又奈何恨与欺歌词是什么意思，你有摘抄过哪些让你心动的句子？
1.月光还是少年的月光，九州一色还是李白的霜。
——余光中《独白》
2.写你的名字可真难，倒不是笔画繁琐，只是写你名字时得蘸上四分春风，三分月色，两分微醺，还有一分你的眉目才好。
——李长风
3.你要记得那些黑暗中默默抱紧你的人，逗你笑的人，陪你彻夜聊天的人，坐车来看望你的人，陪你哭过的人，在医院陪你的人，总是以你为重的人，带着你四处游荡的人，说想念你的人。是这些人组成你生命中一点一滴的温暖，是这些温暖使你远离阴霾， 是这些温暖使你成为善良的人。
——村上春树
4.长日尽处，我站在你的面前，你将看到我的疤痕，知道我曾经受伤，也曾经痊愈。
——泰戈尔
5.好多年了，你一直在我的伤口中幽居，我放下过天地，却从未放下过你，我生命中的千山万水，任你一一告别。
——仓央嘉措
6.那一世，转山转水转佛塔，不为来世，只为途中与你相见。
——仓央嘉措
7.我们这一生，会遇到很多人，缘分皆朝生暮死脆弱如露水。唯独与你，像是一条生生不息的河流。
——七堇年《尘曲》
8.世间草木皆美，人不是。中药很苦，你也是。
——冯唐《中药》
9. 在青山绿水之间，我想牵着你的手，走过这座桥，桥上是绿叶红花，桥下是流水人家，桥的那头是青丝，桥的这头是白发。
——沈从文
10.苦难既然把我推到了悬崖的边缘，那么就让我在这悬崖的边缘坐下来，顺便看看悬崖下的流岚雾霭，唱支歌给你听。
——史铁生
11.如果有来生，要做一棵树，站成永恒，没有悲欢的姿势。一半在尘土里安详，一半在风里飞扬；一半洒落阴凉，一半沐浴阳光。非常沉默，非常骄傲，从不依靠，从不寻找。
——三毛
12.不管全世界所有人怎么说，我都认为自己的感受才是正确的。无论别人怎么看，我绝不打乱自己的节奏。喜欢的事自然可以坚持，不喜欢的怎么也长久不了。
——村上春树
13.时光，浓淡相宜，人心，远近相安。流年，长短皆逝。浮生，往来皆客。
——陈继儒
14.其实真正的送别没有长亭古道，没有劝君更尽一杯酒，就是在一个和平时一样的清晨，有的人留在昨天了。
——《克斯维尔的明天》
15.要把所有的夜归还给星河，把所有的春光归还给疏疏篱落，把所有的慵慵沉迷与不前，归还给过去的我。明日之我，胸中有丘壑，立马振山河。
——德卡先生的信箱
16.“你知道人类最大的武器是什么吗?”
“是豁出去的决心。”
——伊坂幸太郎
17.每个人都有属于自己的一片森林，也许我们从来不曾去过，但它一直在那里，总会在那里。 迷失的人迷失了，相逢的人会再相逢。
——村上春树
18.如果你只读每个人都在读的书，你也只能想到每个人都能想到的事。
——村上春树
19.所谓万丈深渊，走下去，也是前程万里。
——木心
20.我们一路奋战，不是为了改变世界，而是为了不让世界改变我们。
——《熔炉》
21.愿山野都有雾灯，你手持火把渡岸而来，点亮我孤妄的青春。
从此，夜车不再驶往孤站，风雨漂泊都能归舟。
——《何时拟归舟》
22.世上的事情都经不起推敲，一推敲，哪一件都藏着委屈。
——刘震云 《一句顶一万句》
23.你来时冬至，但眉上风止，开口是“我来得稍稍迟”。
大抵知心有庭树，亭亭一如你风致。
——溱桑《此日无事》
24.经一场大梦，梦中见满眼山花如翡，如见故人，喜不自胜。
――priest《有匪》
25.你简单，世界就是童话；你复杂，世界就是迷宫。
――宫崎骏
26.你说你孤独，就像很久以前长星照耀十三个州府。
——海子《歌或哭》
27.我越是孤独，越是没有支持，我就越尊重我自己。
——《简·爱》
28.想人想得厉害的时候，也是淡淡的。像饿了很多日的旅人闻到炊烟，但知道不是自家的。
——简嫃
29.我们笑着说再见，却深知再见遥遥无期。
——《海上钢琴师》
30.一个笑就击败了一辈子，一滴泪就还清了一个人。一人花开，一人花落，这些年从头到尾，无人问询。
——顾漫
31.人生不过是午后到黄昏的距离，茶凉言尽，月上柳梢。
——徐志摩
32.秋日薄暮，用菊花煮竹叶青，人与海棠俱醉。
——林清玄
33.黄昏庭院柳啼鸦，记得那人，和月折梨花。
——陈亮
34.一别如斯，落尽梨花月又西。——纳兰性德
35.江山风月，本无常主，闲者便是主人。
——苏轼
36.众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
