本篇文章给大家谈谈佛陀赞歌词是什么意思，以及佛陀赞歌词是什么意思啊对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。
本文目录：
三宝歌的歌曲歌词
歌曲《三宝歌》
填词：李叔同 、谱曲：太虚大师 、歌曲语言：普通话
歌词
人天长夜，宇宙黮黯
谁启以光明，三界火宅
众苦煎迫，谁济以安宁
大悲大智大雄力，南无佛陀耶
昭朗万有，衽席群生
功德莫能名，今乃知
唯此是，真正皈依处
尽形寿，献身命
信受勤奉行，二谛总持
三学增上，恢恢法界身
净德既圆，染患斯寂
荡荡涅槃城，众缘性空唯识现
南无达摩耶，理无不彰
蔽无不解，焕乎其大明
今乃知，唯此是
真正皈依处，尽形寿
献身命，信受勤奉行
依净律仪，成妙和合
灵山遗芳形，修行证果
弘法利世，焰续佛灯明
三乘圣贤何济济，南无僧伽耶
统理大众，一切无碍
住持正法城，今乃知
唯此是，真正皈依处
尽形寿，献身命
信受勤奉行
扩展资料：
《三宝歌》简谱
《三宝歌》用了三段歌词表达对佛、法、僧三宝的礼赞。
第一段是赞扬“佛宝”。“佛”梵文称为“佛陀”，歌词里是“佛陀耶”，“耶”是梵文和巴利文的尾音。“佛”是觉悟的意思，有三个特点：第一要“自觉”，就是自身明白、洞悉宇宙人生的真理；第二是“觉他”，像菩萨，不仅自觉，还能令众生觉悟；第三是“觉行圆满”，就是说佛所修的觉悟之行，对宇宙人生的洞彻，达到了彻底、究竟的境界。
第二是“法宝”。“法”就是宇宙人生的真理。内容很广，“二谛总持”、“三学增上”，都是法的内容。一般来讲，菩萨行的六度，乃至八万四千种对治烦恼的法门，都称为法，因为只有彻见宇宙、人生的真相之后，才能知道心中所呈现的烦恼是什么，然后再运用方法来对治它们。所以，法从认识的角度来说，就是真理；从修行的角度来说，就是对治、解脱烦恼的方法。
第三是颂扬“僧宝”。梵文的“僧”叫“僧伽”（念qié，不是念jiā），是“和合众”的意思，指依照佛陀的教法修行的出家众的教团，主要专指出家人。
长亭外,古道边,,,,求解
送别
李叔同
长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。
天之涯，地之角，知交半零落；一杯浊酒尽余欢，今宵别梦寒。
“悲欢离合”，乃古往今来、大千世界的永恒主题。“今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月”是对分离的凄迷，“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人” 是对朋友的劝慰，“海内存知己，天涯若比邻” 是对友情的珍重，“年年柳色，灞陵伤别” 是对别离的伤感，“金陵弟子来相送，欲行不行各尽觞” 是别离时的苦闷……在中国古典诗歌的送别曲中，“离情别怨”是永恒的旋律。“五四”运动以后，抒写离情别怨的诗文，依旧蓬勃，佳作如潮。其中，李叔同先生创作的校园歌曲《送别》，尤其脍炙人口，风行天下，历久不衰。李叔同（1880-1942），法号弘一。他多才多艺，集诗、词、书画、篆刻、音乐、戏剧、文学于一身。既是一代高僧，又是才华横溢的音乐、美术教育家，书法家和戏剧活动家。鲁迅、郭沫若等现代文化名人以得到大师一幅字为无上荣耀。他以卓越的艺术造诣先后培养出了名画家丰子恺、音乐家刘质平等大师。《送别》写于1905年，是李叔同在日本留学时所作。
从总体结构看，《送别》很像一首古词(类小令)，共三段，其中一、三两段文字相同。
第一节，着重写送别的环境。作者选取了“长亭”、“古道”、“芳草”、“晚风”、“暮色”、“弱柳”、“残笛”“夕阳”八个典型的意象，渲染离别的场景。“长亭”“古道”是写送别的地方，这使我们想到文学史上的无数次离别，如柳永的“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇”，白居易的“远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情”等等。“芳草”喻离情，如《楚辞•招隐士》中就有“王孙游兮不归,芳草生兮萋萋”。“晚风拂柳”暗示了惜别，“柳”与“留”谐音，多传达怨别、怀远等情思。如《诗经•采薇》：“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。”戴叔伦《堤上柳》：“垂柳万条丝，春来织别离。”“山外山”喻天各一方。而这一切别绪，都笼罩在“夕阳”之下的特定时间里，只让人感受到友情温暖、斜阳温暖、晚风温暖；温暖而又缠绵。
