洪水中的思念歌词是什么意思，你见过最惨的人？
我见过最惨的人是我的一个同事，给人的印象是一辈子没穿过一件像样的衣服，在离50岁退休只差6个月的时候却出车祸了，而且是惨不忍睹的那种。
同事以前不来上班，会提前和我们说一下。
出车祸的那天到中午了我们还没看到她来，电话打通了也没人接。
当时有人说，街中心出了车祸，人全被卷到卡车轮下了，死的那个人不会就是同事吧？
我们听后都呸她乌鸦嘴，急得想动手打她了。
吃了中午饭来上班后，有同事证实说，死的那个确实是我们没来上班的那个同事。
一听，大家都不好了，眼泪在一瞬间夺眶而出，有几个同事甚至嚎啕大哭。
我那个同事忠厚老实，厂里上班家里还种了五亩田，大忙的时候上完班回去再忙家里，一连几天都不带睡的。
没时间做菜，开水泡饭；有厂服，就十来年不买衣服；连内裤坏了，也是捡她老公不要的。
看到苦行僧的同事，我们常常怀疑人活在世上的意义。
劝同事想开点，同事说，等退休了就好了，拿点退休金专心种点田，我也就轻松了。
没等到退休，同事就在上班的路上遭遇了车祸，而且尸首异处，血桨模糊。
因为有工伤赔偿和司机全责赔偿两部分的钱，同事获赔185万。
同事没死之前，她老公就长年不着家和别的女人在外过，同事刚死，拿着她的赔偿款迫不及待和人家修成正果，还在市区全款买了套房。
人活一世草木一秋，明天和意外真的不知道哪个先到。
愿我们出行注意安全，生活中不带给别人伤害的同时，也不要活在别人给的屈辱里，更不要为了不值得的人太亏待自己。
滹沱河岸的意思是什么？
意思是滹沱河的岸边
滹沱河古又作虖池或滹池，是海河水系子牙河的上游支流之一，它发源于山西省忻州市繁峙县泰戏山桥儿沟村一带，流经忻州市繁峙县、忻州市代县、忻州市原平市、忻州市忻府区、忻州市定襄县、阳泉市盂县、石家庄市平山县、石家庄市正定县、石家庄市赞皇县、石家庄市无极县、石家庄市晋州市、石家庄市深泽县、衡水市安平县、衡水市饶阳县、衡水市武阳河交汇形成子牙河。
吉林确诊人数又增长了？
“境外输入病例”是当前疫情的主要威胁，不过也不必过分紧张，只要疫情防控工作小组的工作不放松，严防死守，那么就能够对“输入病例”进行足够的控制。在这个前提下，学校会采取谨慎的态度，错峰开学！
截至3月28日，吉林已经累计5例“境外输入病例”，分布在吉林市、延边市、长春市和梅河口等地区，官方公布一共有47人亲密接触者正在接受医学观察。虽然“境外输入病例”在上升，但是并没有产生扩散、蔓延风险，所以对学校的影响相对较小。
3月19日，吉林省下发文件《吉林省各级各类学校制定错峰错时开学实施方案工作指南》要求各个学校必须在3月31日之前，做好开学准备。3月27日，吉林又下发《吉林省教育厅关于做好全省中小学开学工作的通知》，通知进一步明确了“开学时间”和“开学原则”。
高三年级按照“省内同步”的原则，全省统一在4月7日开学返校，包括职业中学的毕业班。初三年级和其他年级按照“市城同步”的原则，要求在同一个城市同一个年级同时开学返校，具体时间听候通知。
针对学校的开学工作，吉林省最近连续发了2个文件通知，这意味着开学工作稳步进行，没有受到疫情的影响。不过为了谨慎起见，没有具体明确初三等年级的开学时间，所以学生和家长们应该在家耐心等待，相信很快就会开学的，初三年级在4月13号左右开学的可能性很大！
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一个看起来像水一样的人是怎样的人？
看起来像水，并不一定真的是水。
是你看着别人像水还是别人看着你像水。
我们人都是依照自己的主观意念来认识他人和世界。如果你看着一个人像水，那可能只是你自己将这个人给你的感觉投射到了这个人身上。
又或者，是你把自己的想象和感受投射到别人身上了。
所以，到底是你自己像水，还是你看着被人像水。
要知道，每个人都只是他自己的样子，并不是像什么。
你见过最精彩的匾额书法是什么？