——辛弃疾
37.我想要我们之间只有清淡的欢喜，如寂静山林的清皎月色，不必拾起，也无从驱散。我想要我们之间只有安静的默契，如沉默的河流，有蒹葭苍苍，水雾茫茫，白鸟轻轻掠过，只留下翅膀在风中扇动的声音。
38.从他的眼睛里可以看到北国飞雪和南国花开，可以看到大漠孤烟和小桥流水，可以看到白驹过隙星移斗转，可以看到那些我错失的岁月。
39.太讲究理智，容易与人产生摩擦；太顺从感情，则会被情绪左右；太坚持己见，终将会走入穷途末路。总之，这世间并不宜人。感到越发难以居住，便想要迁去宜人居住的地方。等到发现无论哪里都不适合居住之后，就产生了诗歌，出现了绘画 。
——夏目漱石《草枕》
40.有些人充满戾气和恶意，是因为他们从未被人温柔相待过。
我相信自己能始终温柔，是因为在年少时遇到了善良的人。
——《我不喜欢这个世界，我只喜欢你》
41.但还是想回到十四岁的暑假。闷热的教室，午睡醒来的阳光，冲凉后的汽水，井水冰镇的西瓜，有做不完的作业和无法忍受的大人，但每个晚上，都有漫天星光和萤火虫。
42.不管今天有多沮丧，记得认真刷牙洗脸冲澡，换上干净的衣服，钻进最软的被窝，关掉手机，好好睡觉。他们说床像一个胶囊，时光'咻'一下，就带你到一个明亮的早晨了。
43.去想无关紧要的事，去想想风吧。
—— 杜鲁门卡波特
44.一生温暖纯良，不舍爱与自由。
—— 高晓松《写给女儿》
45.鲸落海底，哺暗界众生十五年。
——加里·斯奈德
46.少年与爱永不老去，即便披荆斩棘，丢失怒马鲜衣。
——莫峻《时光机·我很忙》
47.我走得很慢，但我从不后退。
——林肯《林肯传》
48.我们读所有书，最终的目的都是读到自己。
——白岩松《白说》
49.不要因为走的太远，而忘记为什么出发。
——卡里·纪伯伦《先知》
我确实真诚地喜欢过你，想过带你去看每年故宫的初雪，阿拉斯加的海岸线，我曾愿意与你两人独占一江秋，愿意与你郡亭枕上看潮头，铺着红地毯的礼堂，暮霭沉沉的原野，我都曾愿与你共享，我想象过和你一起生活，直到白发苍苍垂垂老矣，同枕共穴，至死不休。
可我现在也确实不喜欢你了，车站年久失修，江南的砖瓦裂了缝，当初不撞南墙不回头的热血已然冷却。抱歉啦，我们就此别过吧，我的喜欢要给别的姑娘啦。
此生勿复见，山水不相逢。
——《摘录墙》钟意
哪位历史人物的临终遗言最让你感到震撼？
项羽：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何!虞兮虞兮奈若何!”
项羽的武力值在整个中国史上可以排到前三名，他的英雄气概也是杠杠的。
这是楚霸王项羽在进行必死战斗前夕所作的绝命词。在这首词中，既洋溢着无与伦比的豪气，又蕴含着满腔深情;既显示出罕见的自信，却又为人的渺小而沉重地叹息。以短短的四句，表现出如此丰富的内容和复杂的感情，真的可以说是一个奇迹。
项羽是在秦末举兵反秦，辉煌的战功、无双的勇气、杰出的才能，使他成为反秦群雄的领袖。但在秦亡以后，他与刘邦之间又展开了残酷的战争。这场战争，以项羽的失败而告终。
作这首诗时，项羽被包围在垓下，粮尽援绝。项羽知道自己的灭亡已经无可避免，但他没有留恋，没有悔恨，甚至也没有叹息。他唯一忧虑的，是他絷爱的、常陪伴他东征西讨的美人——虞姬。
作为一位众望所归、叱咤风云的义军领袖，其强弩之未竟然不仅于战无计，而且连自己的爱妃也保护不了，这是何等震撼人心的悲哀!
总是被项羽和虞姬那段千古流传的凄美的爱情故事感动。一个力拔山河、顶天立地的英雄在四面楚歌的时候，没有想到他的江山，竟然只念念不忘他的骏马与爱妃。也不枉虞姬为他自刎身亡。
不以成败论英雄，项羽虽然是一个失败者，可他的故事千古流传，他的这首《垓下歌》亦成为千古绝唱。
周瑜：“既生瑜，何生亮。”东汉后期，曹操称雄一方，向北灭了大敌袁绍统一北方，之后又灭了大大小小数个诸侯。
刘备为了自己的势力也在不断努力，却敌不过曹操。谋士诸葛亮提出连孙抗曹，被刘备采纳，终于在赤壁大败曹操……
周瑜想要一举占据曹操的荆州势力，但却被聪明的诸葛亮抢了先。周瑜不甘心，几次追要荆州，却又总是无功而返。他甚至想到了美人计，但反被诸葛亮识破，搞得赔了夫人又折兵……
周瑜三番五次地失败，聪明的诸葛亮却认为不够，又在信中讥讽周瑜。终于，随着一声“既生瑜，何生亮”的叹息，周瑜去了!
