歌词同工之妙是什么意思，异曲同工之妙什么意思？
【释义】工：细致，巧妙；异：不同的。不同的曲调演得同样好。比喻话的说法不一而用意相同，或一件事情的做法不同而都巧妙地达到目的。
【用法】作定语、宾语；指一样。
【结构】联合式。
【相近词】不约而同、殊途同归、不谋而合。
【押韵词】电火行空、下情上通、暮鼓朝钟、更仆难终、一点犀通、掩耳盗锺、闭明塞聪、矫枉过中、谈圆说通、从一而终。
1314牌的红酒怎么样？
1314牌的红酒很好。
说到智利红酒，很多人会说，有机红酒吗，1314吗。对的，今天我们就介绍以下智利1314红酒品牌排行，一提到智利红酒，都会响起特立尼达1314这个红酒品牌，就和说到法国红酒就会想起拉菲一样的与曲同工之妙
有机红酒最出名的就要数智利红酒了，号称是全部葡萄原料都是手工采摘，且有接近三分之一的葡萄被淘汰，这就是智利红酒。智利红酒品质特殊出众的葡萄品种，酿造出来的葡萄酒多事呈宝红色，一般酒味中会带有香甜味，就好像我们吃喝牛油果牛奶一样，本来是牛油果有点淡淡的鱼腥味，但是加入牛奶后，会配合发出不同的香味。这款智利1314红酒
歌曲的曲第五笔是什么？
曲第五笔是：竖
曲的笔顺是：竖、横折、横、竖、竖、横
曲的部首是：丨
曲[ qǔ ]
1.能唱的文词，一种艺术形式：～艺。～话。
2.歌的乐调：～调（diào）。～谱。异～同工。～高和（hè）寡。
[ qū ]
1.弯转，与“直”相对：弯～。～折（zhé）。～笔（ａ．古代史官不按事实、有意掩盖真相的记载；ｂ．写文章时故意离题而不直书其事的笔法）。～肱而枕。～尽其妙。
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曲多音字怎么区分？
qǔ
【解释】
1. 能唱的文词，一种艺术形式 ：～艺。～话。
2. 歌的乐调 ：～调（diào）。～谱。异～同工。～高和（hè）寡。
曲
【读音】
qū
【解释】
1. 弯转，与“直”相对 ：弯～。～折（zhé）。～笔（a．古代史官不按事实、有意掩盖真相的记载；b．写文章时故意离题而不直书其事的笔法）。～肱而枕。～尽其妙。
2. 不公正，不合理 ：～说。～解（jiě）。委～求全。
3. 弯曲的地方 ：河～。
4. 偏僻的地方 ：乡～。
5. 姓。
6. “曲”的简化字。酿酒或制酱时引起发醇的东西 ：酒～。～霉。
我喜欢天道这部电视剧？
{你想求什么？就去做！——深耕其中至无法自拔的程度。}
求财富大概是每个人初次拥有世界观的时候的内心最强烈的愿望了吧？哪怕直到往后的人生岁月中：“求富”也是一直在追求不间断的动力源泉。
那么，财富真的就那么遥不可及吗？？【天道】中的普通人真的就很难拥有财富吗？
【天道】中追求富贵的普通人！在【天道】中有哪些人是追求富贵的人？
王庙村的农民、叶冯刘三人、肖雅文甚至于是高层社会的韩楚风。
他们都是在追求富贵的普通人，尽管他们各自的身份不一样，但无一例外，大家都在以自己的方式追求自己认为可以追得到的财富。
【天道】中谁真正成为富人了？大家都在追求财富，可最后谁成为了真正的富人?——肖雅文、冯世杰这两位“格律诗”股东，再来就是早就参与私募基金那一把的韩楚风。
既然电视剧求得富贵的人就那么少，那么更别提现实生活中的普通人了。
通过【天道】这部电视剧可以得知他们在追求富贵时的经历过程：
肖雅文是明心见性的透彻般的跟随丁元英的步伐。
冯世杰是典型的实干主义家，恰好被他搭上了“格律诗”的线，失而复得的机会实在是丁元英的眷顾！
至于说韩楚风，在本金充足的情况下，只要方向正确，富贵二字只会唾手可得。
现实生活中如何求富？那么，现实生活中的我们如何求富呢？
首先我们要明白自己认为的“富贵”到底是什么？是金钱财富、还是情真义气、亦或是如丁元英般的与世无争的清静安宁？
只有自己想明白自己想要的那种财富到底是什么？继而做出自己的规划，然后才有可能实现！
综上所述：是笔者个人对观阅完【天道】之后普通如何求富的观点浅述。
那么，大家认为富贵真的那样不可求吗？你愿意说出自己对富贵的观点和看法呢？
笔者@精默人，深耕影视，欢迎关注！若有志同道合之辈，也可一道畅游影视的无涯之海！
守其黑是什么意思？
1、诠释
