背影如诗歌词是什么意思，自信人生二百年？
自信人生二百年，会当水击三千里。这是毛泽东早期（1917年）所写一首诗中的诗句，可惜只剩下这么两句。毛泽东1958年12月21日在文物出版社同年9月的大字本毛泽东诗词十九首的书眉上有这样的批注：水击：游泳。那时初学，盛夏水涨，几死者数。一群人终于坚持，直到隆冬，犹在江中。当时有一篇诗，都忘记了，只记得两句：自信人生二百年，会当水击三千里。
诗人在诗句中所表达的意思是，我很是相信人生会有二百年，如果我能活二百年的话，我可以水击三千里啊。人生活二百年在现代来说是不可能的，但是诗人的夸张是有限度的，也是在所允许的范围内所作的艺术夸张，给人一种喜欢长寿一种人生希望的感觉，揭示了诗人的豪情对生命的渴望对生活的渴望对未来斗争的渴望。“与天斗，与地斗，与人斗，其乐无穷”这正需要时间。“水击三千里”，诗人的意志何等的坚强志向何等的宏伟人生目标旨在作世界、自然、社会的主宰啊！
我们知道毛泽东向来酷爱游泳，从青年一直到暮年经常在各地水击。湘江，北戴河，长江都曾经是毛泽东喜欢游泳的所在。
“独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。”沁园春长沙（1925年）一诗激情与天高。毛泽东和他的朋友们在湘江学习在湘江水击在湘江抒发凌云壮志，“问苍茫大地，谁主沉浮？”言外之意就是我们，我们这一代朝气蓬勃风华正茂的年轻人将主沉浮！“曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？”毛泽东年轻时代就显露出他的英雄本色，诗中一个英气横溢的青年主宰，一个富有浪漫创新精神的学生在湘江走向全中国，走进中国革命的征途中起到砥柱中流的作用。
“大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇岛外打渔船。一片汪洋都不见，知向谁边？”毛泽东的这一首浪淘沙北戴河（1954年夏）记载了毛泽东在风大浪大的北戴河海上游泳的场景。毛泽东满怀豪情的说，风浪越大越好，可以锻炼人的意志。诗人在滔天白浪中畅游了一个多小时后意犹未尽，上岸一笔一挥而就这一首壮美与缅怀的佳诗。这一首融描写、感慨、抒情为一体的诗令我们读来回味无穷，意境深远不可测。
“才饮长沙水，又食武昌鱼。万里长江横渡，极目楚天舒。”毛泽东的这一首水调歌头游泳（1956年6月）从长沙到武汉，毛泽东在工作之余，仍喜好游泳。在长江中游泳，毛泽东的豪气比天更高，长江中风浪大，但是诗人“不管风吹浪打，胜似闲庭信步。”在游泳中一幅中国改革建设的宏图在诗人胸中勾画而成，“一桥飞架南北”，“高峡出平湖”。这一首诗起伏跌宕大气回旋，，从游泳的舒畅之感写到了时光流逝，一直写到了下片对国家建设蓝图在胸中浪漫自由的联想。毛泽东把现实与理想，典故和神话有机的相融为一体，也更加的增添了祖国语言文化的魅力意境感人之深不可言表。
读毛泽东有关游泳的诗，诗人跃动的英姿在水中迎风劈浪，何等的畅快淋漓。诗人有水击三千里之感慨，又有对自己对人生对祖国前程满怀无穷的信心，此生鸿鹏之志将会在斗争中实现，而且将会与水击三千里一样的痛快无比。
我们得感谢诗人为我们留下如此反复咏哦犹有回味无穷的诗篇。
如何理解写给黄淮这两句歌词？
“你是我情深似海的依赖，我是你早已过时的旧爱”，这是邵帅的单曲《写给黄淮》里的一句歌词。《写给黄淮》是邵帅写给母校黄淮学院的一首歌，他把自己对母校的情感融入音乐，轻吟浅唱，透着惆怅，又有着一种对未来的坚定。《写给黄淮》一经唱出，其朴实的真情实感击中了很多人对昔日青春岁月的留恋情怀，迅速火了起来。
