河图还影歌词是什么意思，有哪些作品？
河图 知名网络音乐人
著名原创古风音乐团体“墨明棋妙”的成员
代表作《回家》
河图，本名田卓，男，10月31日出生于湖南怀化，知名网络音乐人
2010年9月30日发布首张个人CD《风起天阑》.主要音乐作品有《伶仃谣》《白衣原创歌曲
（包括不是演唱，但是作曲的歌）
《葬》《让路》《龙妖》《朝歌》《回家》《娃娃》《还影》《往事录》《人来人往》《宝宝宝宝》《鸡舞九天之拉萨乱雪》《异世情》《紫川录》《长安李白》《烬》《拉萨乱雪》《倾尽天下》《凤凰劫》《且试天下》《如花》《金陵·秦淮夜》《阳关调》《为龙》《浅浅的》《安徒生的事》
原创纯音乐
《雨碎江南》、《殇之缘》、《法克佑码·若尔》、《法克佑玛·羊尔》
刘秀建立的东汉是西汉的延续吗？
“位面之子”跟“穿越者”大战，总是能引起大家的口水。但是，今天这个问题相当严肃，我们就不能调侃回答了。
我是剪刀说史，与你一起，深度思考历史。这个问题显而易见，刘秀建立的东汉是西汉的延续，历朝历代基本没有大的争议。
原因有二
1.刘秀建立的国号。
刘秀以西汉宗室身份（长沙王后裔），打着“复高祖之业，定万世之秋”的口号，在南阳刘姓宗族的支持下起兵。 即皇帝位时，为表重兴汉室之意，仍使用“汉”的国号，史称后汉。 2.刘秀以汉元帝为皇考，太庙中供奉了多位西汉皇帝。《后汉书·志·祭祀下》记载：光武帝建武二年正月，立高庙于雒阳。四时祫祀，高帝为太祖，文帝为太宗，武帝为世宗，如旧。余帝四时春以正月，夏以四月，秋以七月，冬以十月及腊，一岁五祀。
而且刘秀本人的庙号是世祖，不是开国之君常用的太祖和高祖，中兴之祖为世祖，也很说明问题。否则一个新王朝，他完全可以称为太祖或高祖。
那为什么还经常会有人提出这个问题呢？我觉得有疑问的地方有三点
一，刘秀的血统确实有点疏远 二，两汉之间，又隔了一个新朝。三，东汉建立过程比较复杂。经历了农民起义和新的统一战争。那为什么会出现这样的情况？我们一个一个来看。
一，血缘问题。
刘秀跟西汉的血缘关系是什么？刘秀是汉景帝子长沙定王刘发之后。汉景帝是西汉前期的皇帝，到刘秀已经一百六七十年了，中间隔了那么多代皇帝，看起来确实很疏远。
但是，我们来看看在新朝末年，也就是刘秀称帝稍后，另外几个称帝的刘氏子孙，就会发现，他们的血缘甚至比刘秀更疏远。刘玄，汉景帝之子长沙定王刘发之后
刘盆子，刘邦之孙城阳景王刘章之后
刘永，汉文帝之子梁王刘武八世孙
除了刘玄跟刘秀一样，同为长沙定王之后，另两位的血缘更加遥远。
再来看当时有割据实力，却没有称帝的一些宗室力量。
刘杨，汉景帝刘启七代孙
刘接，汉武帝六世孙
他们跟刘秀一样，与西汉的血缘也是非常疏远。
实力宗室和起义领袖们，为什么不推举一些血缘更近的宗室子弟为皇帝？他们也想啊，但是压根找不到！于是乎，一个不知哪来的假冒皇子王郎，自称汉成帝之子，都被河北宗室刘林认为“奇货可居”，可见西汉王室的稀疏在此时到了什么地步！
我们再往后看，东汉末年有能力割据的宗室，是哪些人？
刘备，豫州牧，西汉中山靖王刘胜之后
刘表，荆州牧，西汉鲁恭王刘余之后
刘璋，益州牧，西汉鲁恭王刘馀后裔
刘繇，扬州牧，西汉齐悼惠王刘肥之后
刘虞，幽州牧，刘秀子东海王刘强之后
除了刘虞是东汉皇族，其余的四位竟然清一色西汉血统。200年过去了，东汉末年实力宗室们的血缘，竟然比刘秀的身份还要疏远，岂不怪哉？再看，后世之中，汉朝后裔建国者的血缘