意在教人处世之道，自己一定要明白是非对错，而外表要装成愚钝，对世俗之流既不赞美也不批判，沉默笑看尘世，与"大智若愚"有同工之妙，实乃大隐于市之道。
2、出处
出自《老子》第二十八章:"知其白，守其黑，为天下式。"
3、运用
从太极图解读知白守黑
太极分交互抱合的阴阳两个部分，这两个部分围绕一个圆心回转不息。这是一种虚实相随、有无相生、相反相成的运动图式。从哲学上说，太极图原是表示古人对宇宙本质的朴素理解，具有很强的辩证色彩，它包涵了天地、日月、男女、上下等一切对立统一关系，喻示世界上的万物都是在运动、变化、发展的，这种运动、变化和发展又是由于既对立又统一的阴阳两面的矛盾而产生的。《周易·系辞上》有言:"一阴一阳之谓道。"阴阳在太极图中是以黑白来体现的，黑者为阴，白者为阳。这一黑一白相互借助对方的形态来衬托自己，只要其中一方有变化，另一方也因之而变，这样就形成了一种互动和依存关系，用现代设计的话讲就是形成了正负形的关系。由于S形的引导，观者的视线游移于黑白两极之间，轮转不息。在这个意义上，可以说太极图是一个具有强烈视觉美感的古典图形。
知白守黑在书法中的运用
在书法中一直讲究"知白守黑"。篆刻家讲"分朱布白"，书法家则有"分间布白"之说。笪重光《书筏》上谓:"精美出于挥毫，巧妙在于布白，体度之变化由此而分。" 蒋和《书法正宗》说:"布白有三:字中之布白，逐字之布白，行间之布白。"邓石如则说"字画疏处可以走马，密处不使透风。常计白以当黑，奇趣乃出。"(包世臣《艺舟双楫》)，由以上论述可知，书法上对"知白守黑"的运用是极其普遍的。
林散之耄耋之年尚念念不忘其少时所受黄宾虹的教诲:"古人重实处，尤重虚处，重黑处，尤重白处;所谓知白守黑，计白当黑，此理最微，君宜领会。君之书法，实处多、虚处少，黑处见力量，白处欠功夫。"林氏闻言，"悚然大骇。"自念"平时虽知计白当黑和知白守黑之语，视为具文，未明究竟"，今闻此语，"恍然有悟"，遂"取所藏古今名碑佳帖，细心潜玩，都于黑处沉着，白处虚灵，黑白错综，以成其美。林散之感慨地说，经此一番，"始信黄先生之言，不吾欺也"。由这个例子可见"知白守黑"实是书法艺术形式构成的关键。
知白守黑在中国画上的运用
一、善于运用具有丰富内涵的"留白"。在中国画中无笔墨处的白并不是空白无物，而是一种特有的语言，华琳在《南宗诀秘》中说过:"白即纸素之白。凡山石之阳面处，石坡之平面处，及画外之水天空阔处，云物空明处，山足之杳冥处，树头之虚灵处，以之作天，作水，作烟断，作云断，作道路，作日光，皆是此白。"在这里华琳说明了画中的留白可以是某一自然现象的替代。
二、善于把握虚实，运黑为白。画家可根据形式需要，化虚为实、化实为虚。八大山人的《河上花图》将本应是很实在的石头以三两长线和数笔皴画成，留出 大面积的空白，石头周边则衬以浓密的荷叶;而荷叶部分则间以荷花留白，或者干脆在大面积的荷叶中留出空白作为雾气，这样一来便巧妙的避免了形象的平板和雷同。单独出现的正面荷叶，则以虚其中心的办法留出空白。八大山人善于驾驭黑白，他的作品大量 运用"知白守黑"法，别具情韵。如那些停在老树、怪石、枯茎、莲房之上的小鸟，只用十数点形态各异的墨点写出，余部皆留白，看上去不仅不觉简略，而且益感栩栩如生。
三、善于把握黑白对比，引导视觉。我们可继续借华琳的话体会这一手法:"笔固要矣，亦贵墨与白合，不可用孤笔孤墨在空白之处，令人一眼先觑著他。又有偏于白处用极黑之笔界开，白者极白，黑者极黑，不合而合，而白者反多余韵。"这段话讲的是黑白安排对视觉的影响，在有意识的、主观的黑白对应中，白处，也即"虚处"，这一提法很耐人寻味，华琳站在视觉理论的高度上要求画家主动把握画面的视觉引导。他又进一步指出,这种对画面的视觉引导关键在于画中之"白"能否形成"龙脉":通幅之留空白处尤当审慎。有势当宽阔者窄狭之，则气促而拘;有势当窄狭者宽阔之，则气懈而散。务使通体之空白毋迫促，毋散漫，毋过零星，毋过寂寥，毋重复排牙，则通体之空白亦即通体之龙脉矣。"这里讲的"龙脉"是强调画面要通体贯气，若不贯气，便难免百病丛生。"知白守黑"是中国古人总结出来的艺术规律，它是中国文化在书画艺术上的具体表现，只有深入理解这种"心法"，才能更深入地理解中国画艺术。