卖酒肉歌词是什么意思，如果鲁智深去找张飞买肉会怎么样？
如果鲁智深找张飞买肉，其结果肯定是大战一场。因为两个人都是急性子火爆脾气。张飞乃三国名将，手中的丈八蛇矛枪。让敌军见了胆战心寒。鲁智深来水浒中著名的英雄好汉。倒拔垂杨柳，拳打镇关西。手中的蝉杖使敌人闻风丧胆。这一场打斗必然好看。最后的结果是英雄惜英雄。好汉敬好汉。一起到酒店喝酒成为朋友。因为这两个人都是我敬慕的英雄好汉。虽然，性情火爆，但都疾恶如仇。所以才能英雄识英雄！
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景阳冈表示武松语言描写的句子是什么？
《景阳冈》表示武松语言描写的句子武松走进店里坐下，把哨棒靠在一边，叫道∶“主人家，快拿酒来吃。”只见店家拿了三只碗，一双筷子，一盘熟菜，放在武松面前，满满筛了一碗酒。武松拿起碗来一饮而尽，叫道∶“这酒真有气力！主人家，有饱肚的拿些来吃。
店家切了二斤熟牛肉,装了一大盘子,拿来放在武松面前,再筛一碗酒。武松吃了道∶“好酒!”店家又筛了一碗。恰好吃了三碗酒,店家再也不来筛了。武松敲着桌子叫道∶“主人家,怎么不来筛酒?”店家道∶“客官,要肉就添来。”武松道∶“酒也要,肉也再切些来。店家道∶“肉就添来,酒却不添了。”武松道∶“这可奇怪了!你如何不肯卖酒给我吃?”店家道∶“客官,你应该看见,我门前旗上明明写着‘三碗不过冈’。”武松道∶“怎么叫做‘三碗不过冈’?”店家道∶“我家的酒虽然是村里的酒,可是比得上老酒的滋味。但凡客人来我店中,吃了三碗的,就醉了,过不得前面的山冈去。
拓展资料武松是中国古典名著《水浒传》中的重要人物之一，十大步军头领之一，在梁山排名第十四位。
武松曾经在景阳冈上空手打死一只吊睛白额虎，因此“武松打虎”的事迹在后世广为流传。他在征讨方腊过程中被飞刀所伤，痛失左臂，被封为“清忠祖师”，最后在杭州六和寺病逝，寿至八十。
张青为什么和孙二娘合伙开黑店？
在《水浒传》中，张青和孙二娘合伙开黑店，其实并不显得突兀，在那个世界是正常无比的商业行为。开店的原因，也容易找到合理解释。
一，与其他行业对比在正常的社会中，正当的行业很少会受到质疑。
假如张青和孙二娘开得是布店，或者米店，就不会觉得有任何不寻常。
了解到水浒世界的独特性，可以尝试着替代去理解，可把黑店看作当时特有环境下的产物，就当作布店或米店来看待。其实，对于梁山好汉或非好汉、普通的民众、官府来看，黑店都是习以为常的事情，他们早已习惯并接受。
既然是行业中的一种，所以张青和孙二娘开黑店没有什么问题。
二，黑店的分析开黑店还有特别的好处。
首先，它是没有本钱的买卖，成本很低。
孙二娘的店开在十字坡，十字坡处在孟州边界，荒山野岭，人烟稀少，这样一个地方开店，就像龙门客栈一样，能有多少生意可做？想要赚钱，当然要开源节流，“肥的切做馒头馅，瘦的拿走去填河”，省下来的钱，可都是真金白银。
其次，只要做得隐秘，不走漏消息，就不会受到官府的制裁。即便官府会认为是非法买卖，但只要有本事经营的下去，就始终会源源不断的赚钱，当然要开。最后，开黑店对张青和孙二娘的名声也没有妨碍，似乎还有点增光的意思。其他的梁山好汉不会用异样的眼光打量他们，甚至连差点被害的鲁智深也一点都不在意，虽然他曾经命悬一线，但很容易就抛在脑后，就好像打架输了一样，不打不相识。没有人觉得张青和孙二娘做法不对，也不会影响他们结交朋友。
既然没有任何坏处，当然要开黑店。
