永不退转歌词什么意思，洪荒和遮天实力对比？
遮天更强。
洪荒与遮天相比，就像一个人一样，一个是从少年到成年，不断成长；一个是从成年但暮年，不断退化。
不客气的说，洪荒体系神话故事的底蕴是很强大的，盘古开天地，三千神魔葬身洪荒，洪荒大陆底蕴是强大的！
但是呢，洪荒天道是三千魔神怨念所化，虽然洪荒开局就补全了三千大道，但是也留下来隐患，那就是天道不公，天道有了自己的思想，所以一场场量劫下来，天道变强了，但是洪荒大陆废了。
描写大海恐怖的句子？
1.浩瀚无边的湛蓝的海洋，一道道波浪不断涌来，撞击在岩石上，发出了天崩地裂的吼声，喷溅着雪白的泡沫。
2.大风卷起，海浪浩浩荡荡地扑上沙滩。
3.天色渐晚，海水开始涨潮，海浪越来越大，从远处传来“隆隆”的响声，好像闷雷滚动。浪潮越越近，好像千军万马浩浩荡荡地飞奔而来。
4.天还没亮，墨绿色的海水轻轻地拍打着堤岸，像一位慈爱的母亲，低低地唱着有节奏的柔和的催眠曲。海面上点缀着无数颗“明星”，闪闪烁烁，那是领航的灯塔。海天一片蔚蓝，镶嵌着无数颗星星。海上天空，星光互映，让人分不清哪是海，哪是天，哪是灯，哪是星。
5.海浪退潮时，就像打了败仗似的，销声匿迹地退转回去。
6.海水荡漾着，翻起一个个浪花，慈母般地抚摸着柔和的沙滩。
7.波光鳞鳞的海面，浪花悠闲的哼着音乐，跳着愉快的舞步。这份快乐带给自己也带 给大自然的美丽。浪花静静地享受着海风赐给它的温暖。它想如果没有海风我的心不会 荡漾，它觉得自己爱上了海风，它觉得它这生都离不开它，没了它，自己就不会再跳舞， 不会再唱歌了。所以浪花为了感谢海风，给它的温暖，它总是不知疲倦地为大家跳着美 丽的舞蹈，唱着动听的歌。
8.海浪激起的泡沫，像姑娘卷卷的头发，美丽极了。
9.你在睡梦的印象碎片中， 寻找你所想要的东西。 杯子中倒映出阴暗天空的灰色， 你打破了倒影， 灰色融进白昼。 我喜欢的不是你的全部， 像风，像伤痕，像海浪的情色。 从漫不经心随意弹奏的音阶之间， 我开始听到了一种声音， 是心跳声，是喘息声。 回荡在寂静城市中的是明日的安魂曲。 即使人们想要活下去。 空气分裂中两部分的一瞬间， 我想起你， 想起你赐予我的力量， 想起你赐予我的双眼， 最后，都融化在时间中， 凝结成一个悲伤的再见。
10.海，不是风平浪静的池塘，不是流水叮咚的河溪。海就是海!有一条永不停息的脉搏，有一腔奔流不滞的热血。你惟有颠簸于其中，浸没于其中，才能感觉到海有一种强大的活力。
你听过什么前世今生的故事？
故事不是史实，只是趣谈，绝当不得真，历史唯物主义的基本观点还是要始终坚持，批判着阅读，真实历史才记得更扎实。
曹操、刘备、孙权、汉献帝、伏皇后、司马懿出处：《三国志平话》
梗概：刘秀三月三御园赏花，司马仲相园中看亡秦之书，毁骂始皇，怨天地之心。天公差八人献六宝，让司马在阴司报冤殿上为君，断得阴间无私，做阳间天子；断得不是，贬在阴山背后，永不为人。结果，韩信、英布和彭越状告汉高祖，各人取讫招伏，写表闻奏天公。天公即差金甲神人，赍擎天佛牒。玉皇敕道：