以上就是“既生瑜，何生亮”的来历。当然，现在，这句话的寓意已经引申为叹息一山还比一山高了。
“既生瑜何生亮”的言论为君子所不齿，原因很简单，因为没有正确的心态。面对一个才能和智谋都高过自己的人，周瑜不是去讨教，而是嫉妒、想方设法地争斗甚至陷害，这种不好的心态终究使自己心愿难遂、英年早逝。
试想，如果他能以一颗谦虚诚挚的心去接纳诸葛亮，中国历史上岂不多了一段佳话?
陆游：“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”陆游是我国文学史上熠熠闪光的诗人，也是忧国忧民的政治家。
他的一生是在宋金对峙中度过的。从童年开始，他看到的是疆土沦丧、山河破碎，因此，收复中原、重整河山便成了他挥之不去的心结。尽管他官职不高，但“位卑未敢忘忧国”，只要有机会，他都上书言事。一旦有胜利捷报，他便涕泪满面，欣喜若狂。
但是，南宋统治集团醉生梦死，苟且偷安，积极抗金的陆游屡遭贬斥，几起几落。虽然仕途蹭蹬、命途多舛，但他并不消沉颓唐，个人荣辱从未放在心上，只念念不忘请缨杀敌，虽已是桑榆晚景，但豪情不减当年，这是何等高尚的情怀!
而直到嘉定二年底，85岁的陆游撒手尘寰，赍志长逝，中原仍未恢复。易箦之际，他写下了那首千古绝唱：“死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”念念不忘的仍是他深深爱着的国家!
文天祥：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”南宋民族英雄文天祥，兵败被俘、被绑，北去见元世祖的途中，写下了著名的诗句《过零丁洋》：辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
在元坐了三年土牢，多次严辞拒绝了敌人的劝降。一天，元世祖忽必烈亲自来劝降，许以丞相之职，他毫不动摇，反而斩钉截铁地说：“唯有以死报国，我一无所求。”
临刑前，监斩官凑近说：“文丞相，你现在改变主意，不但可免一死，还依然可当丞相。"文天祥怒喝道：“死便死，还说什么鬼话!”文天祥面向南方慷概就义了，给世人留下一首撼人心弦的《正气歌》。
屈原：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”屈原既放，游于江潭，行吟泽畔;颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与?何故至于斯?”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。是以见放。”
这是屈原放逐后和渔父的对话，显示出屈原的忠君爱国的崇高品质。大家都污浊，只有我一个人清廉；大家都沉醉，只有我一个人清醒。这就是被放逐原因。
这话听起来似乎很离奇。但仔细一想，这真是亘古不易的道理。试想，大家都腐败，大家都沉醉，又怎能容得一个清廉、清醒的人呢?被排挤、被放逐，还要落下奸邪的罪名。
短短的两句话，把楚国的昏庸、腐朽概括得淋漓尽致。从另一个方面，则又把屈原的忠实、高洁对比地显示了出来。
鲁迅先生曾经说：“在一个已经完全封闭的屋里，氧气都快用完了，众人皆睡我独醒，也许把他们叫醒会令这些人闷得痛苦，但要是所有人都醒了，谁说一点冲破闷屋子的希望呢?至少，这也是屈原‘众人皆醉我独醒’的意义吧!”
