gal Laox ]或“嘎玛”[Gal Mags] 。20世纪50年代初开始，音乐工作者把侗族民间多声歌（合唱歌曲）―“嘎老”，译作“侗族大歌”，一直沿用至今。大歌是侗族多声歌的总称，不同领域的侗人根据大歌的词义、唱歌的场合等来对大歌进行不同的分类。在黎平，侗族大歌按其风格、旋律、内容、演唱方式及民间习惯分为以下四大类型：
1、嘎所（声音大歌）。这种歌以强调声音的优美、旋律的跌宕为主，以显示旋律为主，歌词一般较为短少。“嘎所”的旋律多模仿自然界的虫鸣鸟叫、小河流水之声，其标题（题名）常以昆虫鸟兽或季节时令命名，如“嘎俩”《蝉歌》。2、嘎嘛（柔声大歌）。这是以抒发男女之间情感为主要内容的大歌歌种，其特点是歌词多，拖腔部分比较短，旋律有的缓慢、婉转，有的节奏轻快、活跃，如《装呆傻》。3、嘎想（伦理大歌）。这是一种以劝教戒世为主要内容的大歌歌种。其音乐旋律起伏不大，主要注重歌词内容的表达，歌词以称颂或讽刺为主要手段。重要曲目有《父母歌》。4、嘎吉（叙事大歌）。这类大歌以展示故事情节和人物对话为主要内容，是侗族曲艺“多声说唱”的一个品种。以单人领唱歌词，众人集体以在持续低音上唱一个固定衬词为其主要表现方式。典型的“嘎吉”曲目多以故事主人公名字命名，如《元董之歌》。
侗族大歌生态环境
文艺生态学认为，每种艺术的产生、发展都离不开特定的环境，所谓环境包括自然环境和社会文化环境。
（一）侗族大歌赖以生存的自然生态环境
古人云：“凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也”。“乐者，音之所生也；其本在人心之感于物也”。 都说明了人是因外界事物而引发思想情感的变化，而又通过思想感情进一步激发音乐的创新动力。
在侗乡黎平，“知了”土话称“蝉”，非常普遍，尤其是夏天随处都可以听到它的叫声，侗族歌手们就是受其“夜哟夜哟”的动听的声音所感染，于是摹仿着哼唱，当摹仿的人多了，久而久之，也就变成了一种固定的曲调流传开来。除此之外，著名的“金蝉歌”，基本旋律和衬音也都是直接模仿蝉鸣和各种自然声响而创造出来的。也正是因为这样的生活环境和生活氛围，使歌手们对周围那富有乐感和节奏感的大自然产生浓厚的兴趣和广阔的联想，从而在本能下无意识的去模拟大自然的这份神秘，最终化成了一串串动人的音符。现代音乐理论家该邱斯曾这样说过：“最古最原始的曲调，说不定只是同一反复出现，其产生由于人类对于简单的鸟鸣或别的天籁的自然自觉的反映”。 该邱斯的猜想和推论正好印了侗族大歌的产生，说明了音乐对于自然的音响的反映。
（二）侗族大歌的民间文化生态
黎平侗族大歌在其特有的自然环境下，将歌唱精髓体现于语言文化、民俗文化、生活与生产文化、社会制度文化中，在演唱内容表现形式上，无不与其习俗、性格、心理以及生活环境息息相关。侗族大歌是当地人传承本民族祖训、传说、恋爱、丧葬、祭祀等民俗文化的一种极为重要的方式。
侗族大歌自宋代形成以来，经过明代的后500余年的发展，是侗族人民情感交流的重要方式，也是表达其民族文化的重要形式。在黎平，凡是重大节日、集体交往或接待远方尊贵客人时，侗乡人会在鼓楼进行“鼓楼大歌”表演，以表示最诚挚的庆祝与欢迎；在邻里结婚走访时，会唱起拦路歌、敬酒歌、敬茶歌、送客歌，以表示热烈的祝福；在男女恋爱时，会用“行歌坐夜”等方式，来表达双方真切的感情。侗族大歌起源于生活，歌唱于生活，只有活在民族民俗文化中的侗族大歌才是具有真正意义的“侗族大歌”。侗族大歌的传承与保护
（一）侗族大歌传承与保护现状。