“与仲相记，汉高祖负其功巨，却交三人分其汉朝天下：交韩信分中原为曹操，交彭越为蜀川刘备，交英布分江东长沙吴王为孙权，交汉高祖生许昌为献帝，吕后为伏皇后。交曹操占得天时，囚其献帝，杀伏皇后报仇。江东孙权占得地利，十山九水。蜀川刘备占得人和。刘备索取关、张之勇，却无谋略之人，交蒯通生济州，为琅玡郡，复姓诸葛，名亮，字孔明，道号卧龙先生，于南阳邓州卧龙冈上建庵居住，此处是君臣聚会之处；共立天下，往西川益州建都为皇帝，约五十余年。交仲相生在阳间，复姓司马，字仲达，三国并收，独霸天下。”
短评：哈哈，确实挺能编的，不脱因果报应范畴。
岳飞、牛皋、王氏、金兀术、秦桧、万俟卨出处：《说岳全传》
梗概：赵匡胤上界霹雳大仙下降，一条杆棒，两个拳头，打成四百座军州，创立三百余年基业，“一胎二龙”传位与弟匡义。徽宗乃是上界长眉大仙降世， 元旦郊天的表章误写“王皇犬帝”，玉帝恼怒命赤须龙（金兀术）下界，降生于北地黄龙府，搅乱宋室江山。西方大雷音寺如来说妙法，啄死了撒出臭屁的“女士蝠”（王氏）星官的大鹏金翅明王（岳飞）贬向东土，大鹏鸟过黄河啄瞎“铁背虬龙”（秦桧）、“团鱼精”（万俟卨）。
玉帝将本章细细看明，即传下玉旨道：道君原系九华长眉大仙下降，因他忘却本来，信任奸邪，不敬天地，戏写表文，故令赤须龙下凡扰搅，今其历尽苦楚，窜死沙漠。今既受人累，免其天罚，令其归位潜修。火龙虽奉玉旨下凡，不应私污秦桧之妻，难逃**之罪，罚打铁鞭一百，摘去项下大珠，着南海龙王敖钦锁禁丹霞山下，令他潜修反本。牛皋乃赵玄坛坐下黑虎，仍着赵公明收回。秦桧诸奸臣等，着冥官分拟轻重，俱入地狱受罪。岳飞乃西天护法降凡，即着金星送归莲座，听候玉旨发遣。岳云、张宪，本雷部将吏，今加封为雷部赏善罚恶二元帅。王横、张保，并授雷部忠勇尉。飞女银瓶封为地府贞节仙姑。其余一应降凡星官，已亡者，各归原位。未亡者，待其阳寿终时，另行酌处。钦此！
短评：古典小说里常这样，看水浒、西游，有时可以冶为一炉，合乎过去赏忠罚奸的看法。
南唐后主（李煜）、宋徽宗（赵佶）赵佶生于元丰五年（1082年），据说在他降生之前，神宗曾到秘书省观看收藏的南唐后主李煜的画像，“见其人物俨雅，再三叹讶”，随后就生下了徽宗，“生时梦李主来谒，所以文采风流，过李主百倍”。
李煜托生的传说固然不足为信，但在赵佶身上，的确有李煜的影子。王朝兴替的教训不可不察。类似的小故事很多就不一一罗列了，有兴趣的可以关注或私聊。
总结过去常有“文曲星下凡”、“霸王在世”，有的宗教里也有转世一说。《论语·述而》：“子不语怪力乱神。”通常讲，读史还是要注意，“褫其华衮，示其本相”，历史上的“似”与“不似”需认真辨析，教训要认真汲取才是。
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西游记2片尾曲是什么？
陈浩民拍的西游记2主题曲是《取一念》，片尾曲是《只爱西经》。插曲是《遇强越强》和《有了答案》。