今天给各位分享东门渡头歌词是什么意思的知识，其中也会对有首歌叫什么渡口进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！
本文目录：
- 1、有哪些明星歌星是潮汕人的？？
- 2、为母跪求-沪剧：筱爱珍、王筱新的《游码头》完整歌词，万分感谢有心人！
- 3、老版射雕英雄传主题曲歌词是什么
- 4、杨柳青青渡水人， 晓排阊阖奉明恩。 东门之东无送者， 讵假横汾发棹歌。 这首是诗是什么意思？
- 5、现代的歌词是如何化用古代的文学作品
有哪些明星歌星是潮汕人的？？
1、马海生，1987年6月6日生于广东省汕头市，中国内地男歌手、演员。2007年，与吴斌、高阳、刘欣组成OP组合参加东方卫视《我型我秀》的比赛，并夺得全国总决赛冠军。
2、郑则仕（Kent Cheng），1951年5月22日出生于广东省汕头市潮阳区，中国香港影视演员。1972年，他入读长弓影业公司第一期演员训练班。1976年，加入香港无线电视，同年，第一次参演长篇剧《狂潮》。
3、苏勋伦，2000年5月20日出生于广东省潮州市，中国流行乐男歌手，《以团之名》新生。2019年3月28日，由周艺轩、洪暐哲、张镐濂、苏勋伦、阳兵卓、苟晨浩宇、宗赢及龚言脩组成的男团新风暴在《以团之名》总决赛中宣布出道。
4、何美钿，1975年12月2日出生于广东潮州，中国内地影视女演员。1994年，签约成为香港无线电视台（TVB）旗下合约艺人。1995年，参演了神话爱情剧《天降奇缘》，由此开始了演艺生涯。
5、周秀娜（Chrissie Chau），1985年5月22日出生于广东省潮州市，中国香港女演员，模特，毕业于香港圣玛加利女书院。2005年，周秀娜以模特的身份参加动漫节，获得亚军，从而正式进入演艺圈。
为母跪求-沪剧：筱爱珍、王筱新的《游码头》完整歌词，万分感谢有心人！
游码头——王筱新、筱爱珍（1961年）
旦（唱）：一不许劝君勿要游码头，游码头要望三六九，三九有天气还勿碍，独怕五光六月头，东北角上乌云起，西北角上起阵头，两爿乌云来相会，大雨不落小雨丢，侬上没有轻盈密遮伞，下没有丁鞋垫脚走，全无双双后铺底，大雨落在郎心口，娘舅开仔出药铺，难觅九龙百草头，我问侬郎君阿相信，不相信当初要有古人留。从前出个隋炀王，隋炀王陆地下扬州，他一心要拿琼花，万里江山一笔钩，他想也会游码头，侬勒拉外头游码头小妹拉窝里心担忧，侬勒拉外头吃肉酒不及小妹灶前头面，侬一里改作十里走，十里改作百里游，天下万万少兜兜，劝郎罢劝郎休，劝君勿要游码头。
生（唱）：吾位大小姐，承侬不错相劝我，劝我不必外头圈子兜，将来底呒没好收留，我是做在前，侬是劝在后，倘然是侬不相信，略表几声游码头。
游码头，游码头，我游码头是游天走还要游地走，游天走等到八月半夜底头，看看月华赏中秋，要看天上五颜六色云相斗。八月半夜头好比游天走，入地游地狱不曾开门口，请教侬哪能游，等到七月三十夜里头，家家人家门口插点棒香蜡烛头，算过入地游。游东走东洲不出扶桑国，东天场化出日头；游西洲西太湖看过落日头；游南洲游到南海看过七七四十九只观音殿，观音娘娘拜北斗；游北洲游到北京城里城外圈子兜。游歇过四大名洲出歇过有四只名猴，东胜神洲翡翠石猴；南瞻部洲一只六耳弥猴；西牛贺洲通背猿猴；北极泸州人面墨猴。额四大名洲要出四只拉猴，天为盖洲，地为托洲，山为浮洲，水为流洲，火为金洲，人为行洲。万国九州吾去游，北京看过皇码头；南京看过关码头；山东吃过大馒头；宁波要看花码头；绍兴看过酒码头；江北要看猪码头；江西看过碗码头；扬州看过水码头；常熟看过泥码头；湖州要看丝码头；上海看过人码头；苏州要看船码头；杭州看过佛码头；松江要看兵码头。啥额场化有去头，松江一府七县游，和尚青南金凤楼。两府监管十一县，崇祯嘉宝太仓州，太仓从前出歇黄阁老，合蟠桃嫩白藕。红粉姣娘会的织绫绸。小小南翔赛过苏州。