“传承”一词尤其针对非物质文化，这是必须由人来延续的“活的文化”，这种世代相传离不开社会环境和作为行为主体的人。在侗乡黎平，“侗族大歌”的传承方式主要有以下四种：第一，师徒传承，指徒弟拜师学艺的一种传承手段，是一种代代相传的传承方式。第二，鼓楼对歌，指男女歌班在鼓楼对唱侗族大歌的传承形式，这是一种较为悠久的传承方式。第三，文艺表演，指由当地人组成的文艺演出队伍，是在新时代环境下诞生的一种传承方式。第四，学校教育，指将侗族大歌带进课堂的一种传承方式，也是民间民族文化进校园保护模式的一种体现。
在传承的过程中，“侗乡黎平”采取多种方式对侗族大歌进行保护。目前，对于贵州省文化保护实践主要有以下几种模式：一是，社会调查与集成出版的静态保护模式。二是，双语教学模式。三是，民族文化艺术之乡模式。四是，博物馆及生态博物馆保护模式。五是，民族民间文化进校园模式。六是，名录等级保护模式。七是，古镇名寨的保护模式。在黎平，侗族大歌的传承方式与时俱进、多样发展。在侗族大歌被纳入世界文化遗产名录的同时，黎平地区多所学校把侗族大歌引入课堂实行双语教学模式，全面开展传统村落的保护实践。除此之外，自1999年，黎平县《侗族民俗活动保护办法》，以尊重和保护侗族人民在每年的三月三日、六月六日、八月十五等节日（农历）开展侗族大歌的相关民俗活动，以及每年举办侗族大歌演唱交流会等方式来对歌队予以奖励。同时，在黎平县岩洞镇岩洞村建设侗族大歌保护、考察基地，对侗族大歌在当地的创作、流传、演变情况进行定时、定点的考察，并适时组织大歌歌师的交流和培训。总之，目前黎平侗族大歌的保护是动静结合，还通过互联网、微信等现代传承方式来体现与时俱进的保护理念。 （二）侗族大歌传承与保护的重要意义
“汉字有书传书本，侗家无字传歌声，祖辈传唱到父辈，父辈传唱到儿孙”。这句话简单清楚的概括了侗族文化的精髓在于侗歌。侗族大歌不仅仅是一种音乐艺术，而且是了解侗族的社会结构、婚恋关系、文化传承和精神生活的重要组成部分，具有社会史、思想史、教育史、婚姻史等多方面的研究价值。
传承侗族大歌民间传统文化对于培养音乐思维与创作有着重要意义。侗族大歌的音乐风格与素材选取方面都体现出古代人们从大自然中选取素材的艺术理念，反映出古代歌唱者追求修身养性的生活理念。在取材方面，黎平侗族大歌具有给予和谐发展的内涵，所具有的音乐欣赏价值也是古代人类智慧的结晶与象征。同时可以拓宽音乐欣赏家的视野，培养音乐欣赏家的音乐鉴赏能力。黎平侗族大歌具有极为丰富的民族文化底蕴，它将传统民间文化与现代社会文化融为一体，激发现代音乐家的创作灵感，促进现代音乐的健康持久发展，为音乐欣赏者提供一种听觉享受。
传承黎平侗族大歌民间传统文化对于塑造德育与重建文化传统有着重要意义。传统文化不应该作为人民怀旧的一种形态，而是要融入到社会现实生活中来。我们在现代社会里，既要学习现代科学技术，也要保留我们的传统文化。黎平侗族大歌传统文化的传承，有利于帮助人民领悟到当时的社会生活形态，唤醒对传统生活的记忆。黎平侗族大歌是中国传统民间音乐，在表演方式、歌曲内容、音乐价值方面都有着较高的欣赏价值，其文化传承也表现得较好。这是我们学习借鉴在当今社会如何传承传统文化并持续发展的宝贵机会，也是黎平侗族大歌为传统民间音乐世界非物质文化遗产引起社会关注的表现。我们要能够学会从传统民间音乐中汲取创作灵感，发挥创新思维，对传统民间文化进行重塑，在保持其文化特征与精神内涵的基础上，将这一文化传承下来，这对于促进中华民族文化复兴有着重要意义。
莫问这首歌说的什么意思？
莫问这首歌的意思是指不在乎来时候的道路,也不会去询问什么时候回家。
能够真心诚意的活在当下，努力做好自己的事情，为自己美好的生活打下坚实的基。体现了一个人为人处事的态度和对生活的感知，不管面对多大的困难，不管经历多少的风雨，都能够坚持不懈，勇往直前。
基督教歌曲开通是？