“神州画廊”四字，是张大千赠予好友侯北人的礼物。1949年，侯北人携夫人张韵琴移居香港，师从郑石桥作画，并结识张大千。1956年侯北人举家移民美国，于作画和办画展之余，在帕洛奥拓市教授外国人和美籍华人中国绘画50余年。20世纪70年代，侯北人在其居住的小镇、加州的洛萨托购置了相连的两个店铺，选其一开了一个画廊，藉以自娱并出售自己的作品。当时，张大千为了对侯北人夫妇表示祝贺，题此“神州画廊”四字相赠
以画闻名的张大千，其书法论其声名是逊于画的。但张大千书法作品的艺术高度和审美价值，特别是其晚年的书法作品。此幅“神州画廊”的匾额书法，题款时间为“六十二年”，说明其写成于民国62年，即公历1973年，因此可以推算出张大千创作此幅书法的时间恰值其74龄。彼时张大千已为古稀老人。这幅书法字虽少，仍能体现出其“人书俱老”的书家境界。因此，虽是匾额书法，我们不妨把此幅作为张大千晚年的重要代表作来解读。
神州画廊”一作，尺寸为70×192cm，横幅，题款“六十二年癸丑三月既望，蜀人张大千爰题”此幅作品共计二十一字，包含了匾额正文的四字，以及题款的十七字。正文和题款在风格上有一定的差异。“神州画廊”为“行有隶味”的隶形结体。章法严谨，风格浑厚稳重、苍劲飘逸。题款竖式两行，字数多出正文许多，然区别于正文的工整，表现出类似于“大珠小珠落玉盘”的小大参差、忽近忽远、字断意连、欹侧有致的韵味，与正文的朴实整肃形成鲜明的对比。当然也正因此，使匾额字不显单调，而是彼此间相得益彰、相映成趣。
细看正文“神州画廊”四字，其章法透露出创作者的功夫老到：“神”、“州”、“画”、“廊”四个独立的大字，字间距约大半个字，相对均等，显出创作者布局的功夫——平稳；除“画”一字，其余三字的下笔处几乎在同一水平线上，这一点符合了张大千的“题字最忌高高矮矮，前后必须平头”[3]的个人认识。同时，字和字的末笔间形成了自然的参差，既平衡、对称又不显呆板。从每个字的结体看，其横笔多粗而表现出铁画银钩的力度，纵笔多细而表现为劲健飘逸的味道，不仅单字的笔画能表现出刚柔、曲直、长短、方圆、疏密、虚实的对立统一，而且字与字之间的单个笔画能产生微妙的对比或映衬，展现出创作者独运的匠心。按从右到左的书写顺序看，“神”字是起笔字，下笔的第一处是部首“礻”上的一点。这一点不是圆而是方，同结尾的“廊”字头上的一笔圆点形成绝妙的对比。从这个方形的点，观者能体会到创作者是怀着对朋友的热情、饱蘸浓墨下笔的。“神”字中有四个较为独立的“点”的笔画——包含了“礻”的两点和“申”字中间的两点，这四个点没有任何雷同，“申”字右边一点，其“头部”斜斜对向“礻”上的大方点。左边一点，创作者于下笔处作了一个V字形的转折，开口处恰好朝向了“礻”部首右边的小点。这样就形成了点与点之间的呼应关系。再加上创作者在笔画间使用连笔，就给观者留下这样的印象：“神”的结字虽然布局开阔疏朗，但笔画之间的联系却是非常紧密。此外，如整体放大数倍看，“神”除当头一点是完全的润笔外，在一气呵成的其他笔画上都有不少若有如无的白色点状痕迹，黑中见白，如飞白似点苔,效果是使“神”字的墨彩具有了不明显但确有层次的变化，增强了作品的气韵。
“州”字的三点更强调方向性的一致：每个点连接着平行的竖画，仿佛是挂在树上的三枚果子。三竖画则强调呼应关系：起笔相似，均从右上开始，又各有不同——左边一竖从右上起笔，从左下向外撇，幅度较大；中间一竖最短，但起笔高度略高于左边一竖；右边一竖起笔伸出最长，结束处忽向左弯转并带钩折。从整体关系看，带着三点的三竖画似乎窃窃私语的三友人：起笔的地方形成朝向关系，结笔的地方存在环抱关系，这就形成了自然而微妙的“有情”呼应——彼此不同而又浑然融合为一体。排序第三的“画”字，和前面“神”、“州”二字主要面对的是疏密、长短、虚实的关系不同，更注重的是笔画间的曲直、方圆和刚柔的关系。
