母系社会的歌词什么意思，还需多久女性能够完全超过男性的社会主导地位？
《情感经济》-女性时代已经到来
人工智能真的是一个近期大热的话题，人们一边高兴于科技的飞速发展带来的极大便利性，提高了工作效率，一边忧虑人工智能是否会取代大部分的工作岗位，造成失业潮。
人工智能让这个世界正在经历巨大的变革甚至是被颠覆，那如何不被落下，甚至迎头而上，变成了大家讨论甚至人人自危的焦点问题。
而在这本书里我找到了答案——情感经济时代已经到来。
在说情感经济的时候，我们先了解下经济的三个发展阶段：体力经济、思维经济、情感经济
体力经济：
体力劳动力在机械生产中占据极大的发言权，由于男性先天的体力条件优于女性，这个阶段是男性的时代；
思维经济：
随着机械自动化的发展，体力劳动逐渐被取代，人工智能推动体力经济转变为思维经济，这时候男性和女性的优劣势并不明显，但依赖于体力经济时代的男性主导地位的延续性，尽管男女平等的口号喊得响亮，这个阶段依旧是男性的时代；
情感经济：
当所有的机械劳动都自动化，当所有的数据分析都人工智能化，也就是我们拿着相同的生产资料与分析数据时，更直白些讲，我们拿着相同的方案面对客户时，决定职场胜负的是我们与客户的情感联系。
在这个时代与其说是人们更倾向于去承担人际关系相关的、情感型的工作，不如说是不得不承担这样的工作，因为其他类型已经逐渐被人工智能取代。
这就是情感经济的到来的根本原因。
情感经济这是一种“软服务”为王的时代，它考验的是人的社交技能、同理心等各种相关的共情情感能力。
值得庆幸的是，“女性”在这种情感的共鸣上仿佛带有种族天赋，明显优于男性，剑桥大学在一项60万人的大规模研究中证实，女性更具有同理性，男性更具有思维条理性。
当然，存在个体差异，也有部分男性也很有同理性、共情能力。
不管怎样，我想说的是，这里的“女性”特质，指得是大众感官下，一些被赋予女性这个群体代表性的特点：比如更好的社交技能、更强的同理性、更容易共情等等。
也就是说，在情感经济时代，具有“共情能力强、情商高”等明显女性特质的人，更容易在这个时代，拿到高薪、高职位，社会分工也有可能因此被颠覆。
就像思维经济时代，人们要求女性如果想得到更多，就得活得“像个男人”一样，在情感经济时代，男性也必须得活得“像个女人一样”才能更有优势。
情感经济的到来，预示着女性时代已经到来。
各位，身负“女性特质”的每一个你，做好准备大展拳脚了吗？
哪些传统文化才算是优秀的？
文化的内涵是什么？
文化是人类社会特有的，是人类社会实践的产物。人的文化素养不是天生的，离不开生活实践和教育。确切地说，文化是凝结在物质之中又游离于物质之外的，能够被传承的国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等，是人类之间进行交流的普遍认可的一种能够传承的意识形态。文化是相对于经济、政治而言的人类全部精神活动及其产品。其中既包括具有意识形态性质的部分，又包括非意识形态的部分。
文化的特点有哪些？
（1）文化现象无时不在，无处不在；不同的区域，也有不同的文化环境。
（2）文化是人类社会特有的现象，是人类社会实践的产物。
（3）文化又是人们的一种素养。每个人所具有的文化素养，不是天生的，是通过对社会生活的体验，特别是通过参与文化活动、接受知识文化教育而逐步培养出来的。