蜀汉，刘备略过。
刘裕，自称楚元王刘交的二十二世孙 。
八竿子打不着，更不知远到哪里去了！
至于刘渊刘知远刘谦之流都是冒认汉人，不多考察。
可以看出，不论西汉末年还是东汉末年，亦或是再后世，这些皇族血缘绝大多追溯到西汉武帝之前。为什么会产生这种情况？
1.西汉前期帝王生育力强，尤其汉景帝子孙众多。而西汉末年的皇帝生育能力差，这也是西汉为什么倾覆的一个重要原因。
高祖8子，景帝14子。 汉元帝3子，皆绝后。成帝，哀帝，平帝甚至都没后代。
2.文帝景帝削藩和武帝推恩令的作用。
导致从武帝以后，王族稀疏寥落，实力下降，在此过程中宗室被杀被废的很多，很多王国消失了。
3.王莽代汉时对西汉宗室的政策。
王莽对于西汉宗室，镇压和拉拢并用。王莽篡汉前后，安众侯刘崇、严乡侯刘信、徐乡侯刘快等少数几位汉室子孙也曾起兵试图进行反对，但这些军事行动最终都被王莽镇压下去。余下的西汉的诸侯王都被去掉王号改称为公，全部上缴印信成为平民，无人敢违抗命令。
这些原因综合起来，导致后世的汉代宗室血缘大多数只能追溯到武帝以前。这样看起来，刘秀还算是近枝呢！
二，两汉间隔了一个朝代。
这是一个问题，我们来重点看看。
王莽在西汉末年篡夺了皇位，当时部分人认为大汉已经失去了“天命”，王莽有天命，人们期待王莽当政后，国家会变得更好。 然而，王莽创立的新政，脱离实际，国家不但没有好转，一切反而更糟糕。不过十来年，大家又重新想到刘家的好，开始竞相拥立刘氏王族，这说明刘氏仍然有很大的影响力。在复兴汉朝的旗帜下，“赵汉”，玄汉、赤眉汉相继崛起。
刘秀的统一战争，是同这些汉政权争夺正统权的战争。这些汉，无论哪一个最后取得了江山，后期都会称他们为后汉。这是大势所趋，统治阶层和知识分子的共识。 而且，新朝只有一代，王莽自己都还没做完这个皇帝，就被推翻杀死。如果新朝传承了几代，刘秀再来推翻，即使用汉国号，后世也不会认为他们是同一个朝代的延续。这一点可以参考武周，也是一代皇帝。
三，东汉建立之初，参与了农民起义，重新打了一次统一战争的问题。
这一点意义特别重大！我们参考中国历史上类似的朝代。
东周平王在西周是太子
南宋高宗在北宋是皇子
北元更加是皇帝本人自己跑路所建立
他们的正统性毫无疑问，国祚比较长，统治也比较稳定。但是国力普遍很疲软，武力值偏低。
而东晋和南明同样是血缘疏远的宗室建立 。
那么他们的表现如何？
南明皇帝，你不认我，我不认你，纷争不断，内斗不止，短命到甚至不能算一个朝代。
而东晋则是皇权不振，“王与马共天下”，王敦、苏峻，桓温、桓玄，三番两次起兵，东晋多次面临亡国之危机。
他们之中，只有东汉，是唯一一个大一统的皇朝，国力强盛，国祚也长。
正是因为经历了农民起义和统一战争，东汉王朝比较彻底的清除了旧势力。东汉的强盛，是建国初期打出来的！
你最喜欢的明星是哪个？
我喜欢邓伦，演技好有礼貌，能唱会跳，努力正直，有点胆小爱撒娇，我就喜欢这样的伦伦，美的不像话[害羞]
挑战一下能猜出多少个？
看 ：
不看僧面看佛面 不看那方面的情面，也要看这方面的情面
看生见长（看生见长） 谓亲眼看着某人的出生和长大。形容对一个人非常熟悉。 元 李行道 《灰阑记》第一折：“这孩儿本等不是我养的，他要问那剃胎头收生的老娘，和那看生见长的一起街坊邻舍，做证见。” 元 武汉臣 《生金阁》第二折：“老身自幼在 庞 府，看生见长这个衙内，非是一日也呵。” 元 王晔 《桃花女》楔子：“他在我隔壁住，从小裏看生见长的。”