八字桥相对九间楼，阿姐嫁个湖州客，一年四季送到头。到上海浦东奉贤场化兜一兜，盐运司衙门造勒海滩头，川沙就是无名府，上官衙门相对无名府州，一出川沙北关门口，小湾大湾到路口，到浦东是闻得高桥桥不高，到浦西是闻得宝山山勿有。黄浦江通东海，陆家嘴造起一只望朝楼。一进吴淞口杨树浦一直兜，里虹口兜到外虹口，过仔白渡桥英租界南京路上兜一兜，电车来往嗒啷啷无休息，马达卡是忙来不断头。我走到五龙日升楼，先施永安两面造，大东东豪旅馆二层楼三层楼，新新公司最高七层楼。我新世界朝前走，静安寺看过一只反水井，张园从前行额放气球。东法华西法华，到徐家汇福开森路朝东走，霞飞路一直走。嵩山路巡捕楼隔壁造只火钟楼，八仙桥夜饭要吃状元楼。法租界大马路上兜一兜。大自鸣钟过去有爿鸿运楼，宁波鬼子摸老吃老酒。黄浦滩是大小轮船水面上浮，横啦走竖啦兜兜到十六铺，陆家闸桥从前全是邱人头，抢毡帽割腰兜，五十年前头三只手。里咸瓜街朝南走，一进大东门进城兜，蔓笠桥相对火神庙，县前相对石牌楼，三牌楼相对四牌楼，鱼行桥落北三条曲尺弯，施老爷造勒虹桥头，城里有只城隍庙，城隍大老爷坐在面殿上，头殿八个皂隶分左右，星宿殿勒啦后头三层楼，后花园去兜一兜，九曲曲桥桥九曲，万字栏杆分左右。湖心亭一只当中造，相对春风得意楼，柴行厅书场对过四美轩，书场对过就是琼玉楼，我一出小世界朝北走，勒啦上海景致全晓得，离开上海换码头。第一个码头要到浏河去，浏河有只娘娘庙，结顶上天螺丝头，西洞庭桃梅芭蕉李果树，东洞庭带发尼姑真勿啦邱。小小太湖跨三州，无锡锡山山无锡，黄杨箅机出常州，丹阳凉帽名气大，红泥鸭蛋出高邮，高邮皂白六部休，穿过丹徒镇，泗县广德州，返来到台头，台头山上出毛竹，买歇毛巾烟筒大婆头，送亲眷老分朋友，游到乌镇北栅口，要看游天呒日头。额四大名州我去游，景德佛山朱仙镇，淮县徐州到汉口，龟山相对黄鹤楼，扬州有只平山堂，嘉兴有只烟雨楼，镇江有只金山寺，有个法海禅师妖怪收，白娘娘永葬西湖雷峰塔，但等水干出日头。水牛镇江到瓜州，瓜州到淮州，淮州到海州，海州到鸟州，鸟州到登记州，登州到青州，青州到湖州，湖州上杭州，杭州景致也勿邱，飞来峰相对灵隐天竺寺，金装罗汉倒有五百尊，面对面来口对口，济颠僧井里希吼希吼拔木头，到西湖景致兜一兜。一枝桃老夹枝柳，桃绿柳红出虎丘，上有东坡来题诗句，下有鱼鳞虾蟹水面上浮，游来游去游到水底长生二老人到此地鸟回头，到岳王坟边头兜一兜，岳家父子尽忠孝，秦桧奸贼夫妻两家头跪勒岳老爷脚跟头，烧香客人来走过，看见秦桧打打秦桧窟浪头，看见上氏婆摸摸上氏婆个下巴头，烧起香来只会好勿会邱。杭州到苏州，特逮路哪能走？一出杭州北关门口，平望八坼木渎镇，七里山塘到虎丘，虎丘有只玲珑塔，廿三盏头钟鼓楼，狮子回头望虎且。独脚山塘跨两县，还有皇宫在后头。进阊门朝里走，苏州城里有只玄妙观，三寸半高来倒有九丈九，八洞神仙二郎走，日里厢老朋友玄妙观里白相相圈子兜，夜里要到四摆渡去白相，两只荡湖船上阿姐出风头，一身打扮真考究，头发团啊梳啦只元宝头，银链条老红肚兜，啊呜只搭摇动一只舟，伊啦水里摇，我末啦岸上走，荡湖船阿姐搭我搭弯弯手，我末只得穿条板搭我手，中苍里排桌酒，荡湖船阿姐坐在脚馒头，排起十六碗菜一桌酒，啊呀嘿嘿，全家福禄发拳头，发发拳头也罢哉，唱小调唱万俚月月和夜夜游，还唱上海新码头，唱得我心里蛮快活，拿我铜钿摸一摸丢一丢，早也丢夜也丢，横也丢竖也丢，丢丢丢，丢空一双手，难末弄来勿色头，荡湖船阿姐就看邱，杀千刀，轻骨头，呒铜钿也要想来搭三头，一脚踢到湖滩头，佝老佝像只落水狗，航船勿乘无钱客，饭店呒钱铜钿勿收留，我直到现在勿去游码头。
老版射雕英雄传主题曲歌词是什么
歌曲：铁血丹心(射雕英雄传之铁血丹心)
歌手：罗文 甄妮
女:依稀往梦似曾见,心内波澜现
男:抛开世事断愁怨
合:相伴到天边
男:逐草四方沙漠苍茫 女:冷风吹天苍苍
男:那惧雪霜扑面 女:树相连