（4）人们的精神活动离不开物质活动，精神产品离不开物质载体。一个时代的文化和精神产品，往往是这一时代社会发展轨迹的反映。
什么是传统文化？
传统文化，就是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征。中华传统文化首先应该包括思想、文字、语言，之后是六艺，也就是:礼、乐、射、御、书、数，再后是生活富足之后衍生出来的书法、音乐、武术、曲艺、棋类、节日、民俗等。传统文化是我们生活中息息相关的，融入我们生活的，我们享受它而不自知的东西。
传统文化的特点有很多以下总结几点。
1） “天地者，生之本也”的农耕型文化特点——中国传统文化具有实用文化的特色。如在科技方面，最突出的是兵、农、医、艺四大实用文化；在人文方面，重视伦常日用，而不企求来世与天国；在思维方式方面，强调“经世致用”、“实事求是”精神。 农耕型文化把人际关系以及人与自然关系的和谐作为理想目标。
2）“先祖者，类之本也”为血缘纽带的伦理型特点——群、母系氏族、父系氏族社会都是在血缘亲族的基础上形成的。敬祖孝亲、承宗接代、绵延世泽的“，是中国传统文化中礼治秩序的核心观念。
3）“君师者，治之本也”的君师合一的
型文化特点——中国封建社会里，政治权力的最高代表是君王，伦理权威的最高代表是圣人。君师合一，就是政治与伦理合一。儒家讲求之道是君师合一的理论体系，也就是“伦理——政治”型文化范式的基本架构。
以上从“农耕文化、血缘纽带、君师合一”三个方面揭示了中国传统文化的社会基础、价值取向及其特殊品质，其中，天地是农业经济之本，血缘关系是宗亲之本，“君师合一”是伦理政治之本。
四个基本特征
1，世代相传。中国的传统文化在某些短暂的历史时期内有所中断，在不同的历史时期或多或少的有所改变，但是大体上没有中断过，总的来说变化不大。
2，民族特色。中国的传统文化是中国特有的，与世界上其他民族文化不同。
3，历史悠久。有五千年的历史。
4，博大精深。“博大”是说中国传统文化的广度---丰富多彩，“精深”是说中国传统文化的深度---高深莫测。
讲完这些那么有哪些优秀传统文化？
一）思想文化
诸子百家：法家、道家、墨家、儒家、阴阳家、名家、杂家、农家、纵横家、兵家、医家。以道家老子、儒家孔子、墨家墨子为代表的三大哲学体系形成，标志着诸子百家争鸣的繁荣局面。
二）琴棋书画
笛子、二胡、古筝、萧笛、鼓、古琴、琵琶。十大名曲（《高山流水》、《广陵散》、《平沙落雁》、《梅花三弄》、《十面埋伏》、《夕阳箫鼓》、《胡笳十八拍》、《汉宫秋月》、《阳春白雪》、《渔樵问答》）；中国象棋、中国围棋，对弈、棋子、棋盘；中国书法、篆刻印章、文房四宝（毛笔、墨、砚台、宣纸）、木版水印、甲骨文、钟鼎文、汉代竹简、竖排线装书；国画、山水画、写意画；敦煌壁画；八骏图、太极图（太极）。
三）传统文学
《诗经》、《汉乐府》、《孙子兵法》；先秦诗歌、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说、四大名著（《西游记》《红楼梦》《三国演义》《水浒传》）、《聊斋志异》等。
四）传统节日
中国有各种各样的传统节日，很多事情有各种礼仪和习俗。汉民族传统节日近50个。如下是15个主要节日：春节、上元节（元宵节）、花朝节（百花生日）、上巳节（三月三）、寒食节、清明节、端午节、七夕节、中元节（鬼节）、中秋节、重阳节、冬至节、腊八节、祭灶日（小年）、除夕。