看风行船（看风行船） 犹言看风使舵。 清 孔尚任 《桃花扇·劫宝》：“俺看这位皇帝不像享福之器，况北兵过 江 ，人人投顺，元帅也要看风行船才好。”
看风转舵（看风转舵） 同“ 看风使舵 ”。马烽 西戎 《吕梁英雄传》第二回：“﹝ 康顺风 ﹞性情狡猾，见人说人话，见鬼说鬼话，做事情都是看风转舵。” 郭小川 《闪耀吧，青春的火光》诗：“我们讨厌那种看风转舵的船手。”
矮人看戏 矮子挤在站着的人群里看戏；看不真切；只好随声附和。
下马看花 跨下马来细细地观赏花朵。多比喻做工作深入实际地调查研究。
矮子看戏 比喻只知道附和别人，自己没有主见。也比喻见识不广。
矮人看场 比喻只知道附和别人，自己没有主见。也比喻见识不广。
白眼相看 看别人时眼睛朝上或旁边，现出白眼珠，表示轻蔑，不屑一顾，对人不礼貌。
打狗看主 狗有主人，打不打它，要看给其主人留不留情面。比喻处理坏人下事要顾全其后台的情面。
佛眼相看 比喻好意对待，不加伤害。
看人说话
看菜吃饭，量体裁衣 〖解释〗量体：用尺量身材的大小长短。裁：裁剪。比喻根据具体情况办事。
看风使帆 看风向掌握船帆。比喻随机应变，看情况办事。亦作“看风使船”、“看风使舵”、“见风使舵”、“看风驶篷”、“看风转舵”、“随风使船”、“看风行事”。
看菜吃饭 比喻根据具体情况办事。
看人眉眼 比喻看人脸色。
看杀卫玠 卫玠：晋人，字叔宝，风采极佳，为众人所仰慕。卫玠被人看死。比喻为群众所仰慕的人。
看人行事 根据对方与自己的关系及身分的高低来处理事情
看景生情 指见机行事
看风驶船 指随机应变，见机行事
图 ：
图穷匕见 比喻到最后露出了事物的真相或本来的目的。穷：尽；匕：匕首；短剑。
按图索骏 指按照画像去寻求好马。比喻墨守成规办事；也比喻按照线索去寻求。参
别作良图 另作好的打算。
悼心失图 悼：哀悼，悲痛；失：失去，丧失；图：意图，主张。因内心哀痛而失去主张
翻然改图 迅速改变过来，另作打算
钩深图远 谓对僻远的异族图谋予以讨伐。
革旧图新 抛弃旧的事物，谋求新的途径。
革图易虑 改变计谋策略。
画地成图 在地上画出地图，来说明山川河岳等地理形势。形容信手拈来，才能出众。
河不出图 河：指黄河。黄河当中没有出现河图。古代相传每当圣明之世时，黄河便出现河图。因此黄河不出河图时则不是圣明之世。指时当乱世。
鸿业远图 鸿：大。宏伟的事业，远大的志向或谋划。
据图刎首 谓贪图未得的利益而断送自己的生命。
进退失图 前进或后退都有错误。谓指挥失策。
救人一命，胜造七级浮图 〖解释〗指救人性命功德无量。
厉精图治 图：谋求，设法。厉：奋勉。治：治理。振奋精神，设法把国家治理好。亦作“励精图治”、“厉精求治”、“厉精为治”。
历精图治 振奋精神，力图治理好国家。
谋图不轨 谋划进行违法、叛逆等活动。
弃过图新 抛弃过错，谋求更新。
取巧图便 使用手段谋取好处，图得便宜。
图作不轨 图谋不轨。
猜：
蜂猜蝶觑（蜂猜蝶觑） 同“ 蜂迷蝶猜 ”。明 徐复祚 《投梭记·鬻女》：“敢还是年少多情，蜂猜蝶觑，穴隙逾墙被人话。”
猜枚行令 猜枚：一种酒令，原指手中握若干小物件供人猜测单双、数目等。现亦指划拳。行令：行酒令。喝酒时行酒令。
东猜西疑 谓胡乱猜疑。
东猜西揣 谓多方猜测。