结语在《水浒传》的世界里，开黑店也如同其他行业一样，几乎算得上正当，也被人们接受，不会有不良的影响，看上去只有好处，张青和孙二娘当然会选择这种轻松有钱途的行当。
〈完〉
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老婆一家天天让我吃剩饭和剩菜怎么办？
我是上门女婿，老婆一家天天让我吃剩饭和剩菜怎么办？上门女婿怎么啦？上门女婿好歹也是姑爷不是？这姑爷就是姑爷，绝不是长工！你说你一个大老爷们，怎么就能咽下这口气呢？要知道，面子可是要自己去挣的。
既然老婆一家人都不把你这上门女婿当人看，我觉得有这样几种原因：
一是你对这个家庭贡献不大，水平一般，能力平平，如果你这上门女婿确实有能力、有本事，做了上门女婿以后，通过你的努力，让这个家庭有新的改变，使家庭环境和面貌发生了根本性的变化，生活质量得到了明显改善，估计你老婆一家绝对不会小看你的，也不会让你天天吃剩饭剩菜。
二是你自己就看不起自己，自己就不把自己当人看，也挣不来那口气，平时只能在工地上干个直活，没有文化，没有技术，整个一个扶不起来的猪大肠。所以，你作为上门女婿，除了能干点粗活，再就是能传宗接代，其余在你身上找不到半点长处。
三是你乐于这种现状，乐于接受这种待遇，乐于享受这种被看不起的日常生活。
你问怎么办？还能怎么办？要想不受制于人，要想别人尊重你，你就得有被人看得起、被人尊重的本钱。你想呀，如果你自己有能力、有技术，自己完全可以养活自己，有独立的生存能力。挣得的钱足够养活自己还有结余，就算你回来晚了，她们一家不等你回来就提前开饭，等你回来只有剩饭剩菜，你完全可以不吃这剩饭剩菜，转身走人，下馆子去，点两个可口的好菜，弄上二两白酒，悠闲的吃着、喝着，管她呢，反正都是自己挣得。她们又能把你怎么样？不行咱们离婚去！
可惜的是，你不仅没有这个胆量，你也不具备这个能力，起码目前是这样。所以，你问怎么办，那就是自己暗地里加强学习和锻炼，努力提升自己的能力。人常说，人争一口气，佛争一炷香。一个男人要想活得有尊严，那就得让自己有本钱，有本事，足够坚强，足够强大，如果你这个上门女婿能在这个家庭独当一面，把这个家庭打造得有声有色，自然就是你说了算，那时你想吃香的就吃香的，想喝辣的就和辣的，绝对不是天天吃剩饭剩菜，信不信由你。
民国花和尚苏曼殊是个什么样的人？
民国年间，彼时上海的烟花柳巷，基本等同于以前的各种“会所”，谈生意、干革命、讲斤头（黑社会讲和），主角们大多都是边吃花酒边听曲，谈笑间把事情办了。
有没有谁既能吃的开，又有几分面子的呢？当然有，花和尚苏曼殊。您只要说是花和尚的朋友，估计姐儿们的眼睛都会笑没了。为啥？因为和尚够四海（出手阔绰），隔三岔五就会在某高档酒楼办群芳宴，请各路嘉宾。有文人记载：
苏曼殊腰缠甚富，任意挥霍。到上海后，常常出入“江南春”“海国春”“一家春”等名餐馆、妓院，叫局吃花酒……曼殊在上海，宴必致多客，一人所识无多，必托友人辗转相邀。问其故，则曰：“客少，不欢也。”客至则开宴，宴毕即散，不通姓名，亦不言谢，人皆讶之。
苏曼殊苏曼殊是中国近代史上的怪人，他的朋友圈子很大，多数是近现代史上的名人，如孙中山、陈其美、黄兴、宋教仁、章太炎、廖仲恺、陈独秀、蒋介石、章士钊、于右任、鲁迅等。
另外，他是半个日本人。中日混血，为父亲之日本小妾所出，自幼便离开父母，在祖屋长大。因饱受欺凌不堪忍受而出家，又偷吃鸽肉，被逐出师门，此后便以和尚自称。稍长，游学日本认母，数年，精诗词音律、擅梵文佛理，热衷宣传革命，俨然一代怪才。