举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒——这是一个伟人的无奈。随波逐流者易，出淤泥而不染者难。
屈原这震撼人心的诗句，曾使历代无数文人为之感伤，为之辛酸，为之解脱，为之欣慰。它凝聚的，是中国文人的个性精神和人格魅力。
阮玲玉：“不死不足以明我冤。”阮玲玉(1910——1935)，中国早期影星，1910年4月26日出生于上海，因为当工人的父亲早逝，孩童时代就随母为人帮佣。母亲节衣缩食，让她上学读书。1926年，为自立谋生，奉养母亲，她考入上海明星影片公司，主演处女作《挂名夫妻》，从此踏入影坛。
阮玲玉端庄大方，清丽脱俗，表演才华横溢，光芒四射，达到了中国无声电影时期表演艺术的最高水平，赢得广大观众由衷的倾慕。
然而，这位卓越的女演员婚姻生活十分不幸。1935年，封建恶势力利用有关她的婚姻讼案大作文章，造谣中伤，把一桶桶脏水泼到她的身上。她不堪被辱，留下“人言可畏”四字。
阮玲玉的死因真的是人言可畏吗?一句人言可畏把所有的人都解脱了，一句人言可畏把阮玲玉的死归咎于小报记者，归咎于无聊的小市民，所有的当事人都干净了，都没有关系了。
但是随着时间的推移，随着新的历史资料的披露，特别是当年的一些当事人，当他们进入晚年的时候，为了求得自己良心的安宁而打开了自己记忆中封存的那些资料。于是我们可以看到，阮玲玉的死不仅仅像我们当初以为的那样是人言可畏。
夏云杰 “我梦见日本人被赶跑了，我俩骑着马，走在人山人海的大街上，到处都是彩旗和鲜花……”革命先烈们的梦想是多么的简单又纯粹。
夏云杰（1903—1936）别名夏云阶，汤原抗日游击队负责人。
夏云杰像1936年秋天，抗联6军在汤原丁大干屯遭到日伪军伏击，夏云杰受重伤，流血过多，陷入昏迷。
后来一个夜晚，伤重的夏云杰突然醒来，高兴地对别人说：“我梦见日本人被赶跑了，我俩骑着马，走在人山人海的大街上，到处都是彩旗和鲜花……”说着，泪水流满两颊。
不久后夏云杰因流血过多伤重不治，壮烈牺牲。
为什么鲁智深说圆寂就圆寂呢？
按照“鲁智深浙江坐化，宋公明衣锦还乡”这回书的说法，圆寂就是“死”，也就是说，鲁智深说死就死。这是有可能的，想死容易活着更难，生命是很脆弱的，一秒钟就可以终结。
但是，无论从生理上看，还是从故事情节上看，鲁智深都不可能想死就能立即死掉，除非他借助了外力。遗憾的是，书中根本就没写到花和尚有借助外力自尽的情节，就是想“坐化”便坐化了。
这是续书《征四寇》在瞎写，为了在全书即将结束时，照应智真长老对鲁智深一生的预言，强行把这个人物写死了。因为花和尚死了，所以，就得了正果了。如此混账逻辑而已。
那么，鲁智深的结局是不是“圆寂”呢？他的正果就是结束生命吗？
鲁智深达不到“圆寂”的境界花和尚是“坐化”的。坐化是和尚比较独特的死法，也就是端坐安详死去。但若把坐化与“圆寂”划等号，那就外行了。不是所有端坐离世的和尚，都可以称为圆寂的。
圆寂，本译“涅槃”，得道高僧才可以达到的境界，死后不再堕入六道轮回，也即成佛。僧人经过几年甚至更长时间的修炼，才能没有烦恼，超脱生死，达到无所得，无执着，随缘而不变的圆满境界。
坐化是有可能的，得道高僧整日打坐诵经，不知不觉间离开尘世，并不是什么稀奇事。即便是没有出家的人，也有人坐着去世的，有的人还端坐着面带微笑告别人寰。
反之，某得道高僧躺着去世，甚至惨遭横死，也可以称为“圆寂”，佛门并没有规定僧人都必须坐着死。
唐代高僧僧一行于开元十五年（公元727年）卧病不起，同年十月在长安华严寺圆寂，难道僧一行是坐着离世的？历代高僧如玄奘、弘一，等等，有几位能够证实是坐化的？
顾炎武在《日知录》中记载了这样一件事：明嘉靖年间，少林僧人月空率领三十余武僧赶赴前线，抗击倭寇。战斗中，月空等中了敌人埋伏，全体战死。月空及三十余武僧抗倭战死，够得上“圆寂”境界。
因而，圆寂就是和尚死了，坐化是和尚告别尘世的一种方式。但是，“死”不一定都够得上圆寂。
鲁智深能够达到“圆寂”的境界吗？从《征四寇》的故事看，鲁智深一路砍杀过来，坐化之前还想着挥禅杖冲出门去厮杀。花和尚根本就没修炼到圆寂的境界，仅是“坐化”了而已。
《征四寇》说鲁智深圆寂，无非是没来得及写花和尚修炼，匆匆忙忙的让他坐化，然后，强行应验智真长老的偈语，让鲁智深得了正果。