男:射雕引弓塞外奔驰 女:猛风沙野茫茫
男:笑傲此生无厌倦 女:树两缠绵
男:天苍苍野茫茫 女:应知爱意是流水
男:万般变幻 女:斩不断理还乱
合:身经百劫也在心间
合:恩义两难断
人海中找到你
(射雕英雄传之东邪西毒主题曲
歌手：罗文甄妮 专辑：射雕英雄传
人海之中找到了你一切变了有情义
从今心中就找到了美找到了痴爱所依
人生匆匆心内有爱
一世有了意义(此生有意义)
万水千山此生有人相携又相依
同声同气不分彼此
用尽爱与我痴与你生死相依
情痴心痴真意爱意
此生也永无异(今生永无异)
共闯刀山不会迟英雄侠义
射雕英姿青史永留英雄侠义
扩展资料
铁血丹心 （1983年罗文、甄妮演唱的歌曲）
《铁血丹心》是1983年罗文，甄妮演唱的歌曲，收录于电视剧《射雕英雄传》，也是电视剧《射雕英雄传之铁血丹心》的主题曲。
歌曲鉴赏
《铁血丹心》的前奏一出来就是连续急促上行的弦乐和铺天盖地黄沙般的和声，人就进了那个情景，“猛风沙、野茫茫”，英雄“射雕引弓塞外奔驰，笑傲此生无厌倦”，美人轻吟“藤树两缠绵”、“身经百劫也在心间”。家国爱情，这里是集大气阳刚的东西。演唱者罗文和甄妮，20世纪80年代花正红、香正浓，声线里历历都是盛年的意气风发和功力劲道。
罗文（1945年2月12日-2002年10月18日），出生于广西百色，中国香港歌手、音乐人、演员。
甄妮，原名甄淑诗，又名甄苡婷，1953年2月20日生于澳门，祖籍广东省江门市，华语乐坛女歌手、演员、节目主持人。
杨柳青青渡水人， 晓排阊阖奉明恩。 东门之东无送者， 讵假横汾发棹歌。 这首是诗是什么意思？
查了点资料，自己理解的翻译了下。这个整体是拼凑的诗句啊。
河边的杨柳树靑靑一大片，河边有着等待渡河的人。（今天早上）排成一排在宫殿门口接受君王的旨意（远行）。到了东门不能在走的时候就没有相送的人了。怎料到了横汾这一代（突然触动了思绪）一边行船一边吟唱起来了。
晓排：一排排的意思（一排排的人）。
阊阖：宫殿
奉明恩：接受君王的旨意。
棹：划船的桨。
讵：怎料。
横汾：汾水这一代。
发棹歌：行船时所唱的歌曲。
我想了想：那个东门之东就是：到了东门的东边不能在走了的意思。(一个极至的词语，就好比强中之强，类此推想，东门之东）
具体诗歌的意思要研究下作者的心境，和当时的状况。所以不好理解，可惜全篇是穿越拼凑的。
杨柳青青渡水人 王唯的《寒食汜上作》。
晓排阊阖奉明恩 唐--韦应物-《寓居沛上精舍寄于、张二人》
东门之东无送者： 杂曲歌词《宋书乐志》
讵假横汾发棹歌：是李适的《九日绝句》
现代的歌词是如何化用古代的文学作品
古今都一样。使用修辞用典或引用。
用典之功用有四，略述于下：
使立论有根据
引前人之言或事，以验证作者之理论。即【文心雕龙】所谓“援古证今”也。如李商隐之【有感】诗：
中路因循我所长，古来才命两相妨；
劝君莫强安蛇足，一盏芳醪不得尝。
其中“蛇足”一词，即引自【战国策】：“楚有祠者，赐其舍人卮酒，舍人相谓曰：‘数人饮之不足，一人饮之有余，请画地为蛇，先成者饮之’。一人蛇先成，引酒且饮，乃左手持卮，右手画蛇曰：‘吾能为之足’。未成，一人蛇成，夺其卮曰：‘蛇固无足，子安能为之足’，遂饮其酒”。李诗即以此作为引证，使为立论之根据。（以喻勿另生枝节也）
委婉表意
诗中有不便直述者，可借典故之暗示，婉转道出作者之心声，即所谓“据事以类义”也。如前“命意”章中苏东坡之【仇池石】一诗，即借蔺相如“完璧归赵”之典故，委婉表达出作者之心意，而不致令受者有太大之难堪。另如【唐诗纪事】卷十六引“宁王李宪见卖饼者之妻明艳动人，而强娶为妾，且十分宠爱。翌年，宁王问‘犹忆饼师否？’其妻颔首。宁王召饼师进府，其妻面对故夫，泪流满颊，凄婉欲绝。时有十余文士在座，意皆感动，宁王命做诗以记其事。王维诗云：
莫以今时宠，而忘旧日恩；
看花满眼泪，不共楚王言。