《写给黄淮》得以传唱，除了曲风之外，还有意境不错的几句歌词，比如“你是我情深似海的依赖，我是你早已过时的旧爱”，另一句是“你是我患得患失的梦，我是你可有可无的人”。这两句歌词格式一致，只是切换了组合词语，但前后句之间的意像反差强烈，冲击力强。应该说，这样的歌词其实是借用了爱情用语，在爱情的世界里，不正是这样的遗憾令多少人流下泪、留下痛吗？所以说，理解“你是我情深似海的依赖，我是你早已过时的旧爱”这句话可以从爱情的角度加以诠释。
情深似海，内心就有了个TA，TA像海一样，冲刷着心的沙滩，这海与滩的依存便是一种依赖。“月有阴晴圆缺,人有悲欢离合”，世间万事，莫过于此。昔日的情深似海，有一日你便成了TA的过客，怎叫一个惆怅了得？一张照片，一句问候，一次邂逅，可能都会让你在记忆的深处微波泛滥。而这种既有青春记忆，又有爱情味道的便是学生时期懵懂的爱了，那总会有一个画面如照片一般，定格留存，且不褪色，静卧岁月。比如初春微寒，她着一件毛衣，身披阳光，阳光松松软软的，暖绒绒的，斜打在教室的门框上，她看着伙伴们叽叽喳喳地私语，谁谁又如何如何，而她只是微微笑着。那场景丝毫毕现，犹似眼前。既然能唱出“我是你早已过时的旧爱”，那就说明你的内心该去的去，该留的留，只是总会有一些定格的记忆不被岁月的流逝冲蚀，不管你如何老去，TA就在那里，无喜无怒，无所谓彩色与黑白。
人生的路途上，自然会有新的画面填入，与定格的老照片共绎岁月。所以，岁月以长而无尽，我生以守待有时吧。
背影是一个什么样的背影？
背影总是很含蓄 ,含蓄是一种魅力;背影总是很孤零 ,孤零更让人记得清.我觉得其实这诗写的背影是个很抽象隐暧的概念，蕴涵了诗人的情感，表现出诗人对背影的理解。对诗人来说背影是含蓄而又孤零的。但这样的背影却会给人留下深刻的印象，令人难以忘怀。使人感觉十分凄凉。朱自清：我与父亲不相见已二年余了，我最不能忘记的是他的背影 。那年冬天，祖母死了，父亲的差使也交卸了，正是祸不单行的日子。
我从北京到徐州，打算跟着父亲奔丧回家。到徐州见着父亲，看见满院狼藉的东西，又想起祖母，不禁簌簌地流下眼泪。
父亲说：“事已如此，不必难过，好在天无绝人之路！”
芙蓉楼送辛渐古诗的意思和中心思想是什么？
武哥说文，很乐意为您讲述王昌龄这首“欲说还休”的送别诗：
很多人像我一样，对《芙蓉楼送辛渐》中心思想的深入了解，源于一个人的名字：冰心
（冰心先生的《小桔灯》）
虽然连《小桔灯》的内容也很模糊了，但是，它的作者“冰心”这个名字却像用刀刻一样，烙在了我的心里。因为，这个名字实在太美了。
藏在玉壶里的像冰一样纯洁的心灵，多美的意境啊。年幼的时候，对这些很纯很静的东西格外热爱，就脑补这诗人是哪位大神，居然能够写出这样美到骨髓的诗句。
于是就找出了这首《芙蓉楼送辛渐》，也找到了著名的边塞诗人、“七绝圣手”：王昌龄。
其实，《芙蓉楼送辛渐》一共有两首，一般都指送别的这一首，全文如下：寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
（摘选自央视网上的网友“接龙”部分内容）
没有想到，这句搞笑版的“洛阳亲友如相问，就说我在写作业”，倒深化了《芙蓉楼送辛渐》的主题。
不一样的情景，却又有与原诗一样的感情色彩，让王昌龄这首诗的后两句变得家喻户晓。
调侃归调侃，却一脉相承了作者的思想感情，有辛酸，有执着，也有身不由己的悲哀。
“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤”，吴楚之地，寒雨连江，诉不尽送别的慷慨愁绪（王昌龄像）
梁启超说，燕赵多慷慨悲歌之士，吴楚多放诞纤丽之文。
然而，贬谪吴楚之地的王昌龄，没有一丝江南草长莺飞的放诞纤丽，他有的只有慷慨悲歌。
人生最苦是离别。
清晨，天色渐明，站在芙蓉楼下，诗人看到，微寒秋雨弥漫着吴地江天，萧瑟的秋风秋雨一阵又一阵，像是知道送别的情绪。朋友辛渐马上就要登船，即将逆水向北回洛阳，想到朋友这一走，陪伴自己的又只有这吴楚孤山了，他没有勇气看这连雨的江水，他只能抬头看这孤傲的山。