其实，鲁智深的正果并非续书所言，是以死来印证的。而智真长老所说的花和尚正果，根本就不是这么回事。
鲁智深的正果到底是什么前七十回书才是施耐庵的原著，《征四寇》是后来文人为腰斩《水浒传》而编写的续书，仅从鲁智深的正果而言，续书完全写偏了。
《水浒传》第三回“赵员外重修文殊院，鲁智深大闹五台山”，这回书明确写到了鲁智深的正果。这个正果隐藏在智真长老的一番话语中：
此人上应天星，心地刚直。虽然时下凶顽，命中驳杂，久后却得清净，正果非凡，汝等皆不及他。可记吾言，勿得推阻。
施耐庵把智真长老写成方外高人，知道梁山好汉上应星宿，所以，预知了鲁智深的正果。智真长老所言的鲁智深正果，就是“汝等皆不及他”。什么意思呢？
当时，赵员外把鲁达带到五台山文殊院，命令智真长老剃度鲁达。为何是“命令”而不是请求？书中交代，赵员外家是这座寺院的檀越，如今还在施舍。但是，智真长老需要赵员外施舍吗？从鲁智深半山亭喝酒，到去市井打禅杖、吃狗肉的情节看，此时的五台山文殊院已经有非常强大的产业，市井所有的房产、本钱、经营，都是五台山的。
但是，赵员外非常强势，智真长老忌惮的是赵员外的势力。赵檀越违法造假度牒，将一个律法规定不得出家的杀人在逃犯送到五台山做和尚，智真长老都不敢则声。为何，因为赵员外隐射了宋徽宗，花和尚大闹五台山则隐写了宋徽宗崇道抑佛的历史。这是题外的话，且按下不表。
所以，智真长老认定，有赵员外罩着，鲁智深的正果一定是“汝等皆不及他”。
当时，自智真长老以下的五台山僧众都反对剃度鲁智深，这伙僧众在智真嘴里就是“汝等”。所有僧众的正果都不及鲁智深，只有智真长老自己可以与之相侪。换句话说，鲁智深能够像智真长老那样，做到一个大寺院的住持方丈，成为一代得道高僧。
假如鲁智深坐化了，又如何验证智真的“汝等皆不及他”呢？但凡五台山文殊院自智真以下有一个和尚坐化，这句预言就不成立。何况，坐化不一定就是“圆寂”，更不一定就是修得了正果。
鲁智深准备在大相国寺修炼大闹五台山后，鲁智深被智真长老送到了东京大相国寺，并修书一封，推荐他做个职事人员。但是，智清长老却没有给师兄面子，召集众职事议事，试图以僧众的决议来驳智真的面子。智清说：“汝等众僧在此，你看我师兄智真禅师好没分晓。”智清不满师兄，竟然把一个杀了人，二次大闹五台山的恶僧打发到他这里来。
智清长老的意思被一个都寺听懂了，于是，出主意把鲁智深安排到酸枣门外退居廨宇后去看菜园，收拾张三李四这等泼皮破落户。
鲁智深当然不干，以智真长老的推荐信为理由，拒绝接受智清长老的安排。知客僧早就做好了准备，巧舌莲花，把大相国寺的人事机构讲得十分复杂。鲁智深被绕晕了，然后，知客僧哄骗智深道：
管菜园的菜头：这个都是头事人员，末等职事。假如师兄你管了一年菜园，好，便升你做个塔头；又管了一年，好，升你做个浴主；又一年，好，才做监寺。
鲁智深是个粗鲁爽快之人，经这一哄骗，傻乎乎的应承道：“既然如此，也有出身时，洒家明日便去。”
这个情节，很像后来《西游记》写的那样，把孙猴子诓上天，给了个弼马温，后来又去看蟠桃园，与鲁智深看菜园子没什么两样。但神仙们却两番告诉猴头，这都是大官。孙猴子后来识破了这个把戏，大闹了天宫，自称齐天大圣。
鲁智深却一直没有识破这其中的奥妙，很爽利的去了菜园子，而且，干得还很开心。此时，鲁智深便开始了修行，假如真的如知客僧所言，最终做到了监寺，但仍然没有达到“汝等皆不及他”的正果境界。不过，鲁智深到底准备开始修行了。
树欲静而风不止。智真长老何等高人，岂能让自己的预言无验？况且，智真是在五台山僧众面前放出狠话了的，特别提醒：“可记吾言，勿得推阻”。于是，鲁智深“遇林而起”。
鲁智深验证了非凡正果吗智真长老在鲁智深辞别五台山前，送给他四句偈语：遇林而起，遇山而富，遇州而迁，遇江而止。关于这四句偈语究竟是何寓意，绿野老道在相关问答及文章中已有解读，此处单讲“遇林而起”。
且说鲁智深为了讨个出身，做了一个菜头。到任之后，与泼皮们关系密切，相国寺有了菜吃，张三李四也有了生计。这是件大大的功德，只要做上一年，评语肯定是“好”。这样，鲁智深便可升为“塔头”了。然而，智真长老偏偏不这么安排，而是让他“遇林而起”。