民国初建，不少人兴高采烈跑官求官，苏曼殊很气愤，认为“这种人有什么用？仅仅只能担狗粪，洗厕所罢了”。孙中山当了临时大总统，请他出来担任秘书，他坚辞，说自己只想与朋友“痛饮十日，有吃就行”，孙中山大笑“曼殊率真”。
因为跟沪军都督陈其美交情匪浅，苏和尚经常得到陈氏大笔馈赠。有了钱，这和尚自然就不守清规戒律，住在上海高等旅店沧州别墅，此处邻近静安寺，绿槐夹道，环境清幽。这还不算，还经常叫来一些美女相陪。
民国初年，陈其美常去看望苏和尚，通常见高朋满座，美女如云，和尚与校书们诗词唱和，便艳羡不已。苏和尚不交权贵，对陈也不怎亲昵，陈却笑而对他说：“和尚在风尘中生活，不可令床头金尽。”遂赠金若干。
陈其美苏曼殊很迷恋吃花酒，只要有点钱，就呼三喝四，邀请朋友到某处吃酒，并“叫局”邀佳人作陪。旧上海的高等校书（有文学素质的妓女之雅称）日常生活很丰富，若是每天在堂子里打麻将，没人叫局，会很没面子。
那么，如何才能叫局，和尚又是怎么叫局的呢？召唤校书到堂子以外的场合，称为“叫局”。比如说您颇有盛名，在某酒店请客，想叫几个校书作陪，只需差遣酒店小厮，拿几张红色的“局票”来，写上某堂子佳丽的名字，以及您的落款，让小厮快点送去便可。
任何消遣场所都备不同堂子的“局票”，也有专门送“局票”的人——这些人基本上都是半大的毛孩子，擅长跑腿。
校书应召前往，称“出局”或“出堂差”，名气大的校书，通常还有小丫头或者老妈子跟着。对旧上海的高等校书来说，主要任务就是应召出局，陪伴男人们吃喝打牌。每日从中午开始安排一天的流程，有时候应付完堂差，起码要到半夜了。
一张“局票”的背后，往往是一系列的生意。首先，送“局票”的小厮要收几个铜板的跑腿费，这玩意不入账，您随手打赏便可。
另外，开出“局票”的饭店或者赌场，会将当天何人何时叫谁出局记清楚，到了月底，会派人到堂子里收取一定的“车马费”，大约一局70个铜板，相当于代买车票的手续费。堂子里也会有明细账，届时一一核对，以免将别的堂子的人算到了自家身上。
民国年间，有位八卦文人仔细考究了一番，认为“出局”或“出堂差”，原指宋朝官员出公差，不想被烟花柳巷拿来套用了。有趣的是，民国年间高等校书乘轿子出堂差，经常有丫鬟提灯笼相随，灯上赫然写着“公务”，有人在报纸上发文批评：
……粘着四个红字，大书特书曰“公务正堂”，按清代官制，起码七品知县，才可称一声正堂。典史和县丞，只称左右两堂。……妓女竟敢僭称正堂，不但咄咄怪事，而且胆大妄为。
苏曼殊喜欢大宴宾客，陈独秀、包天笑等人都被他请过。他花钱如流水，海滩高等堂子都知道有个和尚出手阔绰，他对美女们彬彬有礼，姐儿们都喜欢出他的局。
“做花头”的规矩苏曼殊喜欢吃花酒，也喜欢替人家“叫局”，据包天笑记载，苏曼殊曾给鸳鸯蝴蝶派的高手毕倚虹叫过一局。某日，一群文人相会，到场的人都有熟悉的局可叫，只有毕倚虹没。
苏便道：“我昨天在惜春老四家，见一女娃儿，颇娇憨活泼，可取材也。”有人接话：“和尚正法眼藏，必无错误，何妨叫来一看。”花笺飞去，不到半小时，人就来了。
为什么苏和尚能在徜徉烟花之地呢？就是因为他懂得校书们的心思，同为天涯沦落人，他对众校书从无亵玩之意，为她们赋诗，为她们作画，为她们排遣身世沉沦的伤感——最重要的是，他还肯砸钱为校书们争面子。