诗人默默的告诫自己，不要儿女情长，一定要坚强，一定要坚强。
“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”，诗人有纸有笔、有情有意，却无一字可以寄托抒怀（王昌龄送别辛渐）
离别的时候，诗人非常矛盾，他知道朋友回洛阳后，一定会和亲朋好友相聚，这些亲友也一定会问起诗人的近况。
贬谪之累，怀才不遇之苦，诗人都习惯于默默承受，他无法提笔，有千言万语，却又一言难尽。他最后拉着朋友的说，如果洛阳的亲友问询我的情况，你就说“一片冰心在玉壶”就行了。
我还是原来的我，初心未改，依然像盛装在纯净玉壶里的冰心一样冰清玉洁，没有沾染一丝尘埃。
诗人对洛阳的亲友非常牵挂，但是，他不想让他们担心，所以，他只捎去若有若无却又无比坚定的这一句话。
“冰壶者，清洁之至也，君子对之，示不忘乎清也。”姚崇的《冰壶诫》是唐朝的官场训诫（壁刻书法）
“冰壶”一词，始于南朝鲍照，他在《代白头吟》中写道：
直如朱丝绳，清如玉壶冰。
意思是，有识之士，当如红色的丝绳那样正直，当如玉壶冰那样高洁。
而诗人用这个词，最大的意图，应该是化用一代贤相姚崇《冰壶诫》的意义，《冰壶诫》序言：
冰壶者，清洁之至也，君子对之，示不忘乎清也。夫洞澈无瑕，澄空见底，当官明白者，有类是乎？故内怀冰清，外涵玉润，此君子冰壶之德也。
姚崇位尊言重，其《冰壶诫》对唐的影响很大。王维有《赋得清如玉壶冰》、卢纶有《清如玉壶冰》、宰相李程也有《玉壶冰》等等。
姚崇逝世时，王昌龄已经21岁，姚崇的《冰壶诫》在当时就是唐朝的官场训诫，王昌龄显然也是在借冰壶自喻。
写到这里，我们觉得本诗的中心思想就已经明显了，但是诗人却不是这样认为的。
后续深化：送别友人，诗人为什么要把送别前一天的饯行诗，并且标为“其二”（芙蓉楼：原名西北楼，在今江苏省镇江市西北）
其实，“一片冰心在玉壶”此句已经与送别友人无关了，诗人已经跳脱出了离别的愁苦，在另外一种情绪上表明自己的心迹。而且，他感觉这一句话还是没有表述完整，所以，他把头天晚上的饯行诗，标注为“其二”：
丹阳城南秋海阴，丹阳城北楚云深。
高楼送客不能醉，寂寂寒江明月心。
这首诗，写的是送别头天晚上在芙蓉楼上为友人饯行时的情景，诗人起兴以景，末句点明心迹，“寂寂寒江明月心”，天上的那一轮皎洁的明月，就是我纤尘不染的那一颗冰心。
虽然诗人只是让朋友辛渐带了一句“一片冰心在玉壶”回洛阳，其实，这顺便的两首诗已经把诗人的境况、心绪和品性表露完全了。
所以，宋人顾乐在《唐人万首绝句选评》中，对王昌龄的这两首诗评价极高：“唐人多送别妙。少伯请送别诗，俱情极深，味极永，调极高，悠然不尽，使人无限留连”。
诚然，唐诗之妙，用意之深，从王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》两首，就可以窥豹一斑。
（王昌龄简介）
“武哥说文”为您解答，期待点、批、评，图片来自网络，如侵请删。
这首诗的背景和意义是什么？
此诗通过丰富而奇特的想象，暗淡而凄清的画面，浓烈而忧伤的情调，展示了黛玉在冷酷现实摧残下的心灵世界，表达了她在生与死、爱与恨复杂的斗争过程中所产生的一种焦虑体验和迷茫情感。 葬花吟 花谢花飞花满天， 红消香断有谁怜？ 游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。 闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释处。 手把花锄出绣帘，忍踏落花来复去。 柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞； 桃李明年能再发，明年闺中知有谁？ 三月香巢已垒成，梁间燕子太无情！ 