这是迦南诗选里的一首 诗歌 在千首 以后 歌词是不管多少风雨 不管多少磨难 我们从没有畏惧过挑战 让不变的信念化作那圣火 我们要 我们要 把福音之火点燃 再大的风雨我们同走过 再大的苦难我们同熬过 心灵相投 不要说什么 无数双渴望的眼睛期待着你我 神圣的使命一起担起来 流泪去撒种比欢呼收割！
如何理解古风歌曲风花雪月的歌词？
风花雪月 发音 fēng huā xuě yuè 释义 原指旧时诗文里经常描写的自然景物。
后比喻堆砌词藻、内容贫乏空洞的诗文。也指爱情之事或花天酒地的荒淫生活。出处 宋·邵雍《伊川击壤集序》：“虽死生荣辱，转战于前，曾未入于胸中，则何异四时风花雪月一过乎眼也。” 示例 小弟每常见前辈批语，有些～的字样，被那些后生们看不见，便要想到诗词歌赋那条路上去，便要坏了心术。（清·吴敬梓《儒林外史》 风花雪月歌词： 风花雪月 风无痕 花易凋零 雪漫山 月下秋意浓 执笔写下的一场梦 梦醒来都成空 我抚琴 弹奏一曲相送 不为寻求知音 只为一睹你倾城的容颜 江水向东 伊人在水中 熬过一轮冬 又是春水溶 你受过几世的恩宠 泪染妆容 花渐红 言怎能由衷 当风花雪月都成梦 错过了多少人 历史无声人生还遇多少苦原唱完整版？
原唱是郭玲
词:桃子
曲:桃子
歌词：当生活压得我，抬不起脚步，自己坐在角落默默地哭，有些事要硬撑，不适合倾诉，所有的委屈，只能慢慢地放逐，当我经历一次，又一次残酷，只能自己喝酒咽下全部，不是我想不开，想开了更痛苦，所有的伤痛，只能慢慢地模糊
人这一生啊到底有多苦，流不完的眼泪，数不完的孤独，每当夜深人静思绪无数，最怕醒来以后，依然是无助
谁知道发如雪歌词的意思？
发如雪歌词是这样的，狼牙月伊人憔悴，我举杯饮尽风雪，是谁打翻了前世柜，惹尘埃是非。缘字诀，几番轮回，你锁眉，哭红颜换不回，纵使青史已经成灰，我爱不灭。繁华如三千东流水，我只取一瓢爱了解，只恋你化身的蝶。你发如雪，凄美的离别，我焚香感动谁，邀明月，让回忆皎洁，爱在月光下完美。你发如雪，纷飞了眼泪，我等待苍老了谁，红尘醉，微醺的岁月，我用无悔刻永久爱你的碑。啦儿啦 啦儿啦 啦儿啦儿啦啦儿啦 啦儿啦 啦儿啦儿啦铜镜映无邪 扎马尾你若撒野 今生我把酒奉陪。
歌词意思是
今晚月光像狼牙的颜色那样，笼罩在如此的夜色之中，给人的感觉是萧条苍茫，伴随着原野的冷冽北风，浪迹天涯的游子更显得悲壮跟苍凉，我在风月中举杯豪饮，是谁勾起我对往事的回忆，惹起自己想起以前不愿想起的爱情纠葛，无法说清的恩怨是非。我和她的缘分已经没有了，时间一年又一年，不知轮回多少次，多少年，你一直在心间无法释怀，眉宇间无法挥去的愁绪，经常落泪，回想怀念已经逝去无法回到过去的美好时光。就算岁月无情，哪些过去的历史一切如灰尘飘散，我对你的爱也是永远存在，不会因为时光流逝而失去。
人世间的过眼繁华给向东流去的水一样，但是若水三千我只取其一瓢而饮，只爱那只蝴蝶，希望是你美丽的倩影化身而成的。
当年，也是一个同样月夜皎洁的夜晚，你转身离开的时候，你香肩上披着的头发在月光的照耀下，宛如雪白的霜雪，竟然让我们当年的离别更加的凄美。
我在月下焚香祈祷，对着皎洁月亮，回忆起当初的两人的相爱，觉得爱情如月一样的皎洁而美丽。
总忘不了你当时如雪一样美丽的头发，也忘不了当年的伤痛欲绝的离别，想着这些，眼泪就飞出眼眶。
我漫长的等待一年又一年，人越来越苍老，到底是等老了自己还是蹉跎了你年轻的岁月，在这红尘之中，想起过去我经常喝酒，看似微醺的状态麻醉自己，确实在心里清醒自己为你立了一块无怨无悔爱你的碑。
那面曾经被你擦拭的耀眼夺目的青铜古镜，还在我身边保存，正清析的照映出属於你年少时那单纯、无邪的稚脸，我至今依然还记得你当时扎马尾的青涩模样。如果时空可以倒转回到故地，你仍旧像个孩童般那样无忧无虑的玩耍、任性与撒野；如果真的可以那样，那麼我宁愿这一生端起酒杯把你陪伴