有人统计苏曼殊的残账，发现用于“青楼楚馆”的开支多达1877元，而当时女仆月工资仅1元。曾有朋友在青楼大声批评苏曼殊：“你是和尚，和尚本应戒欲，你怎么能够这样动凡心呢？”苏曼殊笑道：“你不是我，怎么知道我动了凡心？”
叫局的花销其实并不大，苏曼殊不仅仅喜欢叫局，更喜欢“做花头”，那就相当烧钱了。“花头”是一种记账单位，上世纪二三十年代，相当于大洋12元，折合现在的物价，扩大三百倍，大约三千七百元。
“做花头”有几种方式，第一种方式称为“摆花酒”：找个由头，为某校书庆祝生日，或者故意给某校书长脸，在堂子里办宴席，每桌正式8人，一桌子花酒称为一个“花头”。
“做花头”要支付固定的酒菜钱，外加给琴师、佣人的犒赏，合计下来也得十三四个大洋，如果酒水喝多了，账单数字过大，做东的也会让客人出一点。
第二种是在堂子里请客“碰和”，也就是打麻将，通常是先上酒席再打麻将，每人都有美女相陪，高档水果茶叶奉上，打一圈麻将也算一个“花头”。
如果您办了五桌花酒，一次就能花掉六七十大洋，折合多少钱呢？大约相当于如今两万。不过购买力这玩意儿也不好折算，按照当时黄包车夫的收入水平，每月只有三五个大洋，您请一次客，够他们忙活一年了。故时人感叹“在妓家吃一席酒，可救穷人半年粮”。
民国时没有手机，请人赴宴往往要前几天就通知，可苏曼殊不一样，他兴致一高，直接拿堂子里的铜牌给黄包车夫去接人。铜牌上都刻有不同的花纹，如桃、杏、荷花等，称为“轿饭票”，在市面上能兑钱，堂子也会回收。
某文人记载受邀后的遭遇：
客人到后，侍应摆好台面，然后高叫“筛酒”，这是叫各房校书入席陪客。等客人入席举杯之际，侍者又叫“起炒”，声音略逊于前面那声“筛酒”。先上小吃，继上大菜，最后是米饭或稀饭。上主菜的时候，校书一个个地唱曲，乐师在一旁吹奏、操弦、击鼓伴奏。接着是校书抱着琵琶自弹自唱。席间，侍者都在叫“添酒”，客人喝糊涂了，若是生客，堂倌就上兑了水的酒……
奇怪的是，花和尚苏曼殊喜欢逛青楼，阅人无数，却一直守身如玉，不破佛门戒规。朋友们说：“曼殊出入酒肆花楼，其意不在花，也不在酒，不过凑凑热闹而已。”他最喜爱而又颇多往来的青楼女子有素贞、桐花馆、花雪南等数人。
据说花雪南曾对曼殊动心，想赎身做其妾室，在民国年间，这是很正常的事情。苏曼殊却认为，与其结为百事可哀的夫妻，倒不如相忘于江湖，留回忆无限。
民国肇始，北洋当道，政治依旧腐败，孙中山极力奔走要“打倒军阀”，苏曼殊对前途极为悲观，终日逛妓院、喝花酒，收到稿费便呼朋唤友，千金用若泥沙。只是他饮食无度，肠胃又不好，是医院常客。
1918年5月，时年35岁的苏曼殊在病榻上完成了他传世的最后一部爱情作品《非梦记》，留一句：“但念东岛老母，一切有情，都无挂碍”，随即去世。
和尚走后，除了几只粗陋的箱子和一些胭脂香囊，竟一无所有。设灵堂的时候，许多校书头戴百花前来吊唁，个个颜色悲戚。
苏曼殊去世6年后，1924年6月，孙中山先生出资千金，将其遗骨迁葬于杭州西湖孤山，与名妓苏小小朝夕相伴，民国一代妙僧，便以如此的姿势走入了历史。
如何看待工程院院士说白酒是蒸馏酒中对健康最有益的？
前几天几大官媒报道，有个院士在2019十大经济年度人物颁奖典礼上，作的一番公开发言，在给本来疯狂的白酒市场打了一针鸡血。说是因为中国白酒包含有3000多种物质，其中几百种对人体有益，所以是世界所有蒸馏酒里对人体最健康有益的白酒。
先不说“酒精是一级致癌物”的科学结论。孙院士这样说法对也不对？我们从三个方面来论证。
第一，白酒里哪来3000多种物质