明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾。 一年三百六十日，风刀霜剑严相逼； 明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。 花开易见落难寻，阶前愁杀葬花人， 独倚花锄泪暗洒，洒上空枝见血痕。 杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门； 青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温。 怪奴底事倍伤神？半为怜春半恼春。 怜春忽至恼忽去，至又无言去未闻。 昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂？ 花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞； 愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头。 天尽头，何处有香丘？ 未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流。 质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。 尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？ 侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？ 试看春残花渐落，便是红颜老死时； 一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！ 《葬花吟》是清代文学家曹雪芹的小说《红楼梦》第二十七回中女主角林黛玉所吟诵的一首古体诗。此诗通过丰富而奇特的想象，暗淡而凄清的画面，浓烈而忧伤的情调，展示了黛玉在冷酷现实摧残下的心灵世界，表达了她在生与死、爱与恨复杂的斗争过程中所产生的一种焦虑体验和迷茫情感。它是林黛玉感叹身世遭遇的全部哀音的代表，也是曹雪芹借以塑造黛玉这一艺术形象、表现其性格特性的重要作品。
曹操的短歌行？
对酒当歌,人生几何?——面对美酒应该高歌,人生短促日月如梭.
譬如朝露,去日苦多.——好比晨露转瞬即逝,失去的时日实在太多!
慨当以慷,忧思难忘.——席上歌声激昂慷慨,忧郁长久填满心窝.
何以解忧?难有杜康.——靠什么来排解忧闷?唯有狂饮方可解脱.
青青子衿,悠悠我心.——那穿着青领（周代学士的服装）的学子哟,你们令我朝夕思慕.
但为君故,沉吟至今.——正是因为你们的缘故,我一直低唱着《子衿》歌.
呦呦鹿鸣,食野之苹.——阳光下鹿群呦呦欢鸣,悠然自得啃食在绿坡.
我有嘉宾,鼓瑟吹笙.——一旦四方贤才光临舍下,我将奏瑟吹笙宴请宾客.
明明如月,何时可辍?——当空悬挂的皓月哟,你运转着,永不停止
忧从中来,不可断绝.——我久蓄于怀的忧愤哟,突然喷涌而出汇成长河.
越陌度阡,枉用相存.——远方宾客踏着田间小路,一个个屈驾前来探望我.
契阔谈讌,心念旧恩.——彼此久别重逢谈心宴饮,争着将往日的情谊诉说.
月明星稀,乌鹊南飞.——明月升起 ,星星闪烁,一群寻巢乌鹊向南飞去.
绕树三匝,何枝可依?——绕树飞了三周却没敛翅,哪里才有它们栖身之所?
山不厌高,水不厌深.—— 高山不辞土石才见巍峨,大海不弃涓流才见壮阔.（比喻用人要“唯才是举”,多多益善.）
周公吐哺,天下归心.—— 只有像周公那样礼待贤才（周公见到贤才,吐出口中正在咀嚼的食物,马上接待.《史记》载周公自谓：“一沐三握发,一饭三吐哺,犹恐失天下之贤.”）,才能使天下人心都归向我.