后来的故事，读者们都非常熟悉了，就是遇到了林冲。鲁智深义气深重，野猪林救了林教头，坏了高太尉的大事。于是，和尚便做不成了，只得上二龙山去落草。按说，出身讨不成了，前途断送，应当是“落”，何以智真长老说他是“起”呢？
话休絮烦，直接讲结果。
原来，鲁智深因为遇到林冲，便上了二龙山。这可是北宋徽宗、钦宗的隐喻，对看宋江九天玄女庙一回书，这个隐喻是不会错的。不仅没错，还照应了“赵员外”，这是鲁智深后来得成正果的“贵人”。
智真长老在给鲁智深剃度时，念念有词，云：“灵光一点，价值千金，佛法广大，赐名智深。”一入佛门便与智真、智清同辈，也就是说，鲁智深的正果，是做到了五台山文殊院或者东京大相国寺的住持方丈。这等正果，岂不就是“汝等皆不及他”吗？
话说续书《征四寇》颠倒故事，把原本打方腊在前，伐辽国在后的历史顺序颠倒了过来，让鲁智深在打完辽国之后，上五台山再受了一道佛偈“逢夏而擒，遇腊而执。听潮而圆，见信而寂。”
这道佛偈就是一个马后炮，按照历史时间节点，此时，方腊早就被剿灭。而且，如此直白的俗语，还真是降低了智真长老的水平。
施耐庵作书，以《大宋宣和遗事》为蓝本，大量参阅了北宋有关史料，是绝对不会颠倒历史的。假如《水浒传》七十回后还有故事，鲁智深将在梁山招安后，立即随大军去佂剿方腊。然后，“三十六人同拜爵”，花和尚自然得到了封赏。
那么，“赵员外”会给鲁智深什么官职呢？东京大相国寺住持！鲁智深将回到东京大相国寺，取代此前驳方外高人智真长老面子，让鲁智深去看菜园子的智清长老。
由《水浒传》中的线索来分析，尤其是智真长老的四句偈子，鲁智深的结局就肯定不是《征四寇》中所说的那样，想圆寂便圆寂了。
历史上，杨志参加抗金，是有明确记载的，他的长官是《水浒传》的一个神秘人物，鲁达的老上司小种经略相公种师中。鲁智深与杨志联手打下二龙山，此后，将与杨志携手投入到征辽、抗金的战斗中。这才是鲁智深真正的正果，无论是战死，或者是“遇江而止”，都能够达到“圆寂”的境界。
一首好听的主题曲插曲会为影视作品加分不少？
可谓好剧配好曲，好的音乐配曲不仅能给烘托剧情还能更好的给影视作品带来更大的知名度，下面就让我们来盘点一些神曲，再看看他们分别出自那些影视作品吧。
一、《缘分一道桥》王力宏＆谭维维
歌曲缘分一道桥既具有穿透力，尤其是配上谭维维和王力宏俩俩位撕裂声道的唱法，不仅唱出了歌词中“谈爱恨 不能潦草 战鼓啊敲 以生死无愧 证明谁重要”的江湖豪气，等过了儿女情长的年纪在记起时不过是一笑泯恩仇。
《缘分一道桥》的歌曲是出自电影《长城》的片尾曲。电影《长城》讲述了在古代，一支中国精英部队为保卫人类，在举世闻名的长城上与怪兽饕餮进行生死决战的故事。
二、《九张机》 叶炫清
歌曲九张机遇上叶炫清柔美的声音，以及这凄美的歌词，让人觉得这又是另一个故事。“我愿化作 望断天涯 那一方青石 篆刻心头 是你的名字”仿佛一个痴情的女子苦苦守候着那个年少时给她带来心灵深处悸动的少年。许是旁人看来这些都是作茧自缚，可“剪不断 共长眠 生生世世。”
歌曲《九张机》出自网剧《双世宠妃》故事发生在一个架空世界，女主原是一个售楼小姐，却阴差阳错被带入了东岳国成了一个王妃的爱恨情仇。故事高甜单身的朋友谨慎观看。
三、《不染》毛不易
歌曲撞见毛不易低沉温柔的音色可谓让人秒步入戏中。“不愿染是与非”歌曲开篇也是毛不易的真实写照，就算世上充满了尔虞我诈 机关算尽而我却不愿染上这俗世的万般。“一壶清酒 一身尘灰”不免有几许“桃之夭夭 灼灼其华 ”之意。
歌曲《不染》出自《香蜜沉沉烬如霜》花神之女锦觅救下了天帝之子旭凤。以此为机缘，而后锦觅随着旭凤来到天界。在相处的过程中，高傲的旭凤渐渐对这个机灵可爱的小花神动了心。故事微虐但无伤大雅
四、《知否知否》胡夏＆郁可唯
旋律婉转悠长，深情却不失激情与宣泄，将一个“吾倾慕汝已久，愿聘汝为妇，托付中馈，衍嗣绵延，终老一生”的故事娓娓道来。
《知否知否》此曲出自《知否知否。应是绿肥红瘦》平淡的歌声陪着这样岁月静好的剧情无疑是尚佳。李清照的词也是极佳得了
五、《此生不换》青鸟飞鱼
兴许青鸟飞鱼这个名字不被人们熟知，但作为九零后零零后的我们一定对《仙剑奇侠传三》在熟悉不过了“回头看 不曾走远 历历目光 此生不换”熟悉的旋律熟悉的歌词，仿佛又回想起哪次长卿大侠和紫薇姑娘喝下忘情水后的情景。人们总不想做英雄，英雄总是善始不善终...