主题曲歌词：取一念从来是正是邪在那一念， 是人是妖心思每刻在流变如成佛也是凭藉那一念， 是猴是猪努力能炼成大仙老孙一出， 总有八戒与沙僧出现从未怕挑战在前， 随缘在世但求护庇心念是沉是升旦夕如命悬在线， AH…HA向天发愿， 众生未成佛永不会退转如是真经世间净土， 心中也可见不须费神舍近就远从来是正是邪在那一念， 是人是妖心思每刻在流变随缘在世但求护庇心念， 是沉是升旦夕如命悬在线从来是正是邪在那一念， 是人是妖心思每刻在流变如成佛也是凭藉那一念， 是猴是猪努力能炼成大仙老孙一出总有八戒与沙僧出现， 从未怕挑战在前随缘在世但求护庇心念， 是沉是升旦夕如命悬在线AH…HA， 向天发愿众生未成佛永不会退转， 如是真经世间净土心中也可见， 不须费神舍近就远金睛火眼中， 正跟邪像时时在开战翻金刚棒扫妖扫妖， 人从来没惊颤揭谛揭谛波罗揭谛， 波罗僧揭谛菩提萨婆诃再次向天发愿， 众生未成佛永不会退转如是真经世间净土， 心中也可见不须费神舍近就远从来是正是邪在那一念， 是人是妖心思每刻在流变谁人在世未曾受过考验， 愿能认清理路尘俗无染片尾曲歌词：只爱西经任生关死劫轻轻送， 千般色相偏看重镜不染尘凡心动， 今天果靠当天种手中经要心里颂， 对天对地圆我梦用芭蕉扇拨不清， 念紧箍咒心澄明合指一算扬起袈裟取我西经， 凡间仙界比坚贞烈火深雪考虔诚， 合掌一笑无需爱恨只爱西经戒恨戒憎不戒深情心也未能静， 但戒欲戒痴可会超凡和入圣任生关死劫轻轻送， 千般色相偏看重镜不染尘凡心动， 今天果靠当天种手中经要心里颂， 对天对地圆我梦一切有为法， 如梦幻泡影如露亦如电， 应作如是观一切有为法， 如梦幻泡影如露亦如电， 应作如是观用芭蕉扇拨不清， 念紧箍咒心澄明合指一算扬起袈裟取我西经， 凡间仙界比坚贞烈火深雪考虔诚， 合掌一笑无需爱恨只爱西经戒恨戒憎不戒深情心也未能静， 但戒欲戒痴可会超凡和入圣任生关死劫轻轻送， 千般色相偏看重镜不染尘凡心动， 今天果靠当天种手中经要心里颂， 对天对地圆我梦色不异空， 空不异色色即是空， 空即是色色不异空， 空不异色色即是空， 空即是色色不异空， 空不异色色即是空， 空即是色色不异空， 空不异色色即是空， 空即是色扩展资料：陈浩民主演的原名《西游记2》，后改名为《天地争霸美猴王》的主题曲是《取一念》，片尾曲是《只爱西经》，插曲是《遇强越强》和《有了答案》。其中主题曲《取一念》和插曲《遇强越强》是陈浩民演唱的。《取一念》是陈浩民版《天地争霸美猴王》《云海翻腾孙悟空》片头曲，主唱为陈浩民 ，由古倩敏填词，Aki Kubota谱曲。《只爱西经》是由洪建华演唱的歌曲，林夕作词，李健达、郑敬基作曲，是1998年香港TVB《西游记2 》的片尾曲。故事取材于中国古代神话中关于孙悟空系列的传说，主要讲述同为仙石化身的六耳猕猴被三魔王喂食丹药，化身巨猴危害人间，累及悟空蒙冤，终得昭雪的故事。《西游记贰》于1998年10月26日在无线电视翡翠台首播。《天地争霸美猴王》于2005年8月登陆北京电视台。
最初的十年是人生最幸福的黄金期？
对这个问题十分赞同，并且有切身体会。人的一生当中最清闲、最幸福、最放松、最自由、最惬意当属这段时间。当然这仅是一家之言，因为每个退休人员所处的家庭环境不同，如何处理和安排这段时间也是因人而异。
我和老伴退休后就把主要精力放在做让自己开心的事情上。需要我们帮助照看孙子，我们就义不容辞帮助他们，其余时间就做我们喜欢做的事儿上。比如老伴喜欢每天打太极拳，我喜欢玩玩门球等。
退休后，闲暇时间我们喜欢去陌生城市自由行，走街串巷寻找那些不被人注意的人文印记。走近那些渐行渐远的人文历史，感受有温度的文字记录，不求是否值得，只求不错过。四年时间我们走过85座大小城市，行程67550公里，横跨15个省市，记录人文景点2052个。