五）中国戏剧
京剧、越剧、秦腔、潮剧、昆曲、湘剧、豫剧、曲剧[1]、二人转、河北梆子、皮影戏、川剧、黄梅戏、粤剧、花鼓戏、巴陵戏、木偶戏、脸谱、梨园戏、歌仔戏等。
六）中国建筑
亭阁牌坊、园林寺院、钟塔庙宇、亭台楼阁、民宅
七）汉字汉语
汉语是我国使用人数最多的语言，也是世界上使用人数最多的文字。我国除汉族使用汉语外，回族、满族、畲族也基本转用汉语。
八）传统中医
中医、中药、《黄帝内经》、《针灸甲乙经》、《脉经》、《本草纲目》、《千金方》《神农本草经》、《伤寒杂病论》、《金匮要略》
九）宗教哲学
儒、道、佛、周易、阴阳、五行、干支、罗盘、八卦、占卜、风水、面相等
十）民间工艺
潮绣、剪纸、风筝、中国织绣（刺绣等）、中国结、泥人、面人、面塑、纹样（饕餮纹、如意纹、雷纹、回纹、巴纹、祥云）、凤眼、千层底、檐、鹫
十一）中华武术
太极拳、咏春拳、少林、武当
十二）地域文化
中土文化、潮汕文化、江南文化、江南水乡、塞北岭南、大漠风情、蒙古草原、黑土地、青藏高原、天府之国、大西北、桂林山水、天涯海角、中原文化、巴陵文化……民风民俗礼节、婚嫁（红娘、月老、聘礼、洞房）、丧葬（孝服、纸钱、头七）、祭祀（天地祖先）；门神、年画、鞭炮、汤圆、饺子。
十三）衣冠服饰
汉族衣冠服饰始于黄帝，备于尧舜，各朝代形制不同，中国还有受其他民族文化影响而诞生的中山装、唐装、旗袍，各少数民族服饰、各类传统及现代的佩饰、鞋、帽等。
十四）饮食厨艺
出门七件事：柴，米，油，盐，酱，醋，茶；茶道；酒文化、中国菜、八大菜系（鲁、 川、 粤、 闽、 苏、 浙、湘、徽）、饺子、汤圆、粽子、年糕、月饼、筷子；鱼翅、熊掌、海参、鲍鱼……
十五）中国对联
对联，又称楹联或对子，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句言简意深，对仗工整，平仄协调，是一字一音的中文语言独特的艺术形式。对联相传起于五代后蜀主孟昶。它是中华民族的文化瑰宝。
为什么感觉现在男人都以不抽烟不喝酒会做饭会开车自豪？
有几个男人能以这几个“特质”自豪的？如果有一个不记名调查问卷的话，我感觉能让男人自豪的“特质”应该有以下三种（我觉得有太多，只说我感觉最重要的三种）。
一、有钱无论是从远古时代还是到现在，“有钱”都能让一个男人自豪，而非常有钱，可以让男人非常自豪。
钱代表什么？优质的生活、更好、更多的选择、更高的地位，以及旁边人羡慕的眼光。
如果想做一个花花公子的话，有钱可以让你万花丛中过，不带一点红；
如果想做一个务实而又老实的平常人，有钱可以让你解决生活中99%的问题。
所以在那些让男人自豪的特质中，首当其冲的应该是“有钱”。
二、健康这一个特质很讲究年龄段，比如说三四十岁以前，应该不会或者很少有男人以“健康”而自豪，但他们会炫耀自己健壮的身体。
比如说他们会在喝酒的时候，炫耀自己“很久”；比如说他们会在日常生活中，炫耀自己的肌肉，等等吧。
而到了三四十岁之后，男人们坐在一起最常说的就变成了家庭与身体，谁得了糖尿病，谁坐骨神经疼。聚会之后的消遣也不在是KTV与酒吧，而变成了养生与锻炼。
三、与人交往的能力如果说前两个是每个人都会在明面上炫耀的特质，那第三个就是会“暗爽”的特质。
与人交往的能力这一点很难详细说明它的具体行为，但是可以举例说明，比如说与女人交往的能力；比如说与领导交往的能力；比如说与陌生人交往的能力；比如说与朋友交往的能力。