借春秋息夫人之典故，以显出女人之坚贞，使宁王深受感动，而让其与故夫团聚。（按：典出【左传】，庄公十四年，楚子灭息，以息妫归，生堵敖及成王焉，未言。楚子问之，对曰：吾一妇人，而事二夫，纵弗能死，其又奚言）
减少语辞之繁累
诗句之组成，应力求经济，尤其近体诗有其一定之字数限制，用典可减少语辞之繁累。如：
览古 李商隐
莫恃金汤忽太平，草间霜露古今情；
空糊赬壤真何益，欲举黄旗竟未成；
长乐瓦飞随水逝，景阳钟堕失天明；
回头一吊箕山客，始信逃尧不为名。
诗中“长乐”一词乃指汉之长乐宫。【汉书】平帝纪：“大风吹长安城，东门屋瓦飞旦尽”；“景阳钟”之典出自【南史】：“齐武帝数游幸，载宫人于后车，宫内深隐，不闻鼓漏，置钟于景阳楼上，应五鼓及三鼓。宫人闻声早起妆饰”。“箕山客”一词乃指尧之许由也，【庄子】：“尧让天下于许由。许由曰：‘天下既已治也，而我犹代子，吾将为名乎’？”又齧缺遇许由曰：‘子将何之？’曰：‘将逃尧’。又史记：“余登箕山，其上盖有许由冢”。如此利用有限之文字，即将所欲表达之意念，呈现在读者眼前，故可减少语辞之繁累。
充实内容、美化词句
用典可使文辞妍丽，声调和谐，对仗工整，结构谨严，而增加外形之美，与丰富之内涵。如：
潭州 李商隐
潭州官舍暮楼空，今古无端入望中；
湘泪浅深滋竹色，楚歌重叠怨兰丛；
陶公战舰空滩雨，贾傅承尘破庙风；
目断故园人不至，松醪一醉与谁同。
其中“湘泪”一词，乃引【述异记】里故事：“舜帝南巡，死于苍梧。舜妃娥皇女英伤心恸哭，泪下沾竹，而竹色尽斑”。“楚歌”一词指屈原“离骚”、“九歌”赋中，指斥令尹子兰之故事。陶公句，借当年陶侃之战功显赫，以暗讽当今之摒弃贤能。贾傅句，借贾谊祠中之蛛网尘封，风雨侵凌景象，而寓人才埋没之感，又切合潭州之地，典中情景，与诗人当时之情景，融成一体，益觉凝炼警策，读之令人顿生无限感慨。
3种类编辑
典故之种类有三，即明典、暗典、翻典，分述于下：
明典
明典者，令人一望即知其用典也。如：
气春江上别，泪血渭阳情；（杜甫：奉送二十三舅录事崔伟之摄郴州五排）
“渭阳”一词出自【诗经】唐风：“我送舅氏，曰至渭阳”之句，遂以代“舅氏”二字。又如：
邻水延福寺早行 陆游
化蝶方酣枕，闻鸡又着鞭；
乱山徐吐日，积水远生烟；
淹泊真衰矣，登临独惘然；
桃花应笑客，无酒到愁边。
其中“化蝶”一词，典出于【庄子】之齐物论：“庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志欤！不知周也。俄而觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶欤！蝴蝶之梦为周欤？”后人遂以“化蝶”或“梦蝶”，借喻为“睡觉”。而“闻鸡”一词则出自【晋书】：“祖逖与刘琨，共被同寝。中夜闻荒鸡鸣，逖蹴琨觉曰：‘此非恶声也’。因起舞剑”。此处借为清晨之意。
暗典
暗典者，于字面上看不出用典之痕迹，须详加玩味，方能体会。如：
壬辰十二月车驾东狩后即事之四 元遗山
万里荆襄入战尘，汴州门外即荆榛；
蛟龙岂是池中物，虮蝨空悲地上臣；
乔木他年怀故国，野烟何处望行人；
秋风不用吹华发，沧海横流要此身。
末句出自范宁【谷梁传序】：孔子观沧海之横流，乃喟然而叹曰：‘文王即没，文不在兹乎？’作者以文王之任为己任，故言‘秋风不用吹华发，沧海横流要此身’。暗典之使用，只师取前人典故之意，而不用其辞。即【文心雕龙】所谓“虽引古事，莫取旧辞”是也。
翻典
翻典者，即反用以前之典故，使产生意外之效果，如：
贾生李商隐
宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦；
可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。
虽说贾谊，却反其意而用之。又林和靖之【自做寿堂诗】：
湖上青山对结庐，坟前修竹亦萧疏；