自由行让我们看到一个未知的世界，让我们的视野开阔起来，心胸宽阔起来，思维敏捷起来，身体健康起来，那种想要了解未知世界的心情更迫切。同时让我们对未来生活充满了希望，让我们真正感觉到每天生活的有滋有味，我们感觉这是有生以来最幸福的黄金期。
绍兴鲁迅故居
杭州清河坊
扬州瘦西湖
西安风情街
淮安周恩来纪念馆
徐州淮海战役烈士纪念塔
小国寡民与大国求强怎么统一？
我个人认为，这问题得以回答的大前提是何为道德经？因为这个问题的解答需要从何为“道德经”这个大前提通过演绎法一步步推导而岀。
经，大家容易理，恒也，常也，不变之意。问题的重点转向对“道德”二字的理解与厘清。此道德绝非我们日常人伦关系中代表着每个人的行为规范与内心遵循的那个道德。此道德应这样理解：
道，就是在这个宇宙间，它支配着一切，包括我们人类。但道又无形无态，看不见、摸不着，又确实存在的一种“无”。“无”不是“没有”，而是“妙有”，如果是没有，“无”中怎会生“有”呢，故有“道生一，一生二，二生三，三生万物”的逻辑自洽的成立。道，是本体，又是康德心中的物自体、在彼岸，人类的理性无法直接触碰，只可感受，就如同你感受到了温暖，但你永远无法触碰到温暖一样。
德，沿“道”而行即为德。此德是“有德”，此处“有”与上面的“无”一脉相承，此“有”是“无”的生发、分化与残化后的属性的展现，即佛教中的“色”、道后面“一，二，三和万物”也。可见“有德”是支撑一切事物的最原始最底层的逻揖。
沿“道”而行，遵“道”而“有德”，曰无为。“无为”是德沿大道而行所遵循的方法，持有此方法者，即无为者乃宇宙之母也。偏之，则曰“有为”。
看看我们人类的所作所为，除了基本的生存所必需之外，那一点不是在“有为”呢？我们人类偏离“大道”久已而不知，而老子在当时却独具慧眼，发现了人类已走向危险的途中，所以老子西过函谷关时，为人类留了五千字的文字，给我们指明了人类正确的即沿“道”而行的大方向。从这个角度看，道德经是治心为本，正如我们人类社会的最高阶段一一共产主义社会是一种理想，是一种信仰一样！
“小国寡民”是老子提岀的沿道而行的具体方法的落实点，此落实点的提岀是基于当时老子所处人类“有为”程度而言的。老子当时的社会有为状态，距几近“无为”的原始氏族社会最近，老子主观意愿是想让人类从春秋社会的人类开始相互屠杀的“有为”状态，返朴到原始氏族社会而已。而纵观我们人类的“有为”史，我们的人类社会距离老子所提岀的“小国寡民”相去甚远了，怎么可能再回去呢。所以，从这个角度看，“大国求强”与“小国寡民”是很难统一的，即便是统一，也不可能再回到那种“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”的状态，更不用说“小国寡民”了。如果说人类真的可以走到二者统一的地步话，我想那一定是“大国求强”后的重新对人类“有为”文化的审视与反思，把“小国寡民”的治心理念贯彻到治国当中，正如虽然我们的日子过的非常富足了（有为），但永远不要忘记要节俭（无为）一样，对一切生命、万事万物抱有敬畏之心，感恩之心！因为我们人类就是从道中来，从万物中生，万物是我们人类得以存在的条件。