蜂识莺猜 〖解释〗比喻男子对女子的思慕。同“蜂迷蝶猜”。
蜂迷蝶猜 〖解释〗比喻男子对女子的思慕。
胡猜乱想 没有根据地随意猜想。
耦俱无猜 耦：两者；猜：猜忌。两方面都不至于猜忌
耦居无猜 耦：通“偶”。住在一起，关系融洽，没有猜忌
莺猜燕妒 比喻遭人猜忌。
少小无猜 猜：猜疑。指男女幼小时一起玩耍，天真无邪，不避嫌疑。
三智五猜 比喻用尽心思，多方猜测。
成 ：
成一家言 指学问自成体系可派别。
成则为王，败则为寇 指在争夺政权的斗争中，成功的人称王称帝，失败的人被称寇贼。成功者权势在手，无人敢责难，失败者却有口难辩
成王败寇 成功的人称王称帝，失败者沦为草寇
操翰成章 操：持，拿；翰：鸟毛，借指毛笔。拿起笔来就写成文章，形容文思敏捷
打成平手
大功毕成 〖解释〗指大工程或大任务宣告完成。同“大功告成”。
大工告成 〖解释〗指巨大工程或重要任务宣告完成。同“大功告成”。
滴水成河 比喻积少成多。
旦种暮成 比喻收效极快。
负土成坟 背土筑坟。古代认为是一种孝义的行为。
放下屠刀，立地成佛 佛家劝人改恶从善的话。比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人。
观者成堵 见“观者如堵”。
骨化风成 谓人的性情气质受感染而变化，一种新的社会风气已经形成。
功成弗居 见“功成不居”。
革凡成圣 革除凡习，成为圣哲。
功成不居 居：承当，占有。原意是任其自然存在，不去占为己有。后形容立了功而不把功劳归于自己。
功到自然成 下了足够功夫，事情自然就会取得成效。
改是成非 是：正确的，对的；非：错误的。把正确的改成错误的。指颠倒是非。
好事成双
画地成牢 〖解释〗比喻只许在限定的范围内活动。同“画地为牢”。
语：
溢美之语 过分夸奖的话。
不经之语 指荒诞无稽、没有根据的话。
村学究语 谓迂腐浅陋的言辞。
出语成章 见“出口成章”。
出言吐语 见“出言吐气”。
出处语默 出仕和隐退，发言和沉默。语本《易·系辞上》：“君子之道，或出或处，或默或语。”
沉吟不语 沉默地思量着，不说话。引伸为迟疑不决的态度。
谗言佞语 中伤他人和奉承讨好的话语
多言多语 谓不该说而说。
对床夜语 两人夜间对床共语。
儿女子语 女人和海子的话。比喻不识大体的言论
恶言泼语 指用狠毒的话骂人或说话
讹言谎语 讹言：谣言。造谣说谎话
风语不透 形容异常严密。
风言影语 捕风捉影的话语。
风言雾语 指隐约其辞的传闻。
浮语虚辞 指大话、空话。
浮文巧语 华丽而空泛的言词。
风言醋语 散布嫉妒性的中伤语言。
甘言美语 甜美动听的话。
江和河的区别在哪？
这问题有意思，我也来掰扯掰址，如说得不对的地方，请诸位网友指点。
江，词典上的意项中有一项是“大河流的通称”，还有一项是“专指长江”。
比如“江流天地外，山色有无中”，这里的“江”，指的是汉水；“野旷天低树，江清月近人”，这里的“江”指的是新安江（建德江）；这两个“江”都要作为“大河流”的意思来理解。
“春风又绿江南岸，明月何时照我还”，这里的“江”是专指长江。“星垂平野阔，月涌大江流”中的“江”也是专指长江；一衣带水，这里的“水”是“江水”，也就是长江水。这些“江”，都是专指长江。
至于“江”在什么情景下是“大河流”的意思，什么情景下又是“专指长江”的意思，这没什么太难理解的。基本上只要不是“九漏鱼”，都能分辨得出来。