茂陵他日求遗稿，犹喜曾无封禅书。
虽说相如，然反其意而用之也。【艺苑雌黄】云：“文人用故事，有直用其事者，有反其意而用之者，李义山诗：‘可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神’。虽说贾谊，然反其意而用之矣；林和靖诗：‘茂陵他日求遗稿，犹喜曾无封禅书’。虽说相如，亦反其意而用之矣。直用其事者，人皆能之；反其意而用之者，非学业高人，超越寻常拘挛之见，不规规然蹈袭前人陈迹者，何以臻此”。又如李商隐之【任弘农尉献州刺史乞假归京】诗：
黄昏封印点刑徒，愧负荆山入座隅；
却羡卞和双刖足，一生无复没阶趋。
诗中用万般无奈之口气，“却羡”卞和因献璞玉，而双脚被刖之事，以表明作者不甘奴颜屈膝之意，其实何尝真愿斩足，此亦属翻典之类。
引用的作用是使论据确凿充分，增强说服力，富启发性，而且语言精炼，含蓄典雅。
在书写论文时使用：
直接
有以下几种情况：
一、专著、论文集、学位论文、报告
[序号] 主要责任者. 文献题名[文献类型标识]. 出版地： 出版者，出版年. 起止页码.
二、期刊文章
[序号] 主要责任者. 文献题名[J]. 刊名，年，卷（期）： 起止页码.
三、论文集中的析出文献
[序号] 析出文献主要责任者. 析出文献题名[A]. 原文献主要责任者（任选）. 原文献题名[C]. 出版地： 出版者，出版年. 析出文献起止页码.
四、报纸文章
[序号] 主要责任者. 文献题名[N]. 报纸名，出版日期（版次）.
五、国际、国家标准
[序号] 标准编号，标准名称 [S].
六、专利
[序号] 专利所有者. 专利题名[P].专利国别： 专利号，出版日期.
七、电子文献
[序号] 主要责任者. 电子文献题名[电子文献及载体类型标识].电子文献的出处或可获得地址，发表或更新日期/引用日期（任选）.
八、各种未定义类型的文献
[序号] 主要责任者. 文献题名[Z].出版地： 出版者，出版年.
间接
举例：
1） Brown (1983: 231) claims that the communicative way of teaching is a far more effective approach in ELT.（引文中有作者姓名，括号中信息为年代和页码。此处页码信息可以省去）
2） Quoting Bott (1977),Milroy (1980: 135) points out that …. （间接引用中又引用了另一位作者）
3） A previous report (Blake,1977) indicates the importance of such prior knowledge. （作者姓名不出现在引文中，应在括号中给出作者姓名）
4） Several researchers have testified to the limitations of this method (Koo,1985; Manson,1961; Watkins,1979）（如果需要引用多个作者，可是使用这个格式）
5） The students may confuse the object-relative pattern with the subject-relative pattern (Abbott,1969,quoted in Ponsonby 1990:36) （间接引用中又引用了另一位作者，同时作者信息在括号中提供）
请注意：参考书目必须包括论文直接或间接引用的书籍或文章；此外，如果论文作者愿意，也可列出作者在研究和写作过程中曾阅读，但未引用的书籍或文章。
3、在文中如何引用附录的举例
I worked out the timetable of my project (Please see Appendix I).