【导语】抒情诗中情与景占据了大半壁江山。但即使同为写景抒情诗，其表现手法与艺术形式也是各有千秋。有的以景载情，有的触景生情，有的以景蕴情。下面是无忧考网为大家带来的：抒情诗：曹操《短歌行》原文翻译及赏析，欢迎大家阅读。
短歌行
两汉：曹操
对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？
山不厌高，水不厌深。周公吐哺，天下归心。
译文
一边喝酒一边高歌，人生短促日月如梭。好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多！
席上歌声激昂慷慨，忧郁长久填满心窝。靠什么来排解忧闷？唯有狂饮方可解脱。
那穿着青领（周代学士的服装）的学子哟，你们令我朝夕思慕。只是因为您的缘故，让我沉痛吟诵至今。
阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃食在绿坡。一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请嘉宾。
当空悬挂的皓月哟，什么时候才可以拾到；我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而出汇成长河。
远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。彼此久别重逢谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说。
月光明亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去。绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所？
高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。我愿如周公一般礼贤下士，愿天下的英杰真心归顺与我。
注释
对酒当歌：一边喝着酒，一边唱着歌。当，是对着的意思。
几何：多少。
去日苦多：跟（朝露）相比一样痛苦却漫长。有慨叹人生短暂之意。
慨当以慷：指宴会上的歌声激昂慷慨。当以，这里“应当用”的意思。全句意思是，应当用激昂慷慨（的方式来唱歌）。
杜康：相传是最早造酒的人，这里代指酒。
青青子衿（jīn），悠悠我心：出自《诗经•郑风•子衿》。原写姑娘思念情人，这里用来比喻渴望得到有才学的人。子，对对方的尊称。衿，古式的衣领。青衿，是周代读书人的服装，这里指代有学识的人。悠悠，长久的样子，形容思虑连绵不断。
沉吟：原指小声叨念和思索，这里指对贤人的思念和倾慕。
呦（yōu）呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙（shēng）：出自《诗经•小雅•鹿鸣》。呦呦：鹿叫的声音。苹：艾蒿。
鼓：弹。
何时可掇（duō）：什么时候可以摘取呢？掇，拾取，摘取。另解：掇读chuò，为通假字，掇，通“辍” ，即停止的意思。何时可掇，意思就是什么时候可以停止呢？
越陌度阡：穿过纵横交错的小路。陌，东西向田间小路。阡，南北向的小路。
枉用相存：屈驾来访。枉，这里是“枉驾”的意思；用，以。存，问候，思念。
讌（yàn）：通“宴”（原文中讌为“䜩”）。
三匝（zā）：三周。匝，周，圈。
海不厌深：一本作“水不厌深”。这里是借用《管子•形解》中的话，原文是：“海不辞水，故能成其大；山不辞土，故能成其高；明主不厌人，故能成其众......”意思是表示希望尽可能多地接纳人才。
创作背景
此诗的写作时期各说不一，归之有两种说法： 一是赤壁之战之前二是赤壁之战之后。第一种说法以章回小说为据，不可靠。第二种说法也无史政。所以这首诗的创作背景尚无定论。
赏析
《短歌行》是汉乐府的旧题，属于《相和歌辞•平调曲》。这就是说它本来是一个乐曲的名称。最初的古辞已经失传。乐府里收集的同名有24首，最早的是曹操的这首。这种乐曲怎么唱法，现在当然是不知道了。但乐府《相和歌•平调曲》中除了《短歌行》还有《长歌行》，唐代吴兢《乐府古题要解》引证古诗“长歌正激烈”，魏文帝曹丕《燕歌行》“短歌微吟不能长”和晋代傅玄《艳歌行》“咄来长歌续短歌”等句，认为“长歌”、“短歌”是指“歌声有长短”。现在也就只能根据这一点点材料来理解《短歌行》的音乐特点。《短歌行》这个乐曲，原来当然也有相应的歌辞，就是“乐府古辞”，但这古辞已经失传了。现在所能见到的最早的《短歌行》就是曹操所作的拟乐府《短歌行》。所谓“拟乐府”就是运用乐府旧曲来补作新词，曹操*的《短歌行》共有两首，这里要介绍的是其中的第一首。