河，词典上的意项中有一项是“天然的或人工的大水道”，还有一项是“特指黄河”，比较有意思的是还有一个大家不太注意的意项“特指银河”。
“三万⾥河东⼊海，五千仞岳上摩天”，这里的“河”，指的就是黄河；“夸父与日逐走，入日。渴欲得饮，饮于河渭，河渭不足，北饮大泽”，这其中的“河渭”指的是黄河和渭水，河专指“黄河”；“何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛”，这里的“河洛”指的是黄河和洛水，河专指黄河。
“河汉清且浅，相去复几许”，“云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉”，这里的“河”，都指的是银河。
有没有被绕糊涂啊？
其实，没什么好糊涂的。“河”什么情景下专指“黄河”，什么情景下专指“银河”，什么情景下又是指“天然的或人工的大水道”，只要老老实实地完成九年义务教育，真的不是什么难事。
除了特指外，“江”和“河”有一个相近的意项“大河流、大水道”。这就说明了“江”和“河”在本质上，应该是没什么区别的。
那为什么有的大河流、大水道叫“江”，而有的大河流、大水道叫“河”呢？
有什么规律可循吗？我来说一说我的认知：
从做为“河流”、“水道”的解释来说，“江”和“河”在本质上没什么区别。长江之所以叫长江，黄河之所以叫黄河，是自古以来约定俗成的习惯。都是河流，而且还都是大河流。长江全长约6397千米，居世界第三、亚洲第一位。
黄河全长约5464千米，居世界第六、亚洲第二位。
都一路“奔流到海不复回”。长江发源于唐古拉山脉各拉丹冬峰，自西向东流经青海省、西藏、四川、云南、重庆、湖北、湖南、江西、安徽、江苏、上海共八省二市一区，注入东海。
黄河发源于巴颜喀拉山，自西向东分别流经青海、四川、甘肃、宁夏、内蒙古、山西、陕西、河南、山东9个省（自治区），注入渤海
都哺育了我们中华民族，被称为中华民族的“母亲河”。“母亲河”用在黄河身上比较常见，用在长江身上比较少见，但也没错。
在古代的称谓都是“水”——长江叫“江水”，黄河叫“河水”。在古代，江水——特指长江。除了特殊的与“江”字连缀的词外（湘江、漓江……），单独的“江”字大多是代表长江。“江东”是长江之东；“江南”是长江之南；“大江东去，浪淘尽”中的“大江”也是特指长江。
河水——特指黄河。“河图洛书”里的“河”指的是黄河；“大漠孤烟直，长河落日圆”这里的“河”指的是黄河；“大河上下，顿失滔滔”中的“河”指的也是“黄河”
江水、河水以及淮水、济水这四条河流在古代又被统称为“四渎”。古人把有独立源头，并能入海的河流称为“渎”。淮水、济水先后被黄河改道所夺，淮河下游淤塞后改注入长江，而济水故道就是现在的黄河下游。
既然有这么多的共同点，那为什么不统一都叫“江”或者都叫“河”，而是弄出“江”和“河”两种表述呢？一定是在某方面或某些点上，两者还是有区别的。
“江”和“河”的区别肯定是有的，水流量不同，注入海洋不同，河道稳定性不同，所处地理方位不同，流域民族文化理念有差异……不同的人群有不同的标准、不同的判断。
有的以流量大小来区别，认为流量大称“江”，流量小称“河”；
有的以注入外海还是内海、内湖来区别，认为注入外海的称“江”，注入内海或内湖的称“河”；