4、 参考文献的排列顺序
文献条目按作者姓氏（中文姓氏按其汉语拼音）的字母顺序、中外文分别排列，条目前不要用数字标注，第二行缩进。外文文献在前，中文文献在后。同一作者不同时期的文献按出版时间的先后顺序排列，如果是同一作者同一年的文献，则在年份后以英文小写字母按顺序标注（如1999a，1999b，1999c）。
引用格式：一般在文章的注解中提到或在文中直接写出，也可以加引号（20字以下不用
根据所引出处是否明示而言，有明引与暗引之别；按照所引文字与原文有无差异来说，有直引与意引之分；凭依所引出处或主旨正确与否立论，有确引与讹引之异。
明引
例子（1）：
孔子曰：「三人行，必有我师。」是故弟子不必如师，师不必贤於弟子。
暗引
例子（2）：
失败乃成功之母，你千万不要气馁。
例子（3）：
薄粥稀稀碗底沉，鼻风吹动浪千层，有时一粒浮汤面，野渡无人舟自横。（沈石田《薄粥诗》）
（「野渡无人舟自横」引自韦应物《滁州西涧》）
正引
正用又称“正引”，就是引用者对所引用的语句持肯定的态度，用在引文与原文意思相一致的场合。正引一般是用来印证自己的观点，表达自己的思想感情。它既可以是明引，也可以是暗引。如：
①这安公子是那女孩儿一般百依百顺的，怎么忽然的这等执性起来？……他这一段是从至性中来，正所谓儿女中的英雄，一时便有个“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的意思；旁人只说是慢慢的劝着就劝转来了，那知他早打了个“九牛拉不转”的主意，一言抄百总，任是谁说，算是去定了。
（清·文康《儿女英雄传》）
在小说中，安公子的父亲因为两次河堤决口，被责问不善治理而革职查办，在山阳县收监。安公子救父心切，不顾从未出过远门，一改平日女孩子般的百依百顺，决意要身带数千两银子跋山涉水三千里去山阳县营救父亲。“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”出自《孟子·滕文公下》，意思是：“荣华富贵不能使他受到诱惑，贫贱困苦不能使他动摇，权势强暴不能使他屈服。”“九牛拉不转”是引用俗语。两处引用都是说明安公子此时的性格格外倔强，什么样的话、什么样的人都不能改变他营救父亲的决心，和所引用的原句的意思一致，所以是正面引用。这里没有指明出处，是暗引。
②那秦钟魂魄那里肯就去，又记念着家中无人掌管家务……因此百般求告鬼判。无奈这些鬼判都不肯徇私，反叱咤秦钟道：“亏你还是读过书的人，岂不知俗语说的：‘阎王叫你三更死，谁敢留人到五更。’我们阴间上下都是铁面无私的，不比你们阳间瞻情顾意，有许多的关碍处。”
（清·曹雪芹《红楼梦》）
“阎王叫你三更死，谁敢留人到五更。”这句俗语的意思是：“阎王下命令叫你三更死，叫勾魂鬼勾你的魂，谁也没办法叫你活到五更。”这句俗语在这里是正面引用，作者借鬼判之口说出来，将阴间的铁面无私和阳间封建政治制度下的瞻情顾意、徇私舞弊、黑暗腐败作了鲜明的对比。它表达了作者说这段话的目的，即是要狠狠地鞭挞阳间的封建政权。这是正引，也是明引。
③《陆象山语录》有一则写道：“如今读书且平平读，未晓处且放过，不必太滞。”接着，他又举出下面一首诗：
读书切戒在慌忙，
涵泳工夫兴味长；
未晓不妨权放过，
切身须要急思量。
这就是所谓“读书不求甚解”的意思。本来说不求甚解也并非真的不要求把书读懂，而是主张对于难懂的地方先放它过去，不要死抠住不放。也许看完上下文之后，对于难懂的部分也就懂得了；如果仍然不懂，只好等日后再求解释。这个意思对于我们现在青年读者似乎特别有用。
（邓拓《燕山夜话·不要秘诀的秘诀》）
这段文字有三处引用。第一处是作者引用陆九渊的《陆象山语录》中“如今读书且平平读，未晓处且放过，不必太滞”。第二处是引用陆九渊的一首诗“读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长；未晓不妨权放过，切身须要急思量”。第三处是“读书不求甚解”，作者在阐明自己的观点时引用晋代著名诗人陶渊明的《五柳先生传》中“好读书，不求甚解”一语。作者对前面所引用的句子和诗句是表示肯定的，它们和本文所要表达的意思一致，都是说读书不必太死心眼，一个问题没弄懂，不必总是钻在这个问题中，非得弄明白不可，有时候问题没弄明白，时间却耽误了，所以主张对于难懂的地方先暂放过去，等以后再慢慢地去弄清楚。这就是正引的手法。作者为了不引起读者的误解，对“不求甚解”反复加以解释，特别指出“对于我们现在青年读者似乎特别有用”。第一处和第二处点明了出处，是明引；第三处则没有点明出处，是暗引。
