社会老龄化速度的加快，让出生在五十年代的已经到了古稀之年（72岁），六十年代的接近退休之年（62岁），七十年代已经站在人生的最高处（52岁），人们对于年龄、尤其是刻在身份证上的年龄，是那么的在意。
秋裤大叔一首《一晃就老了》唱出了这三个年代人的心酸，也是这首歌之所以火的原因，句句都唱到了这些人的心坎上，有那么多受众群众，想不火都难。还没感受到年轻就老了，在沙哑的唱腔中，倾诉着对过去的总结和不甘，老年人的未来在哪儿呢？
这个年代的生人，不说吃得苦很多、遭得罪不少，但能以古稀的年龄看到今天的社会发展，还是蛮有积极意义的，至少在经济条件上，有了巨大的改善，很多生活在农村这个年龄段的人，还在拿着工具劳作在田间地头，作为同龄人，由于出身不同，生活上的差距还是有的。
这些人的爷爷辈、父辈有的参加过抗日战争、有的参加过国内的解放战争，靠着上一辈打下的江山，生活在抗美援朝（1950）时代的五零后们，对国家、对人民都有着巨大的革命感情，靠着这些革命的热情，从上山到下乡、从支前到支边，祖国各地都留下了他们的身影。光辉的岁月都会留下光辉的记忆，这也是五十年代的人，内心说不出的得意和骄傲。
虽然没有和父辈一样有卫国战争的荣耀，但对部分人来说对越自卫反击作战还是有着亲身的经历，即使没有这种经历，但对越忘恩负义的仇恨，还是极大刺激了一个年轻和彭拜的心。当静静地坐在自家院子里、躺在养老院的椅子上，铁马一般的冰河就会汹涌而来，看似昏睡，其实胸中满是机甲，一句童声的“太爷爷”，就会让你如找到知音般的开始诉说着人生的故事。
六十年代的生人，非常渴望有个“后”字的加持，如果没有后字的加持，或许真的就经历了1979年的那场战争，这也是六十年代生长在红旗下、走在春风里、唱着“大海航行靠舵手”而一路成长而来的年轻人，渴望绿军装、渴望海魂衫，一件补丁套着补丁的衣服，总是显示自己在倡导着艰苦朴素的社会新风尚。
有了“后”字的加持，已经无限接近从岗位退休的年龄，这时候想得最多的不是以前吃糠咽菜和大集体的生活，而是想着如何颐养天年的问题，盘算着自己退休金能发放多少的问题，以及如何发挥社会余热，为子女在做些新贡献的问题。
同事之间的交流已经变得可有可无，种花养草是口头上说得最多的话题，说是工作在二线，其实上班和不上班没有什么区别，单位不问、家庭不管，每天起得早睡得晚，起得早是锻炼身体想着多活几年，睡得晚是在思考余下的人生该以何种方式度过。
为了不让别人说老，开始在穿着上精心打扮、每天不由自主的会朝着健康饮食方面去想，根据自己的特长开始不断的谋划和尝试，不在拒绝新事物、不在压抑自己的好奇心，在智能手机应用上也会潜心研究。
这个年代的人，目前还是社会生活力量的主力军，但被工作边缘化已经是不可逆转的事实，车到码头船靠岸的想法日俱激烈，看似表面风平浪静，实则是心中想法翻腾，在生活压力面前，有干不完的活、操不完的心，对年龄看似不以为意，实则也是对“后”字加持格外在意，生怕没有这个后字，就会被划归为六十年代。
这个年代的人，也经历了那场战争，很多人永远地躺在南疆的那片热土上，作为时代的先锋和主力军，经历了大集体、改革开放等一系列的大的变革，虽然在社会中自己的上司或者是领导不是五零后就是六零后，但对时代的亲近感还是能油然而生。
处在不上不下的年龄，站在人生的分水岭上，前瞻后顾、左顾右盼，既要跟上时代潮流、又要顾及社会上的眼光，老而不俏、老而不妖，既思前又想后，健康和养生不仅是嘴头上的话题，也是身体力行的实践者，身上荷包的支出过多的投入到年龄的包装上。
作为承前启后的七零后，从社会生活的角度而言，对养老问题虽有些言之过早，但作为对五零、六零这些年龄段人的见证者和交集者，其思考和想象的问题的角度肯定是很深邃的，对于这点，五零、六零的老人们能懂，但对于八零、九零、甚至00后的孩子们，则未必能懂。
结束语：每一个历史时期都会有承载着历史使命和担当的先人，作为还健在四零、五零、已逾耄耋之年，六零、七零还有未来的八零，依然是老而弥坚、承前启后，老有所养才能薪火相传。