有的以河道是否易变为区别，认为不变水道为“江”，常变水道为“河”；
有的以南北方位为区别，认为南方称“江”，北方称“河”……
在这些标准里面，我比较倾向于以南北方位为区别来分“江”与“河”，不过我觉得应该表述为“华夏的为河，蛮夷的称江”。
怎么讲？如何理解？请往下看：
大家都知道，长江和黄河一南一北横贯中华大地，以这两条水系为中心形成的流域，可是中华民族文明的摇篮啊。
说到中华民族，在我们现代人的概念中，这就是五十六个民族的大家庭。但是在古代人的意识里，这五十六个民族有着华夏和夷狄的区分。如下图：
华夏族群居于中原，为文明中心；而周边较落后的各族则称为“南蛮、北狄、东夷、西戎”。
在各个历史时期，居于中原的华夏族群，向来是有文化优越感的，对同样是中华民族大家庭成员的“南蛮、北狄、东夷、西戎”，多少都带着点轻视和看低，觉得中原大地的一切和蛮夷地区比都是先进的。
这种轻视和看低体现在社会生活的方方面面，其中对河流的称呼不同——“华夏的为河，蛮夷的称江”，“河”为正统，“江”为旁门，这应该也是一个方面吧。
我们来验证一下：
看看我国境内的河流构成的“七大水系”，它们从北到南依次是：松花江水系、辽河水系、海河水系、黄河水系、淮河水系、长江水系、珠江水系。
如果把上面两幅图和中国水系图重叠起来看，大家可以发现，华夏族群居住区，大致包括辽河水系、海河水系、黄河水系、淮河水系、沂沐泗水系
能看到这一点，对我们理解“华夏的为河，蛮夷的称江”这个观点是大有帮助的。
请大家跟着我一起来梳理一下。
华夏族群区域内的河流基本上都被称为“河”！黄河水系，黄河从上游青海至下游山东共流经九个省份，主要支流有湟水、白河、黑河、洮河、清水河、大黑河、窟野河、汾河、无定河、泾、渭河、洛河、沁河、金堤河、大汶河等十三条，基本上都叫**河。每个支流流域，都是当地早期人类文化遗址的发现地。
淮河水系，淮河发源于河南省桐柏山北麓，流经豫、皖至江苏扬州三江营入长江，全长1000公里。
淮河水系的干流支流，绝大多数都称为**河：淮河、洪河、白露河 、闾河、史灌河 、淠河 、春河、东淝河 、池河、洪汝河、沙颍河、西淝河 、涡河、漴潼河、新汴河 、奎濉河……
沂沐泗水系，泗河、沂河、沭河发源于山东沂蒙山区，南流入江苏骆马湖后东流入海。
沂沭泗水系的干支流均称为**河：沂河、沭河 、泗河 、东鱼河 、洙赵新河 、梁济、运河……
海河水系，海河包括五大支流潮白河、永定河、大清河、子牙河、南运河和一个小支流北运河。看到没有，清一色的都叫**河！
辽河水系，辽河是中国东北地区南部河流，发源于河北省平泉县，流经河北、内蒙古、吉林、辽宁四省区，全长1345公里，注入渤海
辽河主要支流有苏台河、清河、柴河、泛河、柳河、双台子河、外辽河，纳浑河、太子河（后称大辽河）等。看看，又是清一色的**河。
以上几个水系，基本上涵盖了华夏族群居住的区域。在这个区域内的河流，基本上都称为**河，极少部分称为**水，没有**江。
“华夏的为河”得到验证，这种说法没错！
南蛮、北狄、西戎地区，大多把河流称为“江”，但也有例外。这三个地区大概涵盖了长江水系、珠江水系和松花江水系。我们大致来梳理一下这三条水系。
长江水系，如下图：
长江流经八省两市一区，支流流域面积1万平方公里以上的支流就有49条，总长1000公里以上的支流有汉江、嘉陵江、雅砻江、沅江和乌江。