这首《短歌行》的主题非常明确，就是作者希望有大量人才来为自己所用。曹操在其政治活动中，为了扩大他在庶族地主中的统治基础，打击反动的世袭豪强势力，曾大力强调“唯才是举”，为此而先后发布了“求贤令”、“举士令”、“求逸才令”等；而《短歌行》实际上就是一曲“求贤歌”、又正因为运用了诗歌的形式，含有丰富的抒情成分，所以就能起到独特的感染作用，有力地宣传了他所坚持的主张，配合了他所颁发的政令。
《短歌行》原来有“六解”（即六个乐段），按照诗意分为四节来读。
“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。”
在这八句中，作者强调他非常发愁，愁得不得了。那么愁的是什么呢？原来他是苦于得不到众多的“贤才”来同他合作，一道抓紧时间建功立业。试想连曹操这样位高权重的人居然在那里为“求贤”而发愁，那该有多大的宣传作用。假如庶族地主中真有“贤才”的话，看了这些话就不能不大受感动和鼓舞。他们正苦于找不到出路呢，没有想到曹操却在那里渴求人才，于是那真正有才或自以为有才的许许多多人，就很有可能跃跃欲试，向他“归心”了。 “对酒当歌”八句，猛一看很像是《古诗十九首》中的消极调子，而其实大不相同。这里讲“人生几何”，不是叫人“及时行乐”，而是要及时地建功立业。又从表面上看，曹操是在抒个人之情，发愁时间过得太快，恐怕来不及有所作为。实际上却是在巧妙地感染广大“贤才”，提醒他们人生就像“朝露”那样易于消失，岁月流逝已经很多，应该赶紧拿定主意，到我这里来施展抱负。所以一经分析便不难看出，诗中浓郁的抒情气氛包含了相当强烈的政治目的。这样积极的目的而故意要用低沉的调子来发端，这固然表明曹操真有他的愁思，所以才说得真切；但另一方面也正因为通过这样的调子更能打开处于下层、多历艰难、又急于寻找出路的人士的心扉。所以说用意和遣词既是真切的，也是巧妙的。在这八句诗中，主要的情感特征就是一个“愁”字，“愁”到需要用酒来消解（“杜康”相传是最早造酒的人，这里就用他的名字来作酒的代称）。“愁”这种感情本身是无法评价的，能够评价的只是这种情感的客观内容，也就是为什么而“愁”。由于自私、颓废、甚至反动的缘故而愁，那么这愁就是一种消极的感情；反之，为着某种有进步意义的目的而愁，那就成为一种积极的情感。放到具体的历史背景中看，曹操在这里所表达的愁绪就是属于后者，应该得到恰当的历史评价。清人陈沆在《诗比兴笺》中说：“此诗即汉高祖《大风歌》思猛士之旨也。‘人生几何’发端，盖传所谓古者知寿命之不长，故并建圣哲，以贻后嗣。”这可以说基本上懂得了曹操发愁的含意；不过所谓“并建圣哲，以贻后嗣”还未免说得迂远。曹操当时考虑的是要在他自己这一生中结束战乱，统一全中国。与汉高祖唱《大风歌》是既有相通之处，也有不同之处的。
“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”
这八句情味更加缠绵深长了。“青青”二句原来是《诗经•郑风•子衿》中的话，原诗是写一个姑娘在思念她的爱人，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？”（你那青青的衣领啊，深深萦回在我的心灵。虽然我不能去找你，你为什么不主动给我音信？）曹操在这里引用这首诗，而且还说自己一直低低地吟诵它，这实在是太巧妙了。他说“青青子衿，悠悠我心”，固然是直接比喻了对“贤才”的思念；但更重要的是他所省掉的两句话：“纵我不往，子宁不嗣音？”曹操由于事实上不可能一个一个地去找那些“贤才”，所以他便用这种含蓄的方法来提醒他们：“就算我没有去找你们，你们为什么不主动来投奔我呢？”由这一层含而不露的意思可以看出，他那“求才”的用心实在是太周到了，的确具有感人的力量。而这感人力量正体现了文艺创作的政治性与艺术性的结合。他这种深细婉转的用心，在《求贤令》之类的文件中当然无法尽情表达；而《短歌行》作为一首诗，就能抒发政治文件所不能抒发的感情，起到政治文件所不能起的作用。紧接着他又引用《诗经•小雅•鹿鸣》中的四句，描写宾主欢宴的情景，意思是说只要你们到我这里来，我是一定会待以“嘉宾”之礼的，我们是能够欢快融洽地相处并合作的。这八句仍然没有明确地说出“求才”二字，因为曹操所写的是诗，所以用了典故来作比喻，这就是“婉而多讽”的表现方法。同时，“但为君故”这个“君”字，在曹操的诗中也具有典型意义。本来在《诗经》中，这“君”只是指一个具体的人；而在这里则具有了广泛的意义：在当时凡是读到曹操此诗的“贤士”，都可以自认为他就是曹操为之沈吟《子衿》一诗的思念对象。正因为这样，此诗流传开去，才会起到巨大的社会作用。