此曲出自《仙剑奇侠传三》仙剑三的剧情我也不在过多余阐述，这部剧承载着我们太多太多的回忆。日落的余晖洒在有风的阳台一俩个知心的好友慢慢的畅谈这电视剧的剧情，夕阳在不远处的山边落下天空一俩只飞翔的长鹤慢慢的飞向深山是那样的悠长那样的美好...
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为何依旧能获得西门庆的全部宠爱？
在《金瓶梅》中，李瓶儿生病后，西门庆班也没心思上了，就待在家守着她。病入膏肓后，道士又不让他往瓶儿房里去，他却怎生忍得，宁可他死了，也须厮守着，和她说说话。
李瓶儿死后，他哭得肝肠寸断，在房里离地跳了三尺高，还说李瓶儿死了，他的人生也了无生趣了，最后还厚葬了她。
从李瓶儿生病到死亡，我们似乎在西门庆身上发现了他的真情，对李瓶儿的真情。这是真的吗？西门庆在小说中，他的形象特点除了贪财和玩权，还有就是好色了。这样一个玩弄女性，把女人当工具的流氓式的人物，他怎么会有真情呢？
但是，从他对李瓶儿的态度上看，特别是李瓶儿生病之后，他看上去似乎真的很动情，但实际上只是一个错觉。西门庆对李瓶儿的情感，只不过体现的是人性的复杂与矛盾。
李瓶儿也不是省油的灯李瓶儿原来是蔡太师女婿梁中书的小妾，梁中书死后嫁给了花子虚，后来和邻居西门庆勾搭成奸。花子虚死后，她并没有马上嫁入西门府，而是招了蒋竹山入赘，成了蒋竹山的妻子。直到蒋竹山被驱逐后，她才嫁给了西门庆，成为了西门庆的小妾，排行第六。
她的确前后嫁了四个男人，但是她在对待这四个男人的态度上，前后变化也是相当的大。
一嫁梁中书为妾，她基本没有得到靠近梁中书的机会，因为梁中书有位彪悍的醋妻，而且相当狠毒，看不顺眼就要害人性命，奴婢小妾死了也不得安宁，还要埋在她家的后花园内。
迫于梁中书正妻的淫威，李瓶儿不敢造次，基本在外书房内乖乖地与养娘同住。梁中书是太师蔡京的女婿，而蔡京在宋徽宗时代，权势熏天，举朝结舌。
宋徽宗在位二十多年，也是宦官专权最猖狂的时代。他最宠信的就是“六贼”：蔡京、童贯、王黼、梁师成、朱勔和李彦，而蔡京又位列六贼之首，虽屡遭罢免，但屡次必卷土重来。
梁中书有这样一个实力派靠山，财富自然水涨船高。李瓶儿也从他身上挖到了人生的第一桶金，但必须感谢梁山好汉的帮忙。
李逵大闹大名府，杀了梁中书一家老小，李瓶儿在混乱中席卷了大量珠宝（一百颗西洋大珠，二两重的一对鸦青宝石），与养娘逃往东京。
到了东京，又被花太监看重，嫁给了花太监的侄子为正妻，于是有了二嫁花子虚。李瓶儿与花子虚的关系，远不及她与花太监的关系好。也有人说，他们三人的关系就如同《红楼梦》中贾珍、贾蓉和秦可卿三人之间的关系差不多。
这样说也不是没有道理，秦可卿死了，贾珍哭得泪人一般，又大张旗鼓地为她操办后事，可见，关系并不一般。花太监的情况也差不多如此，他对侄媳妇言听计从，临死前还将自己的财产交给了李瓶儿，现银起码有三千两，另还有四箱柜蟒衣玉带，帽顶绦环，这让花子虚情何以堪呢？
花子虚活得很窝囊，花太监活着的时候，听信李瓶儿的谗言，时不时地被花太监打骂。花太监死后，他钱没捞着，还吃了官司，一气之下病倒了。
在他生病后，作为正室的李瓶儿，不仅舍不得拿钱给他看病，而且还将不少财产转移给了私通的西门庆。
花子虚病亡后，正当李瓶儿打算嫁入西门府时，东京发生政治变故，西门庆的亲家牵扯了进去，西门庆只好先料理家事。于是，李瓶儿嫁西门庆的计划落空了。
寂寞中的李瓶儿，随后招赘了蒋竹山为夫，奈何蒋竹山并不能满足她的欲望，逐渐被她冷落，以至于被流氓欺侮，吃了冤枉官司，李瓶儿不但不管，还索性将他扫地出门了。
蒋竹山被扫地出门后，李瓶儿终于如愿以偿地嫁给了西门庆。自打成为西门庆的小六之后，她对丈夫的态度就发生了巨变。