雅砻江、岷江、嘉陵江、乌江、汉江、沅江、湘江、赣江八条江是公认的长江八大支流。看到没有？都是“**江”。
但是也有例外，长江的支流中也有被称为河的，比如“大渡河”、“赤水河”。对，就是红军“飞夺泸定桥”中的大渡河，“四渡赤水”中的赤水河。
为什么在其它河流都称为**江的大背景中，还会出现“大渡河”、“赤水河”这样的河流名称，有兴趣的网友可以自己去考证，我就不费心了。
珠江水系。珠江的主干--西江发源于云南省沾益县乌蒙山脉，流经云南、贵州、广西、广东等四个省区，在磨刀门入南海，全长2320公里。
珠江是我国境内第三长河流，流量居全国江河水系的第二位，仅次于长江。
珠江包括西江、北江和东江三大主要支流，其它的支流还有南盘江、北盘江、黔江、浔江、柳江、郁江、桂江、贺江等等一众的“江”们，当然有几个例外，定南水、浈水、红水河、寻乌水等等“河”或“水”，这个例外和长江支流的例外相似，至于为什么，我也没弄清楚，网友们可以去考证，欢迎考证后分享。
松花江水系。松花江有南北两源，南源西流松花江源于长白山天池，北源嫩江发源于大兴安岭。一般以南源为正源，以嫩江为松花江第一大支流。其它支流有头道江、二道江、辉发河、饮马河、呼兰河、牡丹江等。
松花江的支流名称就比较乱了，有的叫江，有的叫河，而且叫“河”的貌似比叫“江”的多，像著名的呼兰河、汤旺河等等。
这个肯定是有历史原因的，应该和北方游牧民族与大汉族的“交流”比较密切有关，把河流称为“**河”可不就是大汉族的习惯吗？
这是我个人的理解，没考证过，是臆测的，肯定不准确。欢迎有明白的网友指正。
综上，“蛮夷的称江”，这个判断基本得到验证，但不完美，其实应该说是“蛮夷的称江或河”。
好了，从上面这些啰嗦的叙述里，大家应该能明白我说的是什么了吧？
不知大家注意到没有，在“河”的“势力范围”内，没有叫“江”的河流；在“江”的“势力范围”内，称为“河”的河流就屡屡出现了。这说明什么问题呢？是不是印证了汉文化强大的同化、融合能力？
我再总结一下：江和河都是河流，没有什么本质的区别，如果硬要给它们加上一点区别，那就是“华夏的为河，蛮夷的称江”。至于何为华夏，何为蛮夷，在同属于中华民族这个大家庭的大前提下，用现代人的认知去理解，还是很容易区分的。相信只要不是“九漏鱼”，大家都能分辨出来。衰草连天向晚晴？
第三十八年夏至
词：狐离
曲/唱：河图
衰草连横向晚晴
半城柳色半生笛
枉将绿蜡作红玉
满座衣冠无相忆
时光 来复去
斜屏半倚 拉长了光影
重彩朱漆 斑驳了画意
一出纸醉金迷闹剧
一袭染尽红尘的衣
唱罢西厢谁盼得此生相许
灯下的影 粉饰着回忆
老旧唱机 轮回了思绪
一封泛黄褶皱的信
一支勾勒眉角的笔
花腔宛转着应和陈年的曲
衣香鬓影掩过了几声叹息
冷眼看过了霓虹几场别离
他还演着那场郎骑竹马来的戏
他还穿着那件花影重叠的衣
他还陷在那段隔世经年的梦
静静和衣睡去 不理朝夕
灯下的影 粉饰着回忆
老旧唱机 轮回了思绪
一封泛黄褶皱的信
一支勾勒眉角的笔
花腔宛转着应和陈年的曲
衣香鬓影掩过了几声叹息
冷眼看过了霓虹几场别离
他还演着那场郎骑竹马来的戏
他还穿着那件花影重叠的衣
他还陷在那段隔世经年的梦
静静和衣睡去 不理朝夕
他演尽了悲欢也无人相和的戏
那烛火未明的摇曳满地的冷清
他摇落了繁花空等谁记起
为梦送行的人 仍未散去
还有谁陪我痴迷看这场旧戏
还有谁为我而停谁伴我如衣……