“明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。”
这八句是对以上十六句的强调和照应。以上十六句主要讲了两个意思，即为求贤而愁，又表示要待贤以礼。倘若借用音乐来作比，这可以说是全诗中的两个“主题旋律”，而“明明如月”八句就是这两个“主题旋律”的复现和变奏。前四句又在讲忧愁，是照应第一个八句；后四句讲“贤才”到来，是照应第二个八句。表面看来，意思上是与前十六句重复的，但实际上由于“主题旋律”的复现和变奏，因此使全诗更有抑扬低昂、反复咏叹之致，加强了抒情的浓度。再从表达诗的文学主题来看，这八句也不是简单重复，而是含有深意的。那就是说“贤才”已经来了不少，我们也合作得很融洽；然而我并不满足，我仍在为求贤而发愁，希望有更多的“贤才”到来。天上的明月常在运行，不会停止（“掇”通“辍”，“晋乐所奏”的《短歌行》正作“辍”，即停止的意思；高中课本中“掇”的解释为：拾取，采取。何时可掇：什么时候可以摘取呢）；同样，我的求贤之思也是不会断绝的。说这种话又是用心周到的表现，因为曹操不断在延揽人才，那么后来者会不会顾虑“人满为患”呢？所以曹操在这里进一步表示，他的求贤之心就象明月常行那样不会终止，人们也就不必要有什么顾虑，早来晚来都一样会受到优待。关于这一点作者在下文还要有更加明确的表示，这里不过是承上启下，起到过渡与衬垫的作用。
“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心。”
“月明”四句既是准确而形象的写景笔墨，同时也有比喻的深意。清人沈德潜在《古诗源》中说：“月明星稀四句，喻客子无所依托。”这说明他看出了这四句是比喻，但光说“客子”未免空泛；实际上这是指那些犹豫不定的人才，他们在三国鼎立的局面下一时无所适从。所以曹操以乌鹊绕树、“何枝可依”的情景来启发他们，不要三心二意，要善于择枝而栖，赶紧到自己这一边来。这四句诗生动刻画了那些犹豫彷徨者的处境与心情，然而作者不仅丝毫未加指责，反而在浓郁的诗意中透露着对这一些人的关心和同情。这恰恰说明曹操很会做思想工作，完全是以通情达理的姿态来吸引和争取人才。而像这样一种情味，也是充分发挥了诗歌所特有的感染作用。最后四句画龙点睛，明明白白地披肝沥胆，希望人才都来归我，确切地点明了此诗的主题。“周公吐哺”的典故出于《韩诗外传》，据说周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天下，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。”周公为了接待天下之士，有时洗一次头，吃一顿饭，都曾中断数次，这种传说当然是太夸张了。不过这个典故用在这里却是突出地表现了作者求贤若渴的心情。“山不厌高，海不厌深”二句也是通过比喻极有说服力地表现了人才越多越好，决不会有“人满之患”。借用了《管子•形解》中陈沆说：“鸟则择木，木岂能择鸟？天下三分，士不北走，则南驰耳。分奔蜀吴，栖皇未定，若非吐哺折节，何以来之？山不厌土，故能成其高；海不厌水，故能成其深；王者不厌士，故天下归心。”（亦见《诗比兴笺》）这些话是很有助于说明此诗的背景、主题以及最后各句之意的。
总起来说，《短歌行》正像曹操的其它诗作如《蒿里行》、《对酒》、《苦寒行》等一样，是政治性很强的诗作，主要是为曹操当时所实行的政治路线和政治策略服务的；然而它那政治内容和意义却完全熔铸在浓郁的抒情意境之中，全诗充分发挥了诗歌创作的特长，准确而巧妙地运用了比兴手法，来达到寓理于情，以情感人的目的。在曹操的时代，他就已经能够按照抒情诗的特殊规律来取得预期的社会效果，这一创作经验显然是值得借鉴的。同时因为曹操在当时强调“唯才是举”有一定的进步意义，所以他对“求贤”这一主题所作的高度艺术化的表现，也应得到历史的肯定