记得1997年开始炒作茅台酒，有过一段类似的宣传，还不是孙院士这样泛泛而谈，是拿着真凭实据，让人们都知道，茅台酒是多么的有利于健康。为了取得有力证据，茅台酒厂搞过两次拉网式体检，结果是全厂没有人患肝病，更没有因肝癌死亡的事。不仅酒厂，全茅台镇也极少肝病患者。道理很简单，镇上人都喜欢每天喝二两。
这个说法比孙院士的有力吧？都说酒精损伤肝脏，偏偏喝白酒的人没有肝病。随后，就有了孙院士的另一个相同说法，茅台酒里已经查明2000多种物质，还有很多有待进一步研究发现。但是，基本都是对人体有益的物质。茅台官方这个说法，当时也是得到社会一定层面的附和。
不管当时这说法对不对，茅台酒炒热了，大卖了，也很快涨到天价，如今里面的物质到不到3000种不知道，3000块一瓶确是真的。
再说了，不知道孙院士是哪个领域的院士，做白酒的吗？以前怎么没听说，还不是新近改行易辙了吧？真要这样，老先生够拼的，这时候还转换研究领域，一大堆学士、硕士、博士学位哪一年才能读完？
第二，白酒真的没有那么多物质
白酒常识告诉我们，蒸馏酒由三大部分组成：水、酒精、固化物。酒精含量为酒精度，53度的酒，酒精53%，水44%，固化物仅仅3%左右，还是中国白酒有这多，外国白酒更少。
这点点固化物从哪里来的？化学家会这样回答，酿酒过程中，谷物发酵的各种物化反应，蒸馏出酒精，然后勾兑沉淀。里面的杂质没有完全过滤掉，就成了白酒的特殊风味。这个风味外国白酒没有，因为人家都给过滤掉了。因为这些固化物都混在酒精里，即便我们的酒精酒，勾兑用的食用酒精，也没有用上纯过滤技术，因为那要多花很多钱。
这点固化物就是所谓3000多种物质的合体。对人体是不是有益？我们就从熬中药角度分析，一碗汤药，那么浓、那么苦、又那么对症，喝了还不一定治好病。白酒里这么一点点就能包治百病？说这话的人不应该是院士。
当然，说白酒里有3000多种物质，也有依据，可以拿水作法。水的构成都知道，H₂O，氢和氧两种元素。但是，以化验白酒的方法，只要不是纯水，江水河水地沟水，都会化验出很多种物质，就这个道理。
第三，我们的白酒理论不地道
这个说法，足以轻松推翻当下我们所有的白酒理论。为什么可以轻易的推翻？因为我们的白酒理论不是实验室研究出来的，是商业炒作的结果。可以想象，市场规则是“卖瓜的不说瓜苦”，卖白酒的当然要千方百计说酒好。而且反复说，直到“谎话说一千遍就成了真理”得以坐实，市场都信他的为止。
这个现象自古就是如此，不是如今的卖酒人耍骗。几千年前，孔子就苦口婆心嘱咐人们，不要喝市场买的酒，就这个道理。孔子原话，在《论语·乡党第十》里：
食不厌精，脍不厌细。食饐而洁，鱼馁而肉败不食；色恶不食；恶臭不食；失饪不食；割不正不食；不得其酱不食；肉虽多，不使胜食气；唯酒无量，不及乱；沽酒市脯不食，不撤姜食，不多食；祭于公，不宿肉；祭肉，不出三日，出三日，不食之矣。
要点是，为什么白酒的理论我们都信？是因为卖酒的盗用了古人的饮酒文化。都知道我国几千年喝的不是白酒，是黄酒。不信的话去问李白武松他们。别说53度了，就是38度低度白酒，你让李白斗酒诗百篇试试？早喝的找不着了。武松打虎靠的十八大碗酒壮胆，如果是白酒，别说打虎，酒肆都走出不去。
所以，所有白酒多么有营养、有益健康的说法，全都是抄袭的黄酒文化。生物常识也告诉我们，谷物发酵确实产生很多对人体有益的物质，也很营养。但是，这些物质只在常温下存在，高温蒸馏就会损失绝大部分。这就是黄酒、果酒比白酒有营养的道理。