李瓶儿通过一婚二婚获取了巨额财富，她爱财远胜过于爱“人”。在她积聚了惊人的财富之后，她的情感部分开始爆发了。
她对花子虚无感，在蒋竹山身上得不到她想要的精神和身体上的寄托，当西门庆出现在她眼前时，这个男人满足了她在潜意识中对男性的所有想象。
西门庆是一个集富商、官僚和恶霸于一身的三位一体的人物，在当地有身份有地位。他的性格特点有三个，即贪财、好色、玩权。
所以，西门庆的身份和地位给李瓶儿提供了思想上的保障，使李瓶儿产生了崇拜感，她心甘情愿依附于他，并愿意把自己的巨额财产交给他保管，这让西门庆是深受感动的。
此外，两人在性格上也有着共同的特点，比如贪财与好色，共同的特点必定能产生共同的语言，从而触发一段真情也是完全有可能的。
因此，李瓶儿与西门庆的交好，实际上内涵了很多情感之外的东西，他们能彼此满足双方，各取所需，所以，看上去就是一段真情的演绎，实际上并不存在。
西门庆性格中感性的一面西门庆是家中老大，想骂谁骂谁，想打谁打谁，潘金莲和李瓶儿也一样挨过他的马鞭子。所以，他在家里就是一个不讲情面的霸王。
但是，他有时候却惧怕潘金莲，而且是真怕。第十三回，他夜里翻墙与李瓶儿偷情，此事被潘金莲发现后，潘金莲对他爱搭不理的，他便“先带几分愧色”，潘金莲用手撮着他的耳朵骂他负心，他竟然为此在她面前下跪求饶，而且这不是他第一次下跪求饶。
再看第二十一回，他与大老婆吴月娘闹别扭，不说话。可是有一天夜里他回家，发现吴月娘在月下烧香拜天，祈求西门庆早得贵子。对此，他深受感动，又是作揖又是承认错误，最后又是“折跌腿装矮子，跪在地下，杀鸡扯脖，口里姐姐长姐姐短”的赔不是。
这些情节都表现出西门庆感性的一面，这种感情让他在处理女人之间的争宠问题上，时常表现出一种模棱两可，摇摆不定的态度。
潘金莲与来旺老婆宋惠莲争宠，在如何处理来旺的问题上，他一会听潘金莲的，一会听来旺老婆宋惠莲的，说好的事老是变卦。对此，潘金莲和宋惠莲对他有着相同的评价。
潘金莲说他，“你空耽着个汉子的名儿，原来是个随风倒舵，顺水推船的行货子！”宋惠莲说他，“你干净是个毬子心肠，滚下滚上；灯草拐棒儿，原拄不定。”
两个女人的评价都指出了他的同一个毛病，那就是游移不定、缺少主见，这让他在妻妾争宠中处于被动，并且显得有些尴尬。
西门庆在妻妾争宠中，所展现出的感性的一面，实际上真正体现出了人性的复杂与矛盾。一个人再坏，也有几分真情。一个人再理性，也有感性的时候。
所以，当李瓶儿生病后西门庆的种种表现，不上班，不关心赚钱，不顾形象嚎啕大哭，甚至想用自己的死来换取李瓶儿的生，这些都可以视作是他感性一面的体现。
当然，还有一点也不得不提，李瓶儿的确带给了他很多东西。她性格好能体谅他，还给他生了一个儿子，更重要的是，给他带来了一大笔财富。
因此说，西门庆在处理女人问题上的感性，和李瓶儿本身的个人经历，在表面上促成了一段真情，实际上也只是浮云。
如果他对李瓶儿真有情，他就不会在李瓶儿出殡后的第一个晚上，就与李瓶儿的女仆如意儿勾搭成奸，而且还在李瓶儿的灵位前。可见，在西门庆的情感世界中，没有真情这回事儿，自私和淫欲才是他的最爱。
甄环传的片尾曲谁唱的？
片尾曲《凤凰于飞》演唱者是刘欢
作词:刘欢 作曲:刘欢 编曲:孟可 演唱:刘欢
旧梦依稀 往事迷离 春花秋月里
如雾里看花 水中望月 漂来又浮去
君来有声 君去无语 翻云覆雨里
虽两情相惜 两心相仪 得来复失去
有诗待和 有歌待应 有心待相系
望长相思 望长相守 却空留琴与笛
以情相悦 以心相许 以身相偎依
愿勿相望 愿勿相负 又奈何恨与欺
得非所愿 愿非所得
看命运嘲弄 造化游戏
真情诺诺 终于随乱红飞花去
期盼明月 期盼朝阳 期盼春风浴
可逆风不解 挟雨伴雪 催梅折枝去
凤凰于飞 翙翙其羽 远去无痕迹
听梧桐细雨 瑟瑟其叶 随风摇记忆
梧桐细雨 瑟瑟其叶 随风摇记忆