“画”的笔画中，方的结构较多，刚有余而柔不足。创作者以行书为之：保持了“画”字上下起头横笔的“刚”的特性，结尾横笔以略有弯折之颤笔表现，体现了刚柔的对立统一。此外，对“画”中的“田”字部分略掉了最下的一笔，“田”字外围的方框两侧变成了较圆的弧形，但右边的弧形有一个明显的折度在里面，表现了隶体的味道，同时这内部的“田”变成的较圆的形冲淡了“画”字整体上的方形结构给人的过于整齐的感觉。“田”字右边的弧形与最下的横画之间有一个小的缺口未封，使整个“画”字虽结构紧密但不死板。更重要的是，创作者将“画”中心的“十”字，诠释为一个顶住两侧弧形、有向外伸展意愿的“人”字，使得“画”一字具有了强烈的外向张力。这样一来，虽然四个字中“画”字最小，但具有了令人无法忽视的“存在感”。
排序第四的“廊”，是匾额正文结束之字，创作者以疏朗的结构和较为对称的布局进行了貌似平淡的表现，其实不然：“廊”字起笔的一点为大致的圆形，与“神”起笔的方点产生对比和呼应。点的末尾留下一些牵丝挂缕的皴擦类飞白的痕迹，点下的横笔画被这一点穿过，似乎被截为两半，都说明了“廊”字这顶上一点的下笔应是毫不犹豫、斩钉截铁的。点下这一横，从方向看是从左下向右上横出，落笔和收笔处充满隶味，同起头的点共同形成了一个雷厉风行的开头。接下来笔画风格则产生巨大的变化：“廊”字左边的一长撇从细到粗，中间以颤笔表现出弯折，笔画的走势是从细到粗；右边的一竖画同样从细到粗以颤笔表现，但结束的一瞬采取了不拖泥带水的方形的隶体结尾。因此使整个字给人一种开始时雷霆万钧、中间蜿蜒委曲，结末戛然而止的感受。从细节处对“神州画廊”四字的结字的笔画关系进行推敲，我们可以得出如下结论：这幅作品在创作上确实经过了仔细的推敲和经营，体现出创作者深厚、老辣的书法功底。
从题款看，竖式二行的题款是张大千在绘画中也常使用的格式。“蜀”字起头略低于右侧之“十”字。题款显现出具有飞天美感的翔舞之姿，充分显现出个人的独创特性。同时，整个题款的风格与匾额字形成了一个有趣的对比关系：相对于“神州画廊”四字的端正严谨，题款字却相对随意，笔意篆隶兼具，字距参差不齐，形成高低、长短相兼而错落有致的格局。匾额正文字表现的是郑重，而题款却表现出即兴挥洒，在这里微妙地向观者传达了创作者和友人间亲密友爱的情感，也使作品整体上产生了活泼跳脱的节奏感和形式美感。
张大千酷爱读书，曾云“作画如欲脱俗气、洗浮气、除匠气，第一是读书，第二是多读书，第三是须有系统、有选择地读书。”[6]其一生手不释卷，彻底实行了上述“信条”。张大千晚年的作品，一扫早年柔弱、拖沓的痕迹，其书法作品中曾被人认为是缺陷的颤笔嬗变为其最具个人风格的表现物。卫夫人在《笔阵图》中强调，书法要具有“横如千里阵云、点如高山坠石，竖如万岁枯藤”一般的气韵。再三熟视张大千此幅作品中的笔画结字，能深刻感受到其中的点如坠石、横似阵云、竖比枯藤，是最纯粹、最具美感、最富有醇厚韵味的线条。而这些，是同其作为一个文人书家和文人画家，一生的自我锤炼分不开的，也值得后来者深思、体味和学习。
什么是爱？
爱是深深的喜欢，爱一般分为2种，一种是对人，一种是对物：
对人的爱，是那种不权衡利弊的追求和给予，无论是亲情的爱，还是爱情的💓爱，不计较得失！
爱，都是源自内心的感受。真正的爱，不会计较得失，不会权衡利弊用心眼玩套路，都是【来源于人的本能 】。
哎，说起爱，很多人活了一辈子也不懂什么是爱，这些人要么没智慧，【没有爱的能力】，要么太自私只爱自己多，比例说明：
一、是在爱情方面，很多人活了一辈子 没有遇到真爱的人（这个对国人很正常，因为我们国人结婚并不是为了爱，可能物质上更多，所以导致 爱很难）
二、是在亲情方面，很多人比较自私 自我，
1、对父母比较抱怨，关心少怨气多，有的和原生态家庭从小影响有关系。导致长大后不懂爱，不会爱，比较自私自我不会表达爱！
2、很多家长 对孩子只是传宗接代上的爱，为什么这么说呢：因为有很多人，遇到孩子不好了就不那么爱了。比如/学习不好了就打或者骂，没有耐心、
孩子生下来身体不健康了就嫌弃了，怪这个怪那个，
有的人是孩子生下来那一两年，怕照顾孩子麻烦，孩子生病、孩子哭闹、孩子不听话，还有以后的接送孩子上学、辅导孩子作业，她他就受不了了，推给别人照顾，自己去清闲。
【光是逗孩子玩的时候 很开心，给孩子照相的时候 发朋友圈的时候很耐心，但遇到照顾了就怕烦，嫌事多 】