我们生活在这个世界上，肯定会与人相处，与人交流。某些特质好像有些人生来就有，而这些特质有些人则需要经过很多磨练与困难才会拥有。
无论是哪一种，只要他拥有这种能力，对于这种能力在他心里肯定只有“暗爽”，这种自豪感肯定不会流于表面，但他们在心里面也肯定会很认可自己的这种能力。
而题主所说的问题，根本不算问题，这几个特质只能说明这个男人的爱好，远远不会是男人自豪的特质。
而那些说这些特质应该让男人自豪的女人，到最后也肯定不会对这种男人满意，除非他本身就非常有钱与能力。
如果让你赞扬自己的母亲？
说起母亲，那是一位天底最伟大的人之一。对于我们每个人来说，母亲作为我们的启蒙老师，自从人类社会开始着进入母系社会，很多人就会写诗歌赞美母亲，它们不仅流传在社会各界，更渗透在每个时代的诗歌里，如果要用一个词来形容你的母亲，你会如何表达呢？
换做我，我会用一首诗歌赞美我的母亲，那就是孟郊的《游子吟》
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
母亲的恩情我们永远不能报答，对母亲的爱也永远不及母亲对我们无私的爱，自从1907年美国开始吧五月的第二个星期天作为母亲节，并且开始在全世界流行起来。母亲的节日似乎成为了很多妇女一年中能过的日子。母爱，无私而伟大，母爱，慈祥而崇高。
作为一个在外游走求学的学子，母亲最经常念叨的，追思离别使得苦，也是分别时的痛。我想每个人都有那么一段不为人知在外求学之路。
母亲节快到了，你能为你的母亲做些啥？随着时间的推移你又有多久没有回家了？母亲节慢慢的就快到了，你想对你的母亲说些啥，我的母亲是我一生的启蒙老师和无私奉献者，此时此刻，我就想对您真诚的道一句，“妈妈，您辛苦了，我爱您。”
什么样的男人才是好男人？
女人眼中什么样的男人才是好男人？终究来说喜欢你的，能够给你足够安全感的，能够让你发自内心安宁踏实的，愿意为你付出一切的，就是真感情。真正的好男人他应该具备最起码的责任，担当，勇敢，有血性，能够顶天立地，有着端正良好的品质，言行一致，说一不二，有着足够的保护能力。
关心温柔体贴，能够心疼照顾人，发自内心的心疼你，懂得你，尊重你，与你时刻共在，这样的男人就是天下最好的。男人在外面不仅是有责任担当，能够顶天立地赚钱，这是最起码的本事，并且在言行举止，行动上面能够发自内心的与你共同承担所有。与你共同挑起生活的担子，共同抚养小孩，耐心的倾听，陪伴你，与你沟通，述说心事。
与你风雨兼程，不离不弃，欣赏你的美，欣赏你的优点，尊重你喜欢你，敬佩你，容忍你的臭脾气。不管什么时候都会让着你宠溺你，他是发自内心的爱你，感受你的悲欢离合，喜怒哀乐。对待感情专一执着，忠贞不二，他的眼里世界只有你，对你是全心全意的爱，永远把你放在心尖上，舍不得你受到一点点的伤害。从来不会背叛，不会欺骗你，把你当个宝来呵护，执子之手，与子偕老，这样的男人就是最完美的类型。
古代一些土豪人家为何会养家妓？
所谓家妓，就是古代富贵人家私养的既不是妻妾也不是奴婢的漂亮女子，她们的用途是专供主人或客人娱乐和玩赏。因此，家妓也被称为“侍姬”、“歌姬”等。
与官妓一样，家妓一开始也只是女奴。春秋战国时期，家妓开始出现。当时的君王们除了后宫嫔妃外，还蓄养了大量的美女、女乐，供他们玩乐。