反引
反用又称“反引”，就是引用者对所引用的语句加以评判，持否定的态度，即所使用的意思与原来的意思是相反的，以达到标新立异，或起到讽刺的作用。反用从形式上还可以分为三类。第一类是照录原文，然后对原文加以否定或修正；第二类是直接改动原文，使本文所用的意思与原文相反；第三类是引出原文的大意，然后再提出异议。如：
①孔子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。”女子与小人归在一类里，但不知道是否也包括了他的母亲。后来的道学先生们，对于母亲，表面上总算是敬重的了，然而虽然如此，中国的为母的女性，还受着自己儿子以外的一切男性的轻蔑。
（鲁迅《南腔北调集·关于妇女解放》）
“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。”这是孔子说的一句话，意思是：“这世界上，只有女人和小人最难相处，亲近他们，他们就会无礼；疏远他们，他们就会怨恨。”作者对这句话持否定态度，先引用这句话，接着马上对这句话作出评判，认为把女子和小人归在一起，是对女子极大的轻蔑。在要求妇女解放的时代，鲁迅先生反其意而用之，为妇女争取解放而大声疾呼。
②“子入太庙，每事问。”至今传为美谈。但你入轮船，最好每事不必问，茶房之怕麻烦，之懒惰，是他们的特征；你问他们，他们或说不晓得，或故意和你开开玩笑，好在他们对客人们，除行李外，一切是不负责任的。
（朱自清《海行杂记》）
这段文字中引语出自《论语·八佾》，意思是：“孔子每次进太庙，事事都要问。”作者引用这句话是说，古人认为好问是一种美德，然后在后面指明现在轮船上就不能好问了。引用原话而变其意，是反引手法。
上面两个例子都是直接照录原话，然后加以否定或修正，所以都属于反用中的第一类。
③沐芳莫弹冠，
浴兰莫振衣。
处世忌太洁，
至人贵藏晖。
（唐·李白《沐浴子》）
《楚辞·渔父》中有“新沐者必弹冠，新浴者必振衣”的句子。再看李白这首诗，很明显用了反用的手法，将“必”直接改成了“莫”，语意正好相反，属于反用中的第二类。
④哦，我的剑要归寝了！
我不要学轻佻的李将军，
拿他的兵器去射老虎，
其实只射着一块僵冷的顽石。
哦，我的剑要归寝了！
我也不要学迂腐的李翰林，
拿他的兵器去割流水，
一壁割着，一壁水又流着。
哦，我的兵器只要韬藏，
我的兵器只要酣睡。
我的兵器不斩芟奸横，
我知道奸横是僵冷的顽石一堆；
我的兵器也不要割着愁苦，
我知道愁苦是割不断的流水。
哦，我的大功告成了！
让我的宝剑归寝了！
我岂似滑头的汉高祖，
拿宝剑斫死了一条白蛇，
因此造一个谣言，
就骗到了一个天下？
（闻一多《剑匣》）
这一节诗有三处引用：“李广射石”、“翰林断水”、“高祖斩蛇”。“李广射石”源出《史记·李将军列传》：“广出猎，见草中石，以为虎而射之，中石没镞，视之石也。”意思是：“李将军去打猎，看见草丛中的石头，以为是老虎，便一箭射去，箭杆没入其中，走近一看，原来是一块石头。”“翰林断水”中”翰林“指李白，李白在《宣州谢朓楼饯别校书叔云》中有诗句“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”。“高祖斩蛇”源出《史记·高祖本纪》，刘邦饮酒醉于泽中，遇到大蛇挡道，于是拔剑把蛇斩成两段，后以此作为得到“神助”而起义、夺取天下的宣言。诗人在这里引用原文大意，然后再提出异议，“我不要学轻佻的李将军”，“我也不要学迂腐的李翰林”，“我岂似滑头的汉高祖”，非常鲜明地表示了诗人的意向。
⑤宣室求贤访逐臣，
贾生才调更无伦。
可怜夜半虚前席，
不问苍生问鬼神。
（唐·李商隐《贾生》）
汉代的贾谊是个非常有才能的政治家，曾受到大臣们的排挤而放逐在外。这里前面两句的意思是汉文帝在宣室召见被放逐的贾谊，这在封建文人的眼中是一种十分荣耀的事情，这个机会简直千载难逢，暗示才干能够得到发挥了。第三句的意思是汉文帝虚怀垂询，凝神倾听，使得两个人靠得非常近。第四句则是悲叹汉文帝听得这么入神，不是问关于天下苍生的大事，问的却是有关虚幻鬼神的故事。第三句和第四句本来是说文帝爱才，诗人在这里做翻案文章，反其意而用之，讽刺文帝不是真的爱才，借以感慨自己的怀才不遇。
上述例④和例⑤都是引用原文的大意，继而提出异议，属于反用中的第三类。
借引