这样的人生孩子只是完成任务，生下来之后，自己的责任就尽得很少，要么出去打牌、喝酒聚会也不愿意多照顾孩子多陪一会、要么把孩子交给父母自己去游戏，去想清闲，我遇到过这类的人，它们对孩子不太教育、也不注重孩子的生活习惯，只是顺其自然的养活就行！
不管是孩子上什么学校？
在学校遇到什么难题、问题？
还是孩子长大找什么样的朋友？
结婚找什么样的人？
找什么样的工作？
基本不太管，或者管了只是嘴上唠叨几句·根本不用心，
这样的人，这样的父母长辈 没有爱的能力，是个只活自己的人！！
我就遇到你，不知道你们身边有没有这样的亲人？
3、对伴侣的爱，（这个就不用多说了，结婚几年的人深有体会），我们国人结婚看重的不是人 而是人背后的一些物质价值，所以导致了结婚后都是“搭配婚姻”，如果有利欲参与，那么爱就不纯，顶多就是个喜欢而已，互帮互助过日子而已；
如果利益价值输送 没有了，那么就会产生重重矛盾，比如
案例一：男的没有钱了，或者挣那一点钱满足不了家庭， 女方 那就会各种嫌弃（有的是直接言语嘲讽，有的这个嫌弃会变相的从其他方面表现出来），有的女人就如同抖音里面说的那样，先是言语刺激、然后是精神心理出轨，最后为了不拖累你，直接离开你找合适的人选。
【很少有女人会和你同吃苦 ，一起承担低谷期，出去挣钱，养家养你，哪怕平时你很善良很真诚很下苦去挣钱，当然也有个别女善人案例】
这个也很正常，男人嘛就应该撑起这个家，虽然也有【唐僧这个案例，但毕竟是少数】，男人如果没有能力赚钱养家了，满足不了媳妇的衣服包包，性需要，满足不了她的虚荣心，满足不了孩子养育花费，满足不了父母的面子或者生活上需要花钱的地方，
那你，肯定是【万人嫌】，除了特例，你的父母有钱，或者你的家人虽然没有多少钱，但是父母慈悲善良，明辨是非，妻子贤惠有感恩的心，那你没钱，大家还是会鼓励你、理解你，希望你重新振作起来 支持你扛起家的责任！（当然，你如果没钱还混日子，打骂家人，一天不干正事，那你肯定是【万人嫌弃】）。
案例二：如果你是个女人，年轻时候每天洗衣服做饭，照顾孩子，等过了十几年，不再年轻，也没有经济来源，自己也没有工作·也不独立依靠心强，那么很多男人就会产生嫌弃，要么不想同房、要么不想同你多说话，因为你的价值光和热已经用的差不多了，【你身上已经没有吸引人的地方，没有外在也没有内在 】，这时候 哪里还有爱？
【所以寻心修念感悟：女人一定要年轻的时候多学习上进，加强内在魅力，不要不工作，一切靠男人养活，那么你这个宠物有老的时候，老了不可爱了，你就该退休了 】
当然也有好男人，记住你曾经的付出和不容易，还是让你管钱，对你关心，不嫌弃你！
其实比喻这么多，也只是想告诉大家，什么是爱？爱看起来人人都有，其实是个稀罕物！
爱，无论是亲情、还是爱情，真的都很难得，不是人人都可以拥有的稀罕品！
一见，你就笑的人，一见你就笑的人：这都是喜欢的感觉，在一起相处的时间久了，从喜欢慢慢的就升华到 爱❤️……
【当然，都是发自内心的笑，而不是人情世故·逢场作戏的笑】
爱，还有对物的爱：有的人喜欢吃什么东西，买什么物件，只要爱，她他就可以不权衡利弊，如果不喜欢，就会权衡利弊，计算得失！
比如女人买衣服，包包，化妆品，只要爱，哪怕一个月工资花完都可以，如果不爱，她就会告诉世界，我没钱，我还要还信用卡、花呗等等...
比如男人喜欢喝酒吃肉、喜欢打牌 泡澡按摩和美女，只要爱，你就挡不住他！
还有一种解读什么是爱：
《小兔子钓鱼 的故事 》
有一天，小兔子去钓鱼，没有钓到，小兔子很沮丧的回家了。
第二天，小兔子去钓鱼，没有钓到，小兔子很伤心的回家了。
第三天，小兔子去钓鱼，有一只小鱼，从水里蹦出来说：“兔崽子，你要是再用红萝卜钓鱼，我就打si你”
【 小兔竟不知道鱼喜欢吃什么，以为自己喜欢的东西，别人也喜欢呢！ 】
什么是爱？
可能一千个人有一千种说法，但是爱的核心，和大部分人心中的那个爱，都是慈悲的、无私的，不计较利害 愿意舍得给予的，甚至奉献自己的生命！
什么是爱？
愿你这一生中有所爱，有亲情的爱，也有爱情的爱，当然你也要学着播种爱，爱出者爱返 福往者福来！
🌟愿你所行皆坦途，所念皆如愿！