而皇亲国戚、豪门富户都纷纷效仿他们，也在家中私养了不少会歌舞伎艺的美女，这就是最早的家妓。也有部分史学家认为，家妓开始于汉代，而兴盛于南北朝。
自西汉以来，王公贵族都逐渐开始蓄养家妓。到东汉时，蓄养家妓的淫侈之风越来越严重。汉顺帝年间，有个名叫梁冀的外戚，每次外出游玩，都有成群的娼妓跟在后头，一路上歌乐不停。
当时，不仅外戚宦官蓄养家妓，就连文学家马融也是如此。三国魏国时，曹操的堂弟曹洪、侄孙曹爽、养子何晏的家中都养了众多的家妓。
曹爽当时已经是妻妾成群，又私自把明帝的七八个才人，以及将良家女子三十三人，纳为妾室，供他淫乐。南北朝时，权贵富族整日沉迷于酒色之中，蓄养家妓的风气更加盛行。无论是士族，还是富豪，都以狎玩家妓为乐。
当时除了达官贵族狎玩家妓外，连一些穷困潦倒的文人士子也不顾窘迫，勇于追求这种时髦之风。如南朝宋的范晔，母亲住在陋巷，连睡觉的被子都没有。尽管家境不好，但范晔在家中仍蓄有家妓，而且器乐齐备。
蓄养家妓最出名的是西晋富豪石崇，他蓄养的美女有上千人。石崇玩赏家妓的手段可谓是五花八门，他经常挑选装饰相同的家妓站于两旁，其身上分别戴着玉佩和凤钗。石崇召唤她们时不叫名字，而是听玉佩声和看凤钗色。
玉佩声轻者靠前，凤钗金色艳者居后，由此来分辨美女，决定她们进出的顺序。他还让家妓在撒有沉香的象牙床上踩踏，如果沉香末上没有脚印，就赐给珍珠百粒。假如有脚印，便下令她进行节食减肥。
石崇不但利用家妓纵欲享乐，还随便将家妓处死。客人每次来拜访，他总让家妓来劝客人喝酒，如果客人没有把酒喝完，他就怪罪家妓并将其处死。由此看来，蓄养家妓在两晋南北朝时是一种时尚，也是地位和财富的象征。
这一时期的达官贵人都是妻妾成群，其蓄养家妓的主要原因就是为其提供艺术与娱乐服务，其次就是满足其私欲的发泄。也有一些达官贵人不蓄养家妓，这是为何？原因很简单，主人不懂声乐与歌舞。
除此之外，富贵人家蓄养家妓还有一个原因，就是通过打扮家妓来炫耀权势与财富，以及显示其地位与奢华。
隋唐时期，朝廷对官员蓄养家妓有所限制，而富豪却是依旧如前。蓄养家妓之风在这一时期有所下降，取而代之的是蓄养大批的奴婢。像白居易在刑部当侍郎时，除朝廷规定的三个家妓外，他还养了好多个奴婢。
此时，家妓的功能已经有所变化，满足私欲已经超越提供乐舞。到了五代十国时，蓄养家妓之风又死灰复燃。这一时期的家妓已是一种深居于大院之内供人玩弄的奴隶，她们已完全成为主人发泄私欲的工具。
有些富豪士大夫在外宦游时，一般不带妻眷，但有家妓相伴。这时家妓就是集妻妾、家妓与婢女三重身份于一身。她们在社交场上扮演重要的角色，其素质、伎艺都是主人地位尊严和人品高雅的体现。
反之，如果家妓少而且素质低，主人则会很没面子。蓄养家妓已成为封建社会中的一种畸形病态现象。宋代时期，富豪士大夫蓄养家妓之风大有普及化的趋势。他们蓄养家妓的目的多是为了淫乐及供客人娱乐用。
到了元代，家妓已呈急速衰退之势，大有退出历史舞台的趋势。虽然仍有一些达官贵人蓄养家妓的现象，但规模已远不能与唐宋相比。元代的家妓早已没有唐宋时轻歌曼舞的情调，她们仅仅是贵族泄欲的工具而已。
到了明清时期，随着礼教的推行及普及，家妓已经彻底告别历史舞台。取而代之的是大规模的商妓和私妓，功能也变成赤裸裸的皮肉交易。
综上所述，我们从家妓的发展史来看，蓄养家妓其实与人性丑恶并没有直接的关联，它是封建社会中的特有现象。通过上述分析可知，古代土豪贵族蓄养家妓的原因，就是提供娱乐、满足私欲和彰显权位。