借用有两种。一种又称“改用”，就是原文的本意与所要表达的意义既不相同相似，也不相反相对，只是在某一方面有相关性。它可以推陈出新，增强生动性，产生幽默风趣的效果，也可引起读者对故事的联想，增强形象性。还有一种就是借用数学中的符号，组合成一个简单的公式，来表达复杂的思想内容，达到言简意赅的目的，有直观形象的艺术效果。如：
①古今之成大事业大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处。”此第三境也。
（清·王国维《人间词话》）
“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”出自宋代晏殊《蝶恋花》，原意是写在苍凉的深秋独登高楼怅望，这里用来作为第一境，即表示追求理想。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”出自宋代柳永《蝶恋花》，原意是因为思念爱人而渐渐变得憔悴，表示相思之苦，这里用来作为第二境，即表示艰苦地追求、探索。“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处”出自宋代辛弃疾《青玉案》，原意是写无意中发现了意中人的惊喜心情，这里用来作为第三境，即表示取得成功、实现理想的喜悦心情。这三处引用都是写闺情离愁，作者以它们的相关性来比喻治学的三境，只是就引语原意加以引申而已，以此来增强文章的生动性，并无深意，是借用的手法。
②大热天气，阔人还忙于应酬，汗流浃背，穷人却夹了一条破席，铺在路上，脱衣服，浴凉风，其乐无穷，这叫做“席卷天下”。
（鲁迅《安贫乐道法》）
“席卷天下”出自汉代贾谊《过秦论》，原意是说秦孝公想吞并天下，这里是故意加以曲解，望文生义，引起读者的联想，增强文章的形象性，用来表示穷人卷起席子到露天地上睡觉的情景。
③小乙：“泡泡！”
妈：“小济，快，找小盆去！”
爸：“等等，小乙，先别撒！”随小济作快步走，床下椅下，分头找小盆，至为紧张，且喊且走：“小盆在哪儿？”只在此屋中，云深不知处，无论如何，找不到小盆。妈曳小乙疾走如风，入厕，风暴渐息。
（老舍《文艺副产品》）
“只在此屋中，云深不知处”出自唐代贾岛《寻隐者不遇》诗：“松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。”作者借用后面两句，并把“山”改为“屋”字，借以描写孩子要撒尿，全家人出动找小尿盆，而小尿盆不见踪影的情景，同引诗的原意并不相同或相对，只是凭着不知该到屋里何处找小尿盆与不知到山中何处找师父有相关性的因素，望景生义，故予引用。这样就增强了文章的幽默感，令文字妙趣横生，是借用的手法。
上面三个例子都是属于第一种借用手法，即借用与原文有某一方面的相关性，来增强文字的生动性和形象性，并产生幽默的效果。
④倘不得已，我以为还不如带些兽性，如果合于下列的算式倒是不很有趣的：人+家畜性=某一种人。
（鲁迅《略论中国人的脸》）
人加上家畜性等于某一种人，初看起来我们根本没有见过也不知道这是个什么理论、什么公式。在作者看来，带有“家畜”的驯服性格的“某一种人”，其实是无异于消除了“兽性”，没有了反抗精神的人，正如文中所说对他本身来说是“没有什么益处”的，只不过使“牧人喜欢”而已。作者借用数学中的符号“+”和“=”，使它们构成一个完整的加法算式，巧妙而鲜明地表达了他主张反抗的严肃主题，因为驯服对于我们中国人来说，是“没有什么益处”的，只是使外国人喜欢而已。这样的描写言简意赅、干脆利落。
⑤笔者认为，胡适所犯的错误，是因为他只注意到其不可分的一面，因此他得出了石头=贾宝玉=作者（曹雪芹）的结论，提出了自传说。
（马力《从叙述手法看“石头”
在〈红楼梦〉中的作用》）
胡适曾经片面地认为《红楼梦》的叙述者（石头）、主人公（贾宝玉）和作者（曹雪芹）实际上是同一个人。本文作者为了说明“他只注意到其不可分的一面”这个观点，借用了两个“=”号，就把胡适的这种错误观点简洁而又直观地表达了出来，增添了文章的生动性和幽默感。
⑥天才=2%的灵感+98%的汗水。
（爱迪生名言）
这句话是美国大发明家爱迪生的名言，我们今天也经常用到，证明天才并不是游手好闲就得到的，它其实是靠勤奋和汗水，是靠努力拼搏换来的。这个公式形象地说明了天才与灵感、勤奋之间的辩证关系。一句话概括，简单明了，却又点面俱到。
上述④⑤⑥三个例子都是用数学符号来表达某种意图、某种思想感情，言简意赅，能产生直观形象的艺术效果。这属于第二种借用手法。
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