第二节，着重写送别人的心境，是全曲的高潮。通过“天涯”、“地角”、“知交”、“零落”、“浊酒”、“夜别”、“离梦”，诉诸感官，触动心弦，诱君品鉴。送别之情，当然会从内心生出许多感慨！“天之涯，地之角，知交半零落”，人生不过数十年，知交能有几人？再见又待何时？有几人能相守在一起？黯然销魂者，惟别而已矣。“一杯浊酒尽余欢”，这的确是一种无奈的凄美，把酒离别，“都门帐饮”，愁绪纷乱，友人何时能相聚？最后，在时空的交错中，作者又以现在时的“今宵别梦寒”总括全篇。从感情上看，梦里重逢照应上文的“山外山”，从韵律上看，它是重复强调，但这个重复强调却是更进一步的思念，惟有相思入梦频。
第三节，是第一节的重叠，进一步烘托别离的气氛，是意象上的强化和音韵上的反复。其中，“晚风拂柳笛声残，夕阳山外山”两句周而复始，与回环往复的旋律相配合，形成一种回环美，加深了魂牵梦绕的离情别意。
全词三节，有起，有开，有合；紧扣主题，营造了让人迷醉的意境，充满了对人生的无奈。“一切景语皆情语”(王国维语)，长亭，古道，芳草，晚风，夕阳……景物依旧，人在别时，倍感凄凉。它的审美效应，就在“酒尽梦寒”的无言中回荡不已。全词给我们描绘了这样的情景：夕阳下，群山相连，碧草茵茵，一望无际；近处，长亭、古道，晚风轻拂，杨柳依依，送别的竖笛哀婉幽怨。一对知心朋友分别在即，想到从此天各一方，双方都有无限的感伤。他们端起酒杯，想借酒尽最后的一点欢娱。酒醉梦别，彼此在记忆中留下那“晚风拂柳”“夕阳在山”的难忘一幕！
整曲《送别》，沿婉约一派，清新淡雅，情真意挚，凄美柔婉。歌词造句长短参差，句式充满变化。曲谱借用了当时在日本很流行的歌曲《旅愁》的旋律（而日本歌词作家犬童球溪的《旅愁》又是借用了美国艺人约翰·P·奥德威所作《梦见家和母亲》的旋律），李叔同人瓶装己酒，写成了中国诗味极浓的校园歌曲。那种痴情，那种哀怨，那种眷恋，统一于《送别》的歌吟中，珠联璧合，画意诗情，相得益彰。全词韵字——边、天、山、寒，即an韵，皆读平声韵，声音亮丽。第二节开头两句，换一个uo韵，无呆板之感，和谐优美。
这首好词，永远让人笼罩在惦恋的惜别的氛围之中。。。。。。
曾虑多情损梵行,入山又恐别倾城. 世间安得双全法,不负如来不负卿是什么意思
1、之前一直担忧多情会有损个人的修行，一心想要躲避尘世去修行又唯恐与倾心的佳人离别，世界上哪里能够得到什么两全其美的法门，即可以不辜负佛陀的厚恩，又能够不负自己的心上人。
2、充分的表达了作者当时处在一个难以抉择的的矛盾心情中，因为如果自己动了情，那么就辜负了如来（佛法）；如果自己不动情，就辜负了“倾心的她”（爱情）。
3、这首诗出自六世达赖仓央嘉措。
扩展资料：
1、出自六世达赖仓央嘉措的诗：“曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。（也作自恐多情损梵行，入山又怕误倾城）世间安得两全法，不负如来不负卿。”
意思： 如果动情了，就负了如来（佛法）；如果不动情，就辜负了“她”（爱情）。
2、仓央嘉措是天生的活佛，西藏著名的诗人，可他也是个情种。他十五岁才从民间接到布达拉宫中，在此之前一直接受着可以婚嫁的习俗教育。
活佛的身份使他无法和情人在一起，他的多情也不容于世俗礼。
参考资料：百度百科：不负如来不负卿
三宝歌的歌词是什么？
歌曲《三宝歌》
填词：李叔同
谱曲：太虚大师
歌曲语言：普通话
歌词
人天长夜，宇宙黮黯
谁启以光明，三界火宅
众苦煎迫，谁济以安宁
大悲大智大雄力，南无佛陀耶
昭朗万有，衽席群生
功德莫能名，今乃知
唯此是，真正皈依处
尽形寿，献身命
信受勤奉行，二谛总持
三学增上，恢恢法界身
净德既圆，染患斯寂
荡荡涅槃城，众缘性空唯识现
南无达摩耶，理无不彰
蔽无不解，焕乎其大明
今乃知，唯此是
真正皈依处，尽形寿
献身命，信受勤奉行
依净律仪，成妙和合
灵山遗芳形，修行证果
弘法利世，焰续佛灯明
三乘圣贤何济济，南无僧伽耶
统理大众，一切无碍
住持正法城，今乃知
唯此是，真正皈依处
尽形寿，献身命
信受勤奉行
扩展资料：
《三宝歌》用了三段歌词表达对佛、法、僧三宝的礼赞。
“佛”梵文称为“佛陀”，歌词里是“佛陀耶”，“耶”是梵文和巴利文的尾音。“佛”是觉悟的意思，有三个特点：
第一要“自觉”，就是自身明白、洞悉宇宙人生的真理；
第二是“觉他”，像菩萨，不仅自觉，还能令众生觉悟；
第三是“觉行圆满”，就是说佛所修的觉悟之行，对宇宙人生的洞彻，达到了彻底、究竟的境界。
关于佛陀赞歌词是什么意思和佛陀赞歌词是什么意思啊的介绍到此就结束了，不知道你从中找到你需要的信息了吗 ？如果你还想了解更多这方面的信